Un but de ces journ\u00e9es est d\u2019inventorier les avantages et les risques scientifiques d\u2019une mise en parall\u00e8le du b\u00e9b\u00e9 et de l\u2019adolescent. Chez le b\u00e9b\u00e9 comme chez l\u2019enfant devenant pub\u00e8re, le g\u00e9nital s\u00e9duit ; il fait effraction dans le fonctionnement psychique.<\/p>\n\n\n\n
1- La v\u00e9ritable implantation de la sexualit\u00e9 adulte dans l\u2019enfant proc\u00e8de d\u00e8s la s\u00e9duction de la m\u00e8re, inh\u00e9rente \u00e0 ses soins. C\u2019est la th\u00e9orie freudienne de la s\u00e9duction originaire d\u00e9velopp\u00e9e par Jean Laplanche. La sexualit\u00e9 infantile trouve son objet source en cette ext\u00e9riorit\u00e9. Elle est en son origine et sa d\u00e9finition passive. \u201cLes rapports de l\u2019enfant avec les personnes qui le soignent sont, pour lui, une source continue d\u2019excitation et de satisfaction sexuelle, partant des zones \u00e9rog\u00e8nes. Et cela d\u2019autant plus, que la personne soignant, g\u00e9n\u00e9ralement la m\u00e8re, consid\u00e8re l\u2019enfant avec des sentiments d\u00e9rivants de sa propre vie sexuelle, le caresse, l\u2019embrasse, le berce et le consid\u00e8re, sans aucun doute, comme substitut d\u2019un objet sexuel complet\u201d. L\u2019intrusion de la sexualit\u00e9 adulte (langage de la passion) en l\u2019enfant, g\u00e9n\u00e8re sa sexualit\u00e9 infantile. Le travail psychique (d\u2019abord inconscient) de l\u2019enfance est une \u00e9laboration \u00e0 partir de cet implant.<\/p>\n\n\n\n
2 – L\u2019instinct g\u00e9nital ou pubertaire a une origine biologique. Aussi surprenant que cela puisse para\u00eetre, il n\u2019appara\u00eet pas comme int\u00e9rieur au \u201csujet encore enfant\u201d, mais au-dehors de lui, et pr\u00e9cis\u00e9ment en son corps m\u00eame. Impr\u00e9gn\u00e9 encore d\u2019une sexualit\u00e9 d\u2019enfant qui a acquis son harmonie, sa mise en latence, il \u00e9prouve cette nouveaut\u00e9 impossible \u00e0 pr\u00e9voir, selon une v\u00e9ritable extra-territorialit\u00e9. La partie de son corps g\u00e9nital, de plus en plus sexu\u00e9, ne lui appartient pas ou pas encore. Elle est \u00e9trang\u00e8re, disons immigr\u00e9e au corps tendre, incitant \u00e0 des fonctionnements psychiques que j\u2019ai qualifi\u00e9 d\u2019archa\u00efques. Le corps g\u00e9nital et les objets qu\u2019il investit (exp\u00e9riences sexuelles et amoureuses) s\u00e9duisent, \u201cl\u2019encore-enfant\u201d, sorte d\u2019auto-p\u00e9dophilie. Avant de pouvoir \u00eatre introject\u00e9, appropri\u00e9, inclus dans le travail de resubjectivation adolescente, le g\u00e9nital devra s\u00e9duire, ce qui reste d\u2019enfance. Les deux termes freudiens de la sexualit\u00e9 ont une source ext\u00e9rieure. Rappelons le couple d\u2019oppos\u00e9s freudiens : passivit\u00e9-activit\u00e9. La probl\u00e9matique de l\u2019enfant soumise aux signifiants \u00e9nigmatiques, est du c\u00f4t\u00e9 de la passivit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire orient\u00e9e vers la sexualit\u00e9 parentale o\u00f9 elle trouva et retrouva sa source. La probl\u00e9matique de l\u2019adolescent est engag\u00e9e par l\u2019activit\u00e9 instinctuelle : ses variances m\u00e9tonymiques instaurent un syst\u00e8me actif de rupture et de substitution \u00e0 \u00e9laborer, provoquant une nouvelle qu\u00eate m\u00e9taphorique ; elle est g\u00e9nitale, mais il ne le saura que plus tard, car elle emprunte les masques de l\u2019enfance. Je fais du renversement en son contraire et du retournement sur la personne propre, les m\u00e9canismes archa\u00efques privil\u00e9gi\u00e9s de la m\u00e9tamorphose pubertaire. Le sch\u00e9ma passivit\u00e9-infantile et activit\u00e9 pubertaire est en fait plus complexe. La source du renversement est ext\u00e9rieure au sujet et destin\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9riorisation. Il est possible de dire ceci : la passivation au corps g\u00e9nital refl\u00e8te l\u2019acceptation de la situation pubertaire rendant l\u2019introjection possible. Bien des adolescents demeurent quelque temps, parfois d\u00e9finitivement \u00e0 cette soumission g\u00e9nitale, en une clinique de l\u2019apragmatisme actif (Ph. Jeammet).<\/p>\n\n\n\n
