{"id":18390,"date":"2021-10-27T11:17:23","date_gmt":"2021-10-27T09:17:23","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/?post_type=parution&p=18390"},"modified":"2021-11-08T21:05:48","modified_gmt":"2021-11-08T20:05:48","slug":"le-surmoi-perverti","status":"publish","type":"parution","link":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/parution\/le-surmoi-perverti\/","title":{"rendered":"Le surmoi perverti"},"content":{"rendered":"\n

Le Surmoi perverti : bisexualit\u00e9 psychique et \u00e9tats limites<\/em> de Fran\u00e7ois Richard s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9 de son ouvrage sur l\u2019Actuel Malaise dans la culture paru en 2011( \u00e9ditions de l\u2019Olivier) qui montrait comment le surmoi de la culture \u00e9chouait \u00e0 contenir les mouvements destructeurs de la soci\u00e9t\u00e9 humaine o\u00f9 les besoins sexuels non plus r\u00e9prim\u00e9s \u00e9taient promis au prix de l\u2019affaiblissement des figures de l\u2019autorit\u00e9 \u00e0 un assouvissement aux multiples possibles mais pathog\u00e8nes. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur reprend ici ses articles et communications de la derni\u00e8re d\u00e9cennies dans un panorama o\u00f9 se c\u00f4toient cas cliniques, consid\u00e9rations m\u00e9tapsychologiques, \u00e9tudes de cas litt\u00e9raires et qui illustrent \u00e0 foison le polymorphisme clinique auquel est confront\u00e9 le psychanalyste contemporain. Les nombreux cas cliniques mettent en sc\u00e8ne des patents qui profitent du rel\u00e2chement du contr\u00f4le collectif pour agir une sexualit\u00e9 polymorphe. Ils expriment largement leurs difficult\u00e9s \u00e0 trouver une position subjective authentique. Sexualit\u00e9s multiples, homosexuelles, h\u00e9t\u00e9rosexuelles tr\u00e8s imaginatives camouflent mal la difficult\u00e9 \u00e0 trouver une issue \u00e0 des difficult\u00e9s identificatoires pr\u00e9coces et qui ne se r\u00e9sumeraient ni ne se r\u00e9sorberaient \u00e0 la postulation d\u2019un trauma pr\u00e9coce. Fran\u00e7ois Richard interroge donc les modifications de la pratique clinique au regard des \u00e9volutions soci\u00e9tales et d\u00e9finit les \u00e9tats limites en termes de \u00abpathologie en ext\u00e9riorit\u00e9\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Cet ouvrage arrive donc \u00e0 point nomm\u00e9 pour traiter de l\u2019actuel trouble dans la pens\u00e9e des psychanalystes et th\u00e9rapeutes qui semblent parfois affol\u00e9s, perdus et d\u00e9bord\u00e9s par le trop de r\u00e9alit\u00e9 des pathologies actuelles et comme contamin\u00e9s par leurs patients \u00e0 la limite. Le livre de Fran\u00e7ois Richard s\u2019inscrit de ce point de vue dans \u00e0 la suite des r\u00e9flexions d\u2019Andr\u00e9 Green dans La folie priv\u00e9e. Le malaise dans la culture se transforme en confusion nous pr\u00e9vient l\u2019auteur d\u00e8s lors que l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 ne garantit plus le lieu de l\u2019intime. On ne peut que penser \u00e0 ce que ce que Gille Lipovestky dans les ann\u00e9es 90 d\u00e9j\u00e0 avait d\u00e9crit dans l\u2019\u00c8re du vide comme le paradoxe de l\u2019hypermodernit\u00e9 o\u00f9 les individus sont pris dans des injonctions contraires et qu\u2019il commentait r\u00e9cemment: \u00abl\u2019ironie grin\u00e7ante de l\u2019\u00e9poque est que plus l\u2019authenticit\u00e9 subjective est normalis\u00e9e et plus se multiplient les ph\u00e9nom\u00e8nes de contr\u00f4les et d\u00e9possession de soi(\u2026). L\u2019\u00e9thique du libre gouvernement de soi s\u2019accompagne de d\u00e9t\u00e9rioration de l\u2019estime de soi\u00bb. C\u2019est bien dans l\u2019air trouble du temps que para\u00eet ce recueil. Fran\u00e7ois Richard y d\u00e9crit donc ces pathologies o\u00f9 se m\u00ealent conflit pulsionnel intrapsychique \u0153dipien et fonctionnement borderline manifeste et o\u00f9 l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 psychique est m\u00e9connue parce que expuls\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9 du dehors. Pour l\u2019auteur l\u2019\u00e9tat limite chez l\u2019adulte d\u00e9riverait d\u2019un inach\u00e8vement du processus adolescent de symbolisation. L\u2019\u00e9coute du psychanalyste doit s\u2019adapter par cons\u00e9quent \u00e0 des fonctionnements o\u00f9 l\u2019excitation des patients atteste d\u2019un d\u00e9faut de refoulement des liens  incestueux aux objets premiers. Des propositions soci\u00e9tales actuelles sollicitent, permettent et autorisent de tels fonctionnement en les rationalisant. Tout ces th\u00e8mes ont \u00e9t\u00e9 largement travaill\u00e9 par l\u2019auteur dans son rapport au CPLF (congr\u00e8s des langues Romanes ) sur la bisexualit\u00e9 psychique.<\/p>\n\n\n\n

