Cet ouvrage r\u00e9unit une s\u00e9rie de textes et de conf\u00e9rences de psychanalystes contemporains, qui abordent les concepts de conviction, suggestion et s\u00e9duction, qui ont \u00e9t\u00e9 centraux dans les \u00e9laborations th\u00e9oriques de Freud et n\u2019ont cess\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 ce jour, de questionner la th\u00e9orie et la technique psychanalytique. Ces notions sont abord\u00e9es dans leurs aspects n\u00e9gatifs et entravant mais aussi dans leur caract\u00e8re incontournable et n\u00e9cessaire, \u00e0 partir de diff\u00e9rents points de vue qui apportent de riches et nouvelles contributions \u00e0 la question de la nature des relations d\u2019objets et du transfert au sein de la cure psychanalytique.<\/p>\n\n\n\n
A. Abella<\/strong>, ouvre la r\u00e9flexion avec une description des trois concepts au centre de l\u2019ouvrage. Elle montre ensuite deux mani\u00e8res diff\u00e9rentes de concevoir la s\u00e9duction, en suivant les deux grands courants psychanalytiques fran\u00e7ais et anglais. La psychanalyse fran\u00e7aise, qui r\u00e9fl\u00e9chit surtout en terme de narcissisme primaire, d\u2019\u00e9tat de passivit\u00e9 originelle du b\u00e9b\u00e9 (Hilflosigkeit), envisage la s\u00e9duction comme un ph\u00e9nom\u00e8ne in\u00e9vitable et n\u00e9cessaire, stimulant et b\u00e9n\u00e9fique, tant pour le d\u00e9veloppement de l\u2019individu que pour le traitement. Dans cette ligne de pens\u00e9e, c\u2019est uniquement dans l\u2019exc\u00e8s que la s\u00e9duction devient pathologique. Au contraire, l\u2019\u00e9cole anglaise qui envisage le b\u00e9b\u00e9 comme plus actif dans la relation, int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 son environnement d\u00e8s la naissance, en proie aux conflits pulsionnels et disposant d\u2019embl\u00e9e de fantasmes inconscients, craint d\u2019avantage les effets ali\u00e9nants de la s\u00e9duction.<\/p>\n\n\n\n Stefano Bolognini<\/strong> s\u2019appuie sur l\u2019\u00e9thymologie pour r\u00e9fl\u00e9chir au sens profond des notions de \u00ab convaincre \u00bb et de \u00ab sugg\u00e9rer \u00bb ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019effet plus ou moins n\u00e9gatif et contraignant sur l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n Il souligne l\u2019influence \u00e9vidente qu\u2019ont l\u2019analyste et sa ligne de pens\u00e9e, sur le mat\u00e9riel produit par le patient. Celui-ci est sensible aux certitudes fond\u00e9es et tranquilles du psychanalyste, tout comme l\u2019enfant est sensible aux principes \u00e9ducatifs de ses parents si ceux-ci en sont profond\u00e9ment convaincus. L\u2019\u00e9change d\u2019id\u00e9es et d\u2019\u00e9motions entre deux personnes peut se faire de deux mani\u00e8res qui d\u00e9pendent du type d\u2019\u00e9changes primaires v\u00e9cu par les individus avec leur m\u00e8re. La premi\u00e8re est une mani\u00e8re bien mentalis\u00e9 sans for\u00e7age de l\u2019un sur l\u2019autre, \u00e0 travers un fonctionnement inter-psychique. La seconde est traumatique, non \u00e9laborable, avec un effet de colonisation, de perte du sens de soi, d\u2019obstacle au fonctionnement mental.<\/p>\n\n\n\n R. Britton et J. Steiner<\/strong> reprennent les concepts de \u00ab fait choisi \u00bb et \u00ab d\u2019id\u00e9e surestim\u00e9e \u00bb de Bion.<\/p>\n\n\n\n Ils d\u00e9crivent comment le fait choisi permet au patient et \u00e0 l\u2019analyste de rassembler des \u00e9l\u00e9ments disparates, incoh\u00e9rents du patient, qui n\u2019ont pas encore de sens. Cette int\u00e9gration prend place dans la pens\u00e9e de l\u2019analyste qui cherchera \u00e0 la proposer au patient, aidant ainsi au ph\u00e9nom\u00e8ne de transformation de la position schizo-parano\u00efde \u00e0 la position d\u00e9pressive.