{"id":12843,"date":"2021-09-12T10:13:32","date_gmt":"2021-09-12T08:13:32","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/parution\/quest-la-sexualite-devenue-de-freud-a-aujourdhui\/"},"modified":"2021-09-16T17:36:16","modified_gmt":"2021-09-16T15:36:16","slug":"quest-la-sexualite-devenue-de-freud-a-aujourdhui","status":"publish","type":"parution","link":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/parution\/quest-la-sexualite-devenue-de-freud-a-aujourdhui\/","title":{"rendered":"Qu\u2019est la sexualit\u00e9 devenue ? De Freud \u00e0 aujourd\u2019hui."},"content":{"rendered":"\n

Qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui du scandale freudien sur la sexualit\u00e9 ? Les changements socioculturels, un si\u00e8cle apr\u00e8s la publication des Trois essais sur la th\u00e9orie sexuelle<\/em>, ont-ils boulevers\u00e9 le sexuel infantile tel qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9crit par Freud ? Quelles \u00e9volutions la psychanalyse observe-t-elle dans les conduites sexuelles comme dans la psychosexualit\u00e9 ? Quelles modifications th\u00e9oriques et \u00e9pist\u00e9mologiques la confrontation \u00e0 la th\u00e9orie du genre et \u00e0 la th\u00e9orie queer impose-t-elle \u00e0 la psychanalyse contemporaine ? Les nouvelles pratiques sexuelles constituent-elles des n\u00e9o-sexualit\u00e9s ou au contraire \u00e9tendent-elles le territoire amoureux et \u00e9rotique des hommes et des femmes d\u2019aujourd\u2019hui ? Quelles pathologies nouvelles produisent-elles ? Ce sont ces th\u00e8mes, et d\u2019autres, auxquels les auteurs de cet ouvrage, riche, complexe et diversifi\u00e9 se sont confront\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Les auteurs du 1er<\/sup> chapitre s\u2019interrogent sur ce qu\u2019il reste des scandales soulev\u00e9s par les apports freudiens \u00e0 la sexualit\u00e9 avec les notions de sexualit\u00e9 infantile, de sexualit\u00e9 adolescente et de perversions sexuelles. B. Golse se demande, si les modifications dans le champ de la procr\u00e9ation et celui de la filiation (avec les m\u00e9thodes de procr\u00e9ation m\u00e9dicalement assist\u00e9e, la gestion pour autrui, la mono-parentalit\u00e9, l\u2019homoparentalit\u00e9, les proc\u00e9dures de recherche des origines) n\u2019impactent pas les fantasmes originaires en particulier le fantasme de sc\u00e8ne primitive et le roman familial ? M. Corcos rappelle les particularit\u00e9s de la sexualit\u00e9 \u00e0 l\u2019adolescence au moment o\u00f9 se parach\u00e8ve l\u2019identit\u00e9 sexuelle. La rencontre avec l\u2019autre devient n\u00e9cessaire \u00e0 un moment o\u00f9 la sexualit\u00e9 appara\u00eet avant tout narcissique identitaire avant d\u2019\u00eatre sexu\u00e9e. G. Bonnet constate l\u2019abandon de la notion de perversion dans les grandes classifications internationales et une plus grande tol\u00e9rance soci\u00e9tale que par le pass\u00e9 aux d\u00e9viations sexuelles avec une tendance \u00e0 isoler des perversions acceptables de celles qui ne le sont pas. Il trace, malgr\u00e9 l\u2019\u00e9parpillement actuel des conceptions psychana-lytiques sur la perversion, un socle clinique commun d\u00e9gag\u00e9 de tout jugement de valeur. Il postule que, si la notion de perversion sexuelle continue de poser autant probl\u00e8me aujourd\u2019hui, c\u2019est parce qu\u2019elle t\u00e9moigne, envers et contre tout, du r\u00f4le d\u00e9terminant de la libido dans la vie psychique et sur l\u2019ensemble du comportement humain.<\/p>\n\n\n\n

