La haine peut engendrer, pour celui qui la ressent comme pour celui \u00e0 qui elle est destin\u00e9e, une intense souffrance psychique, de la violence et des atteintes le plus souvent inscrites \u00e0 vie, dans la relation \u00e0 l\u2019autre, aux autres et \u00e0 soi-m\u00eame. Peut-on invoquer la haine dans la palette multicolore et la polyphonie des sentiments suscit\u00e9s par la naissance pr\u00e9matur\u00e9e d\u2019un b\u00e9b\u00e9 et son hospitalisation en r\u00e9animation n\u00e9onatale ? Pens\u00e9e inadmissible, quasiment \u00ab amorale \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019un \u00eatre humain si d\u00e9muni, fragile, voire en danger de mort. Parler de haine semble un paradoxe extr\u00eame dans un tel contexte, face au d\u00e9ploiement d\u2019\u00e9nergie savante, technique, humaine et empathique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ce b\u00e9b\u00e9 pour qui tout est mis en \u0153uvre pour le sauver !<\/p>\n\n\n\n
Qui est ou serait en proie \u00e0 la haine ? Qui est ou serait vis\u00e9 par ce sentiment ? Ecoutons et recevons les expressions des parents, des soignants et pourquoi pas, du b\u00e9b\u00e9 lui m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
Lors de l\u2019accueil d\u2019un nouveau-n\u00e9 en service de r\u00e9animation, c\u2019est le plus souvent le p\u00e8re qui est pr\u00e9sent, la m\u00e8re \u00e9tant encore hospitalis\u00e9e en maternit\u00e9, que ce soit dans le m\u00eame h\u00f4pital ou qu\u2019il y ait eu transfert du b\u00e9b\u00e9 depuis une autre structure hospitali\u00e8re. La pr\u00e9occupation imm\u00e9diate du p\u00e8re est de comprendre ce que l\u2019\u00e9quipe m\u00e9dicale entreprend pour son enfant et d\u2019entendre un pronostic. Dans bien des cas, les r\u00e9ponses obtenues sont tr\u00e8s prudentes, inscrites dans un climat de grande pr\u00e9carit\u00e9 vitale et ne visent que le tr\u00e8s court terme.<\/p>\n\n\n\n
Cet \u00ab entre deux \u00bb, entre la vie et la mort, fait na\u00eetre des sentiments complexes, contradictoires. Ils peuvent d\u00e9clencher \u00e0 la fois la terreur de perdre le b\u00e9b\u00e9 et le souhait qu\u2019il ne survive pas. Pour le p\u00e8re, c\u2019est son narcissisme qui est majoritairement atteint par l\u2019arriv\u00e9e de ce b\u00e9b\u00e9 insatisfaisant ou inqui\u00e9tant, ce qui inhibe ou freine l\u2019\u00e9mergence de sentiments attendus, positifs et \u00e9motionnels. Il va devoir se poser en interlocuteur responsable aupr\u00e8s de l\u2019\u00e9quipe m\u00e9dicale, en protecteur de son b\u00e9b\u00e9, en messager aupr\u00e8s de la m\u00e8re et de l\u2019entourage\u2026 La m\u00e8re, qui est physiquement \u00e9loign\u00e9e de son b\u00e9b\u00e9 \u00ab rapt\u00e9, \u00e0 peine entrevu \u00bb ne peut mettre en \u0153uvre ses relations \u00e0 la fois \u00e9thologiques directes et affectives, voire \u00ab cognitives \u00bb et certainement fantasmatiques avec lui. Elle a m\u00eame parfois des difficult\u00e9s \u00e0 r\u00e9aliser qu\u2019il est n\u00e9, qu\u2018il est vivant. \u00ab La grossesse \u00e0 ventre plat \u00bb \u00e9crivait Michel Soul\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Ce constat pour tous deux est terriblement pers\u00e9cuteur et doit \u00e0 tout prix \u00eatre combattu. Etre ne serait-ce qu\u2018effleur\u00e9 par ce v\u0153u ou cette image de mort est insupportable et vivement refoul\u00e9. La haine qui s\u2019annoncerait \u00e0 travers ces pens\u00e9es est, en elle-m\u00eame, impensable. Nicole Jeammet dans son livre \u00ab La haine n\u00e9cessaire \u00bb, cite Paul Laurent Hassoun : \u00ab Ha\u00efr est une mani\u00e8re de s\u2019auto conserver jusqu\u2019\u00e0 la destruction de l\u2019autre, alors qu\u2019aimer est une fa\u00e7on (\u2026) de faire exister l\u2019autre \u00bb. Est-il possible, \u00e0 ce moment, de faire exister un b\u00e9b\u00e9 si inconcevable, si loin de celui qui a \u00e9t\u00e9 r\u00eav\u00e9, imagin\u00e9, fantasm\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n
