{"id":9965,"date":"2021-08-22T07:31:01","date_gmt":"2021-08-22T05:31:01","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/oedipe-aux-frontieres-2\/"},"modified":"2021-09-20T14:38:16","modified_gmt":"2021-09-20T12:38:16","slug":"oedipe-aux-frontieres","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/oedipe-aux-frontieres\/","title":{"rendered":"Oedipe aux fronti\u00e8res"},"content":{"rendered":"\n

La psychopathologie psychanalytique n\u2019est pas \u00e0 l\u2019abri des tentations classificatoires, m\u00eame si les psychanalystes s\u2019en d\u00e9fendent d\u00e8s lors qu\u2019ils sont pris dans les r\u00e9seaux compliqu\u00e9s des transferts. Freud lui-m\u00eame s\u2019est r\u00e9guli\u00e8rement appuy\u00e9 sur des comparaisons entre des organisations psychiques distinctes, plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans la mise en perspective des n\u00e9vroses et des psychoses. L\u2019un des plus beaux exemples de cette d\u00e9marche est pr\u00e9sent\u00e9 dans Le moi et le \u00e7a<\/em> (1923) dans l\u2019affrontement \u00e0 la pulsion de mort, entre m\u00e9lancolie et n\u00e9vrose obsessionnelle, reprenant \u00e0 certains \u00e9gards les propositions essentielles de Deuil et m\u00e9lancolie<\/em> (1915) mais suivant un cheminement tr\u00e8s diff\u00e9rent : si, en 1915, une \u00e9tude approfondie du traitement de la perte en analyse, le destin normal ou pathologique, les prises de position de 1923 concernent plus pr\u00e9cis\u00e9ment des modalit\u00e9s de fonctionnement psychique particuli\u00e8res li\u00e9es \u00e0 un diagnostic diff\u00e9rentiel. Je reviens sur ces deux textes \u00e0 dessein : la question de la perte, de sa difficile voire impossible \u00e9laboration constitue le noyau central, consensuel m\u00eame des patients consid\u00e9r\u00e9s comme Etats-limites.<\/p>\n\n\n\n

Les troubles des limites, les zones floues entre dedans et dehors, les probl\u00e9matiques aux marges offrent une pluralit\u00e9 de formes dont on aurait tort de n\u00e9gliger l\u2019extr\u00eame variance pour se concentrer uniquement sur le fond commun de caract\u00e9ristiques faciles \u00e0 stigmatiser : h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 du fonctionnement psychique, exc\u00e8s d\u2019inhibition ou inflation de l\u2019activit\u00e9 fantasmatique, massivit\u00e9 ou r\u00e9traction des affects, recours en actes ou immobilit\u00e9 paralysante, organisation d\u00e9fensive marqu\u00e9e par le clivage, la projection et le d\u00e9ni\u2026 La clinique se r\u00e9v\u00e8le riche en surprises trop vite appr\u00e9hend\u00e9es dans un cadre de pens\u00e9e qui, dans une certaine mesure, pourrait constituer une r\u00e9action contre-transf\u00e9rentielle venant justement pallier le \u00ab d\u00e9faut \u00bb de limites. Celui-ci explique les difficult\u00e9s rep\u00e9r\u00e9es dans la construction de l\u2019exp\u00e9rience de perte : lorsque la s\u00e9paration entre moi et non-moi est incertaine, comment se saisir d\u2019un objet perdu ? Les fragilit\u00e9s narcissiques in\u00e9luctablement associ\u00e9es viennent conforter les recherches de l\u2019origine des troubles dans les liens primitifs : c\u2019est bien aux d\u00e9faillances de l\u2019environnement que sont rapport\u00e9s l\u2019instabilit\u00e9 des rep\u00e8res identitaires, les moments et les espaces o\u00f9 la confusion domine, o\u00f9 les entrelacements entre moi et objet d\u00e9clenchent le m\u00e9lange et l\u2019abandon de la diff\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n

