{"id":9834,"date":"2021-08-22T07:30:46","date_gmt":"2021-08-22T05:30:46","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/winnicott-les-bebes-et-les-adolescents-quelques-remarques-dans-lapres-coup-2\/"},"modified":"2021-10-24T21:07:16","modified_gmt":"2021-10-24T19:07:16","slug":"winnicott-les-bebes-et-les-adolescents-quelques-remarques-dans-lapres-coup","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/winnicott-les-bebes-et-les-adolescents-quelques-remarques-dans-lapres-coup\/","title":{"rendered":"Winnicott, les b\u00e9b\u00e9s et les adolescents."},"content":{"rendered":"\n

Il est sans doute superflu de redire encore \u2013 encore et toujours – le plaisir que cela a \u00e9t\u00e9 pour nous de voir se d\u00e9rouler ce 4\u00e8me<\/sup> colloque B\u00e9b\u00e9s\/Ados<\/em> qui, comme les pr\u00e9c\u00e9dents, n\u2019a pu se tenir que gr\u00e2ce au soutien de la revue Le Carnet Psy<\/em> et de sa r\u00e9dactrice en chef, Manuelle Missonnier, ainsi qu\u2019en raison de la grande complicit\u00e9 affective et intellectuelle qui nous lie tous les trois, et ceci depuis longtemps, Manuelle et nous. Ce colloque aura \u00e9t\u00e9 un petit peu diff\u00e9rent des trois pr\u00e9c\u00e9dents puisqu\u2019il s\u2019est vu centr\u00e9 sur l\u2019\u0153uvre d\u2019un auteur, et non pas sur une th\u00e9matique psychologique ou psychopathologique particuli\u00e8re telle que le langage, la crise ou la d\u00e9pression. En effet, D.W. Winnicott (1896-1970) a parl\u00e9 des b\u00e9b\u00e9s mais aussi des adolescents, et c\u2019est ce qui nous a pouss\u00e9 \u00e0 lui consacrer ce colloque dont le succ\u00e8s a \u00e9t\u00e9 au rendez-vous.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019o\u00f9 quelques remarques, ici, \u00e0 propos des b\u00e9b\u00e9s et des adolescents.<\/p>\n\n\n\n

D.W. Winnicott, l\u2019\u00eatre et le b\u00e9b\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Les progr\u00e8s spectaculaires de la p\u00e9diatrie n\u00e9onatale (r\u00e9animation et soins intensifs) qui ont eu lieu depuis quelques d\u00e9cennies, nous ont permis d\u2019aider les b\u00e9b\u00e9s \u00e0 mieux na\u00eetre physiquement<\/em>. Il nous reste, en revanche, encore beaucoup d\u2019efforts et de travail \u00e0 faire pour aider les b\u00e9b\u00e9s \u00e0 mieux na\u00eetre psychiquement<\/em>, et l\u2019\u0153uvre de D.W. Winnicott est certainement de celles qui nous montrent la voie. Il importe, ainsi, de souligner quatre pistes de r\u00e9flexions ch\u00e8res \u00e0 D.W. Winnicott, et qui apparaissent comme cruciales chez le b\u00e9b\u00e9 (mais aussi chez l\u2019adolescent).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00eatre et le faire (being and doing)<\/h3>\n\n\n\n

Dans sa r\u00e9flexion sur l\u2019\u00eatre et le faire, D.W. Winnicott situe la source de la cr\u00e9ativit\u00e9 dans la transmission d\u2019un \u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin maternel qui vaudrait comme investissement du processus m\u00eame qui donne du prix \u00e0 la vie, et d\u00e8s lors, le sentiment d\u2019\u00eatre renvoie fondamentalement aux identifications primaires. Le sentiment d\u2019\u00eatre (sense of being<\/em>) est quelque chose d\u2019ant\u00e9rieur \u00e0 un \u00eatre-avec parce qu\u2019il n\u2019y a encore rien d\u2019autre que le couple b\u00e9b\u00e9\/environnement, d\u2019o\u00f9 une \u00e9tape de cr\u00e9ativit\u00e9 intransitive en quelque sorte, qui pose la question du pr\u00e9-pulsionnel chez D.W. Winnicott, soit celle de l\u2019existence d\u2019un temps pr\u00e9-m\u00e9tapsychologique.<\/p>\n\n\n\n

