{"id":9505,"date":"2021-08-22T07:30:06","date_gmt":"2021-08-22T05:30:06","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/e-groupes-2\/"},"modified":"2021-10-08T01:41:23","modified_gmt":"2021-10-07T23:41:23","slug":"e-groupes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/e-groupes\/","title":{"rendered":"e-Groupes"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><div>\u201cCyber-espace&nbsp;: Une hallucination consensuelle v\u00e9cue chaque jour par des dizaines de millions de participants volontaires r\u00e9partis sur toute la plan\u00e8te.\u201d<footer>W. Gibson (1984).<\/footer>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Internet a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 par une succession de hasards et la n\u00e9cessit\u00e9 dans laquelle l\u2019homme se trouve de communiquer et de jouer. \u00c0 l\u2019extraordinaire enchev\u00eatrement des machines, des syst\u00e8mes d\u2019exploitation, des logiciels, des protocoles de communication va se superposer tr\u00e8s rapidement un r\u00e9seau au moins aussi complexe&nbsp;: celui des relations sociales qui se cr\u00e9ent en ligne. Le r\u00e9seau permettra de trouver de nouvelles modalit\u00e9s d\u2019\u00eatre ensemble.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019entr\u00e9e, la sortie et la circulation dans cet espace <em>autre<\/em>, h\u00e9t\u00e9rotopique (Foucault, 1984) qu\u2019est le cyberspace sont r\u00e9gl\u00e9es par des dispositifs. J\u2019entends par dispositif \u201cl\u2019arrangement selon lequel une chose a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie, d\u2019une mani\u00e8re appropri\u00e9e \u00e0 un objectif ou \u00e0 une circonstance\u201d (Ka\u00ebs, 1994, p.&nbsp;42) et \u201cdes discours, des institutions, des am\u00e9nagements architecturaux, des d\u00e9cisions r\u00e9glementaires, des lois, des mesures administratives, des \u00e9nonc\u00e9s scientifiques, des propositions philosophiques, morales, philanthropiques, bref&nbsp;: du dit, aussi bien que du non-dit. Le dispositif lui-m\u00eame, c\u2019est le r\u00e9seau qu\u2019on peut \u00e9tablir entre ces \u00e9l\u00e9ments\u201d (Foucault, 1984).<\/p>\n\n\n\n<p>Sur le r\u00e9seau, les FAQ (Foires Aux Questions), les RFC (<em>Requests For Comment<\/em>), la netiquette, les chartes d\u2019utilisation sont les lois, les d\u00e9cisions r\u00e9glementaires, les mesures administratives que les internautes se donnent pour r\u00e9guler la circulation des messages. D\u2019autres dispositifs transportent, mettent en commun et partagent les messages&nbsp;: ce sont les listes de diffusion, les forums, les bavardoirs et les wikis.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Les caract\u00e9ristiques du cyber-espace<\/h2>\n\n\n\n<p>Forg\u00e9 en 1984 par William Gibson dans <em>Neuromancien<\/em> (1984), le terme de <em>cyberspace<\/em> s\u2019est imm\u00e9diatement impos\u00e9 comme synonyme de l\u2019Internet. Par cyber-espace, j\u2019entends pour ma part un espace qui a pour principales caract\u00e9ristiques la pluralit\u00e9, la trace, la mall\u00e9abilit\u00e9 du temps et de l\u2019espace.<\/p>\n\n\n\n<p>1. Internet est pluralit\u00e9. Celle-ci tapisse litt\u00e9ralement Internet&nbsp;: partout, des \u00e9chos de textes, d\u2019images, de voix\u2026 Il est assez remarquable que cette pluralit\u00e9, sous l\u2019effet de contraintes intrins\u00e8ques au r\u00e9seau, tende \u00e0 s\u2019organiser en groupes, dont la permanence d\u00e9pend \u00e0 la fois du dispositif utilis\u00e9 et de la dynamique du groupe ainsi constitu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>2. Sur le r\u00e9seau, toute action laisse une trace. L\u2019Internet se donne ainsi comme un \u00e9norme espace de d\u00e9p\u00f4t, dans le sens d\u2019une mise en s\u00e9curit\u00e9, d\u2019une mise en attente ou d\u2019une mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart des objets de l\u2019internaute et comme un espace o\u00f9 tout se conserve \u00e0 jamais et sans alt\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n<p>3. Le temps est subverti par le fait que rien, jamais, ne semble s\u2019y arr\u00eater ou m\u00eame tout simplement y vieillir. Il est aussi subverti par le fait qu\u2019un utilisateur peut, dans certaines conditions, modifier les coordonn\u00e9es temporelles d\u2019un objet.