C\u2019est sur la base d\u2019avoir cr\u00e9\u00e9 le monde que tout ce qui a une signification se construit. Winnicott oppose un mode cr\u00e9atif de perception \u00ab qui donne le sentiment que la vie vaut la peine d\u2019\u00eatre v\u00e9cue \u00bb \u00e0 \u00ab une relation de complaisance soumise \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure \u00bb comme si le sujet, pris dans la cr\u00e9ativit\u00e9 de quelqu\u2019un d\u2019autre, perdait sa capacit\u00e9 de vivre cr\u00e9ativement. Au d\u00e9but les d\u00e9faillances excessives de l\u2019environnement provoquent une interruption du sentiment d\u2019existence, \u00e9tat confusionnel, suivi d\u2019une r\u00e9organisation imm\u00e9diate des d\u00e9fenses par dissociations multiples pour \u00e9viter la d\u00e9sint\u00e9gration : dissociations psych\u00e9\/soma, vrai self\/faux self, masculin\/f\u00e9minin, etc. Il s\u2019agira de restaurer l\u2019espace transitionnel d\u00e9truit ou endommag\u00e9 afin de permettre au sujet de cr\u00e9er-trouver le monde et de se d\u00e9couvrir \u00ab lui-m\u00eame \u00bb au cours d\u2019une exp\u00e9rience \u2013 je cite Winnicott \u2013 \u00ab qui serait perdu[e] si quelqu\u2019un \u2013 qui n\u2019est pas soi \u2013 n\u2019est pas l\u00e0 pour observer et renvoyer en miroir ce qui est l\u00e0 pour \u00eatre vu et entendu \u00bb. Cela est rendu possible seulement \u00e0 partir d\u2019une \u00ab identification maternelle primaire \u00bb (Winnicott) ou \u00ab identification primitive profonde \u00bb (Marty) de l\u2019analyste qui permet de r\u00e9pondre aux besoins profonds du patient. \u00c0 ce stade, une non-r\u00e9ponse n\u2019est pas de l\u2019ordre de la frustration pulsionnelle mais de la d\u00e9privation des besoins du self et du moi par carence de holding, et le sujet est pr\u00e9cipit\u00e9 dans les agonies primitives.<\/p>\n\n\n\n
Dans les conditions o\u00f9 quelqu\u2019un est l\u00e0 pour restituer au sujet ce que celui-ci lui apporte, ni plus ni moins, la confiance transf\u00e9rentielle se renforce et le sujet peut se d\u00e9tendre, vivre des \u00e9tats de non-int\u00e9gration, d\u00e9couvrir son self authentique impitoyable avec un analyste non prot\u00e9g\u00e9, et vivre \u00e0 nouveau, dans le transfert, l\u2019illusion omnipotente de cr\u00e9er ses objets, \u00ab base du sentiment d\u2019\u00eatre \u00bb. Quand l\u2019objet sera suffisamment externalis\u00e9, parfois apr\u00e8s des ann\u00e9es, le transfert devient analysable dans l\u2019espace transitionnel o\u00f9 chacun improvise sa partition. Si les deux aires de jeu se chevauchent, les conditions favorables \u00e0 l\u2019activit\u00e9 interpr\u00e9tative sont r\u00e9unies. Cependant, \u00e0 la fin de son \u0153uvre Winnicott pr\u00e9conise la prudence interpr\u00e9tative : il lui para\u00eet dangereux de proposer au patient des interpr\u00e9tations que celui-ci aurait pu se donner \u00e0 lui-m\u00eame si l\u2019analyste avait attendu. Ce conseil me para\u00eet particuli\u00e8rement pr\u00e9cieux en ce qui concerne les patients psychosomatiques, que nous risquons de placer, par nos interpr\u00e9tations, devant leur \u00ab inach\u00e8vement pulsionnel \u00bb (expression de Michel Fain) et de leur infliger de nouveaux \u00e9tats traumatiques. Notons que H. Rosenfeld1<\/sup> op\u00e8re une r\u00e9vision de l\u2019activit\u00e9 interpr\u00e9tative de mani\u00e8re analogue \u00e0 Winnicott et Fain. Prudence interpr\u00e9tative donc avec les patients non n\u00e9vrotiques et en faux self.