Apr\u00e8s des ann\u00e9es d\u2019\u00e2pres d\u00e9bats th\u00e9oriques et pratiques, aussi bien \u00e0 propos de la pratique des cures, de la formation des psychanalystes, et des destins des institutions psychanalytiques, il semble que l\u2019int\u00e9r\u00eat pour notre clinique soit au centre des pr\u00e9occupations, gr\u00e2ce \u00e0 un recentrage sur le contenu des s\u00e9ances, telles que les analystes peuvent les rapporter apr\u00e8s coup. Leurs th\u00e9ories implicites s\u2019exposent alors en arri\u00e8re-plan et c\u2019est d\u2019elles qu\u2019il va \u00eatre maintenant question, \u00e0 partir des contributions de Jan Abram et de Jean-Pierre Lehmann.<\/p>\n\n\n\n
Jan Abram a pris comme objet d\u2019\u00e9tude approfondie, l\u2019\u0153uvre de D.W. Winnicott. Etude approfondie, je le souligne, au fil de longues ann\u00e9es, ayant donn\u00e9 naissance \u00e0 un ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence indispensable, dont la traduction fran\u00e7aise a pour titre : Le langage de Winnicott<\/em>1<\/sup>. Dans la poursuite de sa t\u00e2che, Jan Abram pr\u00e9pare actuellement une publication (en plusieurs volumes) des correspondances et des manuscrits et notes non publi\u00e9s de Winnicott.<\/p>\n\n\n\n Jean-Pierre Lehmann est l\u2019auteur de trois livres directement inspir\u00e9s par sa pratique personnelle de la psychanalyse \u00e0 la lueur des th\u00e9orisations et des exemples cliniques de de Winnicott2<\/sup>. Son int\u00e9r\u00eat pour la d\u00e9pendance et le masochisme f\u00e9minin me conduira \u00e0 reprendre un passage clinique de Winnicott \u00e0 la fin de cette pr\u00e9sentation de notre table ronde.<\/p>\n\n\n\n Du relev\u00e9 pertinent et de la synth\u00e8se th\u00e9orique f\u00e9conde, \u00e0 la pratique du compte rendu clinique, persistera toujours un \u00e9cart th\u00e9orico-pratique3<\/sup>, zone d\u2019incertitude irr\u00e9ductible aussi bien \u00e0 la puret\u00e9 th\u00e9orique qu\u2019\u00e0 l\u2019exhaustivit\u00e9 du rapport clinique. Espace de transition entre les deux p\u00f4les, dont seule une pens\u00e9e parano\u00efaque pourrait envisager la r\u00e9duction. Cet espace de libert\u00e9 cr\u00e9atrice se d\u00e9couvre au mieux, selon moi, dans les expos\u00e9s cliniques. Ceux-ci sont infiltr\u00e9s par les th\u00e9orisations implicites des psychanalystes et se pr\u00eatent ainsi aux \u00e9laborations individuelles et groupales.<\/p>\n\n\n\n En voici trois exemples :<\/em><\/p>\n\n\n\n Dans le premier, il s\u2019agit de textes cliniques exposant des moments importants de cures psychanalytiques, souvent centr\u00e9s sur des difficult\u00e9s transf\u00e9rentielles ou contre-transf\u00e9rentielles. L\u2019\u00e9volution de ces crises est souvent montr\u00e9e sans aucun rappel th\u00e9orique. Mais il en va parfois autrement et un cas de figure se pr\u00e9sente. L\u2019analyste en apparente difficult\u00e9 fait appel \u00e0 une identification personnelle, probablement latente et issue de sa propre analyse, mais recouverte par une r\u00e9f\u00e9rence manifeste \u00e0 un analyste de renom. C\u2019est en quelque sorte un appel \u00e0 l\u2019aide au sein d\u2019un passage difficile. Freud et Winnicott, suivis (d\u2019un peu plus loin) par d\u2019\u00e9minent psychanalystes vivants, mais aussi par M\u00e9lanie Klein et Jacques Lacan sont alors convoqu\u00e9s (invoqu\u00e9s). Quand bien m\u00eame ce serait en rapport avec une citation ou un concept de l\u2019un d\u2019entre eux, ce qui ressort \u00e0 l\u2019\u00e9vidence pour les lecteurs, est un recours \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 port\u00e9e par ces auteurs et temporairement en panne chez l\u2019analyste. Appel \u00e0 l\u2019ouverture, au d\u00e9passement, plus qu\u2019\u00e0 la copie conforme.