Depuis plusieurs d\u00e9cennies, les \u00e9tudes psychanalytiques portant sur les pathologies des limites ont contribu\u00e9 avec une acuit\u00e9 rare \u00e0 d\u00e9velopper et \u00e0 affiner leurs composantes aussi bien dans la dynamique du fonctionnement de l\u2019appareil psychique que dans la recherche des \u00e9tiologies psychiques qui permettraient d\u2019en d\u00e9gager quelques constantes. Les effets de ces travaux sur la m\u00e9thode analytique sont \u00e9vidents dans la remise en cause de certains de ses principes, les r\u00e9flexions sur la sp\u00e9cificit\u00e9 de transferts narcissiques ou anaclitiques qui laisseraient de c\u00f4t\u00e9 ou en suspens la sexualit\u00e9 et ses avatars. Lorsque celle-ci est prise en compte, parce qu\u2019elle s\u2019impose cliniquement, elle souligne le passage voire la substitution d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 par une autre : la r\u00e9alit\u00e9 traumatisante d\u2019exp\u00e9riences effectives de s\u00e9duction annule la part de traitement fantasmatique de la sexualit\u00e9 infantile, comme si la psychosexualit\u00e9 \u00e9tait effac\u00e9e par l\u2019exercice de la sexualit\u00e9 dans sa concr\u00e9tude la plus crue. Nous nous retrouvons dans la situation de Freud avant 1897, confront\u00e9s \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements de s\u00e9duction effectifs (les \u00ab abus \u00bb) qui repoussent en quelque sorte aux fronti\u00e8res la mati\u00e8re des fantasmes originaires. Le corollaire s\u2019impose : en de telles circonstances, le refoulement a bien du mal \u00e0 se mettre en place et le clivage en prend le relais. L\u2019\u00e9vidence du traumatisme, au sens le plus psychologique du terme, surgit avec une force retrouv\u00e9e modifiant fondamentalement les proc\u00e9dures th\u00e9rapeutiques \u00e0 la fois dans l\u2019application de la m\u00e9thode et dans les constructions th\u00e9oriques concernant les sp\u00e9cificit\u00e9s de la psychopathologie des limites.<\/p>\n\n\n\n

Comme cela arrive lorsque des nouveaut\u00e9s sont d\u00e9couvertes, nous sommes emport\u00e9s par ces courants de pens\u00e9e, s\u00e9duits par les perspectives qu\u2019ils ouvrent et essentiellement appel\u00e9s par l\u2019attraction qu\u2019ils exercent. Ne nous leurrons pas : la traumatophilie souvent menace les analystes, elle pr\u00e9sente les avantages d\u2019une tr\u00e8s grande clart\u00e9, d\u2019une logique implacable dans le rep\u00e9rage des causes de la maladie et prot\u00e8ge de l\u2019inconfort, voire du danger de l\u2019inconnu qui nous \u00e9chappe. Mais en m\u00eame temps, il est s\u00fbr que nous y perdons une part majeure de ce que peut \u00eatre et repr\u00e9senter la psychanalyse : une th\u00e9orie et une m\u00e9thode qui combattent le destin et la fatalit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

Le Complexe d\u2019\u0152dipe me para\u00eet constituer une r\u00e9f\u00e9rence paradigmatique dans le point de vue que je tente de pr\u00e9senter : il est menac\u00e9 de disparition dans nombre d\u2019approches des fonctionnements-limites, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans les approches structurales trop radicalis\u00e9es dans le domaine de la psychopathologie. On pourrait en effet stigmatiser les registres de probl\u00e9matiques inh\u00e9rents aux principales entit\u00e9s psychopathologiques de la mani\u00e8re suivante : les n\u00e9vroses se caract\u00e9risent par la pr\u00e9valence du Complexe d\u2019\u0152dipe et de ses avatars, par l\u2019angoisse de castration et par des troubles relevant essentiellement de la psychosexualit\u00e9 ; les psychoses (les schizophr\u00e9nies) se caract\u00e9risent par la perte des rep\u00e8res identitaires, par l\u2019angoisse de morcellement et par des troubles relevant essentiellement de la coupure du contact avec la r\u00e9alit\u00e9 (interne et externe) ; les fonctionnements-limites se caract\u00e9risent par la pr\u00e9valence de la probl\u00e9matique de perte et de son impossible \u00e9laboration, par l\u2019angoisse de perdre l\u2019amour de la part de l\u2019objet et par des troubles relevant essentiellement du recours compulsif aux actes.<\/p>\n\n\n\n