<\/p>\n\n\n\n Marc souffre d\u2019une dermatite atopique, forme d\u2019ecz\u00e9ma \u00e9tendu avec l\u00e9sions prurigineuses. Insomniaque, il se gratte jusqu\u2019au sang surtout pour s\u2019endormir sans r\u00eave. L\u2019ecz\u00e9ma de l\u2019enfance, \u00e0 partir de 7 ans, s\u2019est aggrav\u00e9 apr\u00e8s une p\u00e9nible exp\u00e9rience professionnelle dans un pays lointain. Marc est comptable. Il vit en solitaire tout en ayant une vie professionnelle avec des coll\u00e8gues auxquels il fournit des calculs sophistiqu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Marc \u00e9tait un enfant sage et n\u2019a pas de souvenirs de contacts charnels tendres avec ses parents. Il se d\u00e9clare rebelle aux valeurs de r\u00e9ussite sociale conventionnelle que pr\u00f4ne sa m\u00e8re, pr\u00e9sent\u00e9e comme peu libidinale, pragmatique et portant la culotte. Le p\u00e8re vit dans sa bulle, dans ses livres. Marc flotte dans les m\u00eames v\u00eatements l\u00e9gers et froiss\u00e9s \u00e9t\u00e9 comme hiver. Une odeur de sueur \u00e2cre que je supporte \u00e9trangement envahit le bureau de consultation. Il parle sur un ton pos\u00e9 et r\u00e9fl\u00e9chi et reste tr\u00e8s vigilant \u00e0 mes r\u00e9actions. J\u2019avais remarqu\u00e9 que mes paroles lui faisaient perdre le fil de sa pens\u00e9e, retrouver le fil lui \u00e9tait absolument n\u00e9cessaire et avait plus d\u2019importance que ce que je venais de lui communiquer. Aussi, je prenais soin de le pr\u00e9venir pour ne pas provoquer une interruption du cours de sa pens\u00e9e, comme lorsque avec une note d\u2019humour je lui disais : \u00ab Est-ce que je peux vous interrompre ? \u00bb en esquissant un doigt lev\u00e9, comme un \u00e9l\u00e8ve disciplin\u00e9. Il avait besoin d\u2019un \u00ab miroir humain \u00bb fid\u00e8le : quand il m\u2019arrivait d\u2019utiliser des mots qui n\u2019\u00e9taient pas les siens, il m\u2019en faisait la remarque car il trouvait que ce n\u2019\u00e9tait pas tout \u00e0 fait ce qu\u2019il avait voulu dire. Parfois perdu dans le labyrinthe de ses pens\u00e9es, j\u2019ai connu des p\u00e9riodes o\u00f9 il m\u2019arrivait de lutter pour ne pas le d\u00e9sinvestir. Quand je ne parvenais pas \u00e0 retrouver une trace du p\u00e8re diff\u00e9renciateur et s\u00e9parateur, cela me rendait pessimiste sur l\u2019\u00e9volution de notre travail.<\/p>\n\n\n\n Il me fallait rep\u00e9rer mes carences qui venaient certainement, je crois, r\u00e9p\u00e9ter les carences de son environnement initial : insuffisance de contacts et d\u2019\u00e9changes \u00e9motionnels avec l\u2019objet primaire, peu de plaisirs ludiques. Ces carences entretenaient ce qu\u2019il appelait en s\u00e9ance ses \u00ab ratiocinations \u00bb, forme de d\u00e9fense intellectuelle par le repli contre la r\u00e9gression dans la d\u00e9pendance. Je pense \u00e0 Winnicott qui \u00e9crivit \u00e0 un coll\u00e8gue, Money-Kyrle, cette id\u00e9e encore r\u00e9volutionnaire aujourd\u2019hui : \u00ab Avec le patient nous devons \u00eatre capables de voir la d\u00e9faillance de l\u2019analyste comme quelque chose qu\u2019il nous a rendu capable d\u2019avoir pour qu\u2019\u00e9merge dans le moment pr\u00e9sent la d\u00e9faillance de l\u2019environnement2<\/sup>. \u00bb Marc faisait une sorte d\u2019autoanalyse o\u00f9 il rendait sa m\u00e8re responsable de ses troubles : \u00ab elle ne m\u2019a jamais laiss\u00e9 vivre et exister \u00bb, \u00ab elle ne me comprend pas \u00bb, \u00ab elle ne me conna\u00eet pas \u00bb, m\u00e8re aux id\u00e9aux conformistes auxquels il dit \u00eatre \u00ab allergique \u00bb. Ces reproches, sans distinction pr\u00e9sent\/pass\u00e9, me laissaient hors jeu. Il appr\u00e9cia cependant que je reconnusse en lui \u00ab un rebelle \u00bb \u00e0 tout conformisme.