La diff\u00e9rence de ressenti entre les deux parents peut aussi \u00eatre source de souffrance, de conflit et d\u2019incompr\u00e9hension, d\u2019isolement psychique. Avant m\u00eame de pouvoir \u00ab aimer \u00bb son b\u00e9b\u00e9, on comprend ais\u00e9ment que les circonstances traumatiques font le lit \u00e0 ce sentiment qu\u2019\u00e9voque Freud en 1915 \u00ab la haine, en tant que relation \u00e0 l\u2019objet est plus ancienne que l\u2019amour \u00bb. Dans ce contexte pourrait-on admettre qu\u2019il faille un certain temps psychique \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de l\u2019amour percut\u00e9 par la situation ? Relation \u00e0 l\u2019objet plus ancienne que l\u2019amour ? Oui, en prenant en compte l\u2019ambivalence ordinaire des sentiments qui infiltrent la grossesse. Oui, si l\u2019on mesure l\u2019impact psychique des situations de grossesse \u00e0 risque qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 cette naissance \u00ab tsunami \u00bb ; les annonces, les risques, les \u00e9ventuelles pathologies d\u00e9tect\u00e9es, ont d\u00e9j\u00e0 fait leur \u0153uvre d\u00e9vastatrice au sein du psychisme des parents. Il ne s\u2019agit pas de contester l\u2019extr\u00eame importance du diagnostic ant\u00e9natal et de la formidable utilit\u00e9 de la m\u00e9decine f\u0153tale, mais juste d\u2019en accepter les effets pour mieux les traiter.<\/p>\n\n\n\n
Fran\u00e7ois Sirol, d\u00e9crit la haine du f\u0153tus : \u00ab Entre Amour et Haine, l\u2019annonce de l\u2019anomalie inattendue, en plein conflit d\u2019ambivalence, va provoquer chez la future m\u00e8re une r\u00e9action intense (\u2026) Tout s\u2019effondre, la m\u00e8re d\u00e9sinvestit son f\u0153tus tr\u00e8s rapidement, refuse de poursuivre la grossesse et en demande l\u2019interruption imm\u00e9diate\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Le plus s\u00fbr moyen de se pr\u00e9server de la perte de l\u2019objet est de le d\u00e9truire pour le maintenir vivant \u00bb, \u00e9crivait F\u00e9dida. Michel Soul\u00e9 et Marie Jos\u00e9 Soubieux dans leurs travaux sur la psychiatrie du f\u0153tus, observent aussi ce d\u00e9sinvestissement brutal de certaines m\u00e8res. Ils distinguent l\u2019investissement plus narcissique du p\u00e8re, de celui de la m\u00e8re, composite dans le temps, d\u2019abord narcissique puis dont la dimension libidinale devient pr\u00e9\u00e9minente ; cette derni\u00e8re renvoie \u00e0 la d\u00e9finition archa\u00efque de la haine \u00ab aversion, r\u00e9pugnance\u2026 \u00bb. Dans une expression extr\u00eame des sentiments ambivalents ordinaires, \u00ab la haine de la m\u00e8re pour son f\u0153tus ressurgit quand ce dernier vient \u00e0 manquer \u00e0 ses \u00ab devoirs \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00eatre l\u2019objet sur lequel il lui est possible de projeter son enfant imaginaire et un \u00eatre qui sera capable de remplir son mandat transg\u00e9n\u00e9rationnel et de r\u00e9pondre aux attentes maternelles et paternelles \u00bb. Une alerte, ou un diagnostic r\u00e9el, m\u00eame b\u00e9nin, peuvent avoir aussi cette force destructrice dans le psychisme parental.<\/p>\n\n\n\n
