{"id":9533,"date":"2021-08-22T07:30:11","date_gmt":"2021-08-22T05:30:11","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/des-concepts-psychanalytiques-dispositifs-limites-et-theories-virtuelles-2\/"},"modified":"2021-08-22T07:30:11","modified_gmt":"2021-08-22T05:30:11","slug":"des-concepts-psychanalytiques-dispositifs-limites-et-theories-virtuelles","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/des-concepts-psychanalytiques-dispositifs-limites-et-theories-virtuelles\/","title":{"rendered":"Des concepts psychanalytiques ? Dispositifs limites et th\u00e9ories virtuelles"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0(.) il fallait une fois de plus se demander en quoi un dispositif d’acc\u00e8s \u00e0 des processus et \u00e0 des formations psychiques inaccessibles autrement ouvre la voie \u00e0 des d\u00e9veloppements nouveaux dans la conception psychanalytique de l’inconscient.\u00a0\u00bb
\n(Ka\u00ebs, 2007, p. XIII)
\n<\/em>
\n\u00ab\u00a0La crise signifie qu’on se trouve devant l’obligation de renouveler les outils.\u00a0\u00bb
\n(Kuhn, 1962-1970, p. 113)
\n<\/em>
\nQu’il ait \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9, de fa\u00e7on plus ou moins heureuse, psychanalyse \u00ab\u00a0appliqu\u00e9e\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0en extension\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0hors les murs\u00a0\u00bb, l’usage de la m\u00e9thode analytique dans des dispositifs autres que celui de la cure type ne pr\u00e9sente gu\u00e8re de nouveaut\u00e9. Pratique avec des enfants, des b\u00e9b\u00e9s, des groupes ou en institution, \u00e0 plusieurs, en face \u00e0 face, dans le champ de la psychose, utilisant la relaxation, le psychodrame ou des objets et techniques supports d’un processus de m\u00e9diation,
\norient\u00e9e vers le soin ou l’analyse de productions culturelles : on s’\u00e9puiserait \u00e0 faire
\nl’inventaire des champs d’exercice et des objets que les psychanalystes, au fil des d\u00e9cennies, ont peu \u00e0 peu faits leurs -en tentant de rester psychanalystes.<\/p>\n

Car la question, toujours, insiste : est-ce encore de la psychanalyse ? Cette prudence n’est pas sans l\u00e9gitimit\u00e9, bien s\u00fbr, mais elle fait oublier parfois que Freud lui-m\u00eame, de L’Interpr\u00e9tation du r\u00eave \u00e0 Psychologie des masses, du Mot d’esprit \u00e0 Mo\u00efse, ne se priva jamais, pour inventer sa discipline, de chercher ailleurs qu’aupr\u00e8s de ses patients mati\u00e8re et inspiration ; elle fait oublier \u00e9galement que, si la cure type demeure la situation \u00e9pist\u00e9mologique de r\u00e9f\u00e9rence pour l’analyse individuelle des n\u00e9vros\u00e9s, \u00ab\u00a0La connaissance de l’inconscient n’est pas achev\u00e9e par l’exp\u00e9rience rendue possible par la cure analytique\u00a0\u00bb, comme le souligne R. Ka\u00ebs (2007,   p. 221). Et ce dernier de poursuivre, en toute logique : \u00ab\u00a0Il est n\u00e9cessaire que la m\u00e9tapsychologie construite soit r\u00e9vis\u00e9e lorsque se trouve modifi\u00e9e la pratique de la psychanalyse et que notre connaissance de l’appareil psychique se transforme\u00a0\u00bb (ibid.). Faisant volontiers n\u00f4tres ces deux principes, que pouvons-nous esquisser, notamment au vu de ce dossier, comme panorama des recherches psychanalytiques \u00e0 propos des technologies de l’information et de la communication ?<\/p>\n