<\/p>\n\n\n\n Quelques s\u00e9ances avant la s\u00e9quence qui va suivre, j\u2019avais sugg\u00e9r\u00e9 l\u2019importance du r\u00f4le de son intellect pour se prendre en charge. Quand les liens se distendaient entre lui et son corps, les irritations et le grattage pouvaient avoir un r\u00f4le positif en le ramenant dans son corps par les fortes sensations que cela lui procurait3<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Le style, la r\u00e9p\u00e9tition et la longueur de ce type d\u2019intervention exerce un effet de holding<\/em> : le b\u00e9b\u00e9 dans le patient se sent soutenu, port\u00e9, entour\u00e9 par l\u2019environnement. Je pense \u00e0 Lorrette Nobecourt dans son roman La d\u00e9mangeaison<\/em> : \u00ab Cet ecz\u00e9ma ne me permet jamais d\u2019oublier mon corps \u00bb, \u00e9crit-elle. Je constate dans ma clinique la fr\u00e9quence \u00e9lev\u00e9e des angoisses de d\u00e9personnalisation des patients qui ont des prurits de la peau, ou bien, qui ne laissent jamais leur corps au repos ou qui se maintiennent en tension musculaire permanente, m\u00eame la nuit4<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s deux ann\u00e9es, Marc va cesser de privil\u00e9gier l\u2019autoanalyse, pour s\u2019orienter sur \u00ab le transfert sur la personne \u00bb et les associations libres. De notre rencontre commence \u00e0 se distinguer une figure paternelle alors que les crises de d\u00e9mangeaisons s\u2019espacent et qu\u2019il retrouve un bon sommeil. Il fallait cependant rester prudent car les allergiques deviennent souvent le r\u00eave de leur analyste, comme le rappelle Michel Fain, rejoignant Winnicott et sa th\u00e9orie du faux self.<\/p>\n\n\n\n Il se gratte violement. Je lui dis : \u00ab Non, pas ici, pas en s\u00e9ance ! \u00bb Il s\u2019emporte et me fait des reproches et pleure : \u00ab C\u2019est la premi\u00e8re fois que je pleure\u2026 depuis des ann\u00e9es. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Je lui dis qu\u2019il doit ressentir de la col\u00e8re au moment o\u00f9 je lui rappelle qu\u2019il y a des limites \u00e0 ne pas d\u00e9passer : \u00ab Vous dites exactement ce que me disait ma m\u00e8re ! [\u2026] Ici, c\u2019est comme avec les ma\u00eetresses \u00e0 l\u2019\u00e9cole : je restais des journ\u00e9es enti\u00e8res assis sur mes mains \u00e0 ne pas pouvoir me gratter alors que cela me d\u00e9mangeait. C\u2019\u00e9tait un supplice. \u00bb Il met les mains sous les fesses. Je me dis que le patient n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi pr\u00e9sent, moi aussi sans doute, et qu\u2019il devient capable de m\u2019utiliser. Je pense au b\u00e9b\u00e9 qui peut faire parfois une premi\u00e8re exp\u00e9rience d\u2019int\u00e9gration du self unitaire en manifestant toute sa col\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Patient :<\/em> \u00ab Un r\u00eave compl\u00e8tement surr\u00e9aliste : je suis assis au fond de la classe et une fille au premier rang joue avec mon p\u00e9nis ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n Il ne comprend pas comment cela est possible\u2026, \u00e0 une telle distance entre lui et elle\u2026<\/p>\n\n\n\n Perplexe je me formule cette pens\u00e9e de Winnicott et je me demande : de quoi le p\u00e9nis est-il le symbole dans ce r\u00eave alors qu\u2019il maintient une distance consid\u00e9rable entre la fille du premier rang et lui ?