Certes, cette pr\u00e9sentation est caricaturale et m\u00e9riterait d\u2019\u00eatre bien davantage nuanc\u00e9e : je suis convaincue du bien-fond\u00e9 de l\u2019int\u00e9r\u00eat port\u00e9 aux mouvements d\u00e9pressifs et narcissiques tellement actifs chez les fonctionnements-limites, l\u2019exp\u00e9rience clinique, les travaux th\u00e9oriques auxquels je m\u2019attache depuis fort longtemps vont dans ce sens, c\u2019est une \u00e9vidence. Mais je voudrais inviter le lecteur \u00e0 se pencher sur d\u2019autres dimensions, moins souvent prises en compte, et pourtant essentielles dans l\u2019organisation psychique de ces patients, et cela, parce qu\u2019elles ont partie li\u00e9e avec ce qui pr\u00e9c\u00e8de, parce qu\u2019elles ne constituent pas des enclaves (dites \u00ab n\u00e9vrotiques \u00bb) chez certains et pas chez d\u2019autres : l\u2019\u0153dipe et le surmoi qui font l\u2019objet de ma recherche sont intriqu\u00e9s, impr\u00e9gn\u00e9s par le narcissisme et la d\u00e9pression et ne forment pas un complexe \u00e0 part, cliv\u00e9 de l\u2019ensemble du fonctionnement de l\u2019appareil psychique.<\/p>\n\n\n\n

Une sexualit\u00e9 infantile sans \u0153dipe est-elle pensable ? Pourrions-nous envisager la construction de la n\u00e9vrose infantile, son apr\u00e8s-coup, sa reviviscence dans l\u2019analyse – et dans la vie – sans que les diff\u00e9rentes composantes de ce conflit, fondamental, fondateur m\u00eame, soient prises en compte ? Peut-on vraiment consid\u00e9rer que l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u0153dipe soit r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 certains et pas \u00e0 d\u2019autres ? Ou bien peut-on raisonnablement penser que, comme l\u2019\u00e9crit Freud, \u00ab chaque nouvel arrivant dans le monde humain est mis en devoir \u00bb d\u2019en venir \u00e0 bout ?<\/p>\n\n\n\n

Dans cette perspective, ce sont les modes d\u2019organisation et d\u2019\u00e9laboration du complexe d\u2019\u0152dipe, ses voies de r\u00e9solution aussi, qui marqueront sa sp\u00e9cificit\u00e9 et ses diff\u00e9rences : les formes \u0153dipiennes sont variables et singuli\u00e8res, elles n\u2019ob\u00e9issent donc pas \u00e0 un prototype. La psychanalyse des limites est l\u00e0 pour insister et consolider ce point de vue : elle montre, en effet, les liaisons \u00e9troites entre la sexualit\u00e9 et la perte, entre le renouvellement du complexe d\u2019\u0152dipe et la reviviscence de l\u2019angoisse de perdre l\u2019amour de la part de l\u2019objet : il arrive que la solidarit\u00e9 de ces deux probl\u00e9matiques soit si forte qu\u2019elle bascule dans la condensation. Comment alors continuer \u00e0 penser, en les isolant, ce qui rel\u00e8ve du \u00ab pr\u00e9 \u00bb-\u0153dipien et ce qui se r\u00e9v\u00e8le, discr\u00e8tement ou bruyamment, d\u2019un \u0153dipe flamboyant ?<\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9duction, quelle r\u00e9alit\u00e9 ?<\/h2>\n\n\n\n

