{"id":9833,"date":"2021-08-22T07:30:46","date_gmt":"2021-08-22T05:30:46","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/linne-et-lacquis-la-cohabitation-entre-linfantile-pulsionnel-et-le-pubertaire-instinctuel-2\/"},"modified":"2021-10-02T20:21:09","modified_gmt":"2021-10-02T18:21:09","slug":"linne-et-lacquis-la-cohabitation-entre-linfantile-pulsionnel-et-le-pubertaire-instinctuel","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/linne-et-lacquis-la-cohabitation-entre-linfantile-pulsionnel-et-le-pubertaire-instinctuel\/","title":{"rendered":"L’inn\u00e9 et l’acquis. La cohabitation entre l’infantile (pulsionnel) et le pubertaire (instinctuel)"},"content":{"rendered":"\n

Il est difficile de parler du sexuel sans envisager la fa\u00e7on dont le corps y est impliqu\u00e9. Les th\u00e9ories du corps qui ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es sont contrast\u00e9es. Celle de Reich (1927) est celle qui affronte sans doute le plus directement la question de la sexualit\u00e9 dans ses rapports avec le corps, essentiellement \u00e0 partir de l\u2019adulte et de l\u2019analyse du caract\u00e8re. La th\u00e9orie de l\u2019image du corps<\/em> chez Gisela Pankow (1981) est construite \u00e0 partir de la clinique des psychoses. La th\u00e9orie du moi-peau<\/em> d\u2019Anzieu (1987) est b\u00e2tie principalement par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la clinique des \u00e9tats-limites. Ce dont je vais essayer de parler est d\u2019abord d\u00e9riv\u00e9 de la clinique psychosomatique, et met au centre la notion de corps \u00e9rotique<\/em> (Fain & Dejours, 1986) par diff\u00e9rence avec le corps biologique.<\/p>\n\n\n\n

Le corps biologique est donn\u00e9 \u00e0 la naissance. Mais pas compl\u00e8tement parce que ce corps est immature, c\u2019est-\u00e0-dire que certaines de ses fonctions vitales ne sont pas encore autonomes et n\u00e9cessitent une suppl\u00e9ance par les soins de l\u2019adulte. Quant au corps \u00e9rotique, il n\u2019existe probablement pas \u00e0 la naissance. Comment se forme-t-il \u00e0 partir du corps biologique chez l\u2019enfant ? C\u2019est ce dont je vais d\u2019abord essayer de rendre compte. Dans un deuxi\u00e8me temps, je discuterai de l\u2019\u00e9tape particuli\u00e8re que constitue la pubert\u00e9 et de son impact sur la construction du deuxi\u00e8me corps. Enfin, dans un troisi\u00e8me temps, je parlerai des relations entre la formation du deuxi\u00e8me corps et le probl\u00e8me pos\u00e9 par la rencontre amoureuse \u00e0 l\u2019adolescence.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019enfant : la subversion libidinale<\/h2>\n\n\n\n