Rappelons alors, ici, la phrase c\u00e9l\u00e8bre de D.W. Winnicott : \u00ab After being, doing and being done too. But first being<\/em>. \u00bb (Apr\u00e8s \u00eatre, faire et accepter qu\u2019on agisse sur vous. Mais d\u2019abord \u00eatre). Ceci \u00e9tant, le concept de \u00ab sentiment d\u2019\u00eatre \u00bb ne se trouve en fait approfondi que tr\u00e8s tardivement chez D.W. Winnicott, soit quatre ans avant sa mort, et probablement en lien avec cette perspective qui se rapprochait, alors, pour lui\u2026 (A. Green, 2010).<\/p>\n\n\n\n

La question du jeu<\/h3>\n\n\n\n

Jouer permet au fond de dialectiser cr\u00e9ation et cr\u00e9ativit\u00e9, puisque dans le jeu, c\u2019est le self<\/em> lui-m\u00eame qui est pris comme objet \u00e0 cr\u00e9er par la cr\u00e9ativit\u00e9 du jeu : \u00ab L\u2019importance du jeu vient de ce que celui-ci est une forme de qu\u00eate o\u00f9 le Self<\/em> se cherche lui-m\u00eame. Mais si l\u2019on veut se trouver, il faut prendre le risque de se perdre, jusqu\u2019\u00e0 parvenir \u00e0 un \u00e9tat o\u00f9 l\u2019id\u00e9e m\u00eame de but disparaisse, pour que, de ce point originel mythique, une cr\u00e9ation subjective puisse advenir. \u00bb (A. Green, 1977). Pour D.W. Winnicott, \u00ab Ce qui est naturel, c\u2019est de jouer, et le ph\u00e9nom\u00e8ne tr\u00e8s sophistiqu\u00e9 du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, c\u2019est la psychanalyse \u00bb, jeu cr\u00e9atif et cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n

La question du vrai self<\/h3>\n\n\n\n

Se cacher est un plaisir (induction d\u2019un processus de recherche), mais ne pas \u00eatre trouv\u00e9 (en tant qu\u2019objet) est une catastrophe, et les adolescents comme les b\u00e9b\u00e9s, en savent long sur cette probl\u00e9matique\u2026<\/p>\n\n\n\n

L\u2019objet transitionnel enfin<\/h3>\n\n\n\n

Si la transitionnalit\u00e9 correspond \u00e0 \u00ab l\u2019aptitude de l\u2019enfant \u00e0 cr\u00e9er, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 imaginer, \u00e0 faire na\u00eetre, \u00e0 produire un objet, en un mot \u00e0 symboliser \u00bb, alors \u00ab l\u2019investissement prime l\u2019objet investi, mais c\u2019est aussi gr\u00e2ce \u00e0 un certain type d\u2019objets que de nouveaux investissements permettent au Self<\/em> de s\u2019actualiser \u00bb, suivant en cela les travaux de M. Milner et de Ch. Bollas.<\/p>\n\n\n\n

A partir de l\u00e0, qu\u2019en est-il de la cr\u00e9ativit\u00e9, fil rouge annonc\u00e9 de ce colloque ? Dans un article de 1977, A. Green cite D.W. Winnicott : \u00ab Comprenons qu\u2019avant d\u2019\u00eatre le don de certains, la cr\u00e9ativit\u00e9 est un fait sans lequel il n\u2019y a pas de vie psychique, mais seulement une survie, pas d\u2019existence, mais une habitude qui s\u2019entretient de ses automatismes, indiff\u00e9rente \u00e0 la vie comme \u00e0 la mort \u00bb. Ceci \u00e9tant, il nous semble que la cr\u00e9ation renvoie \u00e0 l\u2019objet en tant que r\u00e9sultat du processus de la cr\u00e9ativit\u00e9, objet et processus se trouvant pris mutuellement, se trouvant intriqu\u00e9s au sein d\u2019une dialectique \u00e9troite et tr\u00e8s profonde. Pour que l\u2019enfant cr\u00e9e l\u2019objet, encore faut-il qu\u2019il le trouve, paradoxe apparent qui renvoie au fait que la cr\u00e9ation concerne, en r\u00e9alit\u00e9, un d\u00e9j\u00e0-l\u00e0 qui s\u2019offre de mani\u00e8re ad\u00e9quate, ce qui ouvre la voie, on le sent bien, aux apports de Ch. Bollas sur \u00ab l\u2019objet transformationnel \u00bb, et sur ceux de M. Milner sur la question de la \u00ab s\u00e9parabilit\u00e9 \u00bb de l\u2019objet \u00bb. Autrement dit, il s\u2019agit d\u2019un d\u00e9j\u00e0-l\u00e0 qui ne peut \u00eatre l\u00e0 que s\u2019il est cr\u00e9\u00e9, et qui ne peut \u00eatre cr\u00e9\u00e9 que s\u2019il est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, ce qui noue inexorablement la question de la cr\u00e9ation et celle de la cr\u00e9ativit\u00e9. On comprend d\u00e8s lors qu\u2019il existe un lien dialectique entre la pens\u00e9e paradoxale de D.W. Winnicott – faite de paradoxes qui demandent non pas \u00e0 \u00eatre r\u00e9solus et donc appauvris, mais au contraire laiss\u00e9s en tension – et la dynamique de la cr\u00e9ativit\u00e9 qui s\u2019origine et s\u2019enracine elle-m\u00eame dans la f\u00e9condit\u00e9 des paradoxes propres \u00e0 la vie, tout simplement.<\/p>\n\n\n\n

