Cent ans apr\u00e8s la parution des Trois Essais<\/em>, qu\u2019entend-on, aujourd\u2019hui, par \u201cpsychanalyse\u201d et par \u201csexualit\u00e9\u201d ? Leurs significations sontelles exactement identiques \u00e0 celles de 1905 ? Quels sont leurs liens ? Quel est l\u2019avenir de l\u2019une et de l\u2019autre ?<\/p>\n\n\n\n La sexualit\u00e9 est une activit\u00e9 qui s\u2019\u00e9tend \u00e0 tous les organismes sup\u00e9rieurs, depuis des centaines de milliers d\u2019ann\u00e9es. Elle a connu un d\u00e9veloppement sp\u00e9cifique et complexe dans l\u2019esp\u00e8ce humaine, \u00e0 partir du moment o\u00f9 le d\u00e9sir sexuel s\u2019est dissoci\u00e9 de l\u2019oestrus destin\u00e9 \u00e0 la reproduction, ce qui semble correspondre \u00e0 l\u2019av\u00e8nement de la verticalit\u00e9 et de la bip\u00e9die des anthropo\u00efdes : homo erectus<\/em>.<\/p>\n\n\n\n La dissociation de l\u2019acte de reproduction et du d\u00e9sir sexuel a pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 tout le d\u00e9veloppement de notre esp\u00e8ce, notamment au d\u00e9veloppement de sa bo\u00eete cr\u00e2nienne et \u00e0 la sp\u00e9cification progressive des zones de son syst\u00e8me nerveux sup\u00e9rieur, le cerveau. Les activit\u00e9s de repr\u00e9sentation, le langage, sa transcription par l\u2019\u00e9criture qui l\u2019a rendu p\u00e9renne, tout ceci a conduit aussi bien la \u201chorde primitive\u201d \u00e0 s\u2019acheminer vers divers \u00e9tats de civilisation, que l\u2019individu \u2013 devenu au cours des mill\u00e9naires homo sapiens<\/em> \u2013 \u00e0 transformer sa relation au groupe dont il fait partie.<\/p>\n\n\n\n On peut retrouver, dans l\u2019\u00e9tude de l\u2019Histoire, les avatars sociologiques de cette dissociation en butte \u00e0 l\u2019instinct sexuel premier : les rapts, les viols et les meurtres font partie des conqu\u00eates de territoire comme t\u00e9moins barbares de cette force primaire qu\u2019est la sexualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Comme tout autre activit\u00e9 humaine, la psychanalyse est un avatar de la sexualit\u00e9. N\u00e9e avec le XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, c\u2019est une science humaine et un art th\u00e9rapeutique que Freud a d\u00e9couvert et dont il a d\u00e9velopp\u00e9 les aspects th\u00e9oriques et techniques, suivie par des g\u00e9n\u00e9rations de praticiens et de d\u00e9couvreurs qui poursuivent et approfondissent encore aujourd\u2019hui des avanc\u00e9es dans ce domaine, qui ne s\u2019\u00e9puisera qu\u2019avec la disparition de l\u2019esprit humain.<\/p>\n\n\n\n La psychanalyse vise \u00e0 am\u00e9liorer les relations intrapsychiques et interpersonnelles au moyen de l\u2019exploration et de la mise en sens du fonctionnement psychique, essentiellement inconscient, issu de l\u2019intrication des pulsions de vie et de mort en pulsions sexuelles, puis en pulsions du Moi.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est la transformation de l\u2019instinct sexuel en pulsions et l\u2019\u00e9tude du devenir de ces pulsions qui nous int\u00e9ressent ici. \u201cConcept limite\u201d entre le biologique et le psychique, la pulsion peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme la dynamique de l\u2019instinct. Illustrant le mouvement continuel de la psych\u00e9, la fronti\u00e8re entre les deux ressemble donc beaucoup \u00e0 une aporie. On peut s\u2019en faire une repr\u00e9sentation analogue \u00e0 celle qu\u2019a donn\u00e9 Freud pour la sublimation : les pulsions se situeraient par rapport \u00e0 l\u2019instinct au point de transformation de l\u2019eau en vapeur.