Le chapitre 2 interroge le devenir des tabous et des interdits du temps de Freud dans notre soci\u00e9t\u00e9 hypermoderne. Ainsi, P. Valon se demande si l\u2019interdit qui porte sur la masturbation est r\u00e9ellement d\u00e9pass\u00e9 de nos jours. Il retrace la place de la masturbation dans l\u2019\u0153uvre freudienne et des premiers psychanalystes. Il constate que la masturbation chez des patients aux pratiques sexuelles lib\u00e9r\u00e9es se teinte encore d\u2019une coloration honteuse et coupable alors m\u00eame que l\u2019interdit social et moral qui pesait sur cette pratique s\u2019est consid\u00e9rablement all\u00e9g\u00e9. Il l\u2019explique par le fait que la masturbation de l\u2019adulte porte toujours  les traces d\u2019un sexuel infantile incestueux. Alors que le tabou de la virginit\u00e9 ne semble plus \u00eatre un enjeu dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, l\u2019attachement \u00e0 la virginit\u00e9 perdure, voire se renforce dans les soci\u00e9t\u00e9s ou communaut\u00e9s musulmanes et appara\u00eet comme un \u00e9l\u00e9ment central de l\u2019identit\u00e9 arabo-musulmane, une valeur essentielle de la f\u00e9minit\u00e9. N. Ben Sma\u00efl interroge sur le statut inconscient et symbolique de la virginit\u00e9 dans ces cultures, mais \u00e9galement les modifications, dans le rapport entre les sexes et le lien de ces femmes \u00e0 leur f\u00e9minit\u00e9 \u00e0 partir des possibilit\u00e9s qu\u2019entra\u00eenent les reconstructions chirurgicales de l\u2019hymen. \u00c0 l\u2019heure actuelle, o\u00f9 jouir d\u2019une sexualit\u00e9 riche, \u00e9panouissante, est pr\u00e9sent\u00e9 comme un droit, voire un imp\u00e9ratif, au m\u00eame titre que la sant\u00e9 et le bien-\u00eatre, M.-K. Yi se penche sur l\u2019impuissance masculine et la frigidit\u00e9 f\u00e9minine et la dialectique qui s\u2019instaure entre eux. Elle en vient \u00e0 questionner la th\u00e9orie freudienne classique de la frigidit\u00e9 f\u00e9minine.<\/p>\n\n\n\n

L. Laufer s\u2019interroge sur le fait que l\u2019homosexualit\u00e9 reste un impens\u00e9 et un impensable pour une certaine partie de la psychanalyse am\u00e9ricaine et fran\u00e7aise alors que Freud, lui-m\u00eame, avait indiqu\u00e9 qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait qu\u2019un choix sexuel parmi d\u2019autres, au m\u00eame titre que l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9. Elle appelle \u00e0 une r\u00e9flexion sur l\u2019homosexualit\u00e9 afin qu\u2019elle \u00ab sorte du placard \u00bb pour reprendre ces termes, \u00e0 la lever des implicites et des inhibitions \u00e0 penser les sexualit\u00e9s et le genre chez les psychanalystes. Dans un dialogue subtil, J. Kristeva et P. Sollers, \u00e9voquent le couple, l\u2019amour, la passion, la fid\u00e9lit\u00e9 et l\u2019infid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La 3e partie interroge les al\u00e9as des sexualit\u00e9s contemporaines. R. Roussillon rappelle que le sexuel peut avoir une fonction dans l\u2019\u00e9conomie narcissique du sujet. Un mat\u00e9riel non-sexuel peut cacher du sexuel, mais, \u00e0 son tour, un mat\u00e9riel sexuel peut dissimuler du non-sexuel. Ainsi le sexuel peut m\u00e9taphoriser des messages issus de l\u2019archa\u00efque ou m\u00eame de formes de d\u00e9tresses primitives. Il propose l\u2019id\u00e9e que leur interpr\u00e9tation, lors de la cure psychanalytique, repr\u00e9sente une autre \u00ab voie royale \u00bb en direction de la vie psychique inconsciente. F. Richard postule que la pornographie sur Internet constitue un nouveau paradigme dans la psychopathologie : la cyberpornographie inciterait le voyeur \u00e0 un usage fragmentaire et f\u00e9tichis\u00e9 de la sexualit\u00e9 dans lequel le sexuel peut \u00eatre \u00e0 la fois approch\u00e9 et \u00e9vit\u00e9 qui pourrait \u00e9voluer vers une confusion entre fantasme et r\u00e9alit\u00e9 voire vers une perte de contact avec les objets \u00e9rotiques r\u00e9els.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019app\u00e9tence pour la cyber-pornographie serait, pour lui, aliment\u00e9e par une recherche et un questionnement sur la sc\u00e8ne primitive. Pour V. Estellon, les ressorts des addictions sexuelles rel\u00e8vent plus de la compulsion que de la d\u00e9pendance \u00e0 un objet, ce qui l\u2019am\u00e8ne \u00e0 tisser des liens avec la n\u00e9vrose obsessionnelle, mais aussi la m\u00e9lancolie et le d\u00e9sir incestueux, en s\u2019appuyant en particulier sur les apports de J. McDougall \u00e0 cette question. Il termine sa contribution sur les perspectives th\u00e9rapeutiques offertes \u00e0 ces sujets. F. Tordo r\u00e9fl\u00e9chit aux nouvelles pratiques et usages sexuels qu\u2019entra\u00eenent les nouvelles technologies. Il nomme \u00ab Trans@sexualit\u00e9 \u00bb une sexualit\u00e9 connect\u00e9e, un \u00e9rotisme li\u00e9 directement aux nouvelles techno-logies qui permet l\u2019\u00e9mergence de sensorialit\u00e9s inconnues, de nouvelles zones \u00e9rog\u00e8nes comme, par exemple, avec la technologie augment\u00e9e, des implants ou l\u2019utilisation d\u2019objets d\u2019un genre neutre comme les robots. L\u2019avatar, dans les espaces virtuels, peut devenir \u00e9galement le sujet comme l\u2019objet de toutes sortes d\u2019exp\u00e9riences sexuelles. Cette technologie, si elle peut faire interface avec l\u2019autre, peut \u00e9galement conduire \u00e0 un \u00e9vitement de la rencontre avec l\u2019autre. J. Mossuz-Lavau retrace les grandes \u00e9volutions sociologiques et l\u00e9gislatives en mati\u00e8re de sexualit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise depuis les ann\u00e9es 1950, en particulier en mati\u00e8re de viol, de p\u00e9dophilie et d\u2019inceste.<\/p>\n\n\n\n