Pour rendre compte de la gen\u00e8se du sexuel \u00e0 partir du biologique, Freud propose le concept d\u2019\u00e9tayage<\/em> (Freud, 1905). Etayage de la pulsion sur la fonction, par exemple de la pulsion orale, par \u00e9tayage sur la fonction de nutrition. La bouche, la langue, les l\u00e8vres sont d\u2019abord au service de la nutrition. Mais rapidement l\u2019enfant d\u00e9couvre qu\u2019il peut jouer avec ses organes : au lieu de boire, il m\u00e2chouille ; au lieu de t\u00e9ter, il mordille le mamelon ou la t\u00e9tine ; au lieu d\u2019avaler, il crachouille\u2026 et il y prend du plaisir. Ainsi na\u00eet le plaisir oral. Mais Freud convoque l\u2019\u00e9tayage pour rendre compte de la gen\u00e8se de la pulsion, pas de la gen\u00e8se d\u2019un corps. Pourtant au fur et \u00e0 mesure de la maturation des fonctions physiologiques et des organes, l\u2019enfant d\u00e9couvre et exp\u00e9rimente de nouveaux jeux avec son corps : avec l\u2019anus et les mati\u00e8res f\u00e9cales, l\u2019\u00e9tayage se fait sur la fonction d\u2019\u00e9limination. Avec la maturation du syst\u00e8me pyramidal, de multiples jeux se d\u00e9veloppent par \u00e9tayage sur la motricit\u00e9. Selon un ordre chronologique difficile \u00e0 identifier parfaitement, les jeux concernent aussi la peau, le toucher et la caresse, les dents et le plaisir de mordre, la voix, la respiration et le cri, etc\u2026 De l\u2019\u00e9tayage, qui concerne une fonction et une pulsion, on passe ainsi graduellement \u00e0 des jeux qui engagent le corps tout entier. De sorte que la g\u00e9n\u00e9ralisation de l\u2019\u00e9tayage \u00e0 l\u2019ensemble du corps, aboutit \u00e0 la formation d\u2019un deuxi\u00e8me corps, un corps construit \u00e0 partir de tous ces jeux, qu\u2019on d\u00e9signe donc sous le nom de corps \u00e9rotique<\/em>. Et ce faisant, \u00e0 chaque \u00e9tape du d\u00e9veloppement de ce deuxi\u00e8me corps, l\u2019enfant fait de nouvelles exp\u00e9riences de sa capacit\u00e9 de s\u2019\u00e9manciper de l\u2019ordre biologique. En su\u00e7otant, en m\u00e2chouillant, en mordillant, il d\u00e9couvre non seulement les plaisirs du corps, mais son pouvoir de s\u2019\u00e9manciper de la dictature des contraintes physiologiques. Il n\u2019est plus l\u2019esclave de sa faim, il peut la faire attendre en jouant avec son corps. Il s\u2019\u00e9mancipe de l\u2019ordre biologique et fait ainsi advenir l\u2019ordre \u00e9rotique dans lequel va d\u00e9sormais se d\u00e9ployer l\u2019essentiel de son existence.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi la g\u00e9n\u00e9ralisation de l\u2019\u00e9tayage, conduit \u00e0 l\u2019id\u00e9e que la formation du deuxi\u00e8me corps passe par un processus g\u00e9n\u00e9ral de subversion : la \u00ab subversion libidinale \u00bb des pesanteurs physiologiques. Si un concept de libert\u00e9 est philosophiquement pensable, c\u2019est fondamentalement gr\u00e2ce \u00e0 la sexualit\u00e9 infantile, ce que la plupart des penseurs et des philosophes ignorent. Rapport\u00e9e de cette fa\u00e7on, la subversion libidinale est outrageusement simplifi\u00e9e. En effet ces jeux \u00e9rotiques dont nous parlons se jouent parfois seul, entre l\u2019enfant et son corps, mais ils ne seraient pas possibles sans l\u2019intervention de l\u2019adulte qui prend soin du corps de l\u2019enfant, et sans le corps de l\u2019adulte : le sein de la m\u00e8re et, \u00e0 d\u00e9faut, les mains de l\u2019adulte, la poitrine, le thorax de l\u2019adulte, les muscles, les odeurs, les bruits, la voix, la chaleur du corps de l\u2019adulte sont impliqu\u00e9s dans la subversion libidinale.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9cart avec Freud, dans cette conception de la gen\u00e8se du deuxi\u00e8me corps vient de ce que l\u2019\u00e9tayage, comme Laplanche y a particuli\u00e8rement insist\u00e9, n\u2019est un processus ni endog\u00e8ne, ni solipsiste, mais est captif du rapport \u00e0 l\u2019autre adulte (Laplanche, 1993). Or l\u2019adulte n\u2019est pas un robot hygi\u00e9nique. Il a un corps \u00e9rotique, il a un inconscient sexuel, et les contacts, les rapports avec le corps de l\u2019enfant \u00e9veillent chez lui des fantasmes et de l\u2019excitation sexuelle. De sorte que les soins donn\u00e9s par l\u2019adulte ne peuvent jamais rester limit\u00e9s au registre strictement hygi\u00e9no-di\u00e9t\u00e9tique. Ils sont contamin\u00e9s par l\u2019inconscient sexuel de l\u2019adulte, qui, de facto<\/em>, excite l\u2019enfant. C\u2019est pourquoi Laplanche parle de la s\u00e9duction de l\u2019enfant par l\u2019adulte, pour souligner que les jeux de l\u2019enfant ne prennent leur dimension \u00e9rotique que parce que l\u2019adulte y introduit la dimension sexuelle. C\u2019est l\u2019adulte qui entra\u00eene l\u2019enfant dans la sexualit\u00e9 (Laplanche, 1987). J\u2019en reste l\u00e0 pour la suite de ce processus et de ses incidences extraordinaires sur la formation de l\u2019appareil psychique de l\u2019enfant en vous renvoyant \u00e0 la th\u00e9orie de la s\u00e9duction g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de Laplanche.<\/p>\n\n\n\n