<br>4. Le r\u00e9seau constitue un espace superposable et diff\u00e9rent \u00e0\/de l\u2019espace dont il brouille les limites, c\u2019est un \u201ccontre-emplacement\u201d (Foucault, 1984). Sur Internet, l\u2019\u00e9loignement g\u00e9ographique n\u2019a aucune sorte d\u2019importance&nbsp;: le site, l\u2019interlocuteur ou l\u2019objet \u00e0 t\u00e9l\u00e9charger peuvent tout aussi bien \u00eatre \u00e0 deux p\u00e2t\u00e9s de maison de mon lieu de connexion ou de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la plan\u00e8te. La seule chose qui importe est que l\u2019adresse sur laquelle je pointe soit valide. Que l\u2019objet ne soit pas l\u00e0 ne signifie en aucun cas qu\u2019il n\u2019existe pas.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ce qui est dispos\u00e9<\/h2>\n\n\n\n<p>Ce qui est dispos\u00e9, \u201carrang\u00e9\u201d, ce sont&nbsp;: le temps, l\u2019identit\u00e9, les traces et les autres.<\/p>\n\n\n\n<p>1. Le temps est dispos\u00e9 de plusieurs fa\u00e7ons&nbsp;: chaque message est \u00e9tiquet\u00e9 par sa date d\u2019apparition sur le dispositif&nbsp;; les plus r\u00e9cents se superposent aux plus anciens&nbsp;; enfin, le <em>e-Groupe<\/em> peut \u00eatre \u00e9ph\u00e9m\u00e8re ou durable.<\/p>\n\n\n\n<p>2. L\u2019identit\u00e9 se distribue sur l\u2019adresse IP, l\u2019e-mail, le nom, la signature et l\u2019avatar.<\/p>\n\n\n\n<p>3. Les traces s\u2019organisent en une m\u00e9moire publique ou priv\u00e9e et pouvant \u00eatre organis\u00e9es par date, sujet, etc.<\/p>\n\n\n\n<p>4. Les autres sont visibles ou non, accessibles ou non. Bien entendu, ces \u00e9l\u00e9ments sont dispos\u00e9s en fonction des dispositifs utilis\u00e9s et des exigences de la vie groupale.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">e-Groupe<\/h2>\n\n\n\n<p>J\u2019appelle <em>eGroupe<\/em> l\u2019ensemble complexe constitu\u00e9 par un dispositif de groupe (forum, liste de diffusion, wiki\u2026) et la vie groupale qui s\u2019y greffe. La pluralit\u00e9, l\u2019absence de face \u00e0 face et la textualit\u00e9 sont ses caract\u00e9ristiques morphologiques. Les <em>eGroupes<\/em> naissent, vivent et meurent dans le cyber-espace. Ils constituent un travail d\u2019appareillage des psych\u00e9s dans le cyber-espace, et une modalit\u00e9 d\u00e9fensive des angoisses suscit\u00e9es par un tel milieu. Ils sont la mesure de l\u2019exigence de travail impos\u00e9e \u00e0 la psych\u00e9 dans le cyber-espace. Ils proposent un cadre et une m\u00e9diation. Ce sont des dispositifs \u00e0 symboliser. L\u2019expression est \u00e0 entendre dans les deux sens&nbsp;: il faut les symboliser suffisamment pour en avoir une utilisation efficace&nbsp;; ils offrent des possibilit\u00e9 de symbolisation \u00e0 ceux qui les utilisent. Cette symbolisation se fait \u00e0 la confluence de trois grands domaines&nbsp;: l\u2019environnement non humain (les machines, les logiciels), l\u2019image (l\u2019\u00e9cran de l\u2019ordinateur, avec sa double valence de masque et de surface de projection) et l\u2019environnement humain (les autres utilisateurs). Chaque domaine est en soi riche de potentialit\u00e9s de symbolisation et de d\u00e9-symbolisation&nbsp;: le m\u00eame dispositif peut servir \u00e0 aller \u00e0 la rencontre de l\u2019autre, tout comme \u00e0 son \u00e9vitement&nbsp;; il peut \u00eatre objet de m\u00e9moire ou crypte dans lesquels se d\u00e9posent les objets non pens\u00e9s de la psych\u00e9 (Tisseron, 1999).<\/p>\n<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-bottom-right\"><a href=\"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9505?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cCyber-espace&nbsp;: Une hallucination consensuelle v\u00e9cue chaque jour par des dizaines de millions de participants volontaires r\u00e9partis sur toute la plan\u00e8te.\u201d W. 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