Ce livre, v\u00e9ritable essai de psychopathologie, r\u00e9sulte d\u2019une tr\u00e8s longue pratique analytique et refl\u00e8te l\u2019engagement ind\u00e9fectible de R\u00e9my Puyuelo en psychanalyse d\u2019enfant. S\u2019il s\u2019adresse en premier lieu aux psychoth\u00e9rapeutes, il r\u00e9sonne en chacun de nous car c\u2019est avant tout un livre sur l\u2019Humain et sur ce qu\u2019il a de plus intime : son infantile. Une des richesses de cet ouvrage est la longue exp\u00e9rience clinique de son auteur qui lui permet de t\u00e9moigner du retour de certains enfants suivis alors qu\u2019ils sont devenus adultes. Cela lui a donn\u00e9 l\u2019occasion d\u2019interroger ses positions th\u00e9rapeutiques dans l\u2019apr\u00e8s coup et d\u2019affiner certains concepts.<\/p>\n\n\n\n
Dans le contexte actuel o\u00f9 les attaques contre la psychanalyse sont nombreuses, ce travail nous montre avec une tr\u00e8s grande humilit\u00e9 mais aussi une intensit\u00e9, pugnacit\u00e9, endurance et r\u00e9sistance, \u00e0 l\u2019image de son auteur, les bienfaits du traitement analytique aupr\u00e8s d\u2019enfant. Soulignons la cr\u00e9ativit\u00e9 des psychanalystes d\u2019enfants comme R\u00e9my Puyuelo qui a contribu\u00e9 au renouvellement de la psychanalyse contemporaine autant sur le plan des concepts que celui de la technique.<\/p>\n\n\n\n
Il y reprend les th\u00e8mes centraux de sa clinique qui l\u2019ont conduit \u00e0 forger des concepts comme celui d\u2019 \u00ab abus\u00e9s narcissiques \u00bb mais aussi des outils qui permettent de penser et de mettre en \u0153uvre de nouvelles formes de travail th\u00e9rapeutique. Ainsi il rassemble et condense les th\u00e8mes qui lui sont chers tout en ouvrant sur une conceptualisation nouvelle qui s\u2019enrichit de ses r\u00e9flexions sur l\u2019inach\u00e8vement, la narrativit\u00e9 et le travail d\u2019\u00e9criture. Il est pourtant et avant tout un livre sur l\u2019enfant, cet \u00eatre psychique en devenir, confront\u00e9 d\u2019embl\u00e9e \u00e0 la d\u00e9tresse fondamentale, aux al\u00e9as de son existence et \u00e0 la dure t\u00e2che de grandir. Ce \u00ab sentiment d\u2019enfance \u00bb recouvre une p\u00e9riode empreinte in\u00e9vitablement de nostalgie pour celui qui \u00e9crit, renvoyant au pass\u00e9, \u00e0 ce qui n\u2019est plus, \u00e0 ce qui est perdu.<\/p>\n\n\n\n
Redonner sa place \u00e0 l\u2019enfant, c\u2019est s\u2019int\u00e9resser aux processus \u00e0 l\u2019\u0153uvre \u00e0 cet \u00e2ge de la vie, \u00e0 une p\u00e9riode particuli\u00e8re, celle de la latence pour laquelle R\u00e9my Puyuelo pr\u00e9f\u00e8re parler de \u00ab mouvements de latence \u00bb, insistant \u00e0 la fois sur son activit\u00e9 la vie durant et plus particuli\u00e8rement sur ses dimensions dynamiques et mutatives \u00e0 cet \u00e2ge de la vie.<\/p>\n\n\n\n
La latence, ce rep\u00e8re m\u00e9tapsychologique essentiel pour tous les psychanalystes s\u2019occupant d\u2019enfants est un processus silencieux, sous-jacent, \u00ab hors de la vue \u00bb dont on parle peu aujourd\u2019hui. Les projecteurs sont plut\u00f4t focalis\u00e9s sur les b\u00e9b\u00e9s et les adolescents dont les manifestations sont plus bruyantes. Notre soci\u00e9t\u00e9 gouvern\u00e9e par le visible, le tangible s\u2019int\u00e9resse peu \u00e0 cette p\u00e9riode de vie o\u00f9 pourtant une grande partie de notre fonctionnement mental s\u2019organise et se structure. Est-ce que ce qui ne se voit pas n\u2019existe pas pour autant ? Notons que l\u2019essentiel des files actives des CMP est constitu\u00e9 d\u2019enfants d\u2019\u00e2ge de latence\u2026 R\u00e9my Puyuelo nous rappelle qu\u2019ils ont droit \u00e0 nos pr\u00e9occupations et \u00e0 notre int\u00e9r\u00eat et il propose, \u00e0 partir d\u2019un demi-si\u00e8cle de pratique clinique, une conceptualisation de ce mouvement de latence si essentiel \u00e0 la sant\u00e9 psychique des adultes de demain. \u00ab Ce premier palier d\u2019organisation psychique stable \u00bb, cet \u00ab entre-deux crises \u00bb permet d\u2019accueillir le conflit \u0153dipien et de trouver des issues \u00e0 celui-ci, c\u2019est-\u00e0-dire de structurer le sexuel et de composer le roman familial propre \u00e0 chacun.
