Christine Davoudian, m\u00e9decin de PMI, engag\u00e9e professionnellement et humainement aupr\u00e8s des futures m\u00e8res et b\u00e9b\u00e9s, vient par cet ouvrage collectif non seule-ment rompre le silence autour des femmes enceintes, des m\u00e8res et des b\u00e9b\u00e9s \u00ab sans-papiers \u00bb, mais aussi l\u00e9gitimer une parole, le droit \u00e0 la procr\u00e9ation et \u00e0 la trans-mission de ces femmes. Elle-m\u00eame et les professionnels avec qui elle travaille ont bien mesur\u00e9 \u00e0 quel point, dans ce temps de la naissance, ces m\u00e8res aux parcours chaotiques qui viennent demander refuge et asile, ont particu-li\u00e8rement besoin d’\u00eatre accueillies pour se sentir r\u00e9introduites dans une logique humaine et universelle : la l\u00e9gitimit\u00e9 d’\u00eatre et de donner la vie \u00e0 un enfant.<\/p>\n\n\n\n
Son positionnement clinique et cette prise en consid\u00e9ration permet de reconna\u00eetre \u00e0 ces femmes leur inscription dans un groupe social, dans le groupe des humains, dans le groupe des femmes devenant m\u00e8res. Les t\u00e9moignages de la rencontre des professionnels de PMI, de Mater-nit\u00e9s, de UME et autres structures associatives avec ces femmes et dyades sont \u00e9mouvants, mais aussi alarmants. La r\u00e9flexion con-cernant les effets sur la psych\u00e9 de ces situations nous aide \u00e0 penser la sp\u00e9cificit\u00e9 de cette clinique. Comment inscrire un enfant quand on ne peut s’inscrire soi-m\u00eame ? Quelles modalit\u00e9s d’accueil leur donnant une place d’humain digne de ce nom peut-on inventer ? On sait le danger que peut repr\u00e9senter l’abandon de ces m\u00e8res par les professionnels, ces m\u00e8res qui souvent n\u2019osent m\u00eame pas se manifester par crainte d’\u00eatre raccompagn\u00e9es vers l’horreur qu’elles ont fuie avec courage. Par crainte aussi de se sentir \u00e0 nouveau rejet\u00e9es, ces femmes souvent honteuses ont plut\u00f4t tendance \u00e0 s’effacer ou \u00e0 se \u00ab rendre invisible \u00bb, m\u00eame dans nos consultations. \u00c0 un moment o\u00f9 pourtant, nous le savons, la femme a le plus besoin de cr\u00e9er son nid pour accueillir son b\u00e9b\u00e9.
Cette clinique sp\u00e9cifique confronte la vuln\u00e9rabilit\u00e9 psychique propre \u00e0 la maternit\u00e9 \u00e0 celle induite par ces situations d’errance, de pr\u00e9carit\u00e9 et d\u2019invisibilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Cet ouvrage questionne les effets en miroir de ces probl\u00e9matiques sur les professionnels, en interro-geant leurs repr\u00e9sentations et les difficult\u00e9s qu’ils rencontrent dans l’accueil de ces m\u00e8res sans papiers. Il met aussi en lien les professionnels du secteur m\u00e9dico-social du service public avec ceux du secteur associatif. Ce qui n’est pas sans interroger les failles et faillites du secteur du droit commun et sans introduire la d\u00e9licate question de l\u2019engagement citoyen du professionnel qui est particuli\u00e8rement sollicit\u00e9 dans cette clinique essentiellement politique. <\/p>\n\n\n\n