Chantiers en cours<\/p>\n

En premier lieu, notons que les publications \u00ab\u00a0papier\u00a0\u00bb demeurent encore bien timides en la mati\u00e8re : par exemple, une recherche avec le mot cl\u00e9  \u00ab\u00a0Internet\u00a0\u00bb sur le site de la biblioth\u00e8que de la Soci\u00e9t\u00e9 Psychanalytique de Paris (http:\/\/bsf.spp.asso.fr\/) ne permet de moissonner que 26 r\u00e9f\u00e9rences, dont seulement 15 en fran\u00e7ais, sur. pr\u00e8s de 90 000 index\u00e9es dans le catalogue ! Le curieux devra donc se tourner plut\u00f4t vers les sites, forums, blogs ou listes de discussion (\u00e9videmment moins frileux en la mati\u00e8re), tout en ne pouvant que s’avouer passablement intrigu\u00e9 par la marginalit\u00e9 persistante, dans les milieux analytiques officiels, d’un th\u00e8me qui fait tant gloser depuis nombre d’ann\u00e9es dans d’autres champs de recherche comme dans l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 (Compi\u00e8gne, 2007). Marginalit\u00e9 d’autant plus \u00e9trange, d’ailleurs, que les analystes constituent l’un des groupes professionnels les plus pr\u00e9sents sur le Net (Convert, Demailly, 2007).<\/p>\n

Sch\u00e9matiquement, les d\u00e9fricheurs ont, quant \u00e0 eux, d\u00e9velopp\u00e9 jusqu’ici leurs efforts (sur Internet ou sur papier) dans cinq directions, dont chacun trouvera facilement des illustrations dans le pr\u00e9sent dossier.<\/p>\n

1. Le t\u00e9moignage, plus ou moins th\u00e9oris\u00e9 selon les cas, d’une exp\u00e9rience personnelle de ces technologies, utilis\u00e9es seul ou avec d’autres, et pas seulement dans le cadre d’une pratique professionnelle. Quoi de plus l\u00e9gitime ? Apr\u00e8s tout, \u00e9laborer les conflits inconscients que g\u00e9n\u00e8re chez soi une exp\u00e9rience nouvelle, avant de rendre compte de ce qu’elle induit chez d’autres, est au fondement m\u00eame de la pratique analytique.<\/p>\n

2. La tentative de compr\u00e9hension de ce que l’usage des TIC modifie dans les relations entre les analystes eux-m\u00eames : structuration et fonctionnement des groupes professionnels, modes de transmission de l’exp\u00e9rience et du savoir (par exemple la question des supervisions par fax ou par mail), processus d’\u00e9laboration collective, etc.
\n3. Le rep\u00e9rage, dans un cadre analytique classique ou psychoth\u00e9rapique, de ce que l’utilisation banalement quotidienne de ces technologies par les analysants ou les patients peut susciter comme mouvements subjectifs, que ce soit sur un registre pathologique (ici, l’addiction remporte assur\u00e9ment la palme du nombre de textes publi\u00e9s) ou sur des modes plus ordinaires.<\/p>\n