<\/p>\n\n\n\n La relation des pulsions avec l\u2019inconscient et avec le refoulement est complexe, surtout \u00e0 partir de la seconde topique et de la seconde th\u00e9orie freudienne des pulsions. D\u00e8s lors, le concept d\u2019Inconscient ne se r\u00e9duit plus seulement \u00e0 l\u2019espace psychique du refoul\u00e9, mais comprend \u00e9galement le lieu, les m\u00e9canismes et les processus du devenir de tout ce qui constitue la psych\u00e9 : m\u00eame jamais formul\u00e9s, les pulsions, les d\u00e9sirs, les \u00e9motions et la pens\u00e9e in statu nascendi<\/em> en font d\u00e9sormais partie. La pulsion vient de l\u2019int\u00e9rieur – et non du monde externe. Elle exerce une pouss\u00e9e constante et vectoris\u00e9e, jamais \u00e9puis\u00e9e par la satisfaction. Elle tend \u00e0 s\u2019unir \u00e0 un ou plusieurs autres \u00e9l\u00e9ments pulsionnels, internes au sujet ou internes \u00e0 l\u2019objet vers lequel s\u2019oriente la pulsion pour se satisfaire. Dans de bonnes conditions, elle est susceptible de se transformer de fa\u00e7on quasi infinie, tout en gardant sa force originelle.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 partir de ce myst\u00e9rieux pouvoir de transformation bas\u00e9 sur la qualit\u00e9 intrins\u00e8que de la pulsion \u00e0 rechercher d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments pulsionnels dans un objet, Freud nous donne, en 1924, dans Le probl\u00e8me \u00e9conomique du masochisme<\/em>, une cl\u00e9 qui nous permet d\u2019aller plus loin dans la reconnaissance des caract\u00e9ristiques structurales, fonctionnelles et relationnelles de la pulsion. En me servant de cette cl\u00e9, j\u2019ai mis en \u00e9vidence une vision g\u00e9n\u00e9alogique des pulsions qui peut se d\u00e9cliner ainsi :<\/p>\n\n\n\n \u2022 La premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration (toujours demeur\u00e9e hypoth\u00e9tique pour Freud, qui la d\u00e9signe comme \u201cUr-Ur-Triebe<\/em>\u201d) est constitu\u00e9e par la pulsion de vie et la pulsion de mort. L\u2019intrication de ces deux pulsions donne naissance \u00e0 une\u2026<\/p>\n\n\n\n \u2022 Deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration : les pulsions sexuelles.<\/p>\n\n\n\n \u2022 C\u2019est \u00e0 ce point pr\u00e9cis que l\u2019intrication pulsionnelle fait usage de sa qualit\u00e9 de vectorisation pour rechercher l\u2019intrication avec les pulsions d\u2019un objet ext\u00e9rieur. De cette premi\u00e8re union exogamique na\u00eetra une\u2026<\/p>\n\n\n\n \u2022 Troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration : les pulsions du Moi, qu\u2019il s\u2019agisse des pulsions d\u2019auto-conservation, de la pulsion d\u2019emprise ou de toutes les autres pulsions se rapportant au Moi du sujet.<\/p>\n\n\n\n Cette hi\u00e9rarchie g\u00e9n\u00e9alogique place donc les pulsions sexuelles \u00e0 la racine m\u00eame de tout le d\u00e9veloppement pulsionnel, ainsi qu\u2019\u00e0 ses avatars narcissiques, auxquels on les oppose trop souvent.<\/p>\n\n\n\n Comme il n\u2019existe pas de mesure quantifiable de l\u2019inconscient, l\u2019\u00e9valuation et la th\u00e9rapie de l\u2019organisation psychique d\u2019un sujet ne pourront s\u2019effectuer qu\u2019au travers d\u2019un instrument qui lui est quasi homologue : une autre psych\u00e9. La m\u00e9thode psychanalytique \u00e9volue donc dans un champ extr\u00eamement complexe, dont les param\u00e8tres peuvent se laisser d\u00e9finir, mais dont le fonctionnement est constamment en mouvement. Cette dynamique ouvre sur la richesse et la diversit\u00e9 des \u00e9motions, des pens\u00e9es et des actes de notre esp\u00e8ce. La technique psychanalytique requiert des r\u00e8gles pr\u00e9cises et un cadre rigoureux. Le psychanalyste s\u2019engage notamment \u00e0 s\u2019abstenir de tirer un quelconque avantage personnel, mat\u00e9riel, sexuel, ou social, de la situation de transfert de l\u2019analysant, au-del\u00e0 des honoraires qu\u2019il re\u00e7oit de ce dernier. Les relations de l\u2019individu avec la soci\u00e9t\u00e9 sont fonction du d\u00e9veloppement de l\u2019un comme de l\u2019autre. Ainsi, tr\u00e8s sch\u00e9matique-ment, un sujet \u00e0 la forte personnalit\u00e9 sera-t-il conduit \u00e0 choisir, selon les param\u00e8tres de son Id\u00e9al du Moi, entre le pouvoir et la solitude, selon le type de soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle le hasard l\u2019a fait na\u00eetre, tandis qu\u2019un sujet \u00e0 la personnalit\u00e9 vuln\u00e9rable aura tendance \u00e0 se soumettre passivement aux r\u00e8gles sociales ou antisociales de son entourage f\u00fbt-il psychopathique ou d\u00e9linquant.