{"id":13002,"date":"2021-09-12T10:13:51","date_gmt":"2021-09-12T08:13:51","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/parution\/la-folie-et-la-psychanalyse\/"},"modified":"2021-09-22T15:40:07","modified_gmt":"2021-09-22T13:40:07","slug":"la-folie-et-la-psychanalyse","status":"publish","type":"parution","link":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/parution\/la-folie-et-la-psychanalyse\/","title":{"rendered":"La folie et la psychanalyse"},"content":{"rendered":"\n

Voici un livre dont le titre La folie et la psychanalyse<\/em> ne cache pas son ambition, et qui tient ses promesses. L\u2019ouvrage du psychanalyste G\u00e9rard Bazalgette se d\u00e9veloppe en effet selon plusieurs axes : historique, \u00e9pist\u00e9mologique, th\u00e9orico-clinique, et faisant aussi place \u00e0 l\u2019analyse d\u2019\u0153uvres litt\u00e9raires (William Burroughs, Sarah Kane) et cin\u00e9matographique (David Cronenberg). On trouvait d\u00e9j\u00e0 cette quadruple direction  – historique, \u00e9pist\u00e9mologique, th\u00e9orico-clinique, et \u00ab hors les murs \u00bb – dans le titre pr\u00e9c\u00e9dent que G\u00e9rard Bazalgette avait publi\u00e9 en 2006 chez Er\u00e8s La tentation du biologique et la psychanalyse, le cerveau et l\u2019appareil \u00e0 penser<\/em>. Mais ici le travail est ordonn\u00e9 autour de la question de la psychose, consid\u00e9r\u00e9e comme moderne d\u00e9termination d\u2019une folie intrins\u00e8quement humaine. Le propos n\u2019est pas de produire apr\u00e8s bien d\u2019autres un syst\u00e8me psychiatrique synth\u00e9tique, ni de se cantonner en un syst\u00e8me psychanalytique sectoris\u00e9, mais de viser \u00ab un syst\u00e8me d\u2019un niveau d\u2019abstraction plus \u00e9lev\u00e9, dont les divers langages causalistes pourraient \u00eatre les d\u00e9terminations \u00bb. On comprend qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un ouvrage exigeant, mais le lecteur sera largement r\u00e9compens\u00e9 par la profondeur et l\u2019originalit\u00e9 des apports qu\u2019il y trouvera.<\/p>\n\n\n\n

G. Bazalgette, et ce n\u2019est pas le moindre int\u00e9r\u00eat de son travail, se r\u00e9f\u00e8re aussi bien \u00e0 Piera Aulagnier qu\u2019\u00e0 Melanie Klein, \u00e0 Lacan et, plus fondamentalement, \u00e0 Freud. D\u2019autres auteurs, moins cit\u00e9s, contribuent manifestement \u00e0 enrichir les perspectives d\u00e9velop-p\u00e9es, Winnicott en particulier. Et c\u2019est \u00e0 chaque fois pour s\u2019appuyer sur leurs th\u00e8ses, mais aussi pour les faire travailler en fonction d\u2019une riche clinique et d\u2019une r\u00e9flexion personnelle d\u2019une grande rigueur, sans craindre de questionner voire de contester des positions dogmatiques trop souvent consid\u00e9r\u00e9es comme intangibles. On sent qu\u2019on est au c\u0153ur de ce que la psychanalyse devrait toujours \u00eatre : une th\u00e9orie reposant sur des principes, mais dont les propositions se construisent et se reconstruisent en fonction du r\u00e9el de la clinique, et au-del\u00e0 des fronti\u00e8res d\u2019\u00e9cole.<\/p>\n\n\n\n

La clinique pr\u00e9sent\u00e9e, construite dans une pratique en p\u00e9do-psychiatrie publique, mais surtout dans une longue pratique priv\u00e9e, avec des cures poursuivies parfois pendant vingt ans, fait \u00e9tat d\u2019authentiques psychoses souvent avec des d\u00e9lires actifs. L\u2019auteur ne cache pas la difficult\u00e9 de telles entreprises, et les contre-transferts induits \u00ab c\u2019est-\u00e0-dire, au-del\u00e0 de l\u2019angoisse, la peur visc\u00e9rale, la col\u00e8re ou le d\u00e9sespoir \u00bb.
Une hypoth\u00e8se centrale du livre repose sur le concept de processus originaire propos\u00e9 par Piera Aulagnier. Il s\u2019agit, dans le cadre d\u2019un principe d\u2019auto-engendre-ment, c\u2019est-\u00e0-dire de non-distinction sujet-monde, d\u2019un premier syst\u00e8me de repr\u00e9sentation des exp\u00e9riences de plaisir-d\u00e9plaisir, dont le prototype est la rencontre bouche-sein pour l\u2019infans<\/em>. Cette repr\u00e9sentation, lorsqu\u2019elle est connot\u00e9e par l\u2019exp\u00e9rience de satisfaction, est dite pictogramme de jonction, mais si l\u2019exp\u00e9rience est celle de la frustration, il y a alors, selon P. Aulagnier, pictogramme de rejet, et destruction de la zone libidinale impliqu\u00e9e. L\u2019hypoth\u00e8se formul\u00e9e par G. Bazalgette est que l\u2019\u00e9chec de la satisfaction provoque plut\u00f4t une implosion du pictogramme, c\u2019est-\u00e0-dire un effondrement du syst\u00e8me repr\u00e9sentatif. Cet effondrement est bien con\u00e7u comme un effondrement psychique, dont la figure centrale est celle de la m\u00e9lancolie. Autrement dit, la m\u00e9lancolie, et l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019effondrement qui en est le centre, se retrouvent au c\u0153ur du v\u00e9cu psychotique, et constituent aussi une exp\u00e9rience-limite pour tout sujet, psychotique ou pas. C\u2019est dans ce cadre d\u2019une reconstruction de l\u2019auto-engendrement, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une cr\u00e9ativit\u00e9 primaire retrouv\u00e9e, que sera \u00e9voqu\u00e9 par l\u2019auteur le recours essentiel \u00e0 la sublimation, dans la psychose mais aussi dans le travail des artistes. Nous y reviendrons plus loin.<\/p>\n\n\n\n

