{"id":12791,"date":"2021-09-12T10:13:28","date_gmt":"2021-09-12T08:13:28","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/parution\/une-part-de-soi-dans-la-vie-des-autres\/"},"modified":"2021-09-22T16:16:10","modified_gmt":"2021-09-22T14:16:10","slug":"une-part-de-soi-dans-la-vie-des-autres","status":"publish","type":"parution","link":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/parution\/une-part-de-soi-dans-la-vie-des-autres\/","title":{"rendered":"Une part de soi dans la vie des autres"},"content":{"rendered":"\n

Dani\u00e8le Brun nous offre cette ann\u00e9e un nouvel ouvrage tr\u00e8s simulant et qui s\u2019inscrit dans une v\u00e9ritable trajectoire r\u00e9flexive puisqu\u2019apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 sur l\u2019amiti\u00e9 (La Passion dans l\u2019amiti\u00e9<\/em>, 2005), sur les enfants agit\u00e9s (Les enfants perturbateurs<\/em>, 2007), sur les m\u00e8res (M\u00e8res majuscules<\/em>, 2011) et sur les p\u00e8res (L\u2019insidieuse Malfaisance du p\u00e8re<\/em>, 2013), elle se consacre aujourd\u2019hui, toujours chez Odile Jacob, \u00e0 la question du lien psychique entre soi et l\u2019autre, et ceci notamment – mais pas seulement – dans le champ de la cure. Nous ne saurions trop conseiller la lecture de ce texte qui \u00e9claire, de mani\u00e8re limpide et profonde, la difficile question du contre-transfert au sein de l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie psychanalytique tout en en proposant une nouvelle voie d\u2019approche. Il faut d\u2019ailleurs – et d\u2019embl\u00e9e – souligner que le terme m\u00eame de contre-transfert n\u2019appara\u00eet pas une seule fois tout au long de ce livre, ce qui, bien entendu, n\u2019est certainement pas le fruit du hasard mais bien plut\u00f4t la cons\u00e9quence d\u2019un choix tactique et th\u00e9orique de la part de l\u2019auteur.

Un choix subtil \u00e0 mes yeux car, sinon, le texte serait d\u2019embl\u00e9e pol\u00e9mique et servirait d\u2019enjeu entre ceux qui pensent que l\u2019analyse du contre-transfert est un outil indispensable pour l\u2019approche du monde interne du patient, et ceux qui persistent \u00e0 penser que cette analyse du contre-transfert n\u2019est au fond que du temps vol\u00e9 \u00e0 l\u2019analyse du patient… Quoi qu\u2019il en soit, si ce texte concerne la vision de l\u2019analyse par une analyste chevronn\u00e9e et rompue au cadre de la cure-type, il s\u2019agit d\u2019un texte extr\u00eamement \u00e9mouvant car allant bien au-del\u00e0 de la question du lien psychanalytique et qui nous parle du lien en g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est-\u00e0-dire de ce qui fait le vif de la rencontre et de l\u2019humain.<\/p>\n\n\n\n

Au fil des chapitres, on navigue ainsi entre des faits de vie qui appartiennent \u00e0 la vie personnelle de Dani\u00e8le Brun, et d\u2019autres faits de vie qui sont ceux de ses patients, dans une sorte d\u2019aller-et-retour multiples en forme de r\u00e9sonances. Les mots de Dani\u00e8le Brun sont des mots de tous les jours, seuls \u00e0 m\u00eame de faire sentir ce qu\u2019il en est de l\u2019analyse \u00e0 un public non sp\u00e9cialiste et, h\u00e9las, actuellement largement contamin\u00e9 par les
attaques virulentes qui ont cours contre la psychanalyse, attaques qui visent en fait le soin psychique en g\u00e9n\u00e9ral, voire les sciences humaines dans leur ensemble.<\/p>\n\n\n\n