Ce que nous avons d\u00e9crit, sous le terme de sc\u00e8nes pubertaires, dans laquelle se rencontrent adolescent et parents, sur un mod\u00e8le incestueux et parricide : c\u2019est la sc\u00e8ne primitive dont, aujourd\u2019hui, l\u2019acteur principal est l\u2019adolescent. Elle est un formidable lieu de rencontre de toutes les actives s\u00e9ductions. Je la consid\u00e8re comme le noyau potentiel, organisateur de la cr\u00e9ation adolescente et en revers, la source de chaos d\u2019effondrement. L\u2019enjeu en est si grave, que l\u2019adolescence semble pouvoir \u00eatre le paradigme des probl\u00e9matiques psychanalytiques.<\/p>\n\n\n\n
Dans les deux cas, la s\u00e9duction g\u00e9nitale comporte une attaque antinarcissique ; disons autrement qu\u2019elle entretient un potentiel de destructivit\u00e9. Je rappellerai n\u00e9anmoins que les adolescents tr\u00e8s perturb\u00e9s (pathologie narcissique) se situent dans la topique \u201cdu refuse-ment\u201d de la g\u00e9nitalit\u00e9 s\u00e9ductrice, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un refoulement ou d\u2019un d\u00e9ni ; autrement formul\u00e9, l\u2019\u00e9chec de l\u2019auto s\u00e9duction adolescente. Le corps reste alors dans la position d\u2019un objet ext\u00e9rieur, s\u00e9ducteur et pers\u00e9cuteur. Nous voyons dans cette situation, la cause de bien des suicides, sur le mod\u00e8le : \u201c Je veux me d\u00e9barrasser de mon corps (g\u00e9nital), afin de survivre\u201d. Ces adolescents vivent sous contraintes ou sous menace d\u2019abus. J\u2019utilise volontiers le concept freudien de clivage ou cassure du moi, pour d\u00e9finir cette pathologie ; de fa\u00e7on plus large, il y est question d\u2019une pathologie limite entre une int\u00e9riorit\u00e9 s\u2019accrochant \u00e0 l\u2019infantile et une ext\u00e9riorit\u00e9 g\u00e9nitale refus\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Rappelons succinctement les conceptions de la haine en psychanalyse. Elle ne saurait \u00eatre confondue avec l\u2019agressivit\u00e9 ; elle vise une destruction du lien du sujet \u00e0 l\u2019objet. Deux niveaux :<\/p>\n\n\n\n
– Le premier se situe au plus pr\u00e8s de la citation bien connue de Freud : \u201cL\u2019objet est investi dans la haine.\u201d Le dit processus d\u00e9fend le Moi naissant fragile contre la toute-puissance de l\u2019objet partiel ; le d\u00e9truire un peu, beaucoup, passionn\u00e9ment est une fa\u00e7on narcissique de se d\u00e9fendre de l\u2019emprise antinarcissique de cet objet. Cette haine serait un processus n\u00e9cessaire contre un objet \u201ctrop l\u00e0\u201d le maintenant \u00e0 un \u00e9cart et une force suffisamment bonne. \u201cLa relation d\u2019objet impitoyable\u201d, archa\u00efque selon l\u2019expression de D. W. Winnicott emp\u00eache que le refoulement originaire couvre l\u2019auto-\u00e9rotisme du b\u00e9b\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
– L\u2019affect de haine primaire ou secondaris\u00e9 s\u2019adresse \u00e0 un objet total, une personne, dont la tyrannie est ressentie comme destructrice du Moi. L\u2019Autre est trop puissant en d\u2019autres termes, le besoin de cet Autre est ressenti comme trop fort jetant dans la d\u00e9pendance et son risque de destruction. La haine introduit un \u00e9cart dans la relation. Qu\u2019a fait l\u2019objet parental pour cette mise en cause ? Qu\u2019a fait l\u2019enfant pour en arriver \u00e0 la haine ? Bien entendu le point de vue interactif est pertinent. La haine ferait partie des processus de s\u00e9paration et de diff\u00e9rentiation.<\/p>\n\n\n\n
– Le lien entre ces deux niveaux est \u00e9vident : la haine y appara\u00eet comme une force permettant la constitution narcissique et participant \u00e0 son maintien. L\u2019enjeu est dans les deux cas de se d\u00e9fendre de l\u2019emprise anti-narcissique de l\u2019objet, de se soustraire \u00e0 sa pr\u00e9sence, d\u2019emp\u00eacher que le Moi soit happ\u00e9 par l\u2019objet. La haine est d\u2019une certaine fa\u00e7on r\u00e9aliste. Elle permet que l\u2019objet lui-m\u00eame s\u2019organise sans emp\u00eacher le Moi de d\u00e9velopper son h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9, sa s\u00e9paration-diff\u00e9renciation.<\/p>\n\n\n\n