La s\u00e9duction telle que Freud la rep\u00e8re en 1896 s\u2019organise autour de sc\u00e8nes rendant compte d\u2019une exp\u00e9rience sexuelle pr\u00e9matur\u00e9e. La premi\u00e8re sc\u00e8ne inscrit le traumatisme dans son temps originaire : elle reste suspendue, en attente, et le souvenir n\u2019en est nullement pathog\u00e8ne puisque la signification sexuelle de cette exp\u00e9rience ne peut \u00eatre v\u00e9ritablement reconnue. C\u2019est dans l\u2019apr\u00e8s-coup, le temps second, celui de la pubert\u00e9 et de l\u2019adolescence, que cette signification sexuelle traumatique est d\u00e9couverte : le traumatisme se d\u00e9finit alors par la mont\u00e9e de l\u2019excitation sexuelle difficile \u00e0 \u00e9laborer, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il trouve maintenant sa source interne.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9alit\u00e9 v\u00e9rifiable ou fiction, l\u2019essentiel de la valeur traumatique revient \u00e0 l\u2019\u00e9tat de d\u00e9sarroi du sujet, \u00e0 sa passivit\u00e9 et \u00e0 la menace de d\u00e9bordement du moi. C\u2019est bien cet \u00e9tat de \u00ab d\u00e9bordement \u00bb qui caract\u00e9rise les Etats-limites, chez lesquels les fonctions psychiques de contenance demeurent fix\u00e9es \u00e0 des modalit\u00e9s infantiles, domin\u00e9es par l\u2019impuissance et l\u2019immaturit\u00e9. Il y a donc maintien d\u2019une forme de \u00ab d\u00e9tresse \u00bb qui continue d\u2019attribuer au dehors, \u00e0 l\u2019externe, son impact traumatique, sans la reconnaissance v\u00e9ritable de la source interne qui caract\u00e9rise le second temps de la sexualit\u00e9. Ainsi perdure l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 une version r\u00e9aliste de la s\u00e9duction qui soutient la croyance dans les faits et ne peut s\u2019en d\u00e9gager par la voie de la fiction et du fantasme. On peut comprendre alors l\u2019attachement forcen\u00e9 de ces sujets, \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9v\u00e9nementielle et environnementale, l\u2019\u00e9v\u00e9nement historique et la situation excitante \u00e9tant utilis\u00e9s comme des rep\u00e8res tangibles instaur\u00e9s en lieu et place de rep\u00e8res internes insuffisants.<\/p>\n\n\n\n

Pluralit\u00e9 des configurations \u0153dipiennes<\/h2>\n\n\n\n

Je ne reviendrai pas en d\u00e9tail sur les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de l\u2019expos\u00e9 de Freud concernant le complexe d\u2019\u0152dipe sauf pour souligner la place accord\u00e9e aux remaniements de l\u2019adolescence. Freud insiste sur le fait que, lors de la pouss\u00e9e pubertaire, les anciens objets d\u2019amour \u00ab incestueux \u00bb sont repris et r\u00e9investis libidinalement. Le choix \u0153dipien de l\u2019enfant \u00e9tait d\u00e9cisif, \u00e9crit-il, mais \u00ab timide \u00bb. C\u2019est l\u2019orientation du choix pendant la pubert\u00e9 qui devient essentielle : la t\u00e2che de l\u2019adolescent consiste \u00e0 se d\u00e9tacher des parents et c\u2019est seulement lorsque cette t\u00e2che sera accomplie qu\u2019il cessera d\u2019\u00eatre un enfant et pourra devenir un membre \u00e0 part enti\u00e8re de la communaut\u00e9 sociale.<\/p>\n\n\n\n