4. La th\u00e9orisation de pratiques th\u00e9rapeutiques utilisant les TIC. Il faut distinguer ici, d’une part, les usages ponctuels, qui sont bien s\u00fbr pris dans le transfert mais ne constituent pas l’\u00e9l\u00e9ment central du dispositif technique initial (par exemple, a minima, l’\u00e9change de mails \u00e0 propos de l’horaire d’une s\u00e9ance ou, de mani\u00e8re plus radicale, des \u00ab\u00a0s\u00e9ances\u00a0\u00bb t\u00e9l\u00e9phoniques au d\u00e9cours d’une hospitalisation), et, d’autre part, les usages pla\u00e7ant d’embl\u00e9e l’une ou l’autre de ces technologies au coeur du dispositif. Deux types de pratique ont particuli\u00e8rement fait l’objet de publications. En premier lieu, l’utilisation des jeux vid\u00e9o. Il s’agit l\u00e0 d’un mode classique de reprise, dans le champ th\u00e9rapeutique, d’activit\u00e9s ludiques ou culturelles ant\u00e9rieurement existantes, que l’on propose comme \u00ab\u00a0m\u00e9diations\u00a0\u00bb, \u00e0 l’instar du dessin, des marionnettes, de la peinture ou de la musique. Le processus ayant d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 maintes fois \u00e9prouv\u00e9, il n’a gu\u00e8re fait d\u00e9bat parmi les analystes, pour la plupart acquis depuis Winnicott aux vertus matricielles du jeu. Il en va bien autrement des exp\u00e9riences de psychoth\u00e9rapie – voire de psychanalyse – par Internet, autrement dit proposant comme support l’\u00e9change de courriers \u00e9lectroniques, le chat ou la visioconf\u00e9rence. L’intensit\u00e9 des pol\u00e9miques et le tranchant des prises de position (pour ou contre) apparaissent ici inversement proportionnels au nombre de travaux r\u00e9ellement consistants parus jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent. Les revues traditionnelles francophones sont, dans leur tr\u00e8s grande majorit\u00e9, curieusement muettes \u00e0 ce sujet. Pourtant, les \u00e9carts rep\u00e9rables entre ces types de cadre et celui de la cure type conduisent \u00e0 soulever des questions th\u00e9oriques et cliniques essentielles, dont l’\u00e9laboration permettrait sans doute de repenser autrement la cure type elle-m\u00eame, d’une mani\u00e8re comparable \u00e0 ce qui avait \u00e9t\u00e9 permis par le d\u00e9veloppement des pratiques analytiques groupales. La pratique et la th\u00e9orisation des supervisions alternant s\u00e9ances en pr\u00e9sentiel et en distantiel via Internet vont dans le m\u00eame sens. Plus souvent pratiqu\u00e9es que revendiqu\u00e9es, ces supervisions ont la grande qualit\u00e9 heuristique de ne pas d\u00e9clencher autant de passion dualiste chez les professionnels. <\/p>\n

5. Dernier axe de travail : ce que l’on pourrait consid\u00e9rer comme une sorte d’ \u00ab\u00a0anthropologie psychanalytique\u00a0\u00bb des TIC. Il s’agit l\u00e0 d’observer, rendre compte, analyser les aspects psychiques des nouvelles pratiques individuelles ou, le plus souvent, collectives suscit\u00e9es par l’utilisation de plus en plus quotidienne et banalis\u00e9e du Web, du courrier \u00e9lectronique, du chat, du t\u00e9l\u00e9phone portable, des listes de discussion, des forums, des blogs, des jeux en ligne, etc.
\nLe statut de ces travaux est complexe, dans la mesure o\u00f9 le mat\u00e9riel est recueilli dans un cadre m\u00e9thodologique qui n’est pas celui de la cure ou de la psychoth\u00e9rapie, mais s’apparente davantage \u00e0 l’analyse de productions culturelles -tout en s’en diff\u00e9renciant sur un point au moins : l’analyste qui interpr\u00e8te une toile de L\u00e9onard n’a pas besoin de tenir lui aussi le pinceau, tandis que celui qui interpr\u00e8te la Toile des internautes doit, pour avoir acc\u00e8s aux pratiques de ces
\nderniers, \u00eatre lui-m\u00eame internaute, ce qui induit de fait une position psychique fort diff\u00e9rente.<\/p>\n

Faute de place, il ne peut \u00eatre ici question de d\u00e9tailler les th\u00e9matiques abord\u00e9es au sein des cinq chantiers que nous venons de distinguer. Nous nous contenterons donc de donner la liste (non exhaustive) de ce qui nous semble appara\u00eetre le plus souvent : l’opposition virtuel\/r\u00e9el, qui commence heureusement \u00e0 laisser sa place au couple bien plus rigoureux du virtuel et de l’actuel de la r\u00e9alit\u00e9 psychique, avec son cort\u00e8ge de questions relatives \u00e0 la temporalit\u00e9 (anticipation, \u00ab\u00a0temps r\u00e9el\u00a0\u00bb et diff\u00e9r\u00e9, continuit\u00e9 ou discontinuit\u00e9 des liens et des investissements) ; le statut de la repr\u00e9sentation, particuli\u00e8rement sollicit\u00e9 par les rapports complexes de l’image et de l’\u00e9crit dans les TIC ; la dimension de la sensorialit\u00e9 (et en particulier ses aspects visuels) dans son rapport avec la dialectique pr\u00e9sence\/absence ; les relations du sexuel avec la mat\u00e9rialit\u00e9 des corps ; la sollicitation des fantasmes m\u00e9galomaniaques et l’\u00e9quilibre narcissisme\/objectalit\u00e9 ; la pr\u00e9gnance, enfin, de la dimension groupale.
\nTh\u00e9ories virtuelles<\/p>\n