Si je rapproche les deux points de vue pr\u00e9c\u00e9dents, la haine appara\u00eet comme un \u00e9prouv\u00e9 \u00e9ventuellement un affect primaire marquant une d\u00e9fense originale et n\u00e9cessaire contre l\u2019emprise g\u00e9nitale. La haine serait ainsi pos\u00e9e comme antidote de la s\u00e9duction du trop plein g\u00e9nital, d\u00e9fense contre une g\u00e9nitalisation trop forte dans la s\u00e9duction originaire, d\u00e9fense contre le traumatisme pubertaire. Ainsi avons-nous \u00e9crit que l\u2019affect de haine survenait lorsque le contrat subjectal \u00e9tait rompu et que l\u2019objet parental incestueux profitait de la situation pour ma\u00eetriser l\u2019enfant. La violence de la haine pourrait \u00eatre con\u00e7u de fa\u00e7on interactive en opposition avec la violence fondamentale tel qu\u2019elle fut d\u00e9crite par Jean Bergeret et chez l\u2019adolescent de l\u2019abus incestueux et incestuel. Ha\u00efr l\u2019objet afin d\u2019en emp\u00eacher sa toute puissance sans le perdre. Selon cette approche, la haine appara\u00eet comme l\u2019exemple d\u2019un affect limite. La haine de l\u2019objet (en particulier parental) chercherait \u00e0 \u00e9viter une g\u00e9nitalisation massive du corps qui en ferait un corps ha\u00ef ; il y aurait une sorte de balancement entre la haine des objets parentaux (et de fa\u00e7on r\u00e9gressive la m\u00e8re) et la haine de l\u2019objet-corps.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi P. que j\u2019ai suivie pendant de longues ann\u00e9es en cure psychanalytique (observation travaill\u00e9e in Adolescens<\/em>) avait eu avec son p\u00e8re des relations incestueuses pendant une grande partie de son adolescence et se pr\u00e9sentait au d\u00e9but de sa cure comme profond\u00e9ment d\u00e9pressive et multipliant des tentatives de suicides et de conduites masochistes. La haine de son corps et plus particuli\u00e8rement de ses organes g\u00e9nitaux internes \u00e9tait d\u2019une rare violence se manifestant par des r\u00eaves traumatiques, r\u00e9p\u00e9titifs et des actes. Apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es d\u2019analyse, elle accepte de vivre avec un homme d\u2019une grande bont\u00e9 avec lequel les relations sexuelles s\u2019av\u00e8rent tr\u00e8s progressivement possibles. D\u00e8s lors une haine pour son p\u00e8re l\u2019envahit et lui impose de le faire condamner par les tribunaux. Les p\u00e9rip\u00e9ties du proc\u00e8s la mettent dans une grande angoisse au bord de bouff\u00e9es hallucinatoires. Apr\u00e8s la condamnation du p\u00e8re, elle s\u2019autorise \u00e0 emprunter le m\u00eame m\u00e9tier que sa m\u00e8re et a avoir un enfant, elle doit se d\u00e9fendre aussit\u00f4t de ses phobies d\u2019agressions impulsives \u00e0 son \u00e9gard succ\u00e9dant aux phobies d\u2019impulsions \u00e0 l\u2019endroit du p\u00e9nis. Elle a l\u2019impression de s\u2019\u00eatre identifi\u00e9e \u00e0 son agresseur. Dans sa cure, les s\u00e9ances prirent une valeur traumatique en tous points comparables aux s\u00e9ances incestueuses. L\u2019analyse patiente de ce rapprochement permit d\u2019\u00e9viter une haine de transfert risquant l\u2019interruption du traitement.<\/p>\n\n\n\n La haine du corps pubertaire est rest\u00e9 l\u2019argument central de la pathologie d\u00e9crite par Moses et M. Egle Laufer sous forme de cassure du Moi \u00e0 la pubert\u00e9. Ces auteurs suivaient les travaux d\u2019Anna Freud th\u00e9orisant la haine de la pubert\u00e9 chez l\u2019anorexique. Le corps est accus\u00e9 de s\u00e9duction g\u00e9nitale et de pers\u00e9cution par fait de pubert\u00e9 ; il m\u00e9rite la haine. Apr\u00e8s Jean Guillaumin, j\u2019ai particuli\u00e8rement travaill\u00e9 la haine de la psych\u00e9<\/em> si importante dans cette clinique adolescente. Le dernier recours serait bien ce que Philippe Jeammet nomme l\u2019auto-sabotage afin \u201cd\u2019exister\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ainsi la haine de l\u2019autre d\u00e9fendrait de la potentialit\u00e9 destructrice plus ou moins archa\u00efque de son emprise ; elle est d\u00e9fense contre la part malfaisante (pourrait-on dire de mort) de cette emprise. Dans cette affaire le b\u00e9b\u00e9 comme l\u2019adolescent fr\u00f4le le couple projection-retour du projet\u00e9 et dans cette m\u00eame lign\u00e9e l\u2019interpr\u00e9tation parano\u00efaque concernant l\u2019objet. Pour na\u00eetre ainsi, le pers\u00e9cuteur a besoin d\u2019une certaine id\u00e9alisation : pour \u00eatre accus\u00e9 encore faut-il qu\u2019il le m\u00e9rite, que cela vaille le co\u00fbt. Ainsi dit-on que l\u2019objet de haine ne d\u00e9\u00e7oit jamais. Voyez-vous, le m\u00eame affect de haine est d\u00e9crit dans son exc\u00e8s comme inh\u00e9rent aux grandes pathologies et de fa\u00e7on modeste comme ordinaire. Il n\u2019y aurait pas une bonne haine et une mauvaise haine mais une probl\u00e9matique de mesure et de d\u00e9mesure.
