{"id":12873,"date":"2021-09-12T10:13:37","date_gmt":"2021-09-12T08:13:37","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/parution\/les-poetiques-du-corps\/"},"modified":"2021-09-17T15:33:34","modified_gmt":"2021-09-17T13:33:34","slug":"les-poetiques-du-corps","status":"publish","type":"parution","link":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/parution\/les-poetiques-du-corps\/","title":{"rendered":"Les po\u00e9tiques du corps"},"content":{"rendered":"\n

Dans L\u2019Apprenti-Historien<\/em> et le Ma\u00eetre-Sorcier,<\/em> P. Aulagnier \u00e9crit que l\u2019analyste est convi\u00e9 \u00e0 performer dans l\u2019espace de la cure deux fonctions paradoxales : celle d\u2019un \u00ab sujet suppos\u00e9 savoir \u00bb et celle d\u2019un \u00ab sujet suppos\u00e9 ignorant \u00bb. Le dernier ouvrage de Sylvie Le Poulichet, qui constitue le prolongement de ses fascinantes Chim\u00e8res de corps,<\/em> \u00e9rige en art cette communication entre la sorci\u00e8re m\u00e9tapsychologique et l\u2019attention \u00e9galement flottante qui met en suspens le d\u00e9j\u00e0-su pour laisser \u00e9merger l\u2019inconnu, \u00e0 chaque fois singulier, issu de la rencontre entre deux \u00ab je \u00bb palimpsestes, \u00e9ternels apprentis, jamais en repos. Une \u00e9criture \u00e9l\u00e9gante et parfaitement fluide pr\u00e9sente sept cures d\u2019analysantes adultes, qui t\u00e9moignent de la magie d\u2019un transfert capable de reconfigurer des zones \u00e9rog\u00e8nes effac\u00e9es et de redessiner les contours d\u2019un Moi corps d\u00e9form\u00e9 par des traumatismes pr\u00e9coces.<\/p>\n\n\n\n


Si Freud compare l\u2019analyste au sculpteur qui creuse son mat\u00e9riau afin de composer l\u2019objet de sa cr\u00e9ation, \u00e0 rebours des th\u00e9rapeutes-peintres qui appliquent des pigments de couleurs sur un canevas blanc, Sylvie Le Poulichet alterne savamment les techniques \u00ab via di levare \u00bb et \u00ab via di porre \u00bb. Elle allie donc l\u2019\u00ab or pur<\/em> \u00bb et le \u00ab cuivre<\/em> \u00bb, le silence et l\u2019interpr\u00e9tation, la contenance et la construction, la parole et l\u2019image, la voix et le regard au gr\u00e9 des moments et des particularit\u00e9s irr\u00e9ductibles de chaque cure. Le r\u00e9sultat de cette \u00e9coute ouverte \u00e0 la poi\u00eatik\u00ea grecque, d\u00e9signant la vertu de cr\u00e9er et de fabriquer, est une cr\u00e9ativit\u00e9 qui laisse \u00e9clore un plaisir de co-pens\u00e9e, associ\u00e9 \u00e0 d\u2019in\u00e9vitables crises de vertige, favorisant l\u2019accomplissement des v\u00e9ritables \u00ab actes de naissance en analyse \u00bb.

La capacit\u00e9 d\u2019innovation, qui traverse jusqu\u2019au bout cet ouvrage, se refl\u00e8te \u00e0 la fois dans la th\u00e9orisation et dans la posture clinique de son auteure. Sylvie Le Poulichet r\u00e9interroge le corpus m\u00e9tapsychologique sans intention iconoclaste, si ce n\u2019est pour apporter des nuances in\u00e9dites gr\u00e2ce \u00e0 une clinique tr\u00e8s riche qui lui impose naturellement de nouveaux concepts. Se s\u00e9parant radicalement de la conception d\u00e9ficitaire du sympt\u00f4me, de la hi\u00e9rarchisation des m\u00e9canismes de d\u00e9fense et du stadisme normatif qui hantent une certaine litt\u00e9rature psychanalytique, elle oriente son \u00e9coute vers les processus cr\u00e9ateurs sous-jacents aux manifestations insolites chez ses patientes.<\/p>\n\n\n\n


Ce qui n\u2019est point anodin quant \u00e0 la qualit\u00e9 du travail th\u00e9rapeutique. La pr\u00e9rogative octroy\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9nigme exub\u00e9rante du sympt\u00f4me en qu\u00eate d\u2019une nouvelle adresse et la confiance donn\u00e9e \u00e0 l\u2019incroyable plasticit\u00e9 du Moi corps conduisent \u00e0 des devenirs transf\u00e9rentiels insoup\u00e7onnables, contrairement \u00e0 une approche qui figerait le sujet souffrant dans une \u00ab structure \u00bb ou un \u00ab \u00e9tat \u00bb suppos\u00e9s immuables. C\u2019est pourquoi Sylvie Le Poulichet \u00e9vite de se pr\u00e9cipiter dans des diagnostics qui contrediraient la processualit\u00e9 et les mutations dynamiques ici envisag\u00e9es, pr\u00e9f\u00e9rant \u00e9voquer l\u2019\u00ab impersonnalit\u00e9 \u00bb de ses analysantes, transf\u00e9rentiellement maniable, qui \u00ab r\u00e9sulte d\u2019une mise en suspens de l\u2019organisation psychique et corporelle \u00bb (p. 7).

