{"id":10298,"date":"2021-08-22T07:31:44","date_gmt":"2021-08-22T05:31:44","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/un-adolescent-seul-nexiste-pas-plaidoyer-pour-une-possible-institution-de-la-crise-adolescente-2\/"},"modified":"2021-09-19T18:00:17","modified_gmt":"2021-09-19T16:00:17","slug":"un-adolescent-seul-nexiste-pas-plaidoyer-pour-une-possible-institution-de-la-crise-adolescente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/un-adolescent-seul-nexiste-pas-plaidoyer-pour-une-possible-institution-de-la-crise-adolescente\/","title":{"rendered":"Un adolescent seul n\u2019existe pas. Plaidoyer pour une possible institution de la crise adolescente"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019adolescence est une \u00e9tape de l\u2019existence qui remet en question de mani\u00e8re radicale les fondements de toute institution et plus particuli\u00e8rement l\u2019institution familiale. Sujet pr\u00e9matur\u00e9, renaissant, tiraill\u00e9 entre folle ind\u00e9pendance et tragique d\u00e9pendance, l\u2019adolescent peut faire preuve d\u2019une d\u00e9sesp\u00e9rante destructivit\u00e9, masque d\u2019un amour absolu et d\u2019id\u00e9aux confus. Sur les traces d\u2019Oedipe, il interroge les mythes fondateurs de ses origines et de sa filiation avec une insistance et une maladresse qui peuvent mettre \u00e0 mal ses proches et tous ceux qui s\u2019en approchent. Dans l\u2019\u00e9nigme de la pubert\u00e9, il s\u2019\u00e9veille \u00e0 son corps familier et \u00e9tranger \u00e0 la fois, tourment\u00e9 par le d\u00e9sir et une (bi)sexualit\u00e9 foudroyante, soit m\u00e9connue, soit d\u00e9ni\u00e9e par son environnement. Son d\u00e9sir est travaill\u00e9 par la probl\u00e9matique d\u2019un fantasme masturbatoire central chauff\u00e9 \u00e0 blanc1<\/sup> avec sa r\u00e9actualisation \u0153dipienne plus ou moins d\u00e9guis\u00e9e ; l\u2019adolescent est tiraill\u00e9 entre r\u00e9alisation hallucinatoire et mise en acte devenue potentiellement r\u00e9alisable avec la pubert\u00e9. Il doit lutter contre un phantasme pousse-au-crime dans le monde ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019encontre des objets \u0153dipiens dont les enjeux sont le meurtre de ses objets internes. Ses conflits internes se traduisent alors dans des comportements \u00e9nigmatiques et inqui\u00e9tants pour l\u2019entourage.<\/p>\n\n\n\n

En qu\u00eate de l\u2019autre, il oscille entre une solitude mortif\u00e8re et une adh\u00e9sivit\u00e9 groupale, fusionnelle, entre des moments de vie paisibles en apparence et d\u2019impr\u00e9visibles cataclysmes ; il se trouve confront\u00e9 parfois \u00e0 l\u2019incompr\u00e9hension du monde adulte, qui, aujourd\u2019hui, est maximalis\u00e9e par l\u2019appropriation paradoxale des valeurs et codes adolescents par la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine. Cette situation est susceptible de majorer la crise identitaire de l\u2019adolescent qui tente de se d\u00e9prendre des id\u00e9aux d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 pour fonder les siens propres, qui lui sont aussit\u00f4t d\u00e9rob\u00e9s par l\u2019adulte : ce processus confusionant risque d\u2019entraver l\u2019int\u00e9riorisation du surmoi de la culture. Enfin, notre soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale postmoderne consum\u00e9riste a progressivement aboli tous les rites, rituels de passage de l\u2019enfance au monde adulte, code de la diff\u00e9rence des sexes et des g\u00e9n\u00e9rations ; elle a m\u00eame fait une OPA sur les valeurs cot\u00e9es de l\u2019adolescence. Une telle soci\u00e9t\u00e9, en mal d\u2019id\u00e9aux et de rep\u00e8res structurants, contenants, faute d\u2019un avenir radieux, risque de laisser l\u2019adolescent, enfant des limbes, errer dans