Parfois le fantasme est plus fort et d\u00e9clenche un sentiment plus conscient de haine li\u00e9 au contexte traumatique qui r\u00e9siste au refoulement et va s\u2019exprimer explicitement. Cela peut se traduire par des injonctions de non acharnement th\u00e9rapeutique inopin\u00e9es ou injustifi\u00e9es par l\u2019\u00e9tat r\u00e9el du b\u00e9b\u00e9. Haine-v\u0153u de mort, haine-folie, haine-phobies, haine-d\u00e9pression\u2026<\/p>\n\n\n\n
Ce processus peut \u00eatre \u00e0 l\u2019origine de phobies d\u2019impulsion, sous tendues par la terreur d\u2019\u00eatre amen\u00e9(e) \u00e0 faire du mal au b\u00e9b\u00e9 et de mise en place de d\u00e9fenses quasi obsessionnelles pour y parer. Il peut \u00e9galement se cristalliser sur l\u2019entourage qui semble ne rien comprendre. Les grands-parents, la famille, les amis peuvent \u00eatre mis \u00e0 distance, ignor\u00e9s et exclus ou \u00e0 l\u2019inverse soumis \u00e0 des \u00e9changes tendus et conflictuels, sollicit\u00e9s et rejet\u00e9s \u00e0 la fois. La fratrie peut aussi \u00eatre \u00ab attaqu\u00e9e \u00bb par des mots durs et doux \u00e0 la fois : \u00ab mon fils souffre parce que je ne suis pas disponible. Nous lui avons dit que nous \u00e9tions heureux d\u2019attendre un b\u00e9b\u00e9. Nous pensions qu\u2019il serait heureux aussi m\u00eame si nous savions que ce n\u2019\u00e9tait pas si simple. Et puis le b\u00e9b\u00e9 est arriv\u00e9 en catastrophe. Tout \u00e0 coup, ce nouveau b\u00e9b\u00e9 invisible devenait m\u00e9chant. Il me faisait pleurer, il faisait courir son p\u00e8re qui s\u2019\u00e9nervait. Le t\u00e9l\u00e9phone sonnait tout le temps, interrompant les c\u00e2lins. Encore pour le b\u00e9b\u00e9 ! Tout pour le b\u00e9b\u00e9 ! Le grand a dit des choses affreuses : \u00ab et si le b\u00e9b\u00e9 il \u00e9tait mort ? \u00bb\u2026 \u00ab Je suis d\u00e9chir\u00e9e, tant\u00f4t j\u2019ai envie d\u2019oublier le b\u00e9b\u00e9 \u00e0 l\u2019h\u00f4pital pour \u00eatre avec mon grand doudou qui me rassure : pour lui au moins, je compte, je suis sa maman, il a besoin de moi et j\u2019ai besoin de lui. Et puis d\u2019autres fois il m\u2019exasp\u00e8re, j\u2019ai envie qu\u2019il ne soit pas l\u00e0, j\u2019ai envie de le confier \u00e0 mes parents, \u00e0 mes beaux parents \u00e0 n\u2019importe qui, pour que je sois tranquille avec mon b\u00e9b\u00e9, rien qu\u2019avec lui. Mon grand, il m\u2019arrive de le d\u00e9tester, c\u2019est horrible \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La haine peut aussi s\u2019exprimer \u00e0 l\u2019\u00e9gard des soignants, si comp\u00e9tents, si dou\u00e9s, garants de la gu\u00e9rison du b\u00e9b\u00e9. Rivalit\u00e9, d\u00e9pendance, d\u00e9possession ? Ne sommes-nous pas les protecteurs en premi\u00e8re ligne de notre b\u00e9b\u00e9 ? Ne sont-ils pas des pr\u00e9dateurs du d\u00e9veloppement harmonieux de notre b\u00e9b\u00e9, en lui infligeant des traitements violents et intrusifs qui laisseraient des traces \u00e0 vie. Est-il possible de maintenir la coexistence entre collaboration confiante et suspicion de mauvais traitements ?<\/p>\n\n\n\n
Si les parents ne sont pas aid\u00e9s psychiquement \u00e0 traverser ces dilemmes profonds, plus ou moins conscients, le risque est grand que la haine persiste et s\u2019installe, le plus souvent retourn\u00e9e sur eux-m\u00eames : la haine de soi. Les observations attentives soulignent le risque de refoulement des sentiments violents ou mortif\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e9gard de leur b\u00e9b\u00e9 n\u00e9 pr\u00e9matur\u00e9ment. Les aider \u00e0 \u00e9viter qu\u2019ils ne les retournent contre eux est un enjeu majeur.<\/p>\n\n\n\n