D.W. Winnicott et l\u2019adolescence<\/h2>\n\n\n\n

Les principaux concepts destin\u00e9s aux jeunes enfants, comme \u00ab la m\u00e8re suffisamment bonne \u00bb, \u00ab l\u2019espace transitionnel \u00bb ou celui de \u00ab vrai et faux self<\/em> \u00bb peuvent tout autant concerner la clinique de l\u2019adolescence. Plus encore, l\u2019int\u00e9r\u00eat sp\u00e9cifique de Winnicott pour cette p\u00e9riode de l\u2019existence n\u2019a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 personne. Refusant toute tour d\u2019ivoire, ce p\u00e9diatre-psychanalyste a su rendre compte des multiples facettes que la vie des adolescents comporte hier et aujourd\u2019hui. Enfants de leurs parents mais aussi enfants de leur \u00e9poque, les adolescents d\u2019aujourd\u2019hui confirment l\u2019existence d\u2019un processus intra- psychique dans le d\u00e9veloppement humain structurellement \u00e9ternel, mais aussi conjoncturellement organis\u00e9 et exprim\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Winnicott est le premier psychanalyste a avoir \u00e9crit : \u00ab Vous avez sem\u00e9 un b\u00e9b\u00e9 et r\u00e9colt\u00e9 une bombe : en fait, c\u2019est toujours vrai, m\u00eame si cela n\u2019appara\u00eet pas toujours \u00bb. Pour ajouter, le 18 juillet 1968, apr\u00e8s les \u00e9v\u00e8nements qui ont chang\u00e9 le monde occidental : \u00ab Laissons les jeunes changer la soci\u00e9t\u00e9 et enseigner aux adultes comment voir le monde d\u2019un \u0153il nouveau \u00bb. Le discours de D. W. Winnicott est aussi tout emprunt d\u2019humour, d\u2019humanisme et d\u2019optimisme. L\u2019adolescence est un processus naturel, un signe de bonne sant\u00e9, auquel il s\u2019agit de \u00ab faire face \u00bb, auquel il faut laisser du temps, plut\u00f4t que de tenter d\u2019y rem\u00e9dier. Chaque th\u00e9rapeute pourrait faire sienne ces deux r\u00e9f\u00e9rences winnicottiennes : \u00ab Le rem\u00e8de \u00e0 l\u2019adolescence est le temps \u00bb, mais aussi, \u00ab Le probl\u00e8me c\u2019est : comment \u00eatre adolescent au moment de l\u2019adolescence. C\u2019est extr\u00eamement difficile pour quiconque \u00bb. A cet \u00e2ge, comment aborder pour le th\u00e9rapeute avec suffisamment de cr\u00e9ativit\u00e9, ce processus psychique complexe, conflictuel, incertain, \u00e0 la recherche de rep\u00e8re et de certitude absolue. Le risque pour le psychanalyste pourrait \u00eatre de tomber dans une description plaqu\u00e9e sur la th\u00e9orie et la pratique aupr\u00e8s d\u2019adultes demandant justement en priorit\u00e9 la lev\u00e9e du refoulement et l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019inconscient ? Ici, le Moi menac\u00e9 toujours par la r\u00e9gression, face \u00e0 la pouss\u00e9e pulsionnelle pubertaire est peut-\u00eatre plus en qu\u00eate de refoulement que de lev\u00e9e de celui-ci ? \u00ab L\u2019adolescence, c\u2019est quelque chose de violent, assez analogue \u00e0 l\u2019inconscient refoul\u00e9 de l\u2019individu, souvent pas tr\u00e8s beau, quand on le d\u00e9couvre \u00e0 l\u2019air libre \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La plus belle image de Winnicott concernant l\u2019adolescence, est repr\u00e9sent\u00e9e par la m\u00e9taphore du \u00ab pot au noir \u00bb, cet espace de navigation situ\u00e9 entre les deux h\u00e9misph\u00e8res, dite zone de convergence intertropicale, dans laquelle \u00ab on ne sait pas de quel c\u00f4t\u00e9 le vent va tourner, et s\u2019il va y avoir du vent \u00bb. Rappelons la d\u00e9finition technique qu\u2019en donne Winnicott : \u00ab C\u2019est une zone maritime de 100 \u00e0 1000 km de large qui fluctue entre les deux tropiques, passage oblig\u00e9 pour tous les navires voulant aller d\u2019un h\u00e9misph\u00e8re terrestre \u00e0 l\u2019autre. Cette zone est caract\u00e9ris\u00e9e par une m\u00e9t\u00e9orologie particuli\u00e8re : l\u2019air y est tr\u00e8s instable et les changements de temps sont fr\u00e9quents et contrast\u00e9s. Le calme plat et les grains de vent violent accompagn\u00e9s de pr\u00e9cipitations importantes s\u2019y succ\u00e8dent. La dynamique du processus d\u2019adolescence est frapp\u00e9e d\u2019instabilit\u00e9, c\u2019est \u00ab le pot au noir \u00bb, passage oblig\u00e9 o\u00f9 l\u2019\u00e9volution physiologique irr\u00e9m\u00e9diable se conjugue avec des fluctuations psycho- affectives chaotiques et impr\u00e9visibles.<\/p>\n\n\n\n