<\/p>\n\n\n\n Je pressens que la probl\u00e9matique \u00e9voqu\u00e9e concerne plus la dissociation masculin\/f\u00e9minin que la question sexuelle, m\u00eame si celle-ci n\u2019est pas absente.<\/p>\n\n\n\n Analyste :<\/em> On pourrait dire que la fille que vous avez plac\u00e9e au premier rang dans votre r\u00eave, juste devant le professeur, joue avec votre p\u00e9nis comme si elle consid\u00e9rait qu\u2019il ne vous appartenait pas vraiment.<\/p>\n\n\n\n Marc pense alors au r\u00eave de cette nuit : \u00ab Le pape faisait un rituel\u2026 il trempait un biscuit dans un nougat. Une incise, ma m\u00e8re a servi un nougat glac\u00e9 plombi\u00e8res. \u00bb Puis r\u00e9alise avec un sourire g\u00ean\u00e9 que \u00ab tremper son biscuit \u00bb symbolise l\u2019acte sexuel.<\/p>\n\n\n\n Je me demande si les dissociations \u00e9tat endormi\/\u00e9tat \u00e9veill\u00e9 et fille\/gar\u00e7on sont en train d\u2019\u00eatre r\u00e9duites par ce \u00ab r\u00eave d\u2019int\u00e9gration \u00bb des parties dissoci\u00e9es en pr\u00e9sence d\u2019un troisi\u00e8me, le professeur, qui relie ses deux parties entre elles.<\/p>\n\n\n\n Dans Le d\u00e9veloppement affectif primaire<\/em> (1945) Winnicott \u00e9crit : \u00ab Une fois que les r\u00eaves sont rem\u00e9mor\u00e9s et communiqu\u00e9s en quelque sorte \u00e0 une troisi\u00e8me personne, la dissociation \u2013 \u00eatre deux personnes et ne pas s\u2019en rendre compte \u2013 est quelque peu interrompue. \u00bb Cette troisi\u00e8me personne interm\u00e9diaire entre les deux parties jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent dissoci\u00e9es ne r\u00e9v\u00e8le-t-elle pas la pr\u00e9sence symbolique du p\u00e8re5<\/sup> ?<\/p>\n\n\n\n Patient :<\/em> \u00ab Bizarrement le pape me demande de l\u2019assister. Ne sachant pas, j\u2019imite ces gestes. Le pape est m\u00e9content, je sens que la foule me soutient ; puis survient une course-poursuite avec une femme quelque part. \u00bb \u00ab J\u2019ai le souvenir d\u2019un pr\u00eatre homosexuel \u00bb puis sans transition il dit : \u00ab C\u2019est inconcevable pour moi que mon p\u00e8re m\u2019apprenne \u00e0 faire les choses. [\u2026] Quelqu\u2019un me soutient alors que le pape me rabaisse et me dit que je ne suis pas un bon pr\u00eatre, et puis il y a cette histoire de poursuite ou appara\u00eet fugitivement une femme. Je cherche avec elle une classe de lyc\u00e9e. Vous allez dire que je fais de l\u2019autoanalyse\u2026 que je refuse celle qui m\u2019ait propos\u00e9e. Eh bien, c\u2019est la premi\u00e8re fois dans un r\u00eave que je cherche quelque chose avec quelqu\u2019un d\u2019autre : la salle de classe [bureau de consultation o\u00f9 nous sommes]\u2026 C\u2019est une notion de d\u00e9sorientation physique tr\u00e8s profonde\u2026 Je ne sais plus qui je suis. \u00bb Se produit une l\u00e9g\u00e8re d\u00e9personnalisation de transfert au moment o\u00f9 il se retrouve dans la relation triangulaire, r\u00e9alise l\u2019importance du contact nouveau entre lui et moi, et que je suis un autre que lui. Dans la th\u00e9orie du d\u00e9veloppement pr\u00e9coce de Winnicott, la d\u00e9personnalisation est l\u2019inverse de la personnalisation qui est l\u2019installation de la psych\u00e9 dans les limites du corps par les soins maternels. \u00c0 la m\u00eame \u00e9poque, Ziwar montrait la fr\u00e9quence des d\u00e9personnalisations avec angoisses de d\u00e9sint\u00e9gration chez les allergiques.