Tout commence avec l\u2019irruption brutale de la mort inattendue de la fille de Dani\u00e8le Brun, alors m\u00eame que d\u00e8s 1989 celle-ci avait publi\u00e9 son travail si marquant sur les difficult\u00e9s apparemment paradoxales des parents dont l\u2019enfant ne meurt pas, bien que condamn\u00e9 par la m\u00e9decine (L\u2019enfant donn\u00e9 pour mort<\/em>)… La survie de l\u2019enfant n\u2019est pas facile, mais sa disparition soudaine est un drame qui bouleverse tout sur son passage. Au lieu de s\u2019isoler, Dani\u00e8le Brun nous montre alors comment la vie peut continuer \u00e0 la condition qu\u2019un tel \u00e9v\u00e9nement personnel puisse trouver des \u00e9chos dans la vie des autres qui, en retour, nous \u00e9claire, f\u00fbt-ce dans l\u2019apr\u00e8s-coup, sur ce que cet \u00e9v\u00e9nement a mobilis\u00e9 et transform\u00e9 en nous. \u00ab Que se passe-t-il quand les \u00e9v\u00e9nements retrac\u00e9s en s\u00e9ance par le patient croisent le v\u00e9cu r\u00e9cent de son psychanalyste ? \u00bb Douze chapitres vont alors se succ\u00e9der, qui se d\u00e9roulent avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 depuis la vie des autres jusqu\u2019\u00e0 la vie de l\u2019\u0153uvre d\u2019art, en passant par diff\u00e9rentes \u00e9tapes : la communaut\u00e9 du lien (bien \u00ab commun \u00bb au sens simultan\u00e9 d\u2019un bien quotidien et d\u2019un bien partag\u00e9), le corps comme habitat si fragile, la formation de l\u2019analyste via<\/em> l\u2019\u00e9coute en tiers du superviseur, et enfin cette question de l\u2019autre en soi qui occupe trois chapitres  directement centr\u00e9s sur ce que Madeleine et Willy Baranger  ont explor\u00e9 sous le terme de \u00ab champ analytique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La part de soi dans l\u2019autre et la part de l\u2019autre en soi sont absolument indissociables, d\u2019o\u00f9 un d\u00e9roul\u00e9 du texte qui, inlassablement, tresse des \u00e9vocations propres \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019analyste et d\u2019autres propres \u00e0 l\u2019histoire de ses patients. Qui est le patient de qui, qui parle, qui \u00e9coute ? De m\u00eame que dans la nouvelle de F. Kafka intitul\u00e9e L\u2019axolotl <\/em>o\u00f9 il devient tr\u00e8s difficile de d\u00e9m\u00ealer le point de vue du poisson et celui de l\u2019observateur ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019aquarium, les limites se brouillent, s\u2019estompent, voire s\u2019effacent parfois dans le champ du processus analytique \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Mais il y a plus : la part de soi dans l\u2019autre n\u2019est pas seulement un corps \u00e9tranger pour l\u2019autre, elle peut devenir la source d\u2019une observation ext\u00e9rioris\u00e9e et d\u00e9centr\u00e9e de soi-m\u00eame. Qu\u2019on me permette alors de prendre de front le d\u00e9bat \u00e9pist\u00e9mologique que Dani\u00e8le Brun, plus \u00e9l\u00e9gamment et plus efficacement, n\u2019aborde qu\u2019indirectement et de mani\u00e8re oblique. Ce d\u00e9bat me semble reconna\u00eetre deux points d\u2019ancrage, celui de l\u2019intersubjectivit\u00e9 et celui du contre-transfert : la description du lien analytique en tant que co-v\u00e9cu, co-production psychique ou co-pens\u00e9e (selon le terme de Daniel Widl\u00f6cher) renvoie-t-elle \u00e0 une approche particuli\u00e8re de l\u2019intersubjectivit\u00e9 et de l\u2019empathie d\u2019une part, et la part de l\u2019autre en soi est-elle superposable \u00e0 la dynamique du contre-transfert d\u2019autre part ?  En ce qui concerne le point de vue de l\u2019intersubjectivit\u00e9, l\u2019approche du lien que nous propose ici Dani\u00e8le Brun pose au fond la question de la perspective interactionniste de la co-pens\u00e9e et de la fonction \u00ab m\u00e9ta \u00bb de l\u2019intersubjectivit\u00e9 dans la mesure o\u00f9 il s\u2019agit au fond de savoir comment je peux penser avec l\u2019autre quelque chose d\u2019un lien avec lui dont je fais partie ? Ceci ouvre, bien \u00e9videmment sur l\u2019approche intersubjectiviste de la psychanalyse nord-am\u00e9ricaine dont Dani\u00e8le Brun, pourtant, ne se r\u00e9clame pas, tant s\u2019en faut ! En ce qui concerne la dynamique du transfert et du contre-transfert, il importe de pr\u00e9ciser certains points de terminologie afin de faire sentir toute l\u2019originalit\u00e9 du propos de Dani\u00e8le Brun.