Cette entreprise, difficile pour les n\u00e9vros\u00e9s, se r\u00e9v\u00e8le tout aussi probl\u00e9matique pour les Etats-limites m\u00eame si les d\u00e9terminants sont relativement diff\u00e9rents pour les uns et les autres et conduisent \u00e0 l\u2019organisation de \u00ab complexes \u00bb sp\u00e9cifiques. La probl\u00e9matique de perte \u2013 et l\u2019extr\u00eame difficult\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9laborer \u2013 rend le travail de l\u2019adolescence particuli\u00e8rement ardu. En effet, la premi\u00e8re \u00ab pouss\u00e9e \u00bb \u0153dipienne peut se r\u00e9soudre sans dommage gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019appui sur l\u2019\u00e9tat d\u2019immaturit\u00e9 et d\u2019impuissance qui caract\u00e9rise l\u2019enfance. Le complexe d\u2019\u0152dipe n\u2019est pas r\u00e9solu par l\u2019entr\u00e9e dans la p\u00e9riode de latence, il est seulement mis en suspens. C\u2019est au moment de la pubert\u00e9 et dans l\u2019apr\u00e8s-coup qu\u2019elle inaugure que la probl\u00e9matique \u0153dipienne se rejoue, cette fois dans des conditions \u00e0 la fois nouvelles et davantage d\u00e9cisives. Les m\u00e9tamorphoses de la pubert\u00e9 ont transform\u00e9 l\u2019enfant impuissant en adolescent ou jeune adulte apte \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 une vie sexuelle g\u00e9nitale effective. Par ailleurs, la force du complexe d\u2019\u0152dipe est encore accrue par la sexualisation intense inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019adolescence. Il y a donc d\u2019une part une mont\u00e9e de l\u2019excitation interne et d\u2019autre part l\u2019abandon des moyens de contenance de l\u2019excitation sp\u00e9cifique de l\u2019enfance. Comme le dit J. Laplanche (1986), les \u00ab deux fronts \u00bb sont d\u00e9sarm\u00e9s. Dans cette situation, la confrontation \u00e0 l\u2019inceste et au parricide n\u00e9cessite l\u2019appui sur des interdits int\u00e9rioris\u00e9s. Les tabous qui les r\u00e9gissent doivent constituer des r\u00e9f\u00e9rences internes assur\u00e9es par la conscience morale et le surmoi.<\/p>\n\n\n\n

Chez les Etats-limites, la capacit\u00e9 de contenir l\u2019excitation pulsionnelle ne peut s\u2019\u00e9tayer sur des supports internes, le relais est pris alors par d\u2019autres moyens de r\u00e9solution, en l\u2019occurrence le recours au corps et au comportement par la voie de l\u2019externalisation et de la mise en actes ; l\u2019organisation \u0153dipienne est soumise \u00e0 un d\u00e9faut de refoulement des fantasmes incestueux et parricidaires. L\u2019\u00e9tablissement pr\u00e9caire des digues psychiques en p\u00e9riode de latence ne soutient pas une mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart suffisante du complexe d\u2019\u0152dipe dans son double axe pulsionnel, libidinal et agressif. Sans qu\u2019il y ait tentative effective de mise en acte – dans la mesure o\u00f9 la r\u00e9f\u00e9rence aux interdits demeure m\u00eame si elle n\u2019est pas int\u00e9rioris\u00e9e de mani\u00e8re stable – les mouvements incestueux et meurtriers sont tr\u00e8s pr\u00e9sents et envahissants fantasmatiquement et n\u00e9cessitent des conduites de contre-investissement massif pour lutter contre l\u2019excitation et l\u2019angoisse qu\u2019ils engendrent.<\/p>\n\n\n\n

Ces contre-investissements touchent essentiellement la r\u00e9alit\u00e9 externe : la r\u00e9alit\u00e9 interne, trop excitante, trop d\u00e9brid\u00e9e, n\u2019ayant pas trouv\u00e9 de voies psychiques suffisamment contenantes, doit \u00eatre neutralis\u00e9e de mani\u00e8re drastique afin que les repr\u00e9sentations et surtout les affects qui leur sont attach\u00e9s soient ramen\u00e9s \u00e0 un degr\u00e9 d\u2019excitation supportable. Le \u00ab vide \u00bb fantasmatique rep\u00e9r\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement n\u2019est pas une donn\u00e9e constitutionnelle : il rel\u00e8ve d\u2019un travail de sape de l\u2019activit\u00e9 fantasmatique, celle qui produit des repr\u00e9sentations et des affects et qui nourrit les processus de pens\u00e9e. En v\u00e9rit\u00e9, ce vide rel\u00e8ve du contre-investissement d\u2019un \u00ab trop plein \u00bb nourri par la pr\u00e9gnance des fantasmes et des pulsions qui les soutiennent.<\/p>\n\n\n\n

