Avec ce premier ouvrage, publi\u00e9 chez In Press dans la collection Pandora-Psychanalyse et cr\u00e9ation, Ang\u00e9lique Gozlan nous propose un remarquable travail de recherche sur l\u2019impact des r\u00e9seaux sociaux sur le processus adolescent, dont Facebook constitue le paradigme. Facebook contribue-t-il avec bonheur \u00e0 la construction identitaire de l\u2019adolescent ou, au contraire, exerce-t-il une influence particuli\u00e8rement nocive, ainsi que le clament certains d\u00e9tracteurs des dispositifs virtuels, qui ali\u00e8neraient les adolescents, parfois au risque d\u2019en mourir, comme en t\u00e9moignent r\u00e9guli\u00e8rement les faits divers de harc\u00e8lement ?<\/p>\n\n\n\n
Loin de c\u00e9der \u00e0 la tentation d\u2019une r\u00e9ponse aussi simple que caricaturale \u00e0 cette question, l\u2019auteure d\u00e9crit une double postulation des enjeux psychiques du virtuel chez les adolescents, en cernant les effets subjectivants de la relation de l\u2019adolescent au virtuel \u00e0 partir des enjeux narcissiques, puis ses effets d\u00e9subjectivants, toujours \u00e0 partir du mythe de Narcisse, avec le risque de s\u2018\u00e9prendre de son image virtuelle. Le Narcisse adolescent peut certes renforcer son narcissisme sur la sc\u00e8ne de Facebook mais il risque la \u00ab d\u00e9sintimit\u00e9 \u00bb, autrement dit la d\u00e9possession de son intimit\u00e9 par la mise en ligne, et le passage de \u00ab l\u2019intime \u00e9cranique \u00bb, selon l\u2019expression de l\u2019auteure, \u00e0 l\u2019\u00e9tranger de soi, qui suscite une perte traumatique, associ\u00e9e \u00e0 un impossible deuil m\u00e9lancolique. Par ailleurs la captation narcissique op\u00e9r\u00e9e par l\u2019image \u00e9cranique \u00e9lude le processus de s\u00e9paration adolescent en raison d\u2019une fixation \u00e0 son image id\u00e9alis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Ang\u00e9lique Gozlan s\u2019interroge ainsi sur les effets psychiques et psychopathologiques de la relation de l\u2019adolescent au virtuel : en associant une approche psychanalytique et philosophique du virtuel, \u00e0 l\u2019appui notamment des apports de M. Civin, de S. Missonnier et de S. Tisseron, elle propose de d\u00e9finir un processus sp\u00e9cifique de la relation de l\u2019adolescent au virtuel, qu\u2019elle nomme \u00ab la virtualescence \u00bb, pour rendre compte des transformations psychiques engag\u00e9es par la virtualisation de l\u2019adolescent et sa monstration, tant en images qu\u2019en mots, dans l\u2019espace virtuel. L\u2019enjeu de la virtualisation de l\u2019adolescent consiste en effet \u00e0 permettre le d\u00e9placement et le d\u00e9gagement de l\u2019actuel pubertaire marqu\u00e9 par les angoisses et les incertitudes narcissiques, afin de donner un sens \u00e0 la crise adolescente.<\/p>\n\n\n\n
Ce livre montre les aspects positifs de la virtualescence, subjectivante par le travail de l\u2019estime de soi, mais il pointe aussi la potentialit\u00e9 d\u2019une virtualescence n\u00e9gative, synonyme de d\u00e9sintimit\u00e9 pure et de retour de la haine.
Le concept de virtualescence suppose l\u2019appropriation de la machine virtuelle par l\u2019adolescent \u00ab machinique \u00bb. La virtualisation de l\u2019adolescent engage un d\u00e9tachement du corporel, la cr\u00e9ation d\u2019un corps virtuel et l\u2019acc\u00e8s \u00e0 un monde d\u2019images, qui se constituent comme lieu des regards. La r\u00e9flexion s\u2019organise \u00e0 partir de r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la pens\u00e9e d\u2019auteurs de diff\u00e9rents horizons conceptuels, tels Lacan, Bion, Winnicott, Anzieu, et plus r\u00e9cemment, par exemple, Assoun, Ka\u00ebs, Roussillon : A. Gozlan exploite de fa\u00e7on heuristique et coh\u00e9rente l\u2019ensemble de la th\u00e9orisation psychanalytique, et t\u00e9moigne d\u2019une pens\u00e9e agile et libre.