Le surmoi freudien h\u00e9ritier du Complexe d\u2019\u0152dipe, et du jeu bien temp\u00e9r\u00e9 de la bisexualit\u00e9 c\u00e8de d\u00e9sormais le pas sous la plume de Fran\u00e7ois Richard \u00e0 une Surmoi perverti h\u00e9ritier d\u2019un \u0152dipe tordu voire distordu; les objets incestueux des d\u00e9buts fascinent et angoissent distordant le processus \u0153dipien. L\u2019analyste risque de s\u2019enferrer dans des positions r\u00e9actives et d\u00e9fensives face au \u00abtrop\u00bb du patient. Il doit pouvoir r\u00e9gresser avec le patient et faire confiance \u00e0 sa propre bisexualit\u00e9 psychique pour travailler les confusions dans lesquelles l\u2019entra\u00eenent la rencontre avec le patient. Les d\u00e9bats id\u00e9ologiques actuels sur l\u2019identit\u00e9 et l\u2019identitaire sont d\u00e9faits au profit du questionnement conflictuel sur les sentiment d\u2019identit\u00e9 et de la question du sujet.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi d\u00e8s la premi\u00e8re partie son livre le Surmoi perverti, il analyse la pervertisation du surmoi comme produit notamment de la vraie fausse lib\u00e9ration sexuelle: le d\u00e9r\u00e8glement du d\u00e9sir par des processus primaires correspond \u00e0 une transposition de la socialit\u00e9, par les technologies des r\u00e9seaux sociaux et l\u2019empire d\u2019internet sur une nouvelle sc\u00e8ne o\u00f9 l\u2019\u00e9change humain s\u2019efforce de trouver des r\u00e8gles in\u00e9dites entre transgression et n\u00e9o-conformisme.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa recherche psychanalytique doit d\u00e8s lors d\u00e9terminer si nous sommes simplement confront\u00e9s \u00e0 des formes nouvelles d\u2019une perturbation structurelle ou \u00e0 un d\u00e9r\u00e8glement du circuit source\/pouss\u00e9e\/but\/objet de la pulsion \u2026tandis que le moi se croit illusoirement ma\u00eetre de la v\u00e9rit\u00e9 de son d\u00e9sir. Un sujet refuse-t-il l\u2019engagement amoureux par crainte de devenir d\u00e9pendant ou bien s\u2019en \u00e9carte-t-il pour \u00e9viter la confrontation aux objets fantasmes incestueux toujours pr\u00e9sents, dont le deuil ne se fait pas du fait de l\u2019omnipotence narcissique tellement flatt\u00e9e. Atteindre la capacit\u00e9 d\u2019aimer vraiment se heurte aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019insistance du mode infantile de d\u00e9sir capt\u00e9 par exemple dans le paradigme cyberpornographique. Fran\u00e7ois Richard n\u2019a de cesse de montrer la panique libidinale des patients et leur profond d\u00e9sespoir dans une \u00e9poque caract\u00e9ris\u00e9e par un m\u00e9lange d\u00e9tonnant d\u2019une mont\u00e9e de violence et de pr\u00e9occupations collectives moralisatrices permanentes accrues.<\/p>\n\n\n\n