L’avanc\u00e9e de la recherche dans un domaine particulier d’exercice de la m\u00e9thode analytique peut se mesurer \u00e0 son pouvoir de remise en question des donn\u00e9es m\u00e9tapsychologiques orthodoxes \u00e0 un moment donn\u00e9 et dans un espace singulier. Exemple que nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9, embl\u00e9matique pour notre sujet : le d\u00e9veloppement d’une pratique psychanalytique groupale, s’appuyant sur un dispositif apte \u00e0 produire des effets d’analyse et sur une th\u00e9orisation qui pouvait rendre compte de ces effets, a permis de reconsid\u00e9rer selon de nouvelles perspectives certaines bases m\u00e9tapsychologiques de la subjectivation.<\/p>\n

Le processus aboutissant \u00e0 une telle remise en chantier ressemble approximativement \u00e0 ceci :
\n– simple application de concepts existants \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 per\u00e7ue comme \u00ab\u00a0nouvelle\u00a0\u00bb, autrement dit, pour ce qui nous concerne ici, \u00e0 un domaine in\u00e9dit d’usage de la m\u00e9thode analytique ;
\n– diff\u00e9renciation progressive de ce qui est r\u00e9ellement \u00ab\u00a0nouveau\u00a0\u00bb (c’est-\u00e0-dire des processus produits sp\u00e9cifiquement dans\/par la situation consid\u00e9r\u00e9e) de ce qui rel\u00e8ve d’invariants du fonctionnement psychique rep\u00e9rables \u00e0 l’identique dans d’autres situations ;
\n– premi\u00e8re phase de mise en crise du paradig
\nme1 dominant (Kuhn, 1962-1970), traduisant l’incapacit\u00e9 des concepts disponibles \u00e0 rendre compte de ce qui les exc\u00e8de (autrement dit de la \u00ab\u00a0nouveaut\u00e9\u00a0\u00bb de la situation) ; r\u00e9ponse \u00e0 la crise par adaptation, extension, mutation des concepts existants, voire invention de concepts plus pertinents et construction d’une th\u00e9orie  \u00ab\u00a0locale\u00a0\u00bb ;
\n– introduction de ces concepts \u00ab\u00a0locaux\u00a0\u00bb dans la th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale, ceci conduisant \u00e0 une deuxi\u00e8me phase de mise en crise du paradigme et \u00e0 une r\u00e9\u00e9valuation de tout ou partie des fondements de la th\u00e9orie.<\/p>\n

\u00c0 quelle \u00e9tape de ce processus en sommes-nous, concernant les technologies de l’information et de la communication ? Probablement aux quatre \u00e9tapes en m\u00eame temps, selon les domaines et les auteurs ! Ainsi, par exemple, la transitionnalit\u00e9 winnicottienne demeure employ\u00e9e \u00e0 tout-va pour caract\u00e9riser le type d’investissement d’Internet par ses usagers (m\u00eame si elle peut l’\u00eatre de mani\u00e8re nuanc\u00e9e, comme chez Civin, 2000) (\u00e9tape 1) ; les d\u00e9bats relatifs \u00e0 la possibilit\u00e9 ou \u00e0 l’impossibilit\u00e9 de l’analyse ou de la psychoth\u00e9rapie par Internet visent \u00e0 rep\u00e9rer les processus (notamment transf\u00e9rentiels) que ce dispositif favorise ou emp\u00eache, en le comparant au dispositif de la cure type (\u00e9tape 2) ; la contagion, la saign\u00e9e et le d\u00e9bordement, que Y. Leroux (2005)
\ndistingue comme figures du fonctionnement groupal sur la Toile, constituent des \u00e9bauches de concepts locaux (\u00e9tape 3) ; la notion de relation d’objet virtuelle a pour ambition d’acqu\u00e9rir un statut m\u00e9tapsychologique (\u00e9tape 4).<\/p>\n