<\/p>\n\n\n\n De fa\u00e7on plus vivante et moins hypoth\u00e9tique, la pratique de petits groupes de travail (Working Parties<\/em>) de la F\u00e9d\u00e9ration Europ\u00e9enne de Psychanalyse<\/em> (FEP), introduits par Evelyne S\u00e9chaud sous sa pr\u00e9sidence (2006), et parfois d\u00e9natur\u00e9s ailleurs d\u00e8s lors qu\u2019ils ne sont pas vou\u00e9s \u00e0 des expos\u00e9s cliniques stricts, permet de recourir en direct, et en groupe, \u00e0 une cr\u00e9ativit\u00e9 foisonnante qui ne sature pas pour autant l\u2019\u00e9cart th\u00e9orico-pratique. Ceci se retrouve dans un groupe amical Franco-Britannique r\u00e9unissant certains membres de la British Psychoanalitical Society<\/em> (BPS), de l\u2019Association Psycha\u00adnaly\u00adtique de France<\/em> (APF) et de la Soci\u00e9t\u00e9 psychanalytique de Paris<\/em> (SPP). Trois s\u00e9ances sont pr\u00e9sent\u00e9es, avec ou sans anamn\u00e8se. Dans le dernier cas, le groupe est contraint de construire, modifier, et am\u00e9nager une histoire qui ne lui est pas racont\u00e9e. Les convergences sont troublantes dans la mesure o\u00f9 ce qui est ainsi b\u00e2ti en commun est parfois au plus proche, y compris dans les d\u00e9tails des \u00e9v\u00e9nements, de ce qui ne sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu\u2019ult\u00e9rieurement (lorsque les conditions de confidentialit\u00e9 sont garanties).<\/p>\n\n\n\n On pourrait en rapprocher les m\u00e9moires cliniques pr\u00e9sent\u00e9s dans certaines soci\u00e9t\u00e9s de psychanalyse. Mais ils sont impossibles \u00e0 communiquer, par respect de l\u2019anonymat des patients, hors des cercles d\u2019\u00e9valuation auxquels ils sont confi\u00e9s pour un temps, avant d\u2019\u00eatre d\u00e9truits. Ces pr\u00e9cautions permettent \u00e0 leurs auteurs de s\u2019approcher au plus pr\u00e8s du d\u00e9tail des processus mis en jeu. L\u2019\u00e9volution de ces m\u00e9moires montre combien les d\u00e9buts des cures psychanalyses ont chang\u00e9 au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es. Autrefois, on entrait dans le vif de la n\u00e9vrose du patient, via<\/em> la n\u00e9vrose de transfert la plus classique. De nos jours, les d\u00e9buts sont difficiles, un authentique processus analytique ne se met pas en place avant un, deux, voire trois ans d\u2019une cure marqu\u00e9e par une lutte de r\u00e9sistances souvent agie contre la r\u00e9gression \u00e0 la d\u00e9pendance. Cette r\u00e9gression tient pour l\u2019essentiel \u00e0 une m\u00e9fiance extr\u00eame dans le transfert de base, autrement dit, en termes winnicottiens, vis-\u00e0-vis de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la continuit\u00e9 du Being<\/em>, centre de gravit\u00e9 qui \u00e9mergera peu \u00e0 peu, tel un noyau hors de la \u00ab coquille \u00bb des soins de la m\u00e8re suffisamment bonne appliqu\u00e9s \u00e0 un nourrisson initialement d\u00e9pendant au point d\u2019avoir fait dire \u00e0 Winnicott : \u00ab There is no such thing as a baby<\/em> \u00bb4<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n En tant que discutant, je vais passer ici par les mots \u00e0 propos de la distinction entre Being<\/em> et