<\/p>\n\n\n\n Mais il arrive que ces hypoth\u00e8ses correspondent \u00e0 des id\u00e9es surestim\u00e9es, dont l\u2019analyste, et parfois aussi le patient, se servent de mani\u00e8re d\u00e9fensive. Il est souvent impossible de faire la diff\u00e9rence entre les deux sur le moment, ce qui implique que l\u2019analyste doit \u00eatre tr\u00e8s attentif \u00e0 la mani\u00e8re dont le patient r\u00e9agit \u00e0 son interpr\u00e9tation. Il doit pouvoir tol\u00e9rer le doute.<\/p>\n\n\n\n Dans la continuit\u00e9, M. Feldman<\/strong> \u00e9tudie le degr\u00e9 de conviction de l\u2019analyste dans ses \u00ab faits choisis \u00bb et dans la formulation de son interpr\u00e9tation. L\u2019analyste doit pouvoir garder un certain doute, et surtout rester en contact et ouvert aux changements \u00e9motionnels et relationnels qui se produisent, tant chez le patient que chez l\u2019analyste, apr\u00e8s le partage de l\u2019interpr\u00e9tation. Ce partage provoque une modification du \u00ab fait choisi \u00bb que le psychanalyste doit pouvoir tol\u00e9rer et suivre. Feldman \u00e9tudie aussi l\u2019impact de la probl\u00e9matique du patient sur la conviction de l\u2019analyste en s\u00e9ance.<\/p>\n\n\n\n B. Blass<\/strong> d\u00e9crit comment Freud, \u00e0 travers son oeuvre et son permanent questionnement th\u00e9orique, nous donne une illustration de l’importance d’\u00e9couter nos convictions, tout en les remettant sans cesse en question. Il n\u2019a cess\u00e9 de questionner, tant d\u2019un point de vue personnel que th\u00e9orique, les concepts de doute, de s\u00e9duction et de conviction.<\/p>\n\n\n\n S. Haellmigk <\/strong>met en avant les aspects positifs de la s\u00e9duction qui peut favoriser la cr\u00e9ativit\u00e9 au sein de l\u2019espace analytique, \u00e0 condition qu\u2019elle ne soit pas utilis\u00e9e au service des besoins propres de l\u2019analyste. Dans ce chapitre, l\u2019auteur d\u00e9crit et discute les trois grands formes principales que prend la s\u00e9duction au sein de la cure : sexuelle, narcissique et surmo\u00efque.<\/p>\n\n\n\n P. Denis<\/strong> envisage le concept de \u00ab croyance \u00bb comme \u00e9tant intimement li\u00e9 \u00e0 l\u2019amour et \u00e0 l\u2019investissement d\u2019un objet. La r\u00e9alit\u00e9 externe ne peut se d\u00e9couvrir que dans la relation \u00e0 un autre. Il cherche \u00e0 comprendre comment s\u2019effectue le passage d\u2019une croyance \u00e0 un savoir, \u00e0 une certitude. La croyance est une activit\u00e9 du moi, consciente et inconsciente, qui permet de transformer des id\u00e9es ou productions mentales en r\u00e9alit\u00e9 psychique.<\/p>\n\n\n\n C. et S. Botella<\/strong> mettent en perspective les notions de conviction et de rem\u00e9moration. Ils d\u00e9finissent le concept \u00ab d\u2019\u00e9tat de s\u00e9ance \u00bb qui est un \u00ab \u00e9tat de r\u00e9gr\u00e9dience \u00bb capable d\u2019embrasser l\u2019ensemble des \u00e9l\u00e9ments pr\u00e9sents en s\u00e9ance, d\u2019\u00e9tablir des liens et de cr\u00e9er un nouveau sens. Il permet d\u2019acc\u00e9der \u00e0 une construction partag\u00e9e entre le psychanalyste et le patient, celle-ci doit \u00eatre accompagn\u00e9 d\u2019un sens de r\u00e9alit\u00e9 pour chacun. Selon les Botella, il y aurait plusieurs types de conviction de r\u00e9alit\u00e9 effectives qui seraient d\u00e9finies par un \u00ab gradient de r\u00e9alit\u00e9 \u00bb, avec un curseur se d\u00e9pla\u00e7ant sur la voie r\u00e9gr\u00e9diente-progr\u00e9diente, dedans-dehors.