Au sein des fantasmes originaires, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment de ceux sous-tendus par la sc\u00e8ne primitive, le sujet s\u2019attribue une place dans la sc\u00e8ne, alors qu\u2019il devrait s\u2019en exclure et \u00eatre renvoy\u00e9 \u00e0 la position infantile d\u2019impuissance. L\u2019enfant derri\u00e8re la porte, celui qui ne peut s\u2019introduire dans les mouvements amoureux du couple parental, inscrit la double prohibition de l\u2019inceste et du parricide. Or, on d\u00e9couvre, chez les Etats-limites, une tr\u00e8s large incapacit\u00e9 \u00e0 admettre cette position du fait de la passivit\u00e9 qu\u2019elle implique, et de l\u2019angoisse d\u2019abandon qu\u2019elle ranime. Si les limites entre le sujet et l\u2019autre sont poreuses, c\u2019est probablement en liaison avec des difficult\u00e9s patentes dans l\u2019\u00e9laboration de la position d\u00e9pressive, mais le flou des fronti\u00e8res est \u00e9galement aliment\u00e9 par les flux d\u2019excitations associ\u00e9s \u00e0 une fantasmatique sexuelle incestueuse qui englobe l\u2019enfant dans la sc\u00e8ne primitive.<\/p>\n\n\n\n

Les fantasmes de s\u00e9duction<\/h2>\n\n\n\n

La version \u00ab hyst\u00e9rique \u00bb du fantasme de s\u00e9duction assigne \u00e0 l\u2019autre, au p\u00e8re ou \u00e0 son substitut, la place d\u2019un s\u00e9ducteur actif, agent \u00ab pervers \u00bb d\u2019un traumatisme dans lequel la participation du sujet, c\u2019est-\u00e0-dire la part de d\u00e9sir qui lui revient et la provocation excitante qu\u2019il implique, est refoul\u00e9e. Chez les Etats-limites, la clinique psychanalytique r\u00e9v\u00e8le des positions relativement diff\u00e9rentes. Si les fantasmes de s\u00e9duction sont tout aussi pr\u00e9gnants, leur organisation diff\u00e8re : en effet, la place \u00ab active \u00bb n\u2019est pas attribu\u00e9e \u00e0 l\u2019autre, elle est rapport\u00e9e au sujet lui-m\u00eame, ce qui inverse la construction hyst\u00e9rique de la s\u00e9duction et la fait basculer dans une d\u00e9rive \u00ab m\u00e9lancolique \u00bb par la participation grandissante d\u2019une conviction auto-accusatrice patente. Si l\u2019on se r\u00e9f\u00e8re aux particularit\u00e9s de la construction hyst\u00e9rique des fantasmes de s\u00e9duction, on doit retenir l\u2019importance de la mise en jeu active de la s\u00e9duction suscit\u00e9e dans l\u2019autre, afin de mettre au jour son d\u00e9sir dans un retournement r\u00e9v\u00e9lateur : \u00ab Ce n\u2019est pas moi qui le s\u00e9duis, c\u2019est l\u2019autre qui me d\u00e9sire \u00bb ; ainsi, l\u2019autre est clairement d\u00e9sign\u00e9 comme agent s\u00e9ducteur au sein d\u2019une sc\u00e8ne excitante, certes, mais qui pr\u00e9serve l\u2019auteur du fantasme, dans son inconscience et dans l\u2019ignorance apparente \u2013 de ses propres mouvements de d\u00e9sir.<\/p>\n\n\n\n

