\u00ab\u00a0Veuillez m’excuser, je dois recevoir un patient.\u00a0\u00bb Etait-ce une plaisanterie ? Celui qui venait de nous dire cela, \u00e0 nous ses convives, f\u00eatait ce jour l\u00e0 ses cent ans. Il \u00e9tait pr\u00e8s de seize heures et le d\u00e9jeuner d’anniversaire s’achevait seulement. Nous sommes rest\u00e9s face \u00e0 une \u00e9nigme, tout au plus avons-nous su que le visiteur \u00e9tait hongrois. Pourtant, quelques jours plus tard, l’un des convives re\u00e7ut une demande de rendez-vous de la part d’une personne se pr\u00e9sentant comme envoy\u00e9e par notre h\u00f4te.<\/p>\n
Cette petite histoire n’est qu’une illustration mi-s\u00e9rieuse mi-plaisante de la puissance qui a caract\u00e9ris\u00e9 la vie de B\u00e9la Grunberger. On pourrait tout aussi bien se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 sa lecture quotidienne, jusqu’\u00e0 la fin, de trois journaux \u00e9crits en trois langues diff\u00e9rentes. Tout aussi bien peut-on citer sa participation au Congr\u00e8s des Psychanalystes de langue fran\u00e7aise<\/em> de Lausanne \u00e0 l’\u00e2ge de 95 ans. Ce seraient l\u00e0 des facettes de cette puissance de corps et d’esprit qui l’a habit\u00e9 et soutenu dans sa long\u00e9vit\u00e9, ses travaux, ses convictions, ses luttes, ses amiti\u00e9s et sa vie amoureuse.<\/p>\n A quarante ans, il d\u00e9cida de devenir psychanalyste et d’abord m\u00e9decin. C’\u00e9tait en pleine occupation Allemande. Lui, juif de cette Europe qui devait tant souffrir, venait tout tranquillement de quitter la Suisse pour s’installer en France. Dans le journalisme et la finance, il avait su \u00e9conomiser assez d’argent pour s’engager dans ces projets. Il avait assez de courage et de culture pour le faire \u00e0 une telle \u00e9poque. Il sut trouver avec simplicit\u00e9 les appuis n\u00e9cessaires. Mais comment se faire analyser dans les environs de Lyon en ces temps-l\u00e0 ? Il dut attendre la fin des hostilit\u00e9s bien qu’il ait su convaincre un psychiatre qui n’y connaissait rien de l’allonger sur un divan. Cela dura deux ou trois s\u00e9ances. Il tenait sa conviction de ses lectures et la force de celles-ci ne se rel\u00e2cha pas malgr\u00e9 tous les obstacles. Ainsi arriva-t-il \u00e0 obtenir son dipl\u00f4me de m\u00e9decin puis \u00e0 faire une analyse avec Sacha Nacht et \u00e0 \u00eatre \u00e9lu membre de la Soci\u00e9t\u00e9 Psychanalytique de Paris.<\/p>\n L’originalit\u00e9 de sa d\u00e9marche se prolongea dans celle de ses travaux. Il devint un courant d’id\u00e9es \u00e0 lui tout seul, prenant \u00e0 rebours les th\u00e9orisations de son analyste sur le masochisme, redonnant toute son importance \u00e0 l’oralit\u00e9 et \u00e0 l’analit\u00e9, apportant des \u00e9clairages nouveaux aussi bien sur l’oedipe que sur la m\u00e9lancolie et surtout conceptualisant le narcissisme selon un mode qui allait prolonger la conception freudienne initiale en l’enrichissant de lettres de noblesse cliniques et m\u00e9tapsychologiques.<\/p>\n Sa puissance de pens\u00e9e ne se contentait pas de faire du narcissisme une nouvelle instance psychique mais y voyait le moteur de toute vitalit\u00e9 intellectuelle, de toute force physique, de toute croissance, de toute expansion personnelle ? Un narcissisme initi\u00e9 d\u00e8s la conception, \u00e9lev\u00e9 i<\/em>n utero <\/em>et nourri \u00e0 la pulsion. Pulsion libidinale, certes, mais aux destins complexes, parfois toxiques, pouvant conduire \u00e0 la mort comme \u00e0 la vie et dont la cure analytique est la seule approche d\u00e8s lors qu’elle d\u00e9rive et se noie dans des perversions.<\/p>\n On ne saurait minimiser le succ\u00e8s de ces th\u00e9orisations. Un ouvrage princeps suivi par deux autres qui en sont les extensions suffirent \u00e0 B\u00e9la Grunberger pour en rendre compte. Le respect du narcissisme, son \u00e9ventuelle confirmation, la prise en compte de ses r\u00e9gressions firent le lit d’une compr\u00e9hension et de comparaisons avec d’autres th\u00e9orisations qui port\u00e8rent sur le m\u00eame sujet telles que celles de Kohut dont le succ\u00e8s imm\u00e9diat ne s’accompagna pas de la m\u00eame f\u00e9condit\u00e9. Hostile \u00e0 toute exploitation d’une id\u00e9alisation possible de sa personne et de son oeuvre, comme on le voit trop souvent par ailleurs, il nous fit le cadeau de n’avoir pas \u00e0 attendre sa fin pour h\u00e9riter pleinement de son oeuvre. Elle alla partout sans \u00eatre autant cit\u00e9e qu’elle aurait pu l’\u00eatre. La transmission \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves et \u00e0 ses coll\u00e8gues se fit insensiblement sur le mode de l’introjection pendant les trente ans qui suivirent ses premi\u00e8res publications.<\/p>\n Si le concept d’instance a perdu de son \u00e9clat, il n’en va pas de m\u00eame pour les apports cliniques, psychopathologiques et m\u00e9tapsychologiques dont les destins sont ceux de l’infiltration insensible dans les travaux contemporains. On retrouve un semblable mode de transmission dans les travaux de Maurice Bouvet ou de Francis Pasche. Son exigence narcissique et son exp\u00e9rience clinique et politique l’engag\u00e8rent en compagnie de son \u00e9pouse Janine Chasseguet-Smirgel vers une \u00e9tude des actes et des fantasmes groupaux \u00e0 l’oeuvre dans certaines perversions narcissiques qui \u00e9maill\u00e8rent les r\u00e9voltes de mai 1968. Ils y gagn\u00e8rent des ennemis haineux et acharn\u00e9s qui restent confits dans leur haine envieuse de leur communaut\u00e9 de pens\u00e9e. Les autres adversaires, car il y en eut et non des moindres, ont souvent reconnu la v\u00e9rification et la pertinence de ses pr\u00e9visions bas\u00e9es pour l’essentiel sur la d\u00e9nonciation du d\u00e9ni de la diff\u00e9rence des sexes et des g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n Ce fut une grande et belle vie. Nous nous sommes nourris de la pens\u00e9e et de l’exp\u00e9rience de B\u00e9la Grunberger bien avant de le perdre, il nous reste \u00e0 poursuivre l’oeuvre et \u00e0 la transmettre, parfois m\u00eame sans savoir que nous le faisons.<\/p>\n