Cette impersonnalit\u00e9 peut r\u00e9sulter de l\u2019assujettissement \u00e0 un parent, ainsi que l\u2019auteure le montre \u00e0 travers la cure d\u2019une femme aux prises avec un \u00ab fantasme de gestation simultan\u00e9e entre m\u00e8re et fille \u00bb. \u00ab La production de sculptures et de dessins entre les s\u00e9ances, et conjointement, le champ de parole et de regard qui les faisait secr\u00e8tement germer durant les s\u00e9ances \u00bb (p. 23) permet de transformer progressivement une relation d\u2019emprise d\u00e9subjectivante en une salvatrice pulsion d\u2019emprise et en une recomposition des origines. Lorsque, dans un autre cas de figure, l\u2019impersonnalit\u00e9 rev\u00eat le sens d\u2019une attaque des origines r\u00e9sultant de condamnations mortif\u00e8res \u00e9nonc\u00e9es par un autre primordial, la t\u00e2che de l\u2019analyste consistera \u00e0 rendre investissable le \u00ab mythe personnel de la naissance \u00bb : une forme de suppl\u00e9ance \u00e0 mi-chemin entre le d\u00e9lire de filiation et le fantasme n\u00e9vrotique de la sc\u00e8ne primitive. Que se passe-t-il lorsque la rupture d\u2019un lien pr\u00e9coce arrache le sujet \u00e0 son inscription spatiotemporelle ? La cure d\u2019une femme anciennement anorexique illustre comment la temporalit\u00e9 et \u00ab l\u2019entre-deux corps \u00bb du dispositif symbolig\u00e8ne de l\u2019analyse donnent de l\u2019\u00e9paisseur en s\u00e9ance \u00e0 un \u00ab espace-temps corporel \u00bb.<\/p>\n\n\n\n


Il para\u00eet parfois impossible de se repr\u00e9senter en tant que troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment au sein d\u2019un couple parental d\u00e9suni alors que le sujet incarne dans son corps cette d\u00e9sarticulation, ce qui l\u2019am\u00e8ne parfois \u00e0 la crainte de \u00ab tomber dans un trou \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de son propre corps \u00bb. La quatri\u00e8me cure relat\u00e9e par Sylvie Le Poulichet indique que des \u00ab \u00e9v\u00e9nements corporels transf\u00e9rentiels \u00bb, tels certaines chutes r\u00e9elles inconsciemment adress\u00e9es \u00e0 l\u2019analyste, peuvent n\u00e9anmoins amorcer une inscription de \u00ab l\u2019effondrement sans fin \u00bb jusqu\u2019alors irrepr\u00e9sentable, avant d\u2019aboutir \u00e0 une triangulation et \u00e0 une r\u00e9articulation du corps. Quant \u00e0 l\u2019incertitude d\u2019un \u00eatre disloqu\u00e9 en regard de son appartenance au monde des humains, elle peut s\u2019av\u00e9rer un \u00ab processus limite \u00bb convertible, \u00e0 condition que l\u2019analyste devienne un \u00ab miroir identifiant \u00bb capable de r\u00e9fl\u00e9chir un volume corporel et de raccorder des zones \u00e9rog\u00e8nes vivantes. L\u2019analyse d\u2019une femme boulimique et phobique des espaces t\u00e9moigne de cette potentialit\u00e9 transf\u00e9rentielle. Et lorsque, dans une configuration clinique diff\u00e9rente, un sujet s\u2019identifie inconsciemment \u00e0 un anc\u00eatre mort ? La sixi\u00e8me cure relat\u00e9e par l\u2019auteure reconstitue le processus complexe de l\u2019\u00ab excorporation \u00bb de ce fant\u00f4me, qui conduit \u00e0 la dissolution du d\u00e9ni de la temporalit\u00e9 et de l\u2019ordre g\u00e9n\u00e9rationnel en signant un nouvel acte de naissance.<\/p>\n\n\n\n


Si l\u2019analyse livr\u00e9e en cl\u00f4ture de l\u2019ouvrage est celle d\u2019une adolescente, cela est loin d\u2019\u00eatre fortuit. L\u2019\u00e9mergence des \u00ab enveloppes sensorielles paradoxales \u00bb et des \u00ab th\u00e9ories fantastiques \u00bb \u00e0 tonalit\u00e9 d\u00e9lirante, qui t\u00e9moignent de l\u2019inventivit\u00e9 foisonnante du sympt\u00f4me, peut \u00eatre per\u00e7ue comme une m\u00e9taphore de la cr\u00e9ativit\u00e9 analytique dont t\u00e9moigne toutes les pages du livre. La n\u00e9o-gen\u00e8se du Moi corps \u00e0 la pubert\u00e9 ne ferait-elle pas \u00e9cho aux nouveaux \u00ab actes de naissance en analyse \u00bb ?   <\/p>\n\n\n\n


On ne peut qu\u2019\u00eatre frapp\u00e9 par le mat\u00e9riel quasi litt\u00e9raire que les analysantes apportent dans l\u2019espace de la cure, \u00e0 l\u2019occasion accompagn\u00e9 de productions artistiques. S\u2019agit-il de sujets dot\u00e9s de capacit\u00e9s sublimatoires sup\u00e9rieures ? Il s\u2019impose surtout comme une \u00e9vidence \u00e0 la lecture des Po\u00e9tiques des corps<\/em> que l\u2019analyste est \u00e0 m\u00eame de naviguer avec ses analysantes dans des registres qui font vaciller les rep\u00e8res identificatoires et les fronti\u00e8res entre les espaces psychiques. Le potentiel cr\u00e9ateur de l\u2019analyse peut d\u00e9sormais se r\u00e9v\u00e9ler puisque \u00ab l\u2019analyste se fait lui-m\u00eame mati\u00e8re \u00e0 transformer dans le transfert \u00bb (p. 135).<\/p>\n

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