Existing<\/em>. Ce dernier venait sous la plume de D.W. Winnicott en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019existentialisme, mouvement philosophique important au moment de ses recherches sur le Being<\/em>. Cet Existing<\/em>, Gallicisme ou, comme on dit en anglais, Frenchified word<\/em> ne pourrait pas et n\u2019est pas utilis\u00e9 en psychanalyse, il pourrait rester au service de la philosphie. Or, pour D.W. Winnicott, Jan Abram l\u2019a rappel\u00e9, la psychanalyse est une th\u00e9orie de la nature humaine. Quel fut le devenir des tentations philosophiques de Winnicott, une fois expos\u00e9es et reprises, qu\u2019il l\u2019ait voulu ou non ?<\/p>\n\n\n\n Et aussi, \u00e0 propos de changements th\u00e9oriques, quelle distinction peut-on faire entre la good enough mother<\/em> et the ordinary devoted mother<\/em> ? Devoted<\/em> = d\u00e9vou\u00e9e, fid\u00e8le, profonde, solide. Ordinary<\/em> veut dire \u00ab ordinaire \u00bb, mais aussi \u00ab normale \u00bb. Winnicott utilise les deux d\u00e9nominations. Y aurait-il un \u00e9clairage l\u00e0-dessus lorsqu\u2019il \u00e9crit : We say that the mother is devoted to her infant<\/em>, temporarily but truly<\/em> – Nous disons que la m\u00e8re se d\u00e9voue pour son enfant, temporairement mais v\u00e9ritablement. \u00bb<\/p>\n\n\n\n S\u2019int\u00e9resser \u00e0 la clinique de Winnicott, c\u2019est entrer dans un monde foisonnant d\u2019exemples, de vignettes, d\u2019histoires et de r\u00e9cits. Je retrouve souvent avec lui ces moments ou l\u2019on est devant ce qui n\u2019est pas encore la situation analysante comme un marin devant un cordage embrouill\u00e9. La r\u00e8gle est de ne pas chercher \u00e0 prendre le paquet de n\u0153uds par une extr\u00e9mit\u00e9 mais de l\u2019\u00e9tirer dans tous les sens, \u00ab sans d\u00e9passer les doubles \u00bb, comme on dit, pour que la \u00ab gu\u00e9rison vienne de surcro\u00eet \u00bb. Partir d\u2019un bout en tentant d\u2019arriver \u00e0 l\u2019autre condamnerait \u00e0 un travail infiniment long et frustrant, pour peu qu\u2019on le tente. Dans notre domaine, et sur un plan \u00e9pist\u00e9mologique, le pire serait de se faire une th\u00e9orie de la lin\u00e9arit\u00e9 ou de la circularit\u00e9 infinie5<\/sup>. Il vaut mieux suivre les croisements, les boucles, les retours en arri\u00e8re, les apr\u00e8s-coups, en se perdant dans leurs complexit\u00e9s pour \u00eatre soudain confront\u00e9 \u00e0 une simplicit\u00e9 dont on d\u00e9sesp\u00e9rait. Comme le dit Winnicott, il est d\u00e9licieux de se cacher mais d\u00e9sesp\u00e9rant de ne pas \u00eatre trouv\u00e9. Aussi, peut-on pr\u00e9f\u00e9rer laisser la th\u00e9orie pour la fin et profiter du jeu d\u2019\u00e9nigmes que posent la clinique, et la vie en g\u00e9n\u00e9ral6<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Ayant retrouv\u00e9 cela chez Winnicott, j\u2019ai choisi de parler du d\u00e9but de son texte intitul\u00e9 Fragments d\u2019une analyse<\/em>7<\/sup>. On peut y suivre son travail sur quelques ann\u00e9es, avec un jeune adulte qui, derri\u00e8re des dispositions favorables \u00e0 l\u2019analyse, redoutait mortellement d\u2019attaquer son objet d\u2019amour. Ce n\u2019\u00e9tait pas tant les r\u00e9sultats imm\u00e9diats de la cruaut\u00e9 ou du sadisme qui \u00e9taient au fond de ses angoisses, que l\u2019effroi \u00e0 l\u2019id\u00e9e de le d\u00e9truire d\u00e9finitivement. Ici, la clinique m\u00e8ne \u00e0 la th\u00e9orie plus