Je vais pourtant en prendre momentan\u00e9ment le contre-pied, pour revenir au plus pr\u00e8s de la gen\u00e8se du deuxi\u00e8me corps. La d\u00e9couverte par l\u2019enfant des jeux avec son corps, m\u00eame si elle est initi\u00e9e par l\u2019adulte, se heurte aussi aux impasses psycho-n\u00e9vrotiques de ce dernier. En effet certains de ces jeux que d\u00e9couvre l\u2019enfant, et auquel il invite l\u2019adulte, mettent parfois ce dernier en \u00e9tat de folie : l\u2019adulte est soudain d\u00e9bord\u00e9 par un mouvement d\u2019exasp\u00e9ration ou d\u2019aversion vis-\u00e0-vis du corps de l\u2019enfant d\u2019une si grande ampleur, qu\u2019il frappe l\u2019enfant. Parfois le corps de l\u2019enfant d\u00e9clenche des d\u00e9sirs sexuels si puissants qu\u2019il passe \u00e0 l\u2019acte sexuellement sur cet enfant. Mais cette folie de l\u2019adulte d\u00e9clenche alors un traumatisme, un tel d\u00e9bordement d\u2019excitation chez l\u2019enfant, que le jeu ayant en quelque sorte mal tourn\u00e9, est maintenant remplac\u00e9 par une peur qui se concr\u00e9tise d\u2019abord et avant tout par une paralysie de sa pens\u00e9e. Ce sont les \u00ab accidents de la s\u00e9duction \u00bb (dans la th\u00e9orie de la s\u00e9duction g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e<\/em> ce sont des messages non traduits ou intraduisibles). S\u2019inscrivent alors dans l\u2019enfant des zones ou des jeux qui sont \u00ab proscrits \u00bb. A chaque fois qu\u2019il approche de ces zones ou de ces jeux, l\u2019enfant est d\u00e9bord\u00e9 par une sorte de panique qui menace la p\u00e9rennit\u00e9 du moi. Ces jeux proscrits se marquent d\u00e9sormais dans le corps par des amputations ou plut\u00f4t des ag\u00e9n\u00e9sies du corps \u00e9rotique. Certains jeux seront donc ult\u00e9rieurement barr\u00e9s de l\u2019\u00e9change \u00e9rotique et se traduiront par des acc\u00e8s d\u2019impotence ou de frigidit\u00e9, \u00e0 chaque fois que, dans le corps \u00e0 corps avec l\u2019autre, au cours de la rencontre \u00e9rotique, ils seront malencontreusement sollicit\u00e9s. Ces zones sont d\u00e9sormais des zones de fragilit\u00e9, de vuln\u00e9rabilit\u00e9. Dans le meilleur des cas, \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte se construira une sorte d\u2019alliance avec le partenaire en sorte que ces jeux ne soient pas convoqu\u00e9s dans la rencontre \u00e9rotique. L\u2019un ne peut poursuivre la rencontre \u00e9rotique que si la lumi\u00e8re est \u00e9teinte, l\u2019autre que si la lumi\u00e8re est allum\u00e9e, le troisi\u00e8me \u00e0 condition qu\u2019on ne touche pas \u00e0 son cul, le quatri\u00e8me \u00e0 condition que la p\u00e9n\u00e9tration r\u00e9ponde \u00e0 un rituel r\u00e9gl\u00e9, le cinqui\u00e8me \u00e0 condition que l\u2019autre ne laisse \u00e9chapper aucun g\u00e9missement de plaisir etc\u2026 Et si l\u2019autre franchit la zone proscrite, il d\u00e9clenche chez le premier une r\u00e9action de frigidit\u00e9 : sensation atroce de froid dans le corps, souvent associ\u00e9e \u00e0 des tremblements, sensation du corps qui se d\u00e9robe, impression d\u2019anesth\u00e9sie du corps, horreur de se sentir dans un corps d\u00e9sert\u00e9 par la vie.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9action de frigidit\u00e9 est la meilleure r\u00e9action. Car quand elle \u00e9choue, c\u2019est alors avec le surgissement de voix, d\u2019hallucinations de toutes sortes qu\u2019on a affaire. Dans d\u2019autres cas, la crise survenant pendant la rencontre \u00e9rotique n\u2019ouvre pas la porte \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience d\u00e9lirante primaire, mais est suivie quelques heures plus tard, par le d\u00e9clenchement inaugural d\u2019une maladie somatique chronique : rectocolite h\u00e9morragique, crise d\u2019\u00e9pilepsie, r\u00e9v\u00e9lation d\u2019un diab\u00e8te insulino d\u00e9pendant, etc\u2026<\/p>\n\n\n\n