La derni\u00e8re partie de l\u2019ouvrage traite des mutations contemporaines dans la question du genre et de la diff\u00e9rence des sexes. J.-B. Marchand s\u2019attache \u00e0 pr\u00e9senter la polys\u00e9mie de la notion de genre. Il d\u00e9ploie les diff\u00e9rentes d\u00e9finitions de ce terme, psychologique au d\u00e9part, puis psychosocial et socio-politique avant de s\u2019int\u00e9resser au lien entre genre et psychanalyse qu\u2019il d\u00e9plie et articule en reprenant les th\u00e9ories de Freud, Stoller, Laplanche et Lacan, mais aussi J. Butler. Il d\u00e9montre que la psychanalyse peut apporter beaucoup aux d\u00e9bats actuels sur le genre. Le concept de genre serait inscrit, en creux, dans la th\u00e9orie psychanalytique, qui r\u00e9fl\u00e9chit, depuis sa cr\u00e9ation, \u00e0 la question de la diff\u00e9rence des sexes au-del\u00e0 du \u00ab roc \u00bb du corporel.<\/p>\n\n\n\n

J. Andr\u00e9 se penche sur la fa\u00e7on qu\u2019ont les hommes d\u2019aimer les femmes, \u00e0 la construction, aux al\u00e9as et aux fiascos du d\u00e9sir h\u00e9t\u00e9rosexuel chez l\u2019homme toujours soumis \u00e0 la menace de la castration. J. Schaeffer s\u2019int\u00e9resse aux formes et figures du sexe f\u00e9minin dans la psychosexualit\u00e9, la mythologie, la religion et l\u2019art. Elle \u00e9tudie le tabou, la terreur, l\u2019horreur comme le d\u00e9sir qu\u2019il inspire, s\u2019attardant sur la question de la jouissance sexuelle f\u00e9minine et ses al\u00e9as. Enfin, M. Schneider d\u00e9plore, dans une analyse tr\u00e8s personnelle et singuli\u00e8re, ce qui lui appara\u00eet comme des tentatives de se d\u00e9barrasser de la question du sexuel et de la diff\u00e9rence des sexes chez nos contemporains.<\/p>\n

<\/a><\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","rubrique":[],"thematique":[],"auteur":[2068],"mode":[60],"revue":[595],"auteur_livre":[2271],"class_list":["post-12843","parution","type-parution","status-publish","hentry","auteur-francois-david-camps","mode-payant","revue-595","auteur_livre-jacqueline-schaeffer"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/parution\/12843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/parution"}],"about":[{"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/parution"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=12843"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=12843"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=12843"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=12843"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=12843"},{"taxonomy":"auteur_livre","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur_livre?post=12843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}