<\/p>\n\n\n\n Le souci du psychanalyste, qu\u2019il traite des adultes, des adolescents ou des enfants, concerne donc bien le d\u00e9veloppement harmonieux du noyau de la personnalit\u00e9, le Moi, et de la nature des d\u00e9fenses qui interviennent dans les relations de celui-ci avec ses propres pulsions et celles des autres, ainsi qu\u2019avec les r\u00e8gles morales et sociales qu\u2019il a int\u00e9rioris\u00e9es d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge. Au cours des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es, les psychanalystes ont \u00e9largi leurs connaissances sur l\u2019articulation des pulsions sexuelles avec les pulsions du Moi. Du m\u00eame coup, l\u2019importance du r\u00f4le de l\u2019objet d\u2019investissement de la pulsion du sujet s\u2019en est accrue, notamment, celle du tout premier objet d\u2019amour et de haine du petit d\u2019homme : la m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019il s\u2019agisse du concept winnicottien de holding<\/em>, du concept bionien de capacit\u00e9 de r\u00eaverie ou de la th\u00e9orisation laplanchienne de la s\u00e9duction maternelle, il est d\u00e9sormais \u00e9tabli que la vectorisation et les transformations des pulsions sexuelles \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du couple m\u00e8re-nourrisson participent de mani\u00e8re essentielle \u00e0 l\u2019organisation du premier Moi de l\u2019enfant. De la place que donne la m\u00e8re \u00e0 celui-ci, dans sa relation avec elle comme dans sa relation avec le p\u00e8re et avec la fratrie du nouveau-n\u00e9 d\u00e9pendra la place de l\u2019individu devenu adulte dans la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Or, la soci\u00e9t\u00e9 occidentale d\u2019aujourd\u2019hui-pour ne parler que de ce que je connais un peu- n\u2019a plus grand chose \u00e0 voir avec la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Europe centrale dans laquelle Freud s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9. Avec l\u2019av\u00e8nement et la g\u00e9n\u00e9ralisation du travail de la femme, la situation de celle-ci, au sein du couple parental, de la famille et de la soci\u00e9t\u00e9, a connu des bouleversements consid\u00e9rables qui atteignent in\u00e9vitablement sa vision de la maternit\u00e9. La lib\u00e9ralisation de la contraception, la multiplication des techniques de f\u00e9condation artificielle -ne va-t-on pas jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9dire une g\u00e9n\u00e9ralisation du d\u00e9veloppement foetal complet dans un ut\u00e9rus artificiel ?-, l\u2019effritement des conditions familiales, notamment, la disparition quasi-totale de la famille \u00e9largie et la prolif\u00e9ration des familles monoparentales, autant de param\u00e8tres qui modifient profond\u00e9ment les premi\u00e8res relations de l\u2019enfant au monde dans lequel il est n\u00e9, f\u00fbt-ce \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 relativement stable du point de vue politique et \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n Freud a d\u00e9couvert que les pulsions existaient d\u00e8s la naissance – peut-\u00eatre m\u00eame d\u00e8s un moment ind\u00e9termin\u00e9 de la croissance foetale. Il a fait de la n\u00e9vrose infantile, avatar de la sexualit\u00e9 infantile, le prototype de la n\u00e9vrose de transfert, champ sp\u00e9cifique d\u2019intervention de la cure analytique.