La pubert\u00e9 et la subversion libidinale des fonctions de reproduction<\/h2>\n\n\n\n

La pubert\u00e9 c\u2019est l\u2019arriv\u00e9e \u00e0 maturit\u00e9 des glandes endocrines, et la formation de la pilosit\u00e9, de la morphologie des seins et des organes g\u00e9nitaux, la mue de la voix, les s\u00e9cr\u00e9tions de sperme et de stupre etc\u2026 Puisqu\u2019une nouvelle fonction biologique arrive \u00e0 maturit\u00e9, c\u2019est in\u00e9vitablement une nouvelle \u00e9tape de la subversion libidinale qui s\u2019annonce et qui s\u2019impose. Seulement cette nouvelle \u00e9tape arrive alors que, pour l\u2019essentiel, le deuxi\u00e8me corps est d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9. Et lorsque l\u2019excitation provoqu\u00e9e par les \u0153strog\u00e8nes ou la testost\u00e9rone arrive, elle n\u2019excite pas que le corps biologique, mais aussi le corps \u00e9rotique infantile, ce qui complique beaucoup les choses. L\u2019orage pubertaire survient dans un monde psychique peupl\u00e9 de fantasmes sexuels.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit donc pas comme chez le nourrisson d\u2019ajouter de nouveaux registres de sensibilit\u00e9 et de jeux du corps, car le terrain est d\u00e9j\u00e0 occup\u00e9 ! Pour se faire une place dans le corps, la subversion libidinale des fonctions de reproduction exige un travail psychique consid\u00e9rable qui n\u2019est rien de moins que le remaniement de l\u2019architecture du corps \u00e9rotique tout entier, en tenant compte, bien entendu, des zones proscrites dont il vient d\u2019\u00eatre question, ce qui ne va pas de soi du tout. De surcro\u00eet, \u00e0 la diff\u00e9rence de la subversion libidinale de la petite enfance, il n\u2019y a plus les soins de l\u2019adulte sur le corps de l\u2019enfant. A la place des gestes s\u00e9ducteurs de l\u2019adulte, passant par le truchement de soins, ce sont maintenant des messages qui viennent par le d\u00e9sir sexuel explicite des adultes, partout dans la cit\u00e9, mais aussi par le truchement du cin\u00e9ma, de la pornographie et de l\u2019exaltation de toutes les formes bigarr\u00e9es de la sexualit\u00e9 humaine adulte, auxquelles notre soci\u00e9t\u00e9 convoque les adolescents sans beaucoup de m\u00e9nagements.<\/p>\n\n\n\n