<\/p>\n\n\n\n Patient :<\/em> \u00ab Je me dis : qu\u2019est-ce que tu as \u00e0 te casser le nez \u00e0 imiter les gestes du pape, ce vieux g\u00e2teux ? Ne sommes-nous pas dans un mouvement franchement \u0153dipien dans le transfert ? Ah oui ! Le pape a \u00e9t\u00e9 bouscul\u00e9 par un d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 ! Je l\u2019avais censur\u00e9 : sur une vid\u00e9o on voit la fille qui saute la barri\u00e8re et les cardinaux qui sautent sur le pape pour le prot\u00e9ger, alors que dans une autre vid\u00e9o elle est agripp\u00e9e au pape et le fait tomber. C\u2019est bien la preuve qu\u2019on ne peut pas arriver \u00e0 une v\u00e9rit\u00e9 objective. Je ne sais pas pourquoi j\u2019y pense mais j\u2019ai vu Rashomon<\/em> de Kurasowa. Un homme se fait agresser par un violeur qui viole sa femme. Ensuite les t\u00e9moins racontent des versions diff\u00e9rentes. \u00bb La fille donc se jette sur le pape, ce qui me fait penser \u00e0 une meilleure acceptation de la bisexualit\u00e9 en tant que qualit\u00e9 d\u2019un soi total (Winnicott).<\/p>\n\n\n\n Il est all\u00e9 consulter \u00e0 l\u2019h\u00f4pital car il a des choses bizarres sur la peau.<\/p>\n\n\n\n Patient :<\/em> Voil\u00e0 que je consulte alors que \u00e7a ne me gratte pas. J\u2019ai trouv\u00e9 une infirmi\u00e8re, une nouvelle femme qui ne refoule pas les gens et qui prend le temps de les \u00e9couter. C\u2019est la premi\u00e8re fois \u00e0 l\u2019h\u00f4pital qu\u2019il y a une personne qui me consid\u00e8re comme une personne. Avant c\u2019\u00e9tait, dans ma t\u00eate, la garde-chiourme.<\/p>\n\n\n\n Analyste :<\/em> Je pense ici \u00e0 une confidence autobiographique de Winnicott : \u00ab Pour l\u2019essentiel j\u2019ai appris dans mon analyse avec Stratchey \u00e0 consid\u00e9rer le b\u00e9b\u00e9 comme un \u00eatre humain. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Patient :<\/em> Certains traitements pour des maladies mortelles ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s ensuite pour la maladie atopique.<\/p>\n\n\n\n Analyste :<\/em> Atopique, votre maladie ?<\/p>\n\n\n\n Patient :<\/em> La maladie atopique est un non-sens pour moi. Elles est \u00ab sans lieu \u00bb ; hors elle se manifeste sur des lieux pr\u00e9cis, le visage, les fesses. J\u2019en ai \u00e0 beaucoup d\u2019endroits aussi, dans ce sens la maladie est atopique, sauf sur le sexe et les bourses.<\/p>\n\n\n\n Analyste :<\/em> Alors\u2026 \u00e7a peut vous gratter partout\u2026 except\u00e9 le sexe et les bourses ?<\/p>\n\n\n\n Patient :<\/em> Si, une fois, \u00e0 l\u2019adolescence, j\u2019ai eu un gros furoncle \u00e0 cet endroit-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Analyste :<\/em> Alors votre maladie est-elle en train de devenir freudienne ?<\/p>\n\n\n\n Patient :<\/em> On est l\u00e0 pour \u00e7a, non ? Je me suis retrouv\u00e9 avec ce truc-l\u00e0 qui m\u2019a fait tr\u00e8s peur ! \u00c7a me fait penser \u00e0 \u00ab La petite maison dans la prairie \u00bb c\u2019est bizarre ! La fille a ses r\u00e8gles, elle ne parle pas, elle a honte. Je sais que je suis bien un gar\u00e7on mais je pense souvent \u00e0 des histoires de fille.