Chez les Etats-limites, on ne rep\u00e8re pas de d\u00e9nonciation de l\u2019attentat s\u00e9ducteur et excitant chez l\u2019autre par le recours \u00e0 un mouvement de projection protecteur, mais au contraire la n\u00e9cessit\u00e9 de le fixer du c\u00f4t\u00e9 du sujet. Celui-ci n\u2019est pas victime mais criminel au sein d\u2019un sc\u00e9nario incestueux o\u00f9 il occupe la place centrale \u2013 \u00e0 son insu \u00e9videmment. Chez les femmes notamment, le corps, par l\u2019excitation dont il est porteur, est ressenti comme pers\u00e9cuteur et devient l\u2019objet d\u2019attaques it\u00e9ratives qui visent l\u2019extinction des mouvements pulsionnels. Les d\u00e9sirs sont ressentis comme des forces mauvaises, impures et donc sources d\u2019une r\u00e9torsion drastique, traduite notamment par l\u2019ampleur de la disqualification et de la m\u00e9sestime de soi, qui imposent des conduites sacrificielles visant le corps et la psych\u00e9 dans la capacit\u00e9 \u00e0 s\u00e9duire et \u00e0 en \u00e9prouver du plaisir. Ces sujets cherchent avidement l\u2019\u00e9tat de d\u00e9r\u00e9liction, de d\u00e9tresse psychique sans pour autant \u00eatre capables de reconna\u00eetre et de montrer leurs attentes : ils s\u2019efforcent activement, non pas de faire na\u00eetre le d\u00e9sir de l\u2019autre ou m\u00eame de provoquer une r\u00e9ponse, mais tout au contraire de les d\u00e9savouer afin de ne pas se penser comme leur objet.<\/p>\n\n\n\n

Le masochisme et le surmoi<\/h2>\n\n\n\n

Si le masochisme trouve ici ses manifestations les plus exacerb\u00e9es, c\u2019est du fait de l\u2019acuit\u00e9 de la probl\u00e9matique sexuelle et de ses fondements \u0153dipiens. L\u2019articulation du masochisme et des sentiments de culpabilit\u00e9 montre bien le conflit entre d\u00e9sirs et d\u00e9fenses, entre plaisir et besoin de punition, dynamis\u00e9 par l\u2019affrontement topique des instances, notamment en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019organisation moi\/\u00e7a\/ surmoi : c\u2019est le masochisme moral qui semble massivement impliqu\u00e9. L\u2019ancrage narcissique d\u00e9borde une simple pr\u00e9valence et constitue un v\u00e9ritable contre-investissement par rapport aux mobilisations objectales. Le comportement masochiste tend alors \u00e0 exclure l\u2019autre, au moins au niveau manifeste, probablement du fait d\u2019un refoulement insuffisant de la composante sexuelle incestueuse. Freud insiste sur la resexualisation caract\u00e9ristique du masochisme moral, notamment dans un \u0153dipe \u00ab ressuscit\u00e9 \u00bb. Les formes pathologiques que prend le masochisme moral n\u2019excluent nullement la sexualit\u00e9, elles en d\u00e9voilent plut\u00f4t le caract\u00e8re infantile pervers : la souffrance que le sujet s\u2019impose \u00e0 lui-m\u00eame en s\u2019affirmant comme son seul ma\u00eetre est montr\u00e9e sur un mode exhibitionniste. Mais, m\u00eame dans les figures extr\u00eames de narcissisme, l\u2019objet reste pr\u00e9sent. Il est utilis\u00e9, manipul\u00e9, apparemment m\u00e9pris\u00e9 ou f\u00e9tichis\u00e9, mais son investissement demeure et, au-del\u00e0, c\u2019est l\u2019enfant en d\u00e9tresse, toujours vivant qu\u2019il faut entendre.<\/p>\n\n\n\n