Une autre r\u00e9f\u00e9rence essentielle de l\u2019ouvrage est l\u2019identification projective, concept initialement propos\u00e9 par Melanie Klein, et que l\u2019auteur juge indispensable \u00e0 la compr\u00e9hension des fonction-nements schizophr\u00e9nique et parano\u00efaque. Reprenant aussi \u00e0 son compte l\u2019extension du concept aux situations normales, et syst\u00e9matisant l\u2019intuition de Klein que la projection ne va pas sans introjection, G. Bazalgette propose le terme d\u2019identification projective – introjective. Ce terme permet de rendre compte du syst\u00e8me mutuel de possession et de contr\u00f4le qui pr\u00e9side aux liens de deux psychismes encore non-s\u00e9par\u00e9s, qu\u2019il s\u2019agisse des transactions agressives entre le sujet parano\u00efaque et l\u2019Autre, ou de celles de l\u2019infans<\/em> et sa m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Selon l\u2019auteur, l\u2019introjection violente est \u00ab en grande partie une r\u00e9introjection, car ce dont l\u2019infans se saisit, pour une part, ce sont les parties qui auront \u00e9t\u00e9 dispers\u00e9es dans la phase d\u2019effondrement de l\u2019originaire. (\u2026) Ce travail, fondamentalement violent, aboutira \u00e0 une s\u00e9paration territoriale des espaces psycho-corporels \u00bb. Ainsi nous voyons se dessiner une m\u00e9tapsychologie qui tient compte des transactions entre le sujet et l\u2019Autre \u00e0 travers des rep\u00e8res g\u00e9n\u00e9tiques qui s\u2019appuient sur des temps plus logiques que chronologiques. Aux temps de l\u2019originaire et de l\u2019identification projective succ\u00e8de le temps du fantasme par lequel s\u2019\u00e9bauchera une ouverture, jamais tout-\u00e0-fait assur\u00e9e, vers la r\u00e9alisation symbolique. Cette analyse du fantasme fait aussi l\u2019objet d\u2019analyses soutenues, toujours appuy\u00e9es sur la clinique.<\/p>\n\n\n\n

La probl\u00e9matique de la folie envisag\u00e9e dans toute son extension conduit G. Bazalgette \u00e0 consacrer un chapitre \u00e0 l\u2019hyst\u00e9rie, dont on ne peut ignorer les manifestations hallucinatoires, ni les moments d\u2019effondrement. Cette analyse conduira l\u2019auteur \u00e0 chercher une r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019\u00e9nigme hyst\u00e9rique du c\u00f4t\u00e9 de la bisexualit\u00e9, et \u00e0 \u00e9tablir ainsi le lien manquant entre th\u00e9orie des pulsions et th\u00e9orie de la bisexualit\u00e9. Sa th\u00e8se est celle d\u2019une double lign\u00e9e phallique, l\u2019une masculine-active, l\u2019autre f\u00e9minine-passive, qui se conjoi-gnent n\u00e9cessairement chez tout sujet humain. Cette remise en question du primat de l\u2019organe masculin dans la th\u00e9orie analytique pourra \u00eatre facilement entendue comme une menace de destruction du temple th\u00e9orique freudien\u2026 Gageons cependant qu\u2019en ajoutant ainsi de la complexit\u00e9 \u00e0 ce fondement th\u00e9orique, des d\u00e9bats devenus inaudibles vont se voir clarifi\u00e9s, et des impasses th\u00e9orico-cliniques d\u00e9gag\u00e9es concernant la th\u00e9orie sexuelle, sur laquelle notre \u00e9poque interroge vigoureusement la psychanalyse.<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais, avant de terminer une recension bien partielle des richesses de cet ouvrage, m\u2019arr\u00eater un instant sur la question de la sublimation qui le traverse du d\u00e9but \u00e0 la fin. La conception de la sublimation que nous propose l\u2019auteur trouve son int\u00e9r\u00eat dans l\u2019\u00e9tude d\u2019\u0153uvres litt\u00e9raires (Burroughs, Sarah Kane) d\u2019auteurs aux prises avec la psychose, ainsi que dans les productions souvent si d\u00e9routantes des arts plastiques contemporains. L\u2019auteur nous montre comment la sublimation est \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans les organisations les plus archa\u00efques comme voie de reconstruction du r\u00e9el. Dans l\u2019art contemporain, un rapport essentiel avec l\u2019originaire et son monde de l\u2019auto-engendrement est aussi \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans les tentatives des artistes de retrouver l\u2019univers de la cr\u00e9ativit\u00e9 primaire.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire de la folie et de la psychiatrie, depuis Sophocle et Hippocrate jusqu\u2019\u00e0 Henri Ey, n\u2019occupe pas moins de trois chapitres du livre. Cet impressionnant panorama permet de situer les figures successives de l\u2019opposition qui a toujours organis\u00e9 la psychiatrie entre causalit\u00e9 organique et causalit\u00e9 morale, et le d\u00e9passement qu\u2019en a constitu\u00e9 la d\u00e9couverte freudienne.<\/p>\n\n\n\n

On l\u2019aura compris, il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un livre qui fera date dans l\u2019\u00e9tude de la folie, et dans les d\u00e9veloppements de la psychanalyse.<\/p>\n

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