Sa\u00fcl Karsz, philosophe, sociologue et consultant, en collaboration \u00e9troite avec des travailleurs sociaux, propose dans ce nouvel ouvrage de suivre sa pens\u00e9e autour du concept de \u00ab parentalit\u00e9 \u00bb. L\u2019auteur approfondit l\u2019exploration de ce concept en lien avec les constellations familiales d\u2019aujourd\u2019hui et les changements soci\u00e9taux qui les accompagnent. La r\u00e9flexion de Sa\u00fcl Karsz permet de reconsid\u00e9rer nos croyances et nos repr\u00e9sentations ainsi que les pratiques \u00e0 propos et aupr\u00e8s des familles, et ouvre des perspectives sur leur place dans la soci\u00e9t\u00e9. Cet ouvrage s\u2019adresse donc aux professionnels et aux multiples r\u00e9seaux en lien avec les familles, les parents, les enfants.<\/p>\n\n\n\n
En nous pr\u00e9sentant, dans son premier chapitre, un panel de situations de vie familiales, l\u2019auteur nous encourage \u00e0 (re)penser ces sc\u00e8nes comme se situant entre le priv\u00e9 et le public. Le lecteur est ainsi plong\u00e9 au c\u0153ur de sc\u00e8nes de vie quotidienne aux multiples configurations, de couples qui \u00ab pr\u00e9parent \u00bb et\/ou \u00ab attendent \u00bb l\u2019enfant (parents h\u00e9t\u00e9rosexuels, homosexuels, beaux-parents, pacs\u00e9s, concubins, m\u00e8res porteuses). Mais, l\u2019enfant est \u00e9galement attendu par la soci\u00e9t\u00e9. Non sans humour, Karsz passe en revue ces diverses convocations de l\u2019enfant \u00e0 na\u00eetre, circulant entre les parents, les professionnels de l\u2019enfance, l\u2019\u00c9cole, les institutions m\u00e9dico-sociales et judiciaires, allant jusqu\u2019aux march\u00e9s financiers de la pu\u00e9riculture. C\u2019est sans doute l\u00e0 que se m\u00ealent \u00ab jouissance priv\u00e9e et ordre public \u00bb ; la famille n\u2019est pas omni-responsable de l\u2019enfant, et l\u2019enfant n\u2019est pas non plus la propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, marqueur des droits et des devoirs. En s\u2019interrogeant sur les notions de \u00ab propri\u00e9t\u00e9 \u00bb et d\u2019 \u00ab appartenance \u00bb, Karsz fait \u00e9tat de ces \u00ab interrelations (coresponsabilit\u00e9s) entre \u00c9tat et famille \u00bb sans n\u00e9gliger que \u00ab si l\u2019enfant appartient \u00e0 quelqu\u2019un c\u2019est bien \u00e0 lui-m\u00eame \u00bb (pp. 19-20). En trois parties principales, Sc\u00e8nes de famille, Histoires de familles, Des enfants en famille, il expose des perspectives tant\u00f4t priv\u00e9es, relationnelles et subjectives, tant\u00f4t publiques, id\u00e9ologiques et politiques.
La famille existe entre ces diverses alternances, et Karsz s\u2019attache dans la suite de l\u2019ouvrage \u00e0 davantage les dialectiser dans la pluralit\u00e9 des situations familiales.<\/p>\n\n\n\n
La deuxi\u00e8me partie, La parentalit\u00e9 n\u2019est pas qu\u2019une affaire de famille, semble \u00eatre le point central de l\u2019ouvrage de Sa\u00fcl Karsz. Il y reprend le concept de \u00ab parentalit\u00e9 \u00bb en soulignant l\u2019accumulation conceptuelle et clinique, et la difficult\u00e9 \u00e0 en donner une d\u00e9finition. Cette complexit\u00e9 para\u00eet \u00eatre un atout selon Karsz, \u00e9tant donn\u00e9 la transversalit\u00e9 pluridisciplinaire qu\u2019elle recouvre et son \u00ab r\u00f4le de passerelle entre des champs th\u00e9oriques et des pratiques d\u2019intervention souvent isol\u00e9s les uns des autres \u00bb (p.87), notamment entre le m\u00e9dical, le psychologique et le social. L\u2019auteur d\u00e9nonce ainsi le \u00ab mutisme d\u00e9finitionnel \u00bb faisant de la cat\u00e9gorie parentalit\u00e9, \u00e0 la fois une \u00e9nigme et une \u00e9vidence, \u00ab formule ordinaire et mot de passe \u00bb dont \u00ab nombreux sont ceux qui en traitent, rares disent de quoi \u00bb (p.92). Karsz s\u2019att\u00e8le alors \u00e0 clarifier la cat\u00e9gorie de parentalit\u00e9 en relevant ce qui