que la th\u00e9orie n\u2019\u00e9claire la clinique. S\u00e9ance apr\u00e8s s\u00e9ance, des \u00e9nigmes persistent. Au fond, cela correspond bien \u00e0 ce que Winnicott \u00e9crivait \u00e0 propos des enfants, transposable aux analysants et aux analystes : il n\u2019 y en a pas deux pareils et chacun n\u2019est impliqu\u00e9 que pour partie dans l\u2019aventure de l\u2019analyse et de la vie, sans savoir d\u2019avance ce que l\u2019autre apportera. Malheur \u00e0 ceux qui viennent v\u00eatus de savoir et de projets pr\u00e9cis.<\/p>\n\n\n\n L\u2019analyse se fera en deux fois. Au cours de la premi\u00e8re, qui dure un an, le patient \u00e2g\u00e9 de dix-neuf ans, reste conventionnel et d\u00e9fensif contre l\u2019angoisse fondamentale, recouverte par des pr\u00e9occupations homosexuelles dans un certain v\u00e9cu de d\u00e9personnalisation.<\/p>\n\n\n\n Il revient lorsqu\u2019il a trente ans, est mari\u00e9 et a deux enfants, mais souffre encore de sentiments de d\u00e9r\u00e9alisation, d\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 travailler et semble schizo\u00efde. Pour Winnicott, l\u2019analyse marche tr\u00e8s bien \u00ab Par la force des choses, le patient ne pouvait venir que trois fois par semaine, mais j\u2019ai admis ce rythme puisque de toute \u00e9vidence, l\u2019analyse a bien march\u00e9 et a m\u00eame \u00e9t\u00e9 rapide<\/em> \u00bb8<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Il prend des notes pendant les s\u00e9ances et aussi apr\u00e8s. \u00ab J\u2019ai choisi un moment particulier pour prendre des notes, un moment que je savais \u00eatre d\u00e9cisif pour l\u2019analyse ; et j\u2019ai \u00e9crit exactement ce que j\u2019ai dit, que j\u2019en sois satisfait ou que j\u2019en sois honteux<\/em> \u00bb9<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Son patient vient de lui rapporter une aventure sexuelle apparemment d\u00e9nu\u00e9e d\u2019int\u00e9r\u00eat et de sensations avec une petite amie. Il en esp\u00e9rait un \u00ab r\u00e9sultat spectaculaire \u00bb. Winnicott lui dit qu\u2019il \u00ab s\u2019attendait \u00e0 ce que je sache, sans qu\u2019il me le dise, qu\u2019il avait v\u00e9cu une exp\u00e9rience d\u2019o\u00f9 l\u2019excitation n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 absente<\/em> \u00bb10<\/sup> mais qu\u2019il avait noy\u00e9 cela dans une s\u00e9ance morne et peu propice, en apparence, \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation. A partir de l\u00e0, l\u2019activit\u00e9 interpr\u00e9tative de Winnicott va se d\u00e9ployer dans plusieurs directions. Si le patient ne r\u00e9agit pas, Winnicott revient sur ce qu\u2019il a dit et donne une autre interpr\u00e9tation. Ici, sur trois s\u00e9ances, il en donnera quatre. Voici la premi\u00e8re :<\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u2019\u00e9tais maintenant en mesure d\u2019interpr\u00e9ter la signification transf\u00e9rentielle de l\u2019incident et je commen\u00e7ai par dire que l\u2019amie le repr\u00e9sentait lui-m\u00eame, si bien que dans cette aventure il avait eu, en tant que femme, des rapports sexuels avec moi en tant que partenaire f\u00e9minin<\/em>11<\/sup>\u00bb. Devant l\u2019absence de r\u00e9action du patient, il reprend son intervention : \u00ab Je fis une nouvelle interpr\u00e9tation, disant qu\u2019il paraissait \u00e9vident que celle que j\u2019avais faite auparavant \u00e9tait fausse. Je dis que c\u2019\u00e9tait la partenaire f\u00e9minine