Les soignants de r\u00e9animation et services de n\u00e9onatalogie seraient-ils \u00e9pargn\u00e9s par la haine ? Ce peut \u00eatre dans le sentiment d\u2019\u00e9chec, dans la d\u00e9ception de l\u2019illusion de toute puissance que germe la haine.<\/p>\n\n\n\n
Selon Winnicott, parler des \u00e9motions, c\u2019est reconna\u00eetre que le soignant est sous tension d\u00e8s qu\u2019il entre en action. Sa prise de conscience de cette tension devrait lui permettre de rester vuln\u00e9rable, tout en sachant garder dans son travail la distance n\u00e9cessaire. Pour pouvoir supporter l\u2019angoisse et la haine, il faudrait accepter de ne pas \u00eatre parfait, et conserver la vuln\u00e9rabilit\u00e9 qui va de pair avec une organisation d\u00e9fensive souple.<\/p>\n\n\n\n
La haine, quand l\u2019id\u00e9e m\u00eame qu\u2019elle puisse exister est admise, est plus souvent limit\u00e9e aux sentiments parentaux. Les soignants sont sensibles \u00e0 la douleur des parents, \u00e0 la souffrance psychique qui peut prendre des formes complexes : irritabilit\u00e9, agressivit\u00e9, d\u00e9pression, investissement massif et envahissant, d\u00e9pendance, s\u00e9duction et, le plus insupportable pour l\u2019\u00e9quipe soignante, l\u2019absence. Ils sont confront\u00e9s ici \u00e0 des manifestations hors des repr\u00e9sentations commun\u00e9ment \u00e0 l\u2019\u0153uvre en mati\u00e8re d\u2019exercice du soin m\u00e9dical au sens large. Comme le soulignait Michel Soul\u00e9, \u00ab il s\u2019agit d\u2019une situation quasi exp\u00e9rimentale \u00bb insistant sur le caract\u00e8re sp\u00e9cifique de la sp\u00e9cialit\u00e9 m\u00e9dicale n\u00e9onatale. N\u00e9anmoins le concept de haine demeure tr\u00e8s difficile \u00e0 admettre. Imaginer que des parents puissent ha\u00efr leur enfant est-il compatible avec les motivations qui ont pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 leurs choix d\u2019orientation professionnelle ? Oui, au prix d\u2019un travail psychique que Michel Soul\u00e9 propose : \u00ab La mort et la lutte contre elle sont au centre de cette vocation (\u2026). Il faut laisser \u00e0 chacun la possibilit\u00e9 d\u2019une r\u00e9flexion qui assouplisse l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 tel ou tel principe en en montrant finalement la complexit\u00e9, la relativit\u00e9 et la subjectivit\u00e9 \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Gr\u00e2ce \u00e0 un travail transdisciplinaire de plus en plus d\u00e9velopp\u00e9 dans les services hospitaliers, les soignants ont une connaissance des mouvements psychiques complexes qui traversent et percutent les parents comme eux-m\u00eames. Les parents, le p\u00e8re, la m\u00e8re sont mieux identifi\u00e9s qu\u2019autrefois dans leurs mouvements psychiques personnels diff\u00e9rents et douloureux, mais ils sont toujours difficilement reconnus \u00ab ha\u00efssants \u00bb. La haine de la haine semble massive et peut faire irruption dans le travail de sauvetage du b\u00e9b\u00e9 associ\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La \u00ab r\u00e9sistance \u00bb \u00e0 la haine peut insidieusement se traduire par des attitudes plus ou moins violentes, verbales, ou agies. Combien de professionnels parviennent, gr\u00e2ce \u00e0 des groupes de parole ou \u00e0 des aides plus individualis\u00e9es \u00e0 t\u00e9moigner de leurs mouvements de d\u00e9fenses, voire de passage \u00e0 l\u2019acte \u00e0 l\u2019\u00e9gard de parents porteurs de ces sentiments de haine plus ou moins explicites ?<\/p>\n\n\n\n