Les professionnels sont de plus en plus expos\u00e9s \u00e0 des situations qui les laissent impuissants. Il est primordial de garder \u00e0 l’esprit que le rejet de ces femmes par les services sociaux peut \u00eatre v\u00e9cu comme une maltraitance parfois en \u00e9cho avec celle de leur pays d’origine ; ce rejet de la part des travailleurs sociaux pourrait \u00eatre induit par les d\u00e9fenses mises en place par ces femmes qui ont \u00e9t\u00e9 victimes de violence d’\u00e9tat. Il peut \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9 dans le lien d’accom-pagnement quand la femme peut \u00e9ventuellement se vivre en d\u00e9chet, d\u00e9bout\u00e9e de son statut de sujet faisant partie d’une communaut\u00e9 d’humains. Il est important de ne pas oublier que l’on peut toujours accueillir et \u00e9couter ces femmes dans ce qu’elles ont \u00e0 dire. Notre accueil est un premier pas pour les faire sortir de l’invisibilit\u00e9 et de la rupture.<\/p>\n\n\n\n
Avec la maternit\u00e9, la pulsion de vie est \u00e0 l’\u0153uvre, et le sentiment d’appartenance \u00e0 la communaut\u00e9 des femmes peut leur donner des ailes. Nous avons \u00e0 reconna\u00eetre les forces de ces femmes, leur choix. \u00c0 soutenir les possibles, \u00e0 les encourager. Par les voix tant des psychistes que des somaticiens, mais aussi par celles d’un travailleur social et d’un juriste qui les ont rencontr\u00e9es dans leur parcours, cet ouvrage nous permet de d\u00e9caler notre point de vue en pensant et en questionnant les fondements m\u00eames de l’identit\u00e9 du sujet, aussi bien du point de vue politique, juridique, social que psychique. Il permet aussi de nous mobiliser pour r\u00e9tablir la norme humaine. <\/p>\n\n\n\n
Ce livre, qui s’enracine au c\u0153ur des questions actuelles quant aux politiques de migration et d’accueil des \u00e9trangers, s’ouvre par le texte d’un juriste, Benjamin Demagny du COMEDE (Comit\u00e9 m\u00e9dical pour les exil\u00e9s), qui nous livre une mise \u00e0 jour indispensable des lois sur l’immigration. Il d\u00e9nonce les effets des politiques actuelles sur les droits fondamen-taux des personnes et le droit de vivre ensemble.<\/p>\n\n\n\n
La richesse et la profondeur des r\u00e9flexions d\u2019Olivier Douville sur l’exil et l’exclusion courent comme un fil rouge le long du livre. En effet, le propos concernant les migrants se situe r\u00e9solument ailleurs que dans le champ habituel de l’ethnopsychiatrie. Le mot \u00ab culture \u00bb y figure peu : figer l’\u00e9tranger dans une position univoque d’\u00e9tranger fait courir le risque de se le repr\u00e9senter exclu-sivement du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019intrus et de l\u2019ind\u00e9sirable, ce que certains ap-pellent \u00ab l\u2019emp\u00eachement d\u2019exil \u00bb. Il s\u2019agit \u00e0 notre connaissance du premier ouvrage \u00e0 aborder cette clinique singuli\u00e8re du \u00ab sans- papiers \u00bb dans le champ de la p\u00e9rinatalit\u00e9 ; clinique qui croise les champs du psychologique, du socio-logique et de l’anthropologique.<\/p>\n\n\n\n
Ce petit livre, qui peut para\u00eetre militant, vient finalement juste revendiquer une \u00ab l\u00e9gitimit\u00e9 d’\u00eatre \u00bb pour ces femmes \u00ab invisibles \u00bb, dans la perspective de penser pour elles un accueil suffisamment bon. Il est de ce fait un grand livre \u00e0 avoir dans la biblioth\u00e8que de nos institutions. Il r\u00e9sonne comme un manifeste contre le silence de ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent parfois ne pas voir, ne pas entendre, ne pas compren-dre et dont nous pourrions aussi faire partie. On souhaiterait l\u2019offrir \u00e0 nos ministres de la Sant\u00e9 et de l\u2019Int\u00e9rieur\u2026 apr\u00e8s l\u2019avoir lu, bien s\u00fbr.<\/p>\n