qui \u00e9tait l\u2019analyste (dans la n\u00e9vrose de transfert)<\/em> \u00bb12<\/sup>. Le patient est alors pris d\u2019une d\u00e9charge d\u2019affect, et, comme l\u2019indique Winnicott, l\u2019analyse sortit de l\u2019enlisement qui la caract\u00e9risait depuis une semaine, le patient \u00e9tant effray\u00e9 par l\u2019intensit\u00e9 de ses sentiments pour son analyste. Celui-ci souligne que l\u2019interpr\u00e9tation menait, non pas au th\u00e8me de l\u2019exp\u00e9rience \u00e9rotique v\u00e9cue dans un transfert lat\u00e9ral, mais \u00e0 celui de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la d\u00e9pendance qui avait fait l\u2019objet d\u2019un \u00e9chec pendant la petite enfance du patient<\/em>13<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Si l\u2019on peut suivre, approuver et admirer la qualit\u00e9 de l\u2019interpr\u00e9tation qui porte aussi bien sur l\u2019Oedipe que sur le narcissisme, on peut se demander pourquoi Winnicott, a besoin de disqualifier le th\u00e8me de la sexualit\u00e9 dont il s\u2019est si bien servi avec une libert\u00e9 tr\u00e8s freudienne. Pourquoi ne pas tenir compte de la sommation des interpr\u00e9tations \u0153dipiennes, la premi\u00e8re allant dans le sens de l\u2019homosexualit\u00e9, la seconde de l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9, les deux \u00e9tant s\u00e9par\u00e9es par une nuit ? Pourquoi ne retenir que la pr\u00e9pond\u00e9rance du th\u00e8me de la d\u00e9pendance sur celui de la sexualit\u00e9, plut\u00f4t que deux aspects d\u2019un m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne ? Et pourquoi, selon un sch\u00e9ma tr\u00e8s winnicottien (et tr\u00e8s freudien) ne pas d\u00e9cider de repousser la distinction entre les deux, sans se forcer \u00e0 r\u00e9soudre un probl\u00e8me ou un paradoxe ?<\/p>\n\n\n\n D\u2019autant que la sexualit\u00e9 orale ne va pas tarder \u00e0 faire retour. D\u00e9jugeant sa troisi\u00e8me tentative d\u2019interpr\u00e9tation narcissique visant \u00e0 montrer au patient que c\u2019\u00e9tait \u00ab la version f\u00e9minine de lui-m\u00eame, qui dans son enfance, planait autour de lui gar\u00e7on<\/em> \u00bb14<\/sup>, Winnicott ajoute que la vraiment bonne interpr\u00e9tation, la quatri\u00e8me, concerne le su\u00e7otement du pouce que le patient avait poursuivi jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de onze ans et auquel il avait renonc\u00e9 faute d\u2019avoir quelqu\u2019un \u00e0 repr\u00e9senter ainsi.<\/p>\n\n\n\n En l\u2019entendant, le patient l\u00e8ve le pouce et l\u2019approche de sa bouche\u2026 Est-il en train de signifier, par r\u00e9gression, un co\u00eft r\u00e9parateur de la sexualit\u00e9 des parents ? Expose-t-il une relation moi\/non moi potentiellement transitionnelle entre la d\u00e9pendance absolue et l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la d\u00e9pendance ? Qui repr\u00e9sente-t-il alors ? Pourquoi doit-il r\u00e9gresser pour cela ? Et, last and least<\/em>, pourquoi Winnicott consid\u00e8re-t-il, explicitement la r\u00e9gression comme l\u2019inverse d\u2019un progr\u00e8s. Que sont devenues les fixations libidinales ? O\u00f9 sont pass\u00e9s les trois aspects m\u00e9tapsychologiques freudiens de la r\u00e9gression : topique, pulsionnelle, et formelle ? Et le r\u00f4le d\u2019adjuvant du refoulement rempli par la r\u00e9gression ? Suite \u00e0 l\u2019article de Caroline Goldman Enfants surdou\u00e9s : origines troubles, th\u00e9ories