La haine du soignant, quasi jamais formul\u00e9e comme telle, peut aussi viser le b\u00e9b\u00e9 lui m\u00eame lorsqu\u2019il semble r\u00e9sister \u00e0 ses soins bienveillants et performants. Il \u00ab s\u2019aggrave \u00bb, \u00ab d\u00e9compense \u00bb, \u00ab r\u00e9gresse \u00bb. L\u2019action du ou des soignants est percut\u00e9e, comme celle de la fonction parentale dans son domaine propre. Les risques de violence d\u00e9tourn\u00e9e sont alors importants : changement de soignantes accru en d\u00e9pit des choix de soins visant la continuit\u00e9 et la limitation du nombre d\u2019intervenants multiples, oublis, distorsions voire oppositions dans les soins et les contacts physiques, incoh\u00e9rences dans les messages verbaux et infra verbaux adress\u00e9s au b\u00e9b\u00e9, difficult\u00e9s \u00e0 percevoir l\u2019\u00e9tat actuel de l\u2019enfant, de ses besoins psychiques et de son d\u00e9veloppement global\u2026<\/p>\n\n\n\n
Enfin, l\u2019insupportable perception de la haine, qu\u2019elle soit d\u00e9cel\u00e9e chez les parents ou qu\u2019elle \u00e9merge chez les soignants, peut entra\u00eener des conflits douloureux au sein de l\u2019\u00e9quipe m\u00e9dicale de r\u00e9animation n\u00e9onatale, voire s\u2019exprimer violemment. L\u2019identification au b\u00e9b\u00e9 et l\u2019identification aux parents peut devenir un enjeu tr\u00e8s violent s\u2019il n\u2019est pas m\u00e9diatis\u00e9 par un travail psychique exigeant et r\u00e9gulier au sein de l\u2019\u00e9quipe.<\/p>\n\n\n\n
Le b\u00e9b\u00e9 peut-il ha\u00efr le monde qui l\u2019entoure quand il na\u00eet pr\u00e9matur\u00e9ment et qu\u2019il est hospitalis\u00e9 en r\u00e9animation n\u00e9onatale ? C\u2019est en tout cas ce que croient beaucoup de parents et, sans doute, en d\u00e9pit de l\u2019immense investissement professionnel de beaucoup de soignants. Quelle douleur psychique et affective de penser que l\u2019on fait de son mieux et que l\u2019on peut cr\u00e9er de la souffrance dans le m\u00eame temps !<\/p>\n\n\n\n
Le b\u00e9b\u00e9 nous dit tr\u00e8s bien et tr\u00e8s vite qu\u2019il n\u2019est pas d\u2019accord avec ce que nous lui infligeons ou qu\u2019il aime ce que nous lui proposons. Il faut \u00e9videmment pour cela accepter de l\u2019\u00e9couter, de le conna\u00eetre mieux, lui tout seul et non pas le b\u00e9b\u00e9 des livres de n\u00e9onatalogie. Il nous faut le comprendre lui personnellement. Nous devons l\u2019observer au sens le plus riche et complet du terme, \u00eatre \u00ab au plus pr\u00e8s de lui \u00bb. Sans ces pr\u00e9cautions aussi vitales que les soins de r\u00e9animation(comme pour tout autre b\u00e9b\u00e9), un grave malentendu peut s\u2019instaurer entre le nouveau-n\u00e9 accueilli et soign\u00e9 en r\u00e9animation n\u00e9onatale et ses soignants : sa d\u00e9tresse ou son mal \u00eatre que ses attitudes traduisent, peuvent \u00eatre compris comme une incapacit\u00e9 voire un refus de b\u00e9n\u00e9ficier des \u00ab bons soins \u00bb qui lui sont prodigu\u00e9s pour sa survie. Les ressentis oppos\u00e9s sont en lien direct avec le \u00ab bagage \u00bb psychique de chacun des soignants, susceptibles de cr\u00e9er du rejet, dans les mouvements contre- transf\u00e9rentiels ordinaires, impossibles \u00e0 \u00e9laborer sans aide tierce.