un no man\u2019s land<\/em> virtualis\u00e9, gadg\u00e9tis\u00e9, gav\u00e9, drogu\u00e9, marchandis\u00e9, avec le spectre de la crise<\/em> sous toutes ses formes, end\u00e9mie de ch\u00f4mage, \u00e9pid\u00e9mies de sida et autre grippe aviaire, voir guerres et apocalypse plan\u00e9taire. Quelle peut \u00eatre la place de l\u2019adolescent, quand l\u2019adulte revendique cette m\u00eame place et ne lui laisse gu\u00e8re esp\u00e9rer une place dans ce monde et comment peut-il puiser dans sa cr\u00e9ativit\u00e9 pour circonscrire une destructivit\u00e9 internalis\u00e9e ? Si l\u2019adolescent vient \u00e0 faire trop de bruit, la soci\u00e9t\u00e9, pour se prot\u00e9ger, rep\u00e9rera des troubles du comportement, de l\u2019hyperactif au casseur, de l\u2019addict<\/em> au suicidaire et les interpr\u00e9tera comme d\u00e9linquance ou maladie mentale. L\u2019adolescence, quelles que soient ses manifestations troublantes, inqui\u00e9tantes n\u2019est ni une d\u00e9viance, ni une d\u00e9linquance, ni une maladie, mais, plus grave encore, elle est une v\u00e9ritable r\u00e9volution\u2026, l\u00e0 commence le probl\u00e8me ! La tentation est grande de vouloir y mettre fin, mais comment et pour qui : peut-on jamais finir l\u2019adolescence sans le risque d\u2019en finir ? Comment accompagner cette formidable m\u00e9tamorphose, et faute de la favoriser, en tout cas comment \u00e9viter de trop l\u2019entraver, par le jeu al\u00e9atoire des identifications secondaires ? Comment acc\u00e9der \u00e0 une authentique identit\u00e9 de soi et non \u00e0 un faux self<\/em> adulte ? Comment pr\u00e9server tout un potentiel de cr\u00e9ativit\u00e9 en qu\u00eate d\u2019un sujet, par les voies de la sublimation ?<\/p>\n\n\n\n

Dans une soci\u00e9t\u00e9 qui ne le reconna\u00eet plus, comment le parent fragilis\u00e9 dans ses assises narcissiques, peut-il assumer sa fonction identificatoire de mod\u00e8le, d\u2019autorit\u00e9 et d\u2019une loi structurante \u00e0 laquelle l\u2019adolescent puisse s\u2019affronter pour se diff\u00e9rencier, s\u2019\u00e9manciper, se r\u00e9aliser ? Comment le soci\u00e9tal, les institutions p\u00e9dagogiques, \u00e9ducatives, m\u00e9dicales r\u00e9agissent-ils et r\u00e9gissent-ils l\u2019adolescence et au nom de quelles id\u00e9ologies ? L\u2019adolescence ne serait-elle pas une invention de nos soci\u00e9t\u00e9s modernes, du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, au regard d\u2019autres soci\u00e9t\u00e9s qui se structurent autour des seules cat\u00e9gories \u00ab enfant \u00bb et \u00ab adulte \u00bb ; et les soci\u00e9t\u00e9s dites primitives condensent m\u00eame \u00e0 l\u2019extr\u00eame l\u2019adolescence dans les rites de passage. Suivant une soci\u00e9t\u00e9, finir l\u2019adolescence ne se pose pas dans les m\u00eames termes : une soci\u00e9t\u00e9 n\u2019aurait-elle pas les adolescents qu\u2019elle a cr\u00e9\u00e9s\u2026 ?<\/p>\n\n\n\n

Cependant si nous retenons de tels pr\u00e9suppos\u00e9s du monde adolescent, \u00e0 quelles conditions une rencontre, des rencontres peuvent-elles \u00eatre am\u00e9nag\u00e9es dans des situations de crise o\u00f9 des dangers viennent \u00e0 menacer la vie psychique et physique de l\u2019adolescent ? Chaque parent, chaque professionnel, enseignant, m\u00e9dical, \u00e9ducatif, judiciaire, voir tout sujet, est un jour ou l\u2019autre confront\u00e9 \u00e0 de telles situations qui suscitent bien souvent inqui\u00e9tude, d\u00e9sarroi, incompr\u00e9hension, en r\u00e9sonance \u00e0 ses propres failles identitaires : nous avons tous \u00e9t\u00e9 un jour des adolescents\u2026<\/p>\n\n\n\n

