{"id":12841,"date":"2021-09-12T10:13:32","date_gmt":"2021-09-12T08:13:32","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/parution\/la-transmission-en-questions\/"},"modified":"2021-09-14T17:32:25","modified_gmt":"2021-09-14T15:32:25","slug":"la-transmission-en-questions","status":"publish","type":"parution","link":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/parution\/la-transmission-en-questions\/","title":{"rendered":"La transmission en question(s)"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019Association Schibboleth-Actualit\u00e9 de Freud<\/em> existe maintenant depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es. Outre des congr\u00e8s, colloques, s\u00e9minaires\u2026 l\u2019Association publie r\u00e9guli\u00e8rement des ouvrages d\u2019une grande richesse et d\u2019une grande ouverture, faisant \u00e9tat de ses travaux. Cette derni\u00e8re publication, La transmission en question(s),<\/em> participe de la m\u00eame lecture critique du monde qui nous entoure en proposant \u00e0 des sp\u00e9cialistes de diff\u00e9rentes disciplines et \u00e9pist\u00e9mologies de r\u00e9interroger la question de la transmission. Michel Gad Wolkowicz, Pr\u00e9sident de Schibboleth <\/em>et directeur de l\u2019ouvrage, soutient un processus de pens\u00e9e transdisciplinaire qu\u2019il faut entendre comme un v\u00e9ritable d\u00e9bat. D\u00e9bat notamment autour des traces et de leur effacement, mais aussi du travail de m\u00e9moire tellement actuel et essentiel.<\/p>\n\n\n\n

Michel Gad Wolkowicz souligne comment les psychanalystes ont longtemps refus\u00e9 d\u2019aborder la Shoah. Il \u00e9voque son \u00e9motion lorsqu\u2019au Congr\u00e8s de Hambourg de l\u2019IPA en 1979, Janine Chasseguet-Smirgel avait interpell\u00e9 tr\u00e8s fermement les analystes ayant pass\u00e9 l\u2019horreur sous silence. C\u2019est sous un angle diff\u00e9rent, mais de mon point de vue compl\u00e9mentaire, que Laurence Kahn travaille la question du nazisme et de la psychanalyse. Certains chapitres comme ceux de Pascal Bruckner, de Fr\u00e9d\u00e9ric Encel peuvent \u00eatre rapproch\u00e9s. La transmission n\u2019est pas une notion flottante mais elle renvoie \u00e0 un ancrage, \u00e0 une appartenance et \u00e0 une histoire qui s\u2019\u00e9crit au pr\u00e9sent et qui articule en m\u00eame temps l\u2019actuel et l\u2019historicisation. A contrario de cette \u00ab transmission comme processus, de l\u2019entre-deux, en creux, qui \u00e9chappe, qui ouvre \u00e0 l\u2019ind\u00e9fini de la pens\u00e9e, au champ de la m\u00e9taphore, du transfert, \u00e0 l\u2019inconnu, selon Michel Gad Wolkowicz que je cite, \u00ab transmission de la transmission \u00bb, \u00ab la transmission de la haine<\/em>, (tentant de dissoudre une honte sous-jacente) \u00e9quivaut, au travers l\u2019envie, le mim\u00e9tisme, la projection et le fantasme de substitution, \u00e0 la haine de la transmission \u00bb. Le texte de Philippe Val \u00ab L\u2019Europe face \u00e0 l\u2019islam<\/em> \u00bb insiste sur la \u00ab na\u00efvet\u00e9 \u00bb \u00e0 la limite de la compromission.<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9galement possible de faire un lien entre l\u2019article de Jean-Pierre Winter dans son chapitre intitul\u00e9 \u00ab L\u2019enfant : de la violence \u00e0 la barbarie<\/em> \u00bb et celui de Bernard Golse. Dans son article, Jean-Pierre Winter souligne comment l\u2019enseignement d\u2019Hannah Arendt est le plus faible : \u00ab Elle ne tient aucun compte de l\u2019enfance, elle n\u2019a aucune id\u00e9e sur l\u2019enfance \u00bb. Le texte de Bernard Golse \u00ab La transmission \u00e0 double sens<\/em> \u00bb nous parle d\u2019un \u00ab espace de r\u00e9cits \u00bb dans la rencontre entre l\u2019adulte et le b\u00e9b\u00e9. Cela pointe comme en \u00e9cho aux autres auteurs, \u00e0 quel point la transmission ne peut s\u2019entendre de fa\u00e7on lin\u00e9aire. En contre-point du travail de Laurence Kahn, Gilbert Diatkine \u00e9met des r\u00e9serves quant \u00e0 la psychanalyse intersubjective qui serait – selon lui – une \u00ab maladie curable \u00bb. Mais le d\u00e9bat reste ouvert en se r\u00e9f\u00e9rant notamment aux textes de Patrick Bantman et de Muriel Katz, qui parlent de transg\u00e9n\u00e9rationnel et de remembrance intersubjective en r\u00e9f\u00e9rence notamment aux travaux de Ren\u00e9 Ka\u00ebs.<\/p>\n\n\n\n