<\/p>\n\n\n\n Analyste :<\/em> J\u2019imagine qu\u2019une part \u00ab fille \u00bb de vous-m\u00eame demandait \u00e0 \u00eatre reconnue comme \u00ab cette fille qui jouait avec votre p\u00e9nis \u00bb ou \u00ab la fille qui a honte dans la prairie \u00bb ou cette fille qui attaquait le pape, une figure paternelle peut-\u00eatre, qui ne l\u2019avait pas remarqu\u00e9e\u2026<\/p>\n\n\n\n Patient :<\/em> Une fille qui attaquait le pape ? Je ne me souviens pas\u2026 Ah oui ! une femme s\u2019en est prise au pape que le pr\u00eatre imitait.<\/p>\n\n\n\n Analyste :<\/em> Vous pourriez avoir envie d\u2019imiter votre p\u00e8re pour vous rapprocher de lui\u2026<\/p>\n\n\n\n Patient :<\/em> J\u2019ai fait une d\u00e9couverte, je me suis aper\u00e7u r\u00e9cemment que si je demandais des choses \u00e0 mon p\u00e8re, eh bien, il les faisait.<\/p>\n\n\n\n Analyste :<\/em> Je me dis par-devers moi que cela suppose une certaine int\u00e9gration de la fille en lui.<\/p>\n\n\n\n Patient :<\/em> \u00c0 l\u2019h\u00f4pital on me dit : \u00ab Vous existez ! \u00bb et on me consid\u00e8re en tant que personne humaine ! Je d\u00e9couvre que je ne suis plus transparent pour mon p\u00e8re si je lui parle.<\/p>\n\n\n\n Analyste :<\/em> Vous avez moins peur de lui montrer que vous avez besoin de lui.<\/p>\n\n\n\n Patient :<\/em> J\u2019ai envie de pleurer. La terreur c\u2019est qu\u2019on me dise : \u00ab tu n\u2019existes pas. Je pense que j\u2019ai v\u00e9cu avec cette terreur toute ma vie \u00bb. Mais la fin de non-recevoir vient de ma m\u00e8re. Elle ne me voit pas. Elle est dans ses propres angoisses incapable de comprendre ce dont j\u2019ai besoin. Il faut du courage pour dire : j\u2019ai besoin de quelque chose\u2026 avec mes parents. Si je lui demande quelque chose il est hyper-fiable sauf qu\u2019il est dans la lune.<\/p>\n\n\n\n Patient :<\/em> J\u2019ai beaucoup de travail, j\u2019ai le sentiment de participer \u00e0 un projet plus ambitieux. Si j\u2019en suis l\u00e0 c\u2019est que probablement on a fait de grands progr\u00e8s. Depuis la sixi\u00e8me, j\u2019\u00e9tais assis sur les mains, je ne prenais pas de notes, j\u2019\u00e9tais isol\u00e9, mon seul travail \u00e9tait d\u2019assister au cours \u00e0 cent pour cent.<\/p>\n\n\n\n Puis il \u00e9voque l\u2019invention du panoptique o\u00f9 tout est visible \u00e0 partir du centre pour que les prisonniers n\u2019\u00e9chappent jamais \u00e0 la surveillance des gardiens. \u00ab Je me rendais invisible, comme mon p\u00e8re, pour \u00e9chapper au contr\u00f4le de ma m\u00e8re. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Il vient de passer un tr\u00e8s bon moment dans la salle d\u2019attente, un vent frais, un rayon de soleil et deux femmes qui faisaient la conversation sans faire attention \u00e0 lui. Conditions id\u00e9ales pour se d\u00e9tendre. Cela lui rappelle des vacances avec ses parents. Ils \u00e9taient dans leur chambre \u00e0 l\u2019heure de la sieste et on le laissait tranquille. Dans \u00ab une zone neutre \u00bb favorisant \u00ab la communication silencieuse \u00bb, il exp\u00e9rimente la capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre seul, exclu de la sc\u00e8ne primitive, \u00e9tat de \u00ab repos \u00e0 partir duquel peut s\u2019\u00e9laborer quelque chose de cr\u00e9atif6<\/sup> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Dans la s\u00e9ance, viennent des souvenirs d\u2019enfance : il a 2 ans, sa m\u00e8re vient le chercher apr\u00e8s la naissance d\u2019un fr\u00e8re. Il s\u2019est r\u00e9fugi\u00e9 dans les jupes de sa tante.