Aussi notre soci\u00e9t\u00e9 a cherch\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er, face \u00e0 cette sp\u00e9cificit\u00e9 de l\u2019adolescence, des institutions pour tenter d\u2019accompagner de telles probl\u00e9matiques et elles se sont heurt\u00e9es \u00e0 plus d\u2019un paradoxe et plus d\u2019une crise. Ainsi mon texte tente-t-il d\u2019en t\u00e9moigner par une assez longue exp\u00e9rience de psychiatre et de psychanalyste sans divan en institution.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les diverses r\u00e9ponses institutionnelles possibles de notre soci\u00e9t\u00e9 et dans un contexte particulier, s\u2019est progressivement construit une institution, Interlude<\/em> (1989), une structure \u00e0 laquelle le \u00ab hasard \u00bb social et la prise en compte de la \u00ab n\u00e9cessit\u00e9 \u00bb adolescente ont permis de donner des formes, gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9flexion d\u2019une \u00e9quipe pluridisciplinaire. En Savoie, dans le cadre de l\u2019association d\u00e9partementale de la Sauvegarde de l\u2019enfance et de l\u2019adolescence<\/em>, une demande de cr\u00e9ation de structure d\u2019accueil d\u2019urgence d\u2019adolescent(e)s en crise avait \u00e9t\u00e9 faite par les services de justice, \u00e0 la suite de l\u2019impasse d\u2019une institution qu\u2019ils avaient tent\u00e9 de cr\u00e9er et qui venait d\u2019\u00eatre ferm\u00e9e. Il nous fut donn\u00e9 une relative libert\u00e9 de r\u00e9flexion et de moyens pour cette cr\u00e9ation. Ainsi est n\u00e9e Interlude<\/em>2<\/sup>, institution d\u2019accueil d\u2019urgence centr\u00e9e autour de l\u2019adolescent et sa famille en situation de d\u00e9tresse.<\/p>\n\n\n\n

Une premi\u00e8re r\u00e9flexion critique se fit \u00e0 partir de nos exp\u00e9riences institutionnelles et des exp\u00e9riences existantes de divers accueils d\u2019urgence, inspir\u00e9e par les travaux sur la psychoth\u00e9rapie institutionnelle3<\/sup>. \u00c0 l\u2019occasion d\u2019une crise adolescente aigu\u00eb, au caract\u00e8re asocial, provocateur, inqui\u00e9tant, qui perturbe l\u2019ordre familial et soci\u00e9tal, le monde adulte r\u00e9agit souvent, apr\u00e8s une excessive tol\u00e9rance, apr\u00e8s un certain effort de compr\u00e9hension, par l\u2019\u00e9loignement, l\u2019isolement, l\u2019exclusion : enfermement dans un no man\u2019s land<\/em> institutionnel prolong\u00e9, voire ind\u00e9fini, o\u00f9 de nouvelles crises, soit valident cet enfermement, soit provoquent une nouvelle exclusion de ce m\u00eame lieu. Ainsi l\u2019indiff\u00e9rence agie peut g\u00e9n\u00e9rer de v\u00e9ritables externements dans des spirales infernales jusqu\u2019\u00e0 un autre no man\u2019s land<\/em>, social, aire de marginalisation, de d\u00e9linquance, telles les bandes. Le groupe est l\u2019aire de jeu, aire potentielle de pr\u00e9dilection dans laquelle l\u2019adolescent avec ses pairs, \u00e0 l\u2019abri des adultes, mais o\u00f9 il peut exp\u00e9rimenter les enjeux pulsionnels qui le traversent, les jeux de l\u2019amour et du hasard, le jeu des limites et des transgressions. Donald Meltzer4<\/sup> l\u2019a d\u00e9crit et a th\u00e9oris\u00e9 une mentalit\u00e9 groupale de base sp\u00e9cifique de l\u2019adolescence : le gang. L\u2019errance adolescente, avec ses paroxysmes d\u00e9routants, d\u00e9rangeants, inqui\u00e9tants, est impr\u00e9visible dans sa dur\u00e9e et son devenir, elle est en qu\u00eate, parfois d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, d\u2019un avenir inconnu, de la rencontre esp\u00e9r\u00e9e, r\u00eav\u00e9e, mais souvent maladroite de l\u2019Autre, illustr\u00e9e par la fable des deux h\u00e9rissons oscillant entre v\u00e9cu d\u2019abandon et v\u00e9cu d\u2019intrusion. En qu\u00eate d\u2019identit\u00e9 et de reconnaissance, c\u2019est souvent par son corps que l\u2019adolescent crie sa diff\u00e9rence, sa souffrance, sa d\u00e9tresse, souvent expression de la souffrance