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019organisation de Facebook est envisag\u00e9e sur le mod\u00e8le d\u2019une sc\u00e8ne th\u00e9\u00e2trale mais la diff\u00e9rence majeure avec le th\u00e9\u00e2tre classique est l\u2019interactivit\u00e9. A. Gozlan met tr\u00e8s bien en \u00e9vidence la r\u00e8gle princeps de Facebook, l\u2019aconflictualit\u00e9, et elle montre comment la haine d\u00e9ni\u00e9e par le site peut faire retour ; elle propose alors le terme d\u2019e-conflictualit\u00e9, pour d\u00e9signer la relance d\u2019une conflictualit\u00e9 propre \u00e0 la relation du sujet \u00e0 l\u2019espace virtuel. L\u2019auteure montre alors la \u00ab d\u00e9sintimit\u00e9 \u00bb \u00e0 l\u2019\u0153uvre et propose une analyse tr\u00e8s int\u00e9ressante du cas d\u2019Amanda Todd, qui s\u2019est mise en sc\u00e8ne sur Facebook : Amanda Todd, on s\u2019en souvient, s\u2019est suicid\u00e9e \u00e0 quinze ans, apr\u00e8s avoir montr\u00e9 ses seins sur Facekook \u00e0 un homme qui a largement diffus\u00e9 cette image : chute dans la d\u00e9sintimit\u00e9, vampirisation de son image et bascule dans une d\u00e9subjectivation telle qu\u2019elle ne trouvera que le suicide pour tenter d\u2019y \u00e9chapper. L\u2019auteure articule de fa\u00e7on originale son analyse pour ainsi dire d\u2019e-cas, \u00e0 celle de jeunes patients, rencontr\u00e9s dans le cadre de sa pratique clinique. A. Gozlan diff\u00e9rencie alors avec beaucoup de pertinence l\u2019\u00e9criture d\u2019un journal intime adolescent de l\u2019\u00e9criture d\u2019un journal virtuel qu\u2019elle rapproche de l\u2019autofiction.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019enjeu fondamental de la virtualescence s\u2019av\u00e8re celui de la cr\u00e9ation adolescente \u00e0 partir d\u2019un mouvement de virtualisation-actualisation, qui sp\u00e9cifie l\u2019acte cr\u00e9atif virtuel comme fondateur de l\u2019adolescent. Il s\u2019agit, selon une formulation heureuse d\u2019A. Gozlan, de se cr\u00e9er une face sur la surface virtuelle dans le face \u00e0 face avec les autres virtualis\u00e9s. L\u2019espace virtuel devient une surface extra topique, un espace de cr\u00e9ation de soi m\u00eame. A. Gozlan avance alors l\u2019id\u00e9e de la cr\u00e9ation de visages pour saisir son image, visages pr\u00e9sent\u00e9s comme autant de masques virtuels initiatiques. Elle analyse avec beaucoup de pertinence le cas de Jade, qui \u00e9dite un ouvrage \u00e0 seize ans, \u00e0 partir de son \u00e9criture en temps r\u00e9el sur sa page Facebook. Elle rencontre \u00e0 quatorze ans un jeune homme sur Facebook, qui la quitte apr\u00e8s leur premi\u00e8re relation sexuelle. Le premier temps de l\u2019\u00e9criture pour Jade est d\u2019abord une \u00e9criture \u00e0 vif sur sa page Facebook, \u00e9criture quotidienne con\u00e7ue comme une mise en forme de l\u2019\u00e9tranger en soi, c\u2019est-\u00e0-dire du pulsionnel pubertaire. Le second temps de l\u2019\u00e9criture fait \u00e9cho au ch\u0153ur adolescent de ses fans : la pr\u00e9sence des autres virtualis\u00e9s, qui offre un \u00e9cran-miroir, participe \u00e0 une construction paradoxale de l\u2019intime : l\u2019\u00e9criture au virtuel retravaill\u00e9e acquiert une valeur narrative et devient une \u00e9criture autofictive. Le troisi\u00e8me temps de l\u2019\u00e9criture s\u2019effectuera en dehors de la communaut\u00e9 virtuelle et sera propos\u00e9 \u00e0 un \u00e9diteur, au terme d\u2019un processus de \u00ab self fabrication \u00bb (Michel Leiris), o\u00f9 le Je est devenu Autre (Rimbaud). A. Gozlan conclut que Facebook est une m\u00e9diation con\u00e7ue comme une mati\u00e8re intersujective, une mati\u00e8re transformable \u00e0 plusieurs.<\/p>\n\n\n\n
Cet ouvrage convainc le lecteur de l\u2019importance, voire de la n\u00e9cessit\u00e9, pour les professionnels du soin, de s\u2019informer du r\u00f4le jou\u00e9 par la virtualisation dans la construction du sujet. Les adolescents d\u2019aujourd\u2019hui sont les premiers adolescents \u00e0 \u00eatre n\u00e9s avec internet : quelles cons\u00e9quences cet acc\u00e8s pr\u00e9coce au virtuel aura t-il chez les futurs adultes ? Comment s\u2019articulent cette virtualisation du sujet au quotidien et aux troubles psychopathologiques ? Telles sont les questions fondamentales pos\u00e9es par l\u2019auteure.<\/p>\n\n\n\n
Gageons que ce premier livre d\u2019Ang\u00e9lique Gozlan conna\u00eetra le succ\u00e8s qu\u2019il m\u00e9rite aupr\u00e8s d\u2019un large public int\u00e9ress\u00e9 par les dispositifs virtuels, car il \u00e9claire dans une \u00e9criture fluide, concise et \u00e9l\u00e9gante un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019une br\u00fblante actualit\u00e9, en associant avec bonheur, rigueur conceptuelle, inventivit\u00e9 et clart\u00e9 du propos.<\/p>\n