sexuelles infantiles et qu\u00eate cognitive<\/em> paru dans la rubrique Recherche<\/em> du Carnet Psy<\/em> n\u00b0 149 (d\u00e9c. 2010\/janvier 2011), Catherine Weismann-Arcache nous a adress\u00e9 ce texte :<\/p>\n\n\n\n Je souhaite pr\u00e9senter ce droit de r\u00e9ponse, dont j\u2019assume l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9. C. Goldman b\u00e2tit sa d\u00e9monstration \u00e0 partir des r\u00e9sultats de ma th\u00e8se (Weismann-Arcache C., 2003 \u00ab Quand j\u2019\u00e9tais grand \u00bb, Le d\u00e9veloppement et la temporalit\u00e9 psychiques \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la pr\u00e9cocit\u00e9 intellectuelle, Paris Descartes), et de la plupart de mes travaux ult\u00e9rieurs en omettant de les citer. C. Goldman ne saurait ignorer mes travaux ant\u00e9rieurs aux siens, puisqu\u2019elle \u00e9tait en DEA au moment o\u00f9 je poursuivais ma th\u00e8se, au sein du m\u00eame laboratoire de Paris Descartes, (dont elle ne fait plus partie aujourd\u2019hui). Deux constats princeps<\/em> de ma th\u00e8se sont pr\u00e9sent\u00e9s dans l\u2019article de C. Goldman comme ses propres id\u00e9es originales : la survivance des th\u00e9ories sexuelles infantiles non refoul\u00e9es chez les enfants surdou\u00e9s et la probl\u00e9matique de l\u2019origine, r\u00e9elle et fantasmatique. Je les cite ci-dessous en italique, suivies d\u2019extraits de mes propres travaux qui correspondent de fa\u00e7on frappante aux hypoth\u00e8ses qu\u2019elle pr\u00e9sente comme novatrices :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Notre hypoth\u00e8se de travail est la suivante : l\u2019orientation pulsionnelle vers la sublimation serait en partie due \u00e0 un surinvestissement des th\u00e9ories sexuelles par l\u2019enfant, du fait de circonstances r\u00e9ellement \u00e9nigmatiques entourant sa naissance \u00bb. L\u2019hypoth\u00e8se (\u2026) trouverait un appui favorable dans la clinique de ces enfants, bien connus pour interroger de fa\u00e7on extr\u00eamement pr\u00e9coce les grandes \u00e9nigmes de la cr\u00e9ation universelle et de la finitude humaine (Goldman C., 2010-2011).<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab Faut-il ajouter une quatri\u00e8me possibilit\u00e9 aux trois destins de la pulsion de savoir d\u00e9crits par Freud : le refoulement n\u2019a pas emport\u00e9 la pulsion de conna\u00eetre, th\u00e9ories sexuelles infantiles, puis roman familial continuent d\u2019agir \u00e0 bas bruit, alimentant le besoin de th\u00e9oriser, d\u2019historiser, de penser. \u00bb (Weismann-Arcache, 2003, p. 336). \u00ab Une de mes hypoth\u00e8ses de recherche concerne ainsi la survivance cr\u00e9ative des th\u00e9ories sexuelles infantiles qui ne sont pas refoul\u00e9es chez les enfants surdou\u00e9s et qui peuvent \u00eatre une source de cr\u00e9ativit\u00e9.(\u2026) Cette probl\u00e9matique de l\u2019origine prend une acuit\u00e9 particuli\u00e8re chez l\u2019enfant surdou\u00e9, chez lequel les th\u00e9ories sexuelles infantiles sont tr\u00e8s f\u00e9condes et vont rester actives tr\u00e8s longtemps, voire toute la vie, aiguisant le besoin de chercher, de conna\u00eetre, la pulsion de savoir \u00bb. (Weismann-Arcache, 2003, 2006, 2007, 2009 p.88).<\/p>\n\n\n\n \u00ab Cela donne une coloration particuli\u00e8re \u00e0 la pulsion de savoir qui fait retour vers l\u2019origine, vers l\u2019absence, comme en t\u00e9moignent les projets identificatoires fr\u00e9quents du type \u201cpal\u00e9ontologue\u201d, \u201carch\u00e9ologue\u201d, \u201cchercheur\u201d ou encore \u201cg\u00e9ologue\u201d \u00bb. (Weismann-Arcache 2003 p.41).