<\/p>\n\n\n\n Je me dis que je me suis absent\u00e9 la semaine derni\u00e8re et que je viens le reprendre, comme sa m\u00e8re\u2026 Il ajoute ensuite qu\u2019il ne sait jamais si sa m\u00e8re est n\u00e9e avant ou apr\u00e8s la mort de son p\u00e8re \u00e0 elle.<\/p>\n\n\n\n Analyste :<\/em> C\u2019\u00e9tait compliqu\u00e9 de reconna\u00eetre votre m\u00e8re, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 2 ans et avec cette co\u00efncidence : votre m\u00e8re endeuill\u00e9e et un nouveau b\u00e9b\u00e9. Vous deviez vous sentir d\u00e9sorient\u00e9 dans cette situation, comme elle-m\u00eame peut-\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n Il en veut beaucoup \u00e0 sa m\u00e8re de lui avoir dit un jour : \u00ab J\u2019ai un cadeau pour toi. \u00bb Il a pens\u00e9 que c\u2019\u00e9tait des Lego et sa m\u00e8re lui dit qu\u2019elle attendait un enfant. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9cras\u00e9 par la culpabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Analyste :<\/em> Peut-\u00eatre vous \u00eates-vous retrouv\u00e9 brusquement \u00e0 la place du mari dont la femme lui annoncerait une grossesse ?<\/p>\n\n\n\n Silence \u00e9tonn\u00e9. \u00ab Je n\u2019y avais jamais pens\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Surviennent des associations de pens\u00e9e non reli\u00e9es entre elles, sans recherche de coh\u00e9sion, dans un climat de d\u00e9tente nouveau.<\/p>\n\n\n\n Patient :<\/em> J\u2019ai fait des r\u00eaves, je ne sais pas si je m\u2019en souviendrai\u2026 Une conf\u00e9renci\u00e8re parlait de \u00ab l\u2019open source \u00bb comme un danger pour les marques. \u00c7a ne me vient pas aujourd\u2019hui\u2026 [refoulement de bon aloi ?] c\u2019est certainement une question de censure et de discours libre. Les associations libres [il pense aux associations loi 1901] sont vues comme un danger. Moi, je suis seul dans ma chambre. Il y a le danger d\u2019un contact avec l\u2019autre. Dans mon r\u00eave, c\u2019\u00e9tait pas ma m\u00e8re mais un groupe de femmes dangereuses\u2026 J\u2019ai la peur r\u00e9currente d\u2019\u00eatre aval\u00e9, d\u2019\u00eatre mang\u00e9 par un ogre, que les autres puissent \u00eatre des ogres pour moi, m\u00eame si j\u2019ai une peau en sale \u00e9tat. C\u2019est la premi\u00e8re fois que je mets des mots sur cette sensation d\u2019annihilation. Ma m\u00e8re, elle veut me donner des choses dont je n\u2019ai pas besoin. Je marque mon identit\u00e9 en disant non. C\u2019est ma mani\u00e8re de ne pas dispara\u00eetre. Avant c\u2019\u00e9tait terrifiant\u2026 mais quand on est d\u00e9vor\u00e9 il en reste quelque chose\u2026 on dit bien : \u00ab l\u2019ogre est ce qu\u2019il mange \u00bb alors qu\u2019\u00eatre annihil\u00e9, c\u2019est ne pas laisser de traces\u2026<\/p>\n\n\n\n Analyste :<\/em> Je pense \u00e0 Winnicott qui affirme qu\u2019\u00eatre mang\u00e9 par des cannibales n\u2019est que bagatelles \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du viol du self. Et je dis au patient : \u00ab Ce que vous dites l\u00e0 m\u2019impressionne. \u00bb<\/p>\n\n\n\n On voit chez ce patient, et avec Winnicott, combien \u00ab la cr\u00e9ativit\u00e9 est un processus de r\u00e9union [a coming together]<\/em> apr\u00e8s un temps de d\u00e9tente qui est l\u2019oppos\u00e9 de l\u2019int\u00e9gration7<\/sup> \u00bb.<\/p>\n\n\n\nS\u00e9quence clinique<\/h2>\n\n\n\n
S\u00e9quence suivante<\/h2>\n\n\n\n
Autre s\u00e9quence<\/h2>\n\n\n\n
Notes<\/h2>\n\n\n\n