Comme le souligne Christian Colbeaux : \u00ab l\u2019expression \u00ab pot au noir \u00bb est \u00e9galement employ\u00e9e au 19\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle au cours du jeu de Colin Maillard<\/em>, lorsque celui qui a les yeux band\u00e9s risque de se cogner, de se faire mal. Par extension, il d\u00e9signe une situation pas claire, un peu scabreuse\u2026Comme dans le jeu de Colin Maillard<\/em>, le th\u00e9rapeute doit rester un \u00ab spectateur vigilant \u00bb, alors m\u00eame que l\u2019adolescent avance seul, \u00e0 t\u00e2tons \u00bb. Winnicott, comme Anna Freud mais aussi comme en France, Pierre M\u00e2le, Evelyne Kestemberg ou Jacques Lacan, a largement particip\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e que l\u2019adolescence est avant tout un travail d\u2019identification, au sens d\u2019un travail psychique : \u00ab L\u2019adolescent est essentiellement un isol\u00e9 (\u2026) les jeunes adolescents sont des isol\u00e9s rassembl\u00e9s \u00bb, et l\u2019on pourrait ajouter pour le meilleur et parfois pour le pire, avec toutes les figures interm\u00e9diaires soulignant le risque r\u00e9ductionniste \u00e0 tout diagnostic d\u00e9finitif. Ici, Winnicott \u00e0 partir de sa longue exp\u00e9rience aupr\u00e8s de jeunes d\u00e9viants, et peut-\u00eatre par rapport \u00e0 sa propre adolescence douloureuse aupr\u00e8s d\u2019une m\u00e8re d\u00e9pressive, saura trouver comme d\u2019habitude une compr\u00e9hension juste et humaine de la tendance antisociale. Celle-ci ne se distingue gu\u00e8re de la r\u00e9volte ordinaire de tout adolescent que de ce qu\u2019elle s\u2019origine : \u00ab toujours d\u2019une d\u00e9pr\u00e9ciation (\u2026). Derri\u00e8re une tendance antisociale, il y a toujours un noyau sain, et ensuite une interruption, apr\u00e8s laquelle les choses n\u2019ont plus \u00e9t\u00e9 les m\u00eames. L\u2019enfant antisocial cherche d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre \u00e0 faire reconna\u00eetre la dette que le monde a envers lui, ou \u00e0 essayer de faire que le monde lui r\u00e9\u00e9difie le cadre qui a \u00e9t\u00e9 bris\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 encore, Winnicott pr\u00e9sente un point de vue que beaucoup d\u2019entre nous partageons techniquement concernant l\u2019accompagnement parental que nous avons aussi \u00e0 soutenir dans nos approches cliniques : \u00ab L\u2019effort de l\u2019adolescent, tel qu\u2019il se per\u00e7oit \u00e0 travers le monde entier d\u2019aujourd\u2019hui doit \u00eatre rencontr\u00e9 : il a besoin qu\u2019une r\u00e9alit\u00e9 lui soit donn\u00e9e par un acte de confrontation. Pour que les adolescents puissent vivre et t\u00e9moigner de vitalit\u00e9, les adultes sont indispensables \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/h2>\n\n\n\n