L\u2019auteur attire particuli\u00e8rement notre attention sur les enfants \u00ab emp\u00each\u00e9s de latence \u00bb; enfants dont l\u2019environnement a \u00e9t\u00e9 dans l\u2019impossibilit\u00e9 ponctuelle ou durable de r\u00e9pondre aux besoins de coh\u00e9rence psychique et affective.
Ils se trouvent alors mal install\u00e9s dans leur identit\u00e9 narcissique ; leur rapport au monde et \u00e0 eux-m\u00eames est teint\u00e9 d\u2019une instabilit\u00e9 et d\u2019une pr\u00e9carit\u00e9 qui ne leur permet pas d\u2019acc\u00e9der durablement \u00e0 des pr\u00e9occupations de sexualit\u00e9 infantile. Ils sont \u00ab plus pr\u00e9occup\u00e9s de coh\u00e9sion identitaire que de satisfaction pulsionnelle \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019identit\u00e9 se b\u00e2tit sur le socle du narcissisme qui repose sur \u00ab un sentiment d\u2019affiliation au monde \u00bb, \u00ab d\u2019apparentement \u00e0 l\u2019humain \u00bb, dans un \u00ab sentiment continu d\u2019existence \u00bb. Tout enfant a besoin d\u2019\u00eatre reconnu et compris pour se sentir r\u00e9el et vivant ; il pourra alors se risquer \u00e0 aimer et \u00e0 ha\u00efr.<\/p>\n\n\n\n
Les \u00ab abus\u00e9s narcissiques \u00bb sont ces enfants emp\u00each\u00e9s de latence, qui d\u00e9veloppent une omnipotence \u00e0 la mesure de leur impuissance dans une recherche perp\u00e9tuelle d\u2019une capacit\u00e9 \u00e0 une solitude habit\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Ce concept d\u2019\u00ab abus\u00e9s narcissiques \u00bb est d\u00e9fini par R\u00e9my Puyuelo comme un \u00ab syndrome psychosocial \u00bb. Ni psychotique, ni n\u00e9vrotique, il s\u2019agit d\u2019une inorganisation narcissique identitaire pr\u00e9coce, entra\u00eenant une \u00ab pathologie intersubjective, t\u00e9moin des troubles de l\u2019attachement, c\u2019est-\u00e0-dire du lien de l\u2019enfant au monde et \u00e0 ses objets d\u2019amour \u00bb. Elle s\u2019exprime dans des comportements car les processus de pens\u00e9e sont d\u00e9faillants, et cela peut mettre \u00e0 mal leurs capacit\u00e9s cognitives malgr\u00e9 leur potentiel intellectuel. Ils sont donc extr\u00eamement d\u00e9pendants de leur environnement qui leur fournit l\u2019\u00e9tayage, qui leur fait d\u00e9faut \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et ils viennent questionner notre propre vuln\u00e9rabilit\u00e9, notre propre impuissance et coh\u00e9rence interne.<\/p>\n\n\n\n
Au-del\u00e0 du concept cl\u00e9 d\u2019\u00ab abus\u00e9s narcissiques \u00bb ce livre est riche d\u2019enseignement pour les psychoth\u00e9rapeutes d\u2019enfants car il indique, dans sa transversalit\u00e9 et gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9clairage d\u2019une clinique tr\u00e8s vivante, des concepts phares qui donnent des rep\u00e8res pour l\u2019\u00e9valuation de la structuration psychique d\u2019un enfant.<\/p>\n\n\n\n
Tout d\u2019abord la question de l\u2019organisation phobique qui permet d\u2019\u00e9valuer l\u2019espace de projection rendu possible, la diff\u00e9renciation dedans- dehors, la mise \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du mauvais\u2026 autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui autorisent un travail de pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Mais aussi l\u2019importance du travail du n\u00e9gatif : le n\u00e9gatif entendu comme le mauvais, le sale, le m\u00e9chant, la haine qu\u2019il faut pouvoir entendre, recevoir, tol\u00e9rer, contenir\u2026 et le n\u00e9gatif en tant que reflet invers\u00e9, comme le n\u00e9gatif d\u2019une photo argentique, matrice int\u00e9rieure et invisible dans laquelle s\u2019inscrit les modes d\u2019\u00eatre ensemble \u00e0 venir. A ce sujet, R\u00e9my Puyuelo d\u00e9veloppe l\u2019exemple du \u00ab jouer \u00e0 faire le mort \u00bb, qui n\u2019est soutenable que si l\u2019on est s\u00fbr d\u2019\u00eatre vivant et sous le regard d\u2019un tiers.<\/p>\n\n\n\n
Pour finir la question de l\u2019organisation sado-masochique comme structuration de l\u2019espace interne par la sexualit\u00e9 infantile \u00e0 partir des liaisons psychiques \u00e9labor\u00e9es dans les diff\u00e9rentes modalit\u00e9s du fantasme \u00ab un enfant est battu \u00bb.