Ce rapproch\u00e9 a une grande importance pour nos prises en charge de l\u2019adolescent. L\u00e0 o\u00f9 il y aurait trop de haine, en particulier entre parents et adolescents, il n\u2019y a gu\u00e8re moyen de trouver du \u201cpenser\u201d : la r\u00e9alit\u00e9 interne a du mal \u00e0 fonctionner ; le psychanalyste est dans une situation difficile. (Moses Laufer disait volontiers que les adolescents fort pathologiques qu\u2019il prenait en cure de \u201cpsychanalyse\u201d classique r\u00e9sumait toutes les contre-indications \u00e0 l\u2019analyse.) Philippe Jeammet est sensible aux risques d\u2019une telle obstination \u00e0 l\u2019endroit d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 interne fortement cloisonn\u00e9e, d\u00e9fendue par un syst\u00e8me parano\u00efaque. Il \u00e9tait en d\u00e9saccord avec les Laufer et Fran\u00e7ois Ladame lors des discussions que nous e\u00fbmes, il y a une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, il affirme cette pens\u00e9e fortement aujourd\u2019hui en souhaitant dans les prises en charges ce que je nommerai \u201cun esprit de confrontation\u201d. Lorsque la conflictualit\u00e9 o\u00f9 l\u2019ambivalence (inconsciente) ne peuvent \u00eatre entendue, le th\u00e9rapeute doit s\u2019engager dans le jeu des emprises de soi et de l\u2019autre. Si l\u2019on veut \u00e9viter des actes destructeurs, des actes de haine (destructivit\u00e9) il faut entrer dans les conflits de personnes y jouer une carte de mod\u00e9rateur engag\u00e9 ; il faut discuter, affirmer son point de vue. C\u2019\u00e9tait un des enseignements princeps de mon ma\u00eetre Pierre M\u00e2le ; je crois pour ma part avoir \u00e9t\u00e9 bien souvent fid\u00e8le \u00e0 cet engagement profitant d\u00e8s que possible lors des accalmies de revenir aux positions psychanalytiques d\u2019\u00e9coute plus en retrait. Je suis aujourd\u2019hui de plus en plus partisan des pratiques familiales permettant ces confrontations \u00e0 plusieurs (\u00e9vitant les malentendus) dans lesquels le psychoth\u00e9rapeute ne se contente pas d\u2019une position d\u2019\u00e9coute, mais s\u2019introduit en tiers avec vivacit\u00e9 dans les d\u00e9bats.
Ainsi me suis-je entretenu plusieurs mois avec la m\u00e8re et sa fille de treize ans engag\u00e9e tout r\u00e9cemment dans une conduite anorexique avec de gros troubles du caract\u00e8re. Elles s\u2019\u00e9taient ador\u00e9es jours et nuits douze ans et aujourd\u2019hui \u00e9changeaient sans tenir compte de ma pr\u00e9sence des violences verbales d\u2019une rare ignominie. J\u2019interviens d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment avec un recul tranquille ainsi : \u201cVous vous \u00eates aim\u00e9es toute l\u2019enfance, vous vous d\u00e9testez en ce d\u00e9but d\u2019adolescence, vous vous aimerez \u00e0 nouveau plus tard. Aujourd\u2019hui s\u00e9parez-vous quelque temps.\u201d Ce fut possible et profond\u00e9ment b\u00e9n\u00e9fique.<\/p>\n