<\/p>\n\n\n\n R. Roussillon<\/strong> propose un mod\u00e8le pour penser l\u2019impact de l\u2019objet. Celui-ci a une fonction m\u00e9diatrice n\u00e9cessaire pour que la \u00ab mati\u00e8re premi\u00e8re psychique \u00bb soit transform\u00e9e en \u00e9l\u00e9ments appropriables et conscients. Un travail d\u2019ajustement constant doit \u00eatre effectu\u00e9 \u00e0 la fois par l\u2019objet mais aussi par le sujet pour que l\u2019activit\u00e9 pulsionnelle puisse devenir un message qui prenne un sens. Roussillon montre les cons\u00e9quences d\u00e9veloppementales et cliniques de l\u2019effet d\u2019un objet (m\u00e8re ou analyste) qui r\u00e9pond de mani\u00e8re trop inad\u00e9quate aux messages du sujet (b\u00e9b\u00e9 ou analysant) ou qui ne r\u00e9pond pas et reste silencieux. Il montre comment les \u00e9motions, pulsions ou th\u00e9matiques qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 reconnus et relev\u00e9s par l\u2019objet m\u00e9diateur tendent \u00e0 \u00eatre d\u00e9sactiv\u00e9s chez le sujet.<\/p>\n\n\n\n La seconde partie du livre d\u00e9crit des situations cliniques particuli\u00e8res qui permettent d\u2019illustrer les concepts fondamentaux de l\u2019ouvrage. En d\u00e9crivant la particularit\u00e9 du travail avec les b\u00e9b\u00e9s et les enfants autistes, B. Golse <\/strong>montre comment l\u2019absence de recours au langage de ces patients augmente le risque de suggestion et de s\u00e9duction de la part de l\u2019analyste. Il propose une \u00ab m\u00e9tapsychologie du lien \u00bb, qui d\u00e9passe l\u2019opposition et le clivage entre l\u2019interpersonnel et l\u2019intrapsychique. <\/p>\n\n\n\n G. Szwec<\/strong> pense que l\u2019utilisation de la construction en analyse d\u2019enfant n\u2019est pas pertinente. Elle comporte un risque de s\u00e9duction et il la per\u00e7oit comme un passage \u00e0 l\u2019acte de la part du psychanalyste qui serait \u00e0 court d\u2019interpr\u00e9tation.<\/p>\n\n\n\n C. Bronstein<\/strong> r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 la place de la s\u00e9duction dans la psychoth\u00e9rapie psychanalytique des adolescents. Ceux-ci utilisent souvent la s\u00e9duction pour lutter contre des angoisses parano\u00efdes ou d\u00e9pressives, mais la marge est \u00e9troite avec la peur de devenir fou ou de rendre l\u2019objet fou.<\/p>\n\n\n\n T. Ogden<\/strong> aborde le th\u00e8me encore trop rarement d\u00e9velopp\u00e9 de la relation de supervision analytique. Il la consid\u00e8re comme une forme de \u00ab r\u00eaverie guid\u00e9e \u00bb \u00e0 travers laquelle le superviseur cherche \u00e0 aider le supervis\u00e9 \u00e0 r\u00eaver certains \u00e9l\u00e9ments de son exp\u00e9rience avec le patient, en particulier ceux qu\u2019il n\u2019avait pu r\u00eaver que partiellement (en r\u00e9f\u00e9rence aux \u00ab r\u00eaves interrompus \u00bb, Ogden) ou qu\u2019il n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 capable de r\u00eaver (\u00ab r\u00eaves non r\u00eav\u00e9s \u00bb). Le cadre de la supervision doit permettre et offrir une libert\u00e9 et une protection \u00e0 l\u2019analyste, propres \u00e0 promouvoir ce travail de r\u00eaverie.<\/p>\n\n\n\n Ce livre apportera de nombreuses pistes de r\u00e9flexion aux analystes et aux psychoth\u00e9rapeutes d\u2019orientation analytique pratiquant avec des patients de tous \u00e2ges. Les apports th\u00e9oriques sont enrichis par des illustrations cliniques qui mettent en lumi\u00e8re des pratiques aussi riches que diverses. <\/p>\n