Le conflit entre les exigences civilisatrices excessives et des pulsions primaires agressives s\u2019est complexifi\u00e9 en un diff\u00e9rend entre une \u00e9thique du respect d\u00fb \u00e0 autrui et le droit irr\u00e9cusable de chacun aux plaisirs les plus varies jusqu\u2019\u00e0 un clivage \u2013 fort contemporaine du malaise dans la civilisation. La question de l\u2019affaiblissement de l\u2019autorit\u00e9  et  du retour des figures la barbarie ( djihadisme,  logiques du complotisme et leur projet haineux) qui infiltre en permanence la civilisation de l\u2019int\u00e9rieur est trait\u00e9 par  Fran\u00e7ois Richard dans des r\u00e9flexions et parfois tr\u00e8s condens\u00e9es o\u00f9 il pointe les insuffisances de la plupart des tentatives faites alors pour comprendre les attentats terroristes . Y manquaient  notamment la th\u00e9orie de l\u2019identification r\u00e9gressive des masses \u00e0 un leader fantasm\u00e9 omnipr\u00e9sent, la m\u00e9tapsychologie des devenirs pervers sadiques de la sexualit\u00e9 infantile polymorphe, la psychologie de la personnalit\u00e9 parano\u00efaque mur\u00e9e dans ses certitudes \u00e0 la fois d\u00e9lirantes et adapt\u00e9es \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. L\u2019alliance de la perversion du surmoi all\u00e9guant avoir subi un pr\u00e9judice et revendiquant un droit \u00e0 la vengeance par des formes in\u00e9dites de la barbarie ressuscite des th\u00e9matiques que l\u2019on croyait d\u00e9pass\u00e9es et qui fascinent et frappent les esprits. Le surmoi tyrannique tend \u00e0 se substituer \u00e0 un surmoi structurant, posant la question de l\u2019affaiblissement de l\u2019autorit\u00e9, de la faillite des hi\u00e9rarchies. Le moins d\u2019autorit\u00e9 pour le plus de libert\u00e9. Libert\u00e9 en tout genre et en tous genres. Ainsi au d\u00e9cours de ce livre le lecteur lira avec attention le chapitre traitant des m\u00e9saventures de l\u2019identit\u00e9 et celui sur la question du sexe et du genre.<\/p>\n\n\n\n

Notre culture ne parvient pas \u00e0 int\u00e9grer que la f\u00e9minit\u00e9 d\u2019un homme n\u2019est pas exactement celle d\u2019une femme et que la masculinit\u00e9 d\u2019une femme n\u2019est pas celle d\u2019un homme. Il semble bien que la question du genre nie son objet et l\u00e0 o\u00f9 elle croit parler d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 elle revendique la confusion originaire. La complaisance du r\u00e9el et des propositions soci\u00e9tales faisant le reste.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9s que l\u2019on parle en termes de cat\u00e9gories essentialistes et plus seulement de faits observables, les mots masculin et f\u00e9minin semblent frapp\u00e9s de d\u00e9perdition de sens. L\u2019apport de la psychanalyse est de nous inviter \u00e0 nous pencher sur le travail psychique que doivent fournir les sujets pour se diff\u00e9rencier de la sp\u00e9cularit\u00e9 angoissante \u00e0 l\u2019origine de la rencontre avec le semblable: le face \u00e0 face fille- m\u00e8re se disant dans une autre affaire que le face \u00e0 face gar\u00e7on -m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