On peut se demander, a contrario<\/em>, de quels \u00ab soins \u00bb le corps de l\u2019adolescent aurait peut-\u00eatre besoin pour l\u2019aider \u00e0 r\u00e9aliser ces remaniements de l\u2019\u00e9conomie sexuelle et de ce qu\u2019ils impliquent dans la fa\u00e7on d\u2019habiter son corps. Les nouveaux besoins du corps qui arrivent par la pubert\u00e9, proviennent de l\u2019effet des hormones sur les \u00e9tats du corps et de l\u2019effet des transformations morphologiques du corps sur la vie fantasmatique. Qui pourrait dans ce contexte apporter \u00e0 l\u2019adolescent, des \u00ab soins \u00bb idoines pour l\u2019aider \u00e0 faire face \u00e0 ces besoins du corps ? Pas les parents, m\u00eame si nombre de pathologies sont li\u00e9es \u00e0 un exc\u00e8s de z\u00e8le de ces derniers qui en profitent pour rejouer avec l\u2019adolescent leur propres \u00e9nigmes psycho- n\u00e9vrotiques\u2026 ! Mais plut\u00f4t un amant merveilleux ou une amante merveilleuse, qui serait attentif ou attentive \u00e0 ces \u00e9tats du corps. Pas seulement dans le registre de la tendresse que parfois l\u2019adolescent attend, car prendre soin de l\u2019autre dans cette conjoncture c\u2019est aussi rendre possible la r\u00e9v\u00e9lation des pouvoirs du corps, c\u2019est faire advenir les voies du plaisir, c\u2019est lui permettre de jouir de son excitation, au rythme idiosyncrasique de sa propre pubert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Une telle rencontre est possible, mais elle est rare parce que l\u2019autre, le partenaire, a aussi \u00e0 faire avec les exigences de son propre corps \u00e0 lui et avec son inconscient. Et comme, ici, le Sexual<\/em>, au sens de Laplanche (2007), est au rendez-vous, il est plus facile de rater la rencontre \u00e9rotique que de la r\u00e9ussir (mais cette rencontre est possible, par exemple avec la prostitution). De sorte que ce n\u2019est pas tant des parents, ni de l\u2019amant que l\u2019adolescent peut attendre les soins idoines pour traverser l\u2019\u00e9tape de la subversion libidinale des fonctions de reproduction, mais d\u2019abord et avant tout de lui-m\u00eame. Aussi bien dans le registre de la d\u00e9charge de cette excitation hormonale, que dans le registre du s\u2019aimer soi-m\u00eame. On est ici face au d\u00e9fi que repr\u00e9sente la pubert\u00e9 pour le narcissisme, entendu cette fois au sens, comme dit Freud, de \u00ab comportement par lequel un individu traite son propre corps, de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019on traite d\u2019ordinaire celui d\u2019un objet sexuel ; il le contemple donc, le caresse, le cajole, en y trouvant un contentement sexuel, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il parvienne, par ces pratiques \u00e0 une pleine satisfaction \u00bb (Freud, 1914).<\/p>\n\n\n\n

Prendre soin de son corps, c\u2019est, \u00e0 l\u2019occasion de ces jeux \u00e9rotiques avec son propre corps, d\u00e9couvrir de nouveaux registres de sensibilit\u00e9 \u00e9rotique. Mais sans toutefois franchir la ligne des jeux proscrits par les accidents de la s\u00e9duction, car, alors, il y aurait en retour le risque de faire l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019effroi, qui se muterait ensuite en haine de soi, en haine de son propre corps et bient\u00f4t en besoin de punition (sinistre figure du \u00ab narcissisme de mort \u00bb).<\/p>\n\n\n\n