<\/p>\n\n\n\n \u00ab Origines, conceptions et naissances exceptionnelles, la fabrique des b\u00e9b\u00e9s surdou\u00e9s : Les conditions r\u00e9elles de conception et de naissance sont d\u2019ailleurs souvent exceptionnelles pour les enfants \u00e0 haut potentiel, ainsi j\u2019ai constat\u00e9 la fr\u00e9quence des procr\u00e9ations m\u00e9dicales assist\u00e9es \u00bb (Weismann-Arcache 2003, 2004, 2009, p.92).<\/p>\n\n\n\n J\u2019ai s\u00e9lectionn\u00e9 ces extraits mais je dispose d\u2019autres exemples de reformulation de mes \u00e9crits, ce dont je me suis d\u00e9j\u00e0 entretenue avec C. Goldman, sans effet. La recherche se nourrit de filiations, et si chacun poss\u00e8de ses propres \u00ab variantes \u00bb des th\u00e9ories sexuelles infantiles d\u00e9couvertes par Freud, elles demeurent originaires et universelles et se transmettent en se colorant de particularit\u00e9s transg\u00e9n\u00e9rationnelles, familiales et individuelles. Cette inscription g\u00e9n\u00e9rationnelle est certainement une des conditions de la cr\u00e9ativit\u00e9, voire de la sublimation, sinon de toute production scientifique.<\/p>\n\n\n\n Catherine Weismann-Arcache<\/p>\n\n\n\n Psychologue clinicienne, Psychanalyste<\/em><\/p>\n\n\n\n Ma\u00eetre de Conf\u00e9rences, Universit\u00e9 de Rouen, Laboratoire Psy-NCA<\/em><\/p>\n\n\n\n Chercheur associ\u00e9 LPCP Universit\u00e9 Paris Descartes<\/em><\/p>\n\n\n\n Abram, J. (2007), The Langage of Winnicott, a dictionnary or Winnicott\u2019s use of words<\/em>. Seconde \u00e9dition. Karnac Books. Londres.<\/p>\n\n\n\n Freud, S. (1918), Histoire d\u2019une n\u00e9vrose infan\u00adtile \u2013 L\u2019homme aux loups<\/em>, Trad. P. Cottet et J. Altounian. Paris. PUF.<\/p>\n\n\n\n Donnet, J.-L.(1989) L\u2019\u00e9cart th\u00e9orico-pratique, in Questions pour demain, Monographies de la Revue Fran\u00e7aise de Psychanalyse<\/em>, Dir. Andr\u00e9 Green. 1989, PUF, Paris.<\/p>\n\n\n\n Lehmann, J.-P. (2007), D\u00e9veloppements de la clinique de Winnicott : avatars de la d\u00e9pendance et masochisme f\u00e9minin<\/em>, 2007, Eres.<\/p>\n\n\n\n Winnicott, D.W.(1979), Fragments d\u2019une analyse<\/em>, trad. J. Kalmanovitch, Fragment of an analysis<\/em> \u00a9 Mov. Clare Winnicott (1975). Petite Biblioth\u00e8que Payot, Paris.<\/p>\nEcart pratique et cr\u00e9ativit\u00e9 th\u00e9orico-clinique<\/h2>\n\n\n\n
El\u00e9ments de discussions<\/h2>\n\n\n\n
Il me semble que tout cela est pr\u00e9sent dans sa clinique mais que la richesse de celle-ci, dans l\u2019exemple que j\u2019ai pris, se r\u00e9duit \u00e0 une d\u00e9monstration faite d\u2019abord \u00e0 un patient, ensuite \u00e0 la communaut\u00e9 psychanalytique et culturelle. Faute de temps, je d\u00e9laisserai le probl\u00e8me tr\u00e8s int\u00e9ressant pos\u00e9 par le fait de toucher ou non les patients. Ce sera pour une autre fois. Certes, la psychanalyse est une approche corporelle dans laquelle on ne se touche pas, mais on ne saurait laisser de c\u00f4t\u00e9 les approches corporelles r\u00e9elles (massage, relaxation, packs, psychodrame) utilis\u00e9es dans un contexte psychanalytique, l\u00e0 o\u00f9 le Being<\/em> d\u00e9faille.<\/p>\n\n\n\nDroit de r\u00e9ponse<\/h2>\n\n\n\n
Notes<\/h2>\n\n\n\n
\n
– Comprendre Winnicott<\/em>, 2009, Armand Colin.<\/div>\n<\/li>\nBibliographie<\/h2>\n\n\n\n