Dans le registre \u0153dipien, l\u2019ambivalence est particuli\u00e8rement intense du fait de la vivacit\u00e9 des mouvements pulsionnels certes, mais aussi de leur conflictualit\u00e9 : la haine peut recouvrir une rivalit\u00e9 massive et un fort attachement aux objets d\u2019amour originaires dans la mesure o\u00f9 la double valence du complexe d\u2019\u0152dipe est raviv\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Dans de tels contextes, il est possible d\u2019invoquer l\u2019action d\u2019un surmoi particuli\u00e8rement cruel, \u00e0 l\u2019instar du surmoi m\u00e9lancolique. Loin d\u2019\u00eatre inexistants, ses effets apparaissent sur le plan symptomatique, cette fois encore sous une forme manifeste, \u00ab externalis\u00e9e \u00bb en quelque sorte. Certes, ces forces punitives s\u2019inscrivent en dehors du champ d\u2019une culpabilit\u00e9 inconsciente qui trouve pourtant des voies d\u2019expression discursives, notamment \u00e0 travers le remords. Elles rel\u00e8vent bien davantage d\u2019un syst\u00e8me au sein duquel les interdits ne sont pas v\u00e9ritablement int\u00e9rioris\u00e9s : la fragilit\u00e9 des \u00ab digues psychiques \u00bb n\u2019autorise pas le surmoi \u00e0 s\u2019engager dans un \u00ab processus civilisateur \u00bb. C\u2019est presque l\u2019inverse qui s\u2019impose, puisque la sauvagerie s\u2019impose au surmoi, dont on ne doit pas oublier que les racines plongent elles aussi dans le \u00e7a. La surcharge pulsionnelle qui pousse vers l\u2019acte symptomatique est au moins aussi puissante dans ses sanctions : la particularit\u00e9 de cette organisation rel\u00e8ve de l\u2019impact du narcissisme qui les r\u00e9git. Le sujet est \u00e0 la fois le criminel et le bourreau, il est le juge et la victime. On pourrait trouver dans ces formes surmo\u00efques les constructions propos\u00e9es par Melanie Klein \u00e0 propos du surmoi \u00ab archa\u00efque \u00bb, mais il faudrait y ajouter d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments : il ne s\u2019agit pas en effet, \u00e0 mon avis, de la seule persistance de syst\u00e8mes primitifs qui constitueraient des points de fixation. Certes, ces soubassements sont bien l\u00e0, mais lorsqu\u2019ils se d\u00e9couvrent chez des adolescents ou des adultes, ils sont n\u00e9cessairement mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019apr\u00e8s-coup, d\u2019une sexualit\u00e9 qui prend un autre sens et un autre essor, puisque sa valence incestuelle surgit au d\u00e9cours de la pubert\u00e9. De la m\u00eame mani\u00e8re, le courant agressif bascule dans la masse destructrice du meurtre : c\u2019est dire que la violence s\u2019empare de l\u2019appareil psychique, et qu\u2019elle colonise le surmoi au m\u00eame titre que les autres instances.<\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, le masochisme moral qui pr\u00e9vaut trouve ses sources dans le terreau poreux des relations primitives. Bien s\u00fbr, le mouvement m\u00e9lancolique qui domine les figures de la d\u00e9pression t\u00e9moigne de la faiblesse des investissements objectaux et donc de leur essentielle pr\u00e9carit\u00e9. Mais la travers\u00e9e de l\u2019\u0153dipe, dans ces contextes cliniques, laisse ses traces singuli\u00e8res : l\u2019excitation que le complexe ne parvient pas \u00e0 contenir envahit ponctuellement l\u2019espace psychique, car le chemin qui conduit ses potentielles expressions est rep\u00e9r\u00e9 par des balises fr\u00eales et fluctuantes. Le besoin de punition advient alors comme un coup d\u2019arr\u00eat, dont la violence est \u00e0 la mesure de l\u2019intensit\u00e9 d\u00e9bordante des d\u00e9sirs.<\/p>\n

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La psychopathologie psychanalytique n\u2019est pas \u00e0 l\u2019abri des tentations classificatoires, m\u00eame si les psychanalystes s\u2019en d\u00e9fendent d\u00e8s lors qu\u2019ils sont pris dans les r\u00e9seaux compliqu\u00e9s des transferts. Freud lui-m\u00eame s\u2019est r\u00e9guli\u00e8rement appuy\u00e9 sur des comparaisons entre des organisations psychiques distinctes,…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1214],"thematique":[832],"auteur":[1392],"dossier":[833],"mode":[60],"revue":[670],"type_article":[452],"check":[2023],"class_list":["post-9965","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","rubrique-psychanalyse","thematique-etat-limites","auteur-catherine-chabert","dossier-actualites-des-etats-limites","mode-payant","revue-670","type_article-dossier","check-ok"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9965","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9965"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9965\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14608,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9965\/revisions\/14608"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9965"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=9965"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=9965"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=9965"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=9965"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=9965"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=9965"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=9965"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=9965"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}