En ce qui concerne la technique th\u00e9rapeutique, R\u00e9my Puyuelo nous indique que, pour les enfants emp\u00each\u00e9s de latence, les interpr\u00e9tations au cours des s\u00e9ances sont inefficaces car les instances internes ne sont pas organis\u00e9es et les m\u00e9canismes de projection et d\u2019introjection ne sont pas suffisamment op\u00e9rants. Le travail th\u00e9rapeutique doit s\u2019appuyer sur les espaces de r\u00e9alit\u00e9 facilitant la projection et soutenant des clivages fonctionnels. Il faut sc\u00e9nariser le soin dans une dynamique spatio-temporelle.<\/p>\n\n\n\n
Pour ces enfants, il para\u00eet important de penser un mod\u00e8le de soin particulier car on ne peut aborder leur souffrance que dans la pluridisciplinarit\u00e9 et dans une perspective globale et coordonn\u00e9e. D\u2019o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat des prises en charge pluri-disciplinaires et des partenariats institutionnels entre le m\u00e9dico- social et le sanitaire. L\u2019auteur d\u00e9fend cette articulation n\u00e9cessaire qui refl\u00e8te la particularit\u00e9 symptomatique de ces enfants r\u00e9clamant un soin autant psychique que \u00ab social \u00bb, et environnemental.<\/p>\n\n\n\n
Par ailleurs, R\u00e9my Puyuelo met en valeur et en relief au travers des diff\u00e9rentes s\u00e9quences cliniques expos\u00e9es la cr\u00e9ativit\u00e9 du th\u00e9rapeute et de ses petits patients ; cette cr\u00e9ativit\u00e9 signe la rencontre authentique de deux psychismes, source et matrice du soin.<\/p>\n\n\n\n
Elle se d\u00e9ploie dans la narrativit\u00e9 que ce soit celle des contes ou des mythes ou celle du \u00ab il \u00e9tait une fois \u00bb de la propre histoire du sujet. Il s\u2019agit de se rep\u00e9rer dans le temps, de s\u2019affilier \u00e0 une culture, \u00e0 un monde de repr\u00e9sentations partag\u00e9es, il s\u2019agit de faire un pas de c\u00f4t\u00e9, de se d\u00e9caler de son v\u00e9cu pour r\u00e9ussir \u00e0 le penser, il s\u2019agit de construire une repr\u00e9sentation de soi et de se raconter au travers de diff\u00e9rentes m\u00e9diations et de jeux.<\/p>\n\n\n\n
Lorsqu\u2019un enfant acc\u00e8de \u00e0 une aptitude \u00e0 la narrativit\u00e9, ce peut \u00eatre un moment d\u2019\u00e9merveillement et de joie partag\u00e9e avec son th\u00e9rapeute, comme R\u00e9my Puyuelo le montre dans ses exemples cliniques. Ce progr\u00e8s psychique t\u00e9moigne d\u2019une facult\u00e9 in\u00e9dite \u00e0 ordonner espace et temps, \u00e0 d\u00e9finir un pass\u00e9 et un pr\u00e9sent, \u00e0 diff\u00e9rencier l\u2019imaginaire et le r\u00e9el\u2026 Il n\u2019est possible que si la responsabilit\u00e9 et l\u2019implication de l\u2019analyste sont engag\u00e9es ainsi que sa capacit\u00e9 \u00e0 rester vuln\u00e9rable, vivant et r\u00e9el ; l\u2019obligeant parfois \u00e0 \u00eatre \u00ab psycha-nalytiquement non psychanalyste \u00bb. La qualit\u00e9 de son infantile ainsi que sa propre possibilit\u00e9 de vivre une solitude habit\u00e9e sont sans cesse interrog\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9my Puyuelo insiste sur le soin de l\u2019\u00eatre. Le but n\u2019est pas la gu\u00e9rison, il est d\u2019\u00ab amener le sujet sur la voie de la reconnaissance de l\u2019autre sans que celle-ci remette en question sa propre identit\u00e9 \u00bb . Chez les enfants \u00ab abus\u00e9s narcissiques \u00bb, c\u2019est la rencontre qui a \u00e9t\u00e9 probl\u00e9matique : d\u00e9fauts de reconnaissance, d\u2019apparentement au monde, de lien avec un