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e8s lors qu\u2019elle est admise comme une composante possible du traumatisme psychique qui risque de se surajouter au traumatisme r\u00e9el de la naissance pr\u00e9matur\u00e9e, la haine est en quelque sorte d\u00e9j\u00e0 prise au pi\u00e8ge. La prise de conscience de ces sentiments permet de soutenir tous les acteurs impliqu\u00e9s dans la situation de pr\u00e9maturit\u00e9 et de r\u00e9animation n\u00e9onatale et d\u2019att\u00e9nuer ou supprimer les risques d\u2019entraves dangereuses et tr\u00e8s toxiques pour l\u2019\u00e9quilibre psychique de chacun. Ne cherchons pas \u00e0 \u00e9radiquer la haine au m\u00eame titre que la culpabilit\u00e9 ou l\u2019ambivalence, mais \u00e0 la \u00ab domestiquer \u00bb, \u00e0 la \u00ab remettre \u00e0 sa place \u00bb, comme on le dit d\u2019un importun que l\u2019on \u00e9loigne sans le tuer pour autant. Le travail psychologique et psychoth\u00e9rapeutique, sous quelque forme qu\u2019il prenne dans ce contexte particulier, doit y pourvoir.<\/p>\n\n\n\n
Pour les parents, l\u2019acceptation de l\u2019\u00e9quipe m\u00e9dicale et le travail de pens\u00e9e autour de la compr\u00e9hension de la haine \u00e0 l\u2019\u0153uvre les soulagent et d\u00e9nouent cet engrenage morbide au plan psycho-affectif.<\/p>\n\n\n\n
Pour les soignants, eux aussi vuln\u00e9rables \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de la haine en \u00e9cho avec leur propre histoire, les pratiques \u00e9labor\u00e9es r\u00e9guli\u00e8rement et revisit\u00e9es au travers les situations cliniques difficiles, s\u2019en trouvent enrichies et dynamis\u00e9es, voire \u00ab all\u00e9g\u00e9es \u00bb. Cette r\u00e9flexion commune, transdisciplinaire, apporte d\u2019abord un soutien apaisant. Elle permet ensuite une souplesse inventive et partag\u00e9e dans l\u2019\u00e9tayage des familles fragilis\u00e9es. Ce travail psychique doit aussi leur permettre d\u2019assurer \u00e0 \u00ab leur \u00bb b\u00e9b\u00e9, le b\u00e9b\u00e9 de leurs soins et leurs soins \u00e0 ce b\u00e9b\u00e9, objet de leur narcissisme professionnel, la meilleure route possible dans la vie.<\/p>\n\n\n\n
Pour le b\u00e9b\u00e9. Si on imaginait que, nos mains, notre souffle, notre regard, nos oreilles, nos pens\u00e9es soient enfin purg\u00e9s de ces sentiments de haine naus\u00e9abonds qui naissent malgr\u00e9 nous ? Si on imaginait que ce n\u2019est pas \u00ab mal \u00bb de ha\u00efr, d\u00e8s lors que l\u2019on est aid\u00e9 \u00e0 en prendre conscience et que l\u2019on tente d\u2019\u00e9loigner l\u2019ennemi avant qu\u2019il nuise \u00e0 l\u2019autre et \u00e0 soi m\u00eame ? Et si cette haine, souvent in\u00e9vitable dans ces contextes particuliers, n\u2019\u00e9tait qu\u2019un \u00e9pisode primitif, fugace et possiblement \u00ab \u00e9cartable \u00bb pour faire la place \u00e0 la capacit\u00e9 \u00e0 venir d\u2019aimer ?<\/p>\n\n\n\n
Alors le b\u00e9b\u00e9 s\u2019y reconnaitrait bien vite, r\u00e9ceptif, si sensible \u00e0 ce que nous lui proposons de bon pour lui. Ses manifestations que sa m\u00e8re pourrait prendre pour de la haine de son b\u00e9b\u00e9 \u00e0 son \u00e9gard, \u00ab il se d\u00e9tourne quand je lui caresse la joue \u00bb, ont besoin d\u2019\u00eatre d\u00e9crypt\u00e9es par l\u2019observation attentive et \u00ab traduites \u00bb, d\u00e9gag\u00e9es des projections pour en revenir \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 sensorielle, physique et psychique de ce petit humain, l\u00e0 o\u00f9 il en est.<\/p>\n