N\u00e9anmoins, si l’on consid\u00e8re le champ dans sa globalit\u00e9, la lucidit\u00e9 oblige \u00e0 reconna\u00eetre que la plupart des travaux publi\u00e9s jusqu’ici se contentent de parcourir les deux premiers niveaux -ce qui n’est d\u00e9j\u00e0 pas une mince affaire ! La th\u00e9orie psychanalytique des technologies de l’information et de la communication est encore tr\u00e8s loin de pouvoir pr\u00e9tendre \u00e0 une mise en crise des fondements de la m\u00e9tapsychologie et demeure, pour une grande part, une th\u00e9orie virtuelle. Cela ne veut pas dire qu’elle ne poss\u00e8de pas de r\u00e9alit\u00e9, mais qu’elle est en cours d’actualisation : \u00ab\u00a0Contrairement au possible, statique et d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9, le virtuel est comme le complexe probl\u00e9matique, le noeud de tendances ou de forces qui accompagne une situation, un \u00e9v\u00e9nement, un objet ou n’importe quelle entit\u00e9 et qui appelle un processus de r\u00e9solution : l’actualisation\u00a0\u00bb(L\u00e9vy, 1998, p. 14). En ce sens, l’actualisation appara\u00eet comme \u00ab\u00a0la solution d’un probl\u00e8me, une solution qui n’\u00e9tait pas contenue \u00e0 l’avance dans l’\u00e9nonc\u00e9. (.) Par exemple, si le d\u00e9roulement d’un programme informatique, purement logique, rel\u00e8ve du couple possible\/r\u00e9el, l’interaction entre humains et syst\u00e8mes informatiques rel\u00e8ve de la dialectique du virtuel et de l’actuel\u00a0\u00bb (ibid., p. 15). Enfin, pour imager davantage encore le couple virtuel\/actuel : \u00ab\u00a0Le probl\u00e8me de la graine, par exemple, est de faire pousser un arbre. La graine \u00ab\u00a0est\u00a0\u00bb ce probl\u00e8me, m\u00eame si elle n’est pas seulement cela. Cela ne signifie pas qu’elle \u00ab\u00a0connaisse\u00a0\u00bb exactement la forme de l’arbre qui, finalement, \u00e9panouira son feuillage au-dessus d’elle. \u00c0 partir des contraintes qui sont les siennes, elle devra l’inventer, le coproduire avec les circonstances qu’elle rencontrera\u00a0\u00bb (ibid., p. 14).<\/p>\n

Dispositifs limites<\/p>\n

Parmi les \u00ab\u00a0contraintes\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0circonstances\u00a0\u00bb que la th\u00e9orie analytique de ces technologies doit prendre en compte pour passer du virtuel \u00e0 l’actuel, il y a les r\u00e9sistances des analystes eux-m\u00eames : r\u00e9sistances de ceux qui consid\u00e8rent que la psychanalyse ne trouvera que motifs de se perdre \u00e0 se risquer en de telles contr\u00e9es ; mais r\u00e9sistances, aussi, de ceux qui sont partants pour le voyage mais se demandent -avec raison, parfois- si leur d\u00e9marche ne les entra\u00eenera pas sur des chemins peu praticables. D’autres obstacles rel\u00e8vent davantage de la nature m\u00eame de cet objet de recherche, et de ce qui lui fait \u00e9cho dans le contexte id\u00e9ologique et culturel du moment. Trois s\u00e9ries d’\u00e9l\u00e9ments viennent ainsi se renforcer mutuellement.<\/p>\n