La rencontre amoureuse \u00e0 l\u2019adolescence<\/h2>\n\n\n\n

Il se pourrait que la rencontre amoureuse, au sens d\u2019une relation stable dans le temps, soit essentiellement port\u00e9e par ce souhait de trouver une alliance des corps sur ce qui est possible et ce qui ne l\u2019est pas, pour l\u2019un et pour l\u2019autre, dans le corps \u00e0 corps \u00e9rotique. Quand cette rencontre se transforme en alliance des \u00e9conomies \u00e9rotiques entre partenaires, elle acquiert, c\u2019est probable, une valeur inestimable, et c\u2019est pour la conserver que l\u2019un et l\u2019autre vont entrer dans la difficile n\u00e9gociation de toutes les autres dimensions de la vie \u00e0 deux, lesquelles mobilisent, \u00e0 leur tour, de puissants moteurs conflictuels et centrifuges. Les nouvelles habilet\u00e9s qui demandent alors \u00e0 \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9es chez l\u2019adolescent, je ne les aborderai pas, c\u2019est un autre chapitre, non moins passionnant au demeurant, qui concerne le d\u00e9ploiement de ce qui, dans la vie sexuelle, reste impossible et ne trouve d\u2019issue qu\u2019en passant par le renoncement, (au sens de Triebverzicht<\/em>) comme condition d\u2019ouverture au domaine de la sublimation. L\u2019alliance des \u00e9conomies sublimatoires entre les deux partenaires d\u2019un couple peut aussi s\u2019\u00e9tudier et l\u2018on comprendrait alors pourquoi elle n\u2019a rien d\u2019\u00e9vident non plus et se construit \u00e0 travers autant d\u2019obstacles \u00e0 surmonter que pour parvenir \u00e0 une alliance des \u00e9conomies \u00e9rotiques.<\/p>\n\n\n\n

En effet, pour rendre compte des difficult\u00e9s qu\u2019implique la rencontre amoureuse \u00e0 l\u2019adolescence, il faudrait pr\u00e9alablement pouvoir s\u2019appuyer sur une th\u00e9orie de l\u2019amour. Or la psychanalyse ne propose pas de th\u00e9orie de l\u2019amour, mais bien plut\u00f4t une analyse de ce qui est en cause dans les diff\u00e9rentes formes d\u2019\u00e9chec de l\u2019amour. Il en va pour l\u2019amour comme pour la m\u00e9moire ou l\u2019intelligence. Il n\u2019y a pas de th\u00e9orie psychanalytique de la m\u00e9moire, mais une m\u00e9tapsychologie des amn\u00e9sies, des dysmn\u00e9sies, des d\u00e9formations de souvenirs, etc\u2026 De l\u2019intelligence, il n\u2019y a pas non plus de th\u00e9orie psychanalytique, mais des \u00e9checs de l\u2019intelligence, de l\u2019inhibition intellectuelle, des retours du refoul\u00e9, qui engendrent des actes manqu\u00e9s, des syndromes d\u2019\u00e9chec, etc\u2026<\/p>\n\n\n\n

En l\u2019absence d\u2019une th\u00e9orie de l\u2019amour, donc, c\u2019est de fa\u00e7on un peu sommaire, qu\u2019on accordera, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la sexualit\u00e9, une place \u00e0 la sublimation. A l\u2019oppos\u00e9 des jeux du corps qui contiennent la promesse d\u2019une satisfaction sexuelle des pulsions, il revient au moi d\u2019organiser maintenant la limitation de ces jeux. Car le Sexual<\/em> contient en lui un principe qui oriente vers la recherche de toujours davantage d\u2019excitation et d\u2019effets sensuels. Jusqu\u2019au d\u00e9cha\u00eenement, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019exc\u00e8s, au risque de mettre en p\u00e9ril l\u2019autre aussi bien que le moi. Le sexuel n\u2019a que faire de l\u2019auto-conservation, et va jusqu\u2019\u00e0 menacer la vie de l\u2019autre, et la vie de soi-m\u00eame, comme le montrent bien certaines pathologies de l\u2019adolescence (Le Breton, 2004).<\/p>\n\n\n\n