Comme on le voit, la transmission doit s\u2019\u00e9crire au singulier mais les questions sont plurielles, pas seulement par la diversit\u00e9 des soixante auteurs, mais aussi parce qu\u2019elle relie l\u2019intime, le groupe et le collectif. Il est toujours question – comme Freud l\u2019avait montr\u00e9 – d\u2019un travail psychique. Il n\u2019y a pas de v\u00e9ritable transmission sans transformation. Cet ouvrage en apporte \u00e0 nouveau la preuve. C\u2019est \u00e0 sa fa\u00e7on ce que Janine Altounian  propose dans son remarquable chapitre intitul\u00e9 \u00ab \u00c9crire, l\u2019exp\u00e9rience traumatique <\/em>\u00bb. Il est n\u00e9cessairement question de la part active du sujet qui ne re\u00e7oit pas l\u2019h\u00e9ritage f\u00fbt-il traumatique – et peut-\u00eatre surtout traumatique – de fa\u00e7on passive. Au \u00ab Ce dont tu h\u00e9rites de tes p\u00e8res, acqui\u00e8res-le pour mieux le poss\u00e9der. Ce qui se laisse de c\u00f4t\u00e9 restera d\u2019un poids lourd<\/em> \u00bb, de Freud que celui-ci a repris de Goethe, Michel Gad Wolkowicz rajoute avec humour cette phrase de Groucho Marx \u00ab qui noue d\u2019un trait, \u00e9crit-il, la responsabilit\u00e9 r\u00e9ciproque, l\u2019ambivalence et la transmission de la transmission \u00bb : \u00ab Pourquoi ferais-je quelque chose pour les g\u00e9n\u00e9rations suivantes, qu\u2019ont-elles fait pour moi ?<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Au fil des 860 pages, le lecteur sera convi\u00e9 \u00e0 faire un travail d\u2019appropriation en lisant les textes \u00e0 sa fa\u00e7on, au gr\u00e9 de ses envies et de sa curiosit\u00e9. A n\u2019en pas douter, cet ouvrage, en hommage \u00e0 Micha\u00ebl Bar Zvi et \u00e0 Rapha\u00ebl Dra\u00ef – penseurs engag\u00e9s – fera bient\u00f4t r\u00e9f\u00e9rence. A propos de Micha\u00ebl Bar Zvi, Evelyne Chauvet parle d\u2019un passeur engag\u00e9 et Michel Gad Wolkowicz dans un tr\u00e8s beau chapitre parle d\u2019\u00e9thique politique de la transmission, l\u2019\u00e9thique \u00e9tant sans doute aujourd\u2019hui une valeur fondamentale \u00e0 r\u00e9interroger. Bien s\u00fbr il \u00e9tait impossible ici de citer les textes des soixante auteurs. Tous ces textes sont courts et accessibles ; ils sont vivants et incarn\u00e9s face au risque de d\u00e9liaison.<\/p>\n\n\n\n


Ajoutons enfin qu\u2019\u00e0 l\u2019heure du num\u00e9rique, Michel Gad Wolkowicz a toujours \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s attentif \u00e0 l\u2019esth\u00e9tique de l\u2019objet lui-m\u00eame.
La pr\u00e9sentation dans les \u00e9ditions In Press, incluant comme dans les pr\u00e9c\u00e9dents ouvrages de la collection de superbes illustrations d\u2019\u0153uvres d\u2019art, est absolument magnifique.<\/p>\n

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