Dans les guerres de jadis, les cadavres circulaient. Ou du moins, leurs parties les plus significatives. La t\u00eate, le c\u0153ur, un doigt\u2026 Au del\u00e0 de la chair, il y avait une valeur symbolique attach\u00e9e \u00e0 ces pr\u00e9cieuses reliques. Pour les saints, pour les rois et donc pour les villes qui les recueillaient et les exposaient, la place de ces corps en morceaux attestait leur existence et perp\u00e9trait leur pouvoir. L\u2019ubiquit\u00e9 des restes \u00e9tait colport\u00e9e par les r\u00e9cits de ceux qui les avaient vus sur place et ailleurs. <\/p>\n
Aujourd\u2019hui ce sont les photos qui circulent. Preuves abstraites, plus virtuelles, plus manipulables. Ces corps, tout le monde les approche par le biais des journaux et d\u2019internet. Tout le monde peut \u00ab se faire une id\u00e9e \u00bb de la v\u00e9rit\u00e9. Tout le monde peut aussi rester sid\u00e9r\u00e9 par ces visions brutales et macabres. Comment r\u00e9agissent nos contemporains face \u00e0 ces enveloppes fragiles, d\u00e9chir\u00e9es et sanglantes ?
\nSont-ils traumatis\u00e9s ou au contraire us\u00e9s par la confrontation \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition ? La vision de cadavres est a priori un choc mais priv\u00e9e d\u2019accompagnement symbolique, elle rend indiff\u00e9rent\u2026 Notre corps, s\u00e9par\u00e9 de notre appartenance sociale, n\u2019est que mati\u00e8re. Le cadavre n\u2019est qu\u2019un reste, mais l\u2019absence de reconnaissance, l\u2019absence de rite tue deux fois. Comme pour les g\u00e9nocides, l\u2019absence de rite an\u00e9antit plus que l\u2019homme, elle d\u00e9truit l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n
On dira que Ben Laden vouait une haine f\u00e9roce \u00e0 la frange am\u00e9ricaine de l\u2019humanit\u00e9. On dira qu\u2019il avait commis, avec ses subordonn\u00e9s, bien des crimes contre l\u2019humanit\u00e9. Mais la loi du Talion est aussi appliqu\u00e9e par les humains inhumains. Ainsi, de vengeance en vengeance, on voit la guerre se prolonger ind\u00e9finiment dans une surench\u00e8re de violence. L\u2019absence de c\u00e9r\u00e9monie de deuil, partag\u00e9e dans la culture, cr\u00e9e un \u00ab reste \u00bb mortif\u00e8re. De ce moignon surgissent tous les projets de rendre coup pour coup. De tout temps, l\u2019\u00e9change des corps de soldats morts se faisait apr\u00e8s la guerre. Lors de c\u00e9r\u00e9monies officielles, de deuils collectifs, il y avait bien aussi des manifestations de haine, mais la haine \u00e9tait directement exprim\u00e9e, cadr\u00e9e dans un rite social. En privant les morts de statut, on laisse errer l\u2019esprit de vengeance dans un no man\u2019s land<\/em> imaginaire. Une mort sans s\u00e9pulture est une histoire sans fin. La boucle n\u2019est pas boucl\u00e9e, on ne peut pas raconter la vie de cet individu. L\u2019histoire donc continue\u2026 <\/p>\n