l\u2019organise, la repr\u00e9sente, et en rep\u00e9rant les pratiques qui s\u2019en inspirent. C\u2019est dans son articulation avec l\u2019 \u00ab \u00eatre-parent \u00bb, le parent id\u00e9al, \u00ab ce qu\u2019un parent normalement constitu\u00e9 se doit d\u2019accomplir \u00bb, que peut perdurer la consistance de la cat\u00e9gorie de parentalit\u00e9 (p.160). Autrement dit,
l\u2019 \u00ab \u00eatre-parent \u00bb a un statut de substance. Il se rapporte \u00e0 un m\u00e9tier – l\u2019auteur se r\u00e9f\u00e9rant en partie aux \u00e9crits de Didier Houzel – par l\u2019acquisition de comp\u00e9tences particuli\u00e8res et non \u00e0 une vocation, qui aurait un caract\u00e8re d\u2019\u00e9vidence et de don. En somme, c\u2019est le d\u00e9bat entre l\u2019inn\u00e9 et l\u2019acquis de la parentalit\u00e9 qui prend le dessus dans ce chapitre, avec une pr\u00e9dilection de l\u2019auteur pour l\u2019acquis ; ce qui aurait sans doute pour b\u00e9n\u00e9fice de d\u00e9culpabiliser certains parents, ne les renvoyant pas simplement \u00e0 un statut de \u00ab d\u00e9missionnaires \u00bb ou de parents \u00ab pas-comme-il-faut \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Sa\u00fcl Karsz d\u00e9veloppe par la suite sa pens\u00e9e autour de l\u2019articulation entre parentalit\u00e9 et id\u00e9ologie ; il la con\u00e7oit telle \u00ab une id\u00e9ologie en actes \u00bb. Le statut id\u00e9ologique de la parentalit\u00e9 rend cette cat\u00e9gorie signifiante, car les questionnements autour de la parentalit\u00e9 mobilisent toutes sortes de r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la fois th\u00e9oriques et cliniques, psychosociales, politiques, historiques, \u00e9ducatives et scolaires, morales et culturelles. Sans id\u00e9ologie, ces configurations familiales resteraient insignifiantes, ni normales, ni anormales, ni saines, ni maladives ; \u00ab sans id\u00e9ologie, pas de parentalit\u00e9 ! \u00bb confirme l\u2019auteur (p. 176). En somme, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 cet aspect id\u00e9ologique que des engagements peuvent avoir lieu et apparaissent dans le champ de la parentalit\u00e9. En se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la figure de Janus bifrons , souvent sollicit\u00e9 dans l\u2019ouvrage, l\u2019auteur sugg\u00e8re que la cat\u00e9gorie de parentalit\u00e9 inclut diverses tendances-types : l\u2019une s\u00e9curitaire, conservatrice ; l\u2019autre la\u00efcisante et transformatrice. Bien que la cat\u00e9gorie de parentalit\u00e9 oscille entre ces deux versants, de ces tendances d\u00e9pendront en partie les pratiques envisag\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
La derni\u00e8re partie de l\u2019ouvrage traite principalement de ces tendances, en confrontant deux arch\u00e9types d\u2019intervention. Sa\u00fcl Karsz nous rappelle qu\u2019intervenir implique une dialectique entre l\u2019impossible neutralit\u00e9 et l\u2019indispensable objectivit\u00e9 des cliniciens, des professionnels. S\u2019agit-il alors de prendre en charge la parentalit\u00e9 en la soutenant, c\u2019est-\u00e0-dire en faisant en sorte que les parents se rapprochent des mod\u00e8les id\u00e9alis\u00e9s et norm\u00e9s ou bien de co-construire, d\u2019\u00e9laborer avec les familles et les professionnels, en somme d\u2019accompagner au mieux les parents en prenant en compte leur r\u00e9alit\u00e9 familiale ? Pour tendre vers la prise en compte, plut\u00f4t que la prise en charge, l\u2019intervention transdisciplinaire dans une relation d\u2019alliance est une des cl\u00e9s du co-accompagnement des parents par les professionnels.<\/p>\n\n\n\n
En croisant diverses perspectives th\u00e9oriques, cliniques, id\u00e9ologiques et soci\u00e9tales pour parler de la cat\u00e9gorie de parentalit\u00e9, Sa\u00fcl Karsz pr\u00e9sente son ouvrage comme une possibilit\u00e9 d\u2019aller au-del\u00e0 des banalisations impos\u00e9es par ce n\u00e9ologisme, qui se situe au carrefour de multiples enjeux individuels et collectifs.<\/p>\n