Dans cette limitation du Sexual<\/em>, une place sp\u00e9cifique revient au renoncement pulsionnel (Triebverzicht)<\/em>, qui est renoncement \u00e0 la satisfaction sexuelle de la pulsion. Le renoncement est probablement le point \u00e0 partir duquel s\u2019ouvre potentiellement l\u2019espace de la sublimation. Et la sublimation est le seul destin pulsionnel \u00e9tudi\u00e9 par Freud qui n\u2019entra\u00eene aucun r\u00e9tr\u00e9cissement du moi. Aussi, ce qui ne peut trouver d\u2019issue dans la vie sexuelle, peut-il trouver une solution sans appauvrissement du moi, gr\u00e2ce \u00e0 la sublimation. On peut admettre que l\u2019\u00e9conomie des sublimations entre les partenaires est, de ce fait, aussi, d\u2019une grande importance pour la p\u00e9rennit\u00e9 d\u2019une relation amoureuse. A l\u2019adolescence, on ne prend pas assez en consid\u00e9ration les conflits occasionn\u00e9s par les difficult\u00e9s d\u2019ajustement entre partenaires dans l\u2019organisation de l\u2019\u00e9conomie des sublimations de l\u2019un et de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Traiter de \u00ab\u00a0Sexe, Sexuel, Sexualit\u00e9s\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019adolescence, implique donc d\u2019envisager non seulement l\u2019engagement du corps dans l\u2019\u00e9conomie \u00e9rotique, mais aussi les limitations qu\u2019il s\u2019agit d\u2019imposer aux pulsions sexuelles par la voie du renoncement. Seulement, dans l\u2019\u00e9conomie de la sublimation, il ne faut pas seulement voir une sorte d\u2019entr\u00e9e dans le royaume de la d\u00e9sincarnation. C\u2019est m\u00eame tout le contraire. La sublimation, en effet, exige toujours la ma\u00eetrise de savoir-faire techniques. Et si l\u2019on s\u2019appuie sur la clinique et la psychodynamique du travail, on prend alors la mesure de ce que cela implique\u00a0; \u00e0 savoir que toute technique de travail est en m\u00eame temps une technique du corps. Le g\u00e9nie de l\u2019intelligence en cause dans la sublimation proc\u00e8de de l\u2019intelligence du corps tout entier. Ce serait un long d\u00e9tour qui serait ici n\u00e9cessaire pour rendre compte de la fa\u00e7on dont se d\u00e9veloppent ces pouvoirs du corps \u00e0 l\u2019adolescence. Il ne peut en \u00eatre question, ici, dans le cadre de cet expos\u00e9. Si toutefois il est utile de le mentionner, c\u2019est parce que la clinique de l\u2019\u00e9conomie sexuelle \u00e0 l\u2019adolescence est aussi une clinique de l\u2019engagement du corps dans la sublimation, dont la connaissance peut enrichir consid\u00e9rablement le travail psychoth\u00e9rapique ou psychanalytique que l\u2019on peut proposer \u00e0 cette \u00e9tape de la vie d\u2019\u00e2me (Seelenleben)<\/em> \u2013 pour reprendre le terme freudien \u2013 que constitue l\u2019adolescence.<\/p>\n\n\n\n

Bibliographie<\/h2>\n\n\n\n

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Laplanche J. (1987, \u00ab Fondements : vers la th\u00e9orie de la s\u00e9duction g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00bb In Nouveaux fondements pour la psychanalyse<\/em>. pp 89-148, PUF, Paris.<\/p>\n\n\n\n

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Laplanche. J. (2007), Sexual : la sexualit\u00e9 \u00e9largie au sens freudien,<\/em> 2000-2006, Paris, PUF, 302 pages.<\/p>\n\n\n\n

Le Breton D. (2004), \u00ab Le recours au corps en situation de souffrance chez les jeunes g\u00e9n\u00e9rations \u00bb, in J. A\u00efn (sous la direction de) Ressources : entre corps et psych\u00e9,<\/em> Editions Er\u00e8s, pp : 99-115.<\/p>\n\n\n\n

Pankow. G. (1981), L\u2019\u00eatre-l\u00e0 du schizophr\u00e8ne<\/em>. (Contributions \u00e0 la m\u00e9thode de structuration dynamique dans les psychoses). Aubier Montaigne.<\/p>\n\n\n\n

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Il est difficile de parler du sexuel sans envisager la fa\u00e7on dont le corps y est impliqu\u00e9. Les th\u00e9ories du corps qui ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es sont contrast\u00e9es. Celle de Reich (1927) est celle qui affronte sans doute le plus directement…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1214],"thematique":[210],"auteur":[1407],"dossier":[838],"mode":[60],"revue":[839],"type_article":[452],"check":[2023],"class_list":["post-9833","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","rubrique-psychanalyse","thematique-sexualite","auteur-christophe-dejours","dossier-sexe-sexuel-sexualites","mode-payant","revue-839","type_article-dossier","check-ok"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9833","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9833"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9833\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16515,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9833\/revisions\/16515"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=9833"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=9833"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=9833"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=9833"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=9833"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=9833"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=9833"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=9833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}