Ch. Bollas<\/strong>, Les forces de la destin\u00e9e \u2013 La psychanalyse et l\u2019idiome humain<\/em>, Calmann-L\u00e9vy, Paris, 1996<\/p>\n\n\n\n

C. Colbeaux<\/strong>, L\u2019adolescence de Winnicott<\/em>, Colblog, le blog de C. Colbeaux.<\/p>\n\n\n\n

A. Green<\/strong>, \u00ab La royaut\u00e9 appartient \u00e0 l\u2019enfant \u00bb, L\u2019Arc<\/em>, 1977, 69 (num\u00e9ro sp\u00e9cial sur D.W. Winnicott), 4-12<\/p>\n\n\n\n

– \u00ab Pulsion de mort, narcissisme n\u00e9gatif, fonction d\u00e9sobjectalisante \u00bb, 49-59 In La pulsion de mort<\/em> (ouvrage collectif), Puf, Paris, 1986 – \u00ab Sources and vicissitudes of the sense of being in D.W. Winnicott\u2019s work \u00bb, The Psychoanalytic Quaterly<\/em>, 2010, LXXIX, 1, 11-35<\/p>\n\n\n\n

M. Milner<\/strong>, – L\u2019inconscient et la peinture<\/em>, Puf, Coll. \u00ab Le fil rouge \u00bb, Paris, 1976 (l\u00e8re \u00e9d.) – \u00ab Le r\u00f4le de l\u2019illusion dans la formation du symbole \u00bb – \u00ab Les concepts psychanalytiques sur les deux fonctions du symbole \u00bb, Journal de la psychanalyse de l\u2019enfant<\/em>, 1990, 8 (\u00ab R\u00eaves, jeux, dessins \u00bb), 244-278.<\/p>\n\n\n\n

D.W. Winnicott<\/strong> – De la p\u00e9diatrie \u00e0 la psychanalyse<\/em>, Payot, 1969, 1989 – Jeu et R\u00e9alit\u00e9, L\u2019espace potentiel<\/em>, Gallimard, Paris, 1975 – D\u00e9privation et d\u00e9linquance<\/em> Payot, Paris, 1994.<\/p>\n

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Il est sans doute superflu de redire encore \u2013 encore et toujours – le plaisir que cela a \u00e9t\u00e9 pour nous de voir se d\u00e9rouler ce 4\u00e8me colloque B\u00e9b\u00e9s\/Ados qui, comme les pr\u00e9c\u00e9dents, n\u2019a pu se tenir que gr\u00e2ce au…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18348,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1217,1231,1223,1214],"thematique":[459,458],"auteur":[1393,1368],"dossier":[461],"mode":[61],"revue":[892],"type_article":[452],"check":[2023],"class_list":["post-9834","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","rubrique-adolescence","rubrique-enfance","rubrique-perinatalite","rubrique-psychanalyse","thematique-jeu","thematique-winnicott","auteur-alain-braconnier","auteur-bernard-golse","dossier-winnicott-et-la-creation-humaine","mode-gratuit","revue-892","type_article-dossier","check-ok"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9834"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9834\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18358,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9834\/revisions\/18358"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18348"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=9834"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=9834"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=9834"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=9834"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=9834"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=9834"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=9834"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=9834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}