Dans son texte fameux \u00ab Une difficult\u00e9 dans la psychanalyse \u00bb, S. Freud soulignait les trois blessures narcissiques que la science avait inflig\u00e9es \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 : la blessure copernicienne (la terre n\u2019est pas le centre de l\u2019univers), la blessure darwinienne (l\u2019homme est un animal comme les autres) et la blessure psychanalytique (\u00ab le Moi n\u2019est pas le ma\u00eetre dans la maison \u00bb).<\/p>\n
Tout se passe aujourd\u2019hui comme si ces trois blessures se trouvaient soudainement raviv\u00e9es : plus on d\u00e9couvre d\u2019exo-plan\u00e8tes et plus des voix s\u2019\u00e9l\u00e8vent pour continuer \u00e0 proclamer que nous sommes seuls dans l\u2019univers, \u00ab l\u2019intelligent design \u00bb cherche d\u00e9sormais \u00e0 affirmer que l\u2019\u00e9mergence de l\u2019humain ne saurait \u00eatre seulement due \u00e0 la dynamique de la th\u00e9orie de la s\u00e9lection naturelle, et l\u2019hostilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e enfin envers la psychanalyse remet activement en question la d\u00e9couverte de l\u2019inconscient.
\nNe peut-on alors penser que les d\u00e9bats autour de l\u2019autisme et la place que cette pathologie occupe actuellement dans le champ socio-culturel s\u2019inscrivent en fait sur la trame de la r\u00e9activation de ces trois blessures narcissiques ?<\/p>\n
Cette pathologie si douloureuse nous confronte en effet \u00e0 trois grandes interrogations existentielles : les autistes viennent-ils d\u2019ailleurs, quelle est leur part d\u2019\u00e9tranget\u00e9 et, last but not least<\/em>, que viennent-ils nous dire de notre inconscient ?<\/p>\n Comme on le voit, les progr\u00e8s de la science ne vont pas sans contrepartie, et ce sont peut-\u00eatre aujourd\u2019hui les pol\u00e9miques passionnelles autour de l\u2019autisme qui valent comme \u00e9cho social de nos inqui\u00e9tudes narcissiques.<\/p>\n