Le premier, c’est le brouillage des limites spatiales, temporelles, identitaires de la r\u00e9alit\u00e9 psychique favoris\u00e9 par les TIC : entre possible et r\u00e9el, virtuel et actuel, naturel et artificiel, inconnu et familier, pr\u00e9sent et absent, narcissique et objectal, identit\u00e9 fond\u00e9e sur le mod\u00e8le de l’organisme (corps propre, fronti\u00e8res int\u00e9rieur\/
\next\u00e9rieur) et identit\u00e9 fond\u00e9e sur le mod\u00e8le du r\u00e9seau (sites, noeuds, liens).<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment, c’est l’extension des limites du champ psychanalytique vis\u00e9e par le fait m\u00eame d’\u00e9tudier les TIC et, plus encore, de chercher \u00e0 construire des dispositifs techniques utilisant celles-ci tout en se r\u00e9clamant de la psychanalyse -ce qui ne peut que susciter des d\u00e9bats, voire des pol\u00e9miques, sur la l\u00e9gitimit\u00e9 d’une telle extension. S. Decobert (1986) remarquait que la notion de cadre avait \u00e9merg\u00e9, dans la th\u00e9orie analytique, au moment o\u00f9 le groupe des analystes, dont les pratiques s’\u00e9taient notablement \u00e9largies au-del\u00e0 de la cure type, se posait la question de son identit\u00e9, s’interrogeait sur ce qui distinguait fondamentalement l’analyse d’autres pratiques comparables. L’extension des limites du champ psychanalytique par l’int\u00e9gration des TIC comme objet d’\u00e9tude ou moyen technique, c’est ainsi, forc\u00e9ment, une menace fantasmatique \u00e0 l’encontre de l’identit\u00e9 du groupe des analystes (donc de l’identit\u00e9 de chaque analyste), et cela ne peut que susciter, au moins dans un premier temps, un antagonisme virulent, major\u00e9 par les projections r\u00e9ciproques d’usage, entre irresponsables conquistadores et r\u00e9actionnaires gardiens du temple.<\/p>\n

\u00c0 ces crispations identitaires suscit\u00e9es par des mouvements internes au champ psychanalytique, s’ajoutent celles g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par des attaques externes. Le troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment est en effet constitu\u00e9 des remises en causes, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, de la l\u00e9gitimit\u00e9 de la psychanalyse, au fil d’une \u00e9volution politique et culturelle qui tend \u00e0 privil\u00e9gier les approches standardis\u00e9es, quantitatives et normatives des sujets et des groupes, et qui somme les psychanalystes de se d\u00e9finir en se diff\u00e9renciant notamment des  \u00ab\u00a0charlatans\u00a0\u00bb et autres gourous sectaires. Un tel contexte, fragilisant politiquement, \u00e9conomiquement et narcissiquement, favorise \u00e9videmment davantage le repli sur des territoires connus et partag\u00e9s que le soutien \u00e0 des exp\u00e9rimentations dont la validit\u00e9 est loin de se voir reconnue par tous.<\/p>\n

R. Roussillon nomme situations limites \u00ab\u00a0des situations qui fonctionnent comme des r\u00e9v\u00e9lateurs d'\u00a0\u00bbexp\u00e9riences\u00a0\u00bb ou de questions qui ne sont saisissables dans leur pl\u00e9nitude existentielle que dans un certain mode de passage \u00e0 la limite. R\u00e9ciproquement, elles permettent de ressaisir autrement certains registres de fonctionnement plus \u00ab\u00a0typiques\u00a0\u00bb, ou consid\u00e9r\u00e9s comme tels, dont elles font appara\u00eetre certains aspects maintenus \u00e0 l’\u00e9tat latent en r\u00e9gime de croisi\u00e8re\u00a0\u00bb (Roussillon, 1991, p. 239). Et il ajoute : \u00ab\u00a0Appliqu\u00e9 \u00e0 la situation psychanalytique, le concept de situation limite d\u00e9signe certaines conjonctures transf\u00e9rentielles qui portent l’analyse de l’organisation transf\u00e9rentielle \u00e0 sa limite, qui \u00ab\u00a0chauffent \u00e0 blanc\u00a0\u00bb les conditions\/pr\u00e9conditions de la pratique psychanalytique, les obligeant ainsi \u00e0 s’expliciter plus compl\u00e8tement\u00a0\u00bb (ibid.).<\/p>\n