<\/p>\n\n\n\n La structuration d\u2019une personnalit\u00e9 n\u00e9vrotique s\u2019organise autour des difficult\u00e9s que rencontre un individu \u00e0 installer dans son identit\u00e9 psychique la reconnaissance de la diff\u00e9rence des sexes et des g\u00e9n\u00e9rations, ainsi qu\u2019\u00e0 g\u00e9rer son sentiment inconscient de culpabilit\u00e9, inh\u00e9rent aux motions pulsionnelles homo et h\u00e9t\u00e9rosexuelles qui d\u00e9coulent de ses premiers investissements d\u2019amour, de haine et de d\u00e9sir de conna\u00eetre. Cet ensemble, qui comprend le Complexe d\u2019Oedipe et le Complexe de castration, organise les rapports du sujet au principe de plaisir et au principe de r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les d\u00e9veloppements de l\u2019exp\u00e9rience psychanalytique ont progressivement d\u00e9plac\u00e9 l\u2019attention des praticiens vers les relations des tout d\u00e9buts de la vie. Les travaux de M\u00e9lanie Klein ont mis en \u00e9vidence une version pr\u00e9coce de l\u2019oedipe, d\u00e8s le milieu de la premi\u00e8re ann\u00e9e de vie, lors de la reconnaissance simultan\u00e9e, par le b\u00e9b\u00e9, de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 de la m\u00e8re et de l\u2019existence du d\u00e9sir de celle-ci pour un autre que pour lui. \u00c0 l\u2019aube de la phase f\u00e9minine primaire, le d\u00e9sir de la m\u00e8re pour le p\u00e8re est per\u00e7u par l\u2019enfant, et cet \u00e9l\u00e9ment endopsychique va profond\u00e9ment transformer sa mani\u00e8re d\u2019aborder le monde. Le psychanalyste dispose actuellement de param\u00e8tres th\u00e9orico-techniques plus fins que ceux de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Il peut observer et analyser des mouvements psychiques plus complexes dans leur nature et dans leurs intrications. Il faut n\u00e9anmoins se demander si l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019a pas modifi\u00e9 les param\u00e8tres de base de la cure psychanalytique. Toute la question du devenir du d\u00e9sir, du refoulement et des identifications est contenue dans cette interrogation.<\/p>\n\n\n\n Depuis plus de trente ans, les crit\u00e8res qui pr\u00e9sident \u00e0 la formation des groupes humains suivent la voie d\u2019un h\u00e9donisme o\u00f9 pr\u00e9dominent les valeurs infantiles du pouvoir et de la jouissance imm\u00e9diate. Les comportements li\u00e9s directement \u00e0 la sexualit\u00e9 ont pris une apparence de libert\u00e9 dont les limites semblent reculer sans cesse.<\/p>\n\n\n\n En r\u00e9alit\u00e9, sous le couvert d\u2019une pseudo \u00e9galit\u00e9 -revendiqu\u00e9e dans le domaine du principe de plaisir, et non plus dans celui du principe de r\u00e9alit\u00e9- la sexualit\u00e9 est devenue une valeur socio-\u00e9conomique qui impose ses propres lois \u00e0 l\u2019individu. Loi du plus fort, loi d\u2019un profit financier de grande envergure qui l\u2019orchestre mondialement et plus ouvertement que jamais, la sexualit\u00e9 s\u2019impose socialement comme objet de satisfaction, sans \u00e9gard pour ceux qui en font les frais.<\/p>\n\n\n\n Actuellement, les enfants pris en charge par les psychanalystes se d\u00e9veloppent dans des milieux familiaux et sociaux de plus en plus gravement traumatis\u00e9s et\/ou d\u00e9ficitaires. En effet, les premi\u00e8res victimes de cet \u00e9tat de fait ne sont pas seulement les enfants et les femmes des pays en voie de d\u00e9veloppement, mais aussi, on le sait, les enfants des pays d\u00e9velopp\u00e9s \u00e9conomiquement. Malgr\u00e9 les structures mondiales de pr\u00e9vention et de soins que l\u2019on tente de mettre en place, les d\u00e9g\u00e2ts s\u2019amplifient de jour en jour, potentialis\u00e9s par ceux de la drogue et du sida.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 partir des ann\u00e9es 70, les psychanalystes ont vu s\u2019estomper, voire s\u2019escamoter la diff\u00e9rence des sexes et des g\u00e9n\u00e9rations, tant dans les liens familiaux que sociaux qui se sont nou\u00e9s entre les individus. L\u2019inhibition et la transformation des pulsions ont cess\u00e9 de repr\u00e9senter des valeurs reconnues et transmises par l\u2019\u00e9ducation, pour devenir plut\u00f4t des tares dont il faudrait se lib\u00e9rer. Il en est r\u00e9sult\u00e9 une d\u00e9sintrication pulsionnelle qui s\u2019exprime avec toute la violence de l\u2019Infantile et de la pr\u00e9g\u00e9nitalit\u00e9, violence qui pose de graves probl\u00e8mes \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re et qui p\u00e8se lourd sur la communication des individus entre eux.