Si le contre-transfert d\u00e9coule de l\u2019introduction d\u2019une part de l\u2019autre en soi, l\u2019empathie (terme que n\u2019emploie pas non plus Dani\u00e8le Brun) repose au contraire sur l\u2019introduction d\u2019une part de soi en l\u2019autre afin de partager quelque chose de sa r\u00e9alit\u00e9 interne et de sa vision personnelle de la r\u00e9alit\u00e9 externe. Contre-transfert et empathie sont donc quelque part antinomiques, comme y insiste souvent Daniel Widl\u00f6cher. Quoi qu\u2019il en soit, ce n\u2019est finalement ni de contre-transfert, ni d\u2019empathie dont nous parle Dani\u00e8le Brun, mais d\u2019un processus qui m\u2019\u00e9voque ce que Michel de M\u2019Uzan a \u00e9tudi\u00e9 dans son si curieux et d\u00e9j\u00e0 ancien article intitul\u00e9 S.J.E.M. (pour \u00ab Si J\u2019Etais Mort \u00bb). L\u2019id\u00e9e qu\u2019il y d\u00e9veloppe est, en  effet, celle d\u2019une \u00ab extra-territorialit\u00e9 du Je \u00bb qui permet au sujet de s\u2019investir narcissiquement \u00e0 partir des parties de son soi qu\u2019il a projet\u00e9es dans l\u2019autre. Il me semble que c\u2019est \u00e0 un tel investissement narcissique projet\u00e9 et d\u00e9centr\u00e9 que Dani\u00e8le Brun nous invite aujourd\u2019hui \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, en court-circuitant ainsi utilement le pi\u00e8ge des d\u00e9bats sur le contre-transfert et sur l\u2019empathie. Ce faisant, ses r\u00e9flexions vont bien au-del\u00e0 du cadre de la cure-type en nous parlant du lien interhumain en g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est-\u00e0-dire de la vie tout simplement.<\/p>\n\n\n\n

De la vie comme \u0153uvre d\u2019art, et l\u2019ouvrage s\u2019ach\u00e8ve ainsi, sur des consid\u00e9rations quant au lien qui se tisse entre l\u2019artiste et son public, lien qui se joue le plus souvent en absence mais lien au demeurant profond puisqu\u2019il repose sur la part de soi que chacun des protagonistes a d\u00e9pos\u00e9e en l\u2019autre et \u00e0 partir de laquelle il s\u2019investit, s\u2019observe et se transforme. La vie comme \u0153uvre d\u2019art dont le lien forme le pivot, c\u2019est ainsi que j\u2019entends le message de Dani\u00e8le Brun qui, me semble-t-il, nous concerne tous, professionnels ou non. Rappelons que Dani\u00e8le Brun a fond\u00e9 la Soci\u00e9t\u00e9 de \u00ab M\u00e9decine et Psychanalyse \u00bb qu\u2019elle pr\u00e9side avec talent et que, dans le monde qui est le n\u00f4tre, cet \u00e9loge du lien, dans son intimit\u00e9 et sa complexit\u00e9, est plus que le bienvenu pour pr\u00e9venir les risques d\u2019une d\u00e9shumanisation progressive de la m\u00e9decine. Pour toutes ces raisons, un grand merci \u00e0 Dani\u00e8le Brun dont la profondeur et la finesse de la pens\u00e9e ne peuvent que forcer l\u2019admiration.<\/p>\n

<\/a><\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","rubrique":[],"thematique":[],"auteur":[1368],"mode":[61],"revue":[565],"auteur_livre":[2226],"class_list":["post-12791","parution","type-parution","status-publish","hentry","auteur-bernard-golse","mode-gratuit","revue-565","auteur_livre-daniele-brun"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/parution\/12791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/parution"}],"about":[{"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/parution"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=12791"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=12791"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=12791"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=12791"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=12791"},{"taxonomy":"auteur_livre","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur_livre?post=12791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}