La psychanalyse trouve gr\u00e2ce \u00e0 la diff\u00e9rence entre le masculin et le f\u00e9minin une plus vaste alt\u00e9rit\u00e9 que les tenants du genre cherche pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 nier en la r\u00e9ifiant. L\u2019alt\u00e9rit\u00e9 est redevable du jeu interne et des positions psychiques du sujet. C\u2019est ce jeu qui est remarquablement montr\u00e9 par Fran\u00e7ois Richard qui n\u2019est jamais plus juste que quand il lit Freud, jamais plus freudien que quand il est moderne.<\/p>\n\n\n\n

 Certes d\u2019embl\u00e9e Freud reconna\u00eet \u00abquand la psychanalyse tente de les ramener \u00e0 autre chose, la masculinit\u00e9 se volatilise \u00e0 ses yeux en activit\u00e9, la f\u00e9minit\u00e9 en passivit\u00e9 et cela est trop peu\u00bb (Sigmund Freud, de la psychogen\u00e8se d\u2019un cas d\u2019homosexualit\u00e9 f\u00e9minine). Mais ce trop peu devient  dans \u00abun Enfant est battu\u00bb une d\u00e9monstration exemplaire o\u00f9, nous dit l\u2019auteur, le polymorphisme de la sexualit\u00e9 infantile sans primat g\u00e9nital montre une combinatoire o\u00f9 la diff\u00e9rence entre genres semble l\u2019emporter sur la diff\u00e9rence entre sexes: les genres changent plus vite que les identit\u00e9s sexu\u00e9es? Indiff\u00e9rents, le sujet et l\u2019objet, le masculin et le f\u00e9minin? La bisexualit\u00e9 psychique acquiesce \u00e0 toute les m\u00e9tamorphoses: les filles changent de sexe entre la troisi\u00e8me phase et la  seconde du d\u00e9veloppement en se fantasmant gar\u00e7on tandis que les hommes adoptent des r\u00f4les de femme. Genre et polymorphie du sexuel vont de concert il n\u2019y a pas de pr\u00e9cession du premier sur le second. Les d\u00e9bats sur la pr\u00e9s\u00e9ance du genre sur le sexe ou inversement passent \u00e0 cot\u00e9 de la rouerie de la pulsion.<\/p>\n\n\n\n

Fran\u00e7ois Richard s\u2019appuie sur son exp\u00e9rience de la psychanalyse pour tenter d\u2019explorer les \u00e9volutions du champs psychiques o\u00f9 l\u2019individuel rencontre le collectif. C\u2019est ainsi qu\u2019il se confronte aux th\u00e9ories du surmoi, de l\u2019identit\u00e9 et des \u00e9tats limites, les trois th\u00e8mes \u00e9tant largement intriqu\u00e9s. On peut se demander d\u2019ailleurs si dans ces \u00e9volutions indiscutables de la clinique ce n\u2019est pas de l\u2019\u00e9volution de l\u2019hyst\u00e9rie qu\u2019il s\u2019agit dans sa plasticit\u00e9, son polymorphisme et sa sexualisation  Fran\u00e7ois Richard se situerait ainsi dans la continuit\u00e9 freudienne.Il fallait ici rendre sensible la complexit\u00e9 de la pens\u00e9e en mouvement et le courageux affrontement avec des th\u00e8mes tr\u00e8s actuels et tr\u00e8s pol\u00e9miques, bien loin d\u2019une psychanalyse acad\u00e9mique et confortable.<\/p>\n

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