objet, d\u2019appropriation subjective. Pour le th\u00e9rapeute il s\u2019agit de reconna\u00eetre une souffrance, accepter et accompagner ce qui est : \u00ab la rencontre, c\u2019est faire r\u00e9sonner ensemble les parties les plus inconnues de chacun de nous, les plus \u00e9trang\u00e8res \u00e0 nous-m\u00eames et qui pourtant nous constituent \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Parall\u00e8lement \u00e0 la conceptualisation psychanalytique, R\u00e9my Puyuelo m\u00e8ne une profonde r\u00e9flexion sur le travail d\u2019\u00e9criture. Son livre est \u00e0 l\u2019image de sa pens\u00e9e. Il regorge de personnages, r\u00e9els, comme ses patients, grands et petits, Yvan, Rana ou Fr\u00e9d\u00e9ric, mais toujours fictifs puisque remodel\u00e9s par l\u2019\u00e9criture, imaginaires comme Pinocchio, Mowgli ou Poil de carotte, mythiques comme \u0152dipe, Ulysse ou P\u00e9n\u00e9lope.<\/p>\n\n\n\n
Son \u00e9criture est riche des images et des m\u00e9taphores qu\u2019elle propose. Jamais r\u00e9ductrice, elle incite \u00e0 l\u2019association libre, ouvre en permanence et nous invite \u00e0 penser. Une \u00e9criture qui \u00ab nomadise \u00bb, et s\u2019interdit tout dogmatisme, qui reprend, r\u00e9p\u00e8te, insiste et multiplie les mots pour parvenir \u00e0 donner du sens, \u00e0 le saisir, \u00ab pour gagner du pensable \u00bb. Cr\u00e9ative et po\u00e9tique, elle reste pourtant dans le respect de la th\u00e9orie freudienne et de la terminologie psychanalytique. C\u2019est donc un livre d\u2019une incroyable densit\u00e9, un livre qui rep\u00e8re et qui perd, dans un foisonnement de concepts complexes et ajust\u00e9s, tenus entre eux et coh\u00e9rents avec juste ce qu\u2019il faut de distance pour ne pas l\u2019\u00eatre tout \u00e0 fait\u2026<\/p>\n\n\n\n
Il nous demande \u00e0 la fois de se plonger dans une r\u00e9flexion ardue et exigeante et en m\u00eame temps de se laisser porter par la vague, par la po\u00e9sie. Certaines phrases sont des refrains, lus et relus au fil des pages qui, lorsque l\u2019on s\u2019y arr\u00eate, sont moins limpides qu\u2019il n\u2019y para\u00eet. Elles sont comme des souvenirs \u00e9crans, porteuses d\u2019une \u00e9vidence imm\u00e9diatement accessible mais trompeuse car elles condensent en leur sein une complexit\u00e9 th\u00e9orico-clinique qui gagne \u00e0 \u00eatre d\u00e9roul\u00e9e\u2026<\/p>\n\n\n\n
Que vise l\u2019\u00e9criture ? Pourquoi \u00e9crit-on ? Quels \u00e9checs intimes la mobilisent ? Par son action tierc\u00e9isante elle distancie dans un apr\u00e8s-coup, en m\u00eame temps qu\u2019elle cherche \u00e0 rendre compte au plus pr\u00e8s de l\u2019intime du sujet.<\/p>\n\n\n\n
Dire, figurer, repr\u00e9senter\u2026 les mots manquent toujours leur cible et davantage encore lorsqu\u2019il s\u2019agit de la d\u00e9tresse primaire, du d\u00e9nuement dans lequel peut se trouver le petit d\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n
Ecrire est \u00ab un porte-enfance \u00bb selon une jolie formule de l\u2019auteur, c\u2019est rester jusqu\u2019au bout au contact de son infantile, se souvenir de son enfance pour \u00ab \u00eatre libre de l\u2019oublier une fois ancr\u00e9e \u00bb.
Et comme un texte ne vient \u00e0 la vie que lorsqu\u2019il est lu par un autre, \u00e9crire un livre est l\u2019ultime tentative pour \u00ab rester soi-m\u00eame en vie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Ce livre est un chemin, peu importe o\u00f9 il m\u00e8ne, c\u2019est le chemin qui
cr\u00e9e le sens.<\/p>\n