Par extension de cette proposition, nous soutiendrons l’id\u00e9e que les dispositifs analytiques \u00e9tudiant ou utilisant, ponctuellement ou par d\u00e9finition du cadre, les technologies de l’information et de la communication peuvent \u00eatre qualifi\u00e9s de dispositifs limites, en ce qu’ils \u00ab\u00a0poussent \u00e0 la limite\u00a0\u00bb la psychanalyse \u00e0 trois titres au moins : ils repoussent les limites techniques du dispositif analytique ; ils portent en eux-m\u00eames, en n’ayant encore que de mani\u00e8re virtuelle la capacit\u00e9 de la th\u00e9oriser, la question psychique du brouillage des limites fondamentales des processus identitaires ; ils viennent solliciter de mani\u00e8re angoissante les limites de l’identit\u00e9 groupale des analystes.<\/p>\n

Ces mouvements, qui induisent l’accroissement conjoint du d\u00e9sordre, du d\u00e9r\u00e8glement, de la conflictualit\u00e9, de l’incertitude, en un mot, de la crise (Morin, 1976), nous paraissent, pour cette raison m\u00eame, prometteurs : si la crise est ce qui tout \u00e0 la fois r\u00e9v\u00e8le et r\u00e9alise la d\u00e9sorganisation, elle est aussi, et indissociablement, l’indispensable matrice d’une virtuelle r\u00e9organisation.<\/p>\n

\nNotes<\/strong>
\n1- Le paradigme, ou matrice disciplinaire, est la base commune tacitement admise par les chercheurs d’une discipline constitu\u00e9e. Il organise une \u00ab\u00a0vision du monde\u00a0\u00bb, exclusive de toute autre \u00e0 un moment donn\u00e9 de l’histoire de la discipline. Le chercheur l’int\u00e8gre, au fil de sa formation, davantage par l’assimilation d’exemples significatifs que par l’apprentissage de r\u00e8gles clairement \u00e9non\u00e7ables. Il comprend un m\u00e9lange inextricable de croyances, de valeurs, de normes th\u00e9oriques, m\u00e9thodologiques et techniques. Son acceptation comme paradigme tient \u00e0 ce qu’il parvient mieux que ses concurrents \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes consid\u00e9r\u00e9s comme cruciaux par les sp\u00e9cialistes du domaine concern\u00e9. Tant que le groupe y adh\u00e8re, il d\u00e9finit ce que sont les probl\u00e8mes, les outils et les solutions l\u00e9gitimes au sein de la discipline. Sa mise en \u00e9chec, autrement dit son incapacit\u00e9 persistante \u00e0 permettre la r\u00e9solution, par les moyens habituels, de probl\u00e8mes nombreux et\/ou jug\u00e9s importants, conduit \u00e0 une situation de crise et \u00e0 l’av\u00e8nement d’un nouveau paradigme, incompatible avec le pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0(.) il fallait une fois de plus se demander en quoi un dispositif d’acc\u00e8s \u00e0 des processus et \u00e0 des formations psychiques inaccessibles autrement ouvre la voie \u00e0 des d\u00e9veloppements nouveaux dans la conception psychanalytique de l’inconscient.\u00a0\u00bb (Ka\u00ebs, 2007, p….<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1225,1214],"thematique":[227],"auteur":[1497],"dossier":[242],"mode":[61],"revue":[243],"type_article":[452],"check":[],"class_list":["post-9533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","rubrique-dispositif","rubrique-psychanalyse","thematique-virtuel","auteur-carnet-psy","dossier-nouvelles-technologies-chantiers-dune-clinique-en-extension","mode-gratuit","revue-243","type_article-dossier"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9533\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=9533"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=9533"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=9533"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=9533"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=9533"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=9533"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=9533"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=9533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}