du corps familial masqu\u00e9e, d\u00e9ni\u00e9e : elle s\u2019exprime jusque dans les attaques des enveloppes, telles les scarifications, et de son monde interne, telles les conduites addictives et anorexiques et les suicides, t\u00e9moins d\u2019une destructivit\u00e9 qui d\u00e9route, met en d\u00e9route l\u2019environnement, voir les soins m\u00e9dicaux dans des effets de leurre. Toute rencontre avec un adulte, m\u00eame et surtout un professionnel \u00e0 vocation sociale, \u00e9ducative, m\u00e9dicale, est improbable sous l\u2019empire de la d\u00e9fiance et de la mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de sa suppos\u00e9e fiabilit\u00e9 et authenticit\u00e9, car une telle rencontre est \u00e0 haut risque, mais ces risques ne sont gu\u00e8re partag\u00e9s, ni partageables.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autre point d\u00e9terminant de notre r\u00e9flexion fut centr\u00e9 sur l\u2019adolescent et sa famille, avec la prise en compte de la r\u00e9alit\u00e9 des familles d\u2019aujourd\u2019hui, dans leurs diversit\u00e9s et complexit\u00e9s, et le postulat qu\u2019un adolescent seul n\u2019existe pas. Souvent la souffrance manifeste de l\u2019adolescent est le masque d\u2019une souffrance familiale, indicible, souffrance d\u2019un fr\u00e8re, d\u2019une s\u0153ur, d\u2019une m\u00e8re, d\u2019un p\u00e8re, d\u2019un ascendant, voir d\u2019un groupe. Comment, en tant qu\u2019intervenant, au nom du tiers social et dans l\u2019intime d\u2019une famille, m\u00eame \u00e0 sa demande, ne pas d\u00e9signer, disqualifier, invalider tel membre de cette famille, quand la crise, la violence, la souffrance, la d\u00e9tresse sont au rendez-vous et que souvent coupable et victime sont tout d\u00e9sign\u00e9s d\u00e8s la premi\u00e8re rencontre\u00a0? Comment ne pas se contenter du seul parent pr\u00e9sent, du seul repr\u00e9sentant l\u00e9gal n\u00e9cessaire, du porte-parole de la souffrance et de la d\u00e9tresse, ou pire \u00ab\u00a0faire sans\u00a0\u00bb dans un d\u00e9ni d\u2019existence\u00a0? Comment se d\u00e9prendre de la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 la seule fin d\u2019en rendre rapport, \u00e0 charge ou \u00e0 d\u00e9charge, \u00e0 l\u2019adresse du tiers social, sans pour autant la d\u00e9nier\u00a0? L\u2019hypoth\u00e8se retenue, certes banale, fut un d\u00e9placement de perspective du sujet, d\u00e9sign\u00e9 ou non, au groupe, ici, le groupe familial, avec en r\u00e9f\u00e9rentiel, les travaux contemporains sur la groupalit\u00e95<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Une telle r\u00e9flexion sur l\u2019histoire de la famille, objet tiers et tout \u00e0 la fois personnel, r\u00e9flexion qui pourrait sembler pr\u00e9matur\u00e9e, incongrue, d\u00e9plac\u00e9e au regard des urgences actuelles, est propos\u00e9e d\u2019entr\u00e9e de jeu comme condition fondatrice et n\u00e9cessaire de notre rencontre et engagement institutionnel. Grande fut notre surprise de constater qu\u2019avec chaque nouvelle famille, la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9passait souvent la fiction de nos th\u00e9ories, comme si ces rendez-vous manqu\u00e9s – impossible rencontre, improbable partage de leur(s) histoire(s) – \u00e9taient attendus depuis longtemps.<\/p>\n\n\n\n

Pour tenter d\u2019apporter une r\u00e9ponse dialectique \u00e0 cette probl\u00e9matique, se dessin\u00e8rent trois principes fondateurs de notre institution, \u00e0 la recherche d\u2019un cadre stable, coh\u00e9rent, fiable, porteur de compr\u00e9hension possible, en lieu et place de contention et d\u2019action-r\u00e9action, dans un espace transitionnel, dans un interlude. Ils nous sont apparus comme des n\u00e9cessit\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 ce jour :<\/p>\n\n\n\n