<\/p>\n\n\n\n Les psychanalystes qui traitent des enfants observent actuellement un curieux ph\u00e9nom\u00e8ne, qui pourrait bien avoir des cons\u00e9quences importantes sur la structure psychique de nos descendants : la p\u00e9riode de latence est en train de dispara\u00eetre. Tous les milieux socioculturels semblent touch\u00e9s par ce mouvement. Les amours enfantines ne sont plus le vert paradis d\u2019une p\u00e9riode de la vie domin\u00e9e par la structuration du refoulement sexuel et de sa sublimation en Id\u00e9al du Moi et en d\u00e9sir de conna\u00eetre, mais au contraire, une position sociale \u00e0 laquelle il faut acc\u00e9der \u00e0 tout prix, selon des lois groupales qui vont du \u201cbaiser avec la langue\u201d \u00e0 la relation sexuelle pr\u00e9coce – \u00e9videmment, sans protection\u2026 Les syndromes d\u2019hyper-activit\u00e9 se multiplient et, s\u2019ils font l\u2019affaire de la production pharmaceutique, ils n\u2019en sont pas r\u00e9duits pour autant sans dommages pour le d\u00e9veloppement psychique des jeunes patients.<\/p>\n\n\n\n Dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 tout se passe comme si la fameuse affirmation de Freud selon laquelle \u201cl\u2019enfant est un pervers polymorphe\u201d pouvait d\u00e9sormais s\u2019appliquer \u00e0 l\u2019adulte, qu\u2019est devenue la culpabilit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 l\u2019acte sexuel ? Ce dernier signe-t-il encore une quelconque intimit\u00e9 pour le couple qui l\u2019accomplit ? Avons-nous trop pr\u00e9sum\u00e9 de l\u2019\u00e9volution psychique de l\u2019\u00eatre humain ? Faudrait-il donner raison aux religions qui limitent strictement la sexualit\u00e9 \u00e0 la reproduction de l\u2019esp\u00e8ce ? L\u2019homo sapiens<\/em> serait-il, psychiquement parlant, retourn\u00e9 \u00e0 la mentalit\u00e9 ant\u00e9rieure \u00e0 l\u2019homo erectus<\/em>, entra\u00eenant dans cette r\u00e9gression toutes les d\u00e9couvertes merveilleuses qu\u2019il a faites entre temps vers une mentalit\u00e9 de groupe o\u00f9 l\u2019excitation pulsionnelle est devenue un must<\/em> et ne vise plus qu\u2019\u00e0 la d\u00e9charge imm\u00e9diate ?<\/p>\n\n\n\n La vulgarisation de la psychanalyse porte une part de responsabilit\u00e9 dans cette situation : on ne touche pas aux m\u00e9canismes constitutifs de l\u2019identit\u00e9 sexu\u00e9e sans encourir le risque de voir celle-ci s\u2019effriter plut\u00f4t que de se d\u00e9velopper, tant il est vrai que tout ce qui est bon suscite l\u2019envie et la destructivit\u00e9. En parlant de l\u2019ignis<\/em> et des ferrae<\/em> que constituaient ses d\u00e9couvertes, Freud a toujours insist\u00e9 sur les risques li\u00e9s \u00e0 la m\u00e9thode psychanalytique, lorsque celle-ci n\u2019est pas transmise dans un enseignement long et rigoureux de la technique.<\/p>\n\n\n\n Pourtant, les traitements analytiques des patients psychotiques, psychosomatiques, autistes et schizophr\u00e8nes nous ont simultan\u00e9ment permis d\u2019affiner notre \u00e9coute et nos outils th\u00e9rapeutiques, et la psychanalyse des enfants nous apporte toujours davantage le levain indispensable \u00e0 comprendre et \u00e0 assainir l\u2019organisation psychique en d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n D\u00e8s le d\u00e9but de ses d\u00e9couvertes, Freud a toujours consid\u00e9r\u00e9 la psychanalyse comme une m\u00e9thode th\u00e9rapeutique, et il serait d\u00e9raisonnable de la faire d\u00e9vier de ce but. Elle en mourrait de sa belle mort, si elle se cantonnait \u00e0 demeurer l\u2019apanage de quelques beaux esprits, curieux d\u2019observer les m\u00e9andres de l\u2019\u00e2me humaine. Les psychanalystes d\u2019aujourd\u2019hui sont en mesure d\u2019aider les individus meurtris par la mentalit\u00e9 de groupe ambiante qui constitue un traumatisme souvent silencieux, destructeur de l\u2019identit\u00e9 de base de l\u2019\u00eatre humain et de la soci\u00e9t\u00e9 dont il fait partie.<\/p>\n\n\n\n L\u2019enjeu est de taille, puisqu\u2019il concerne \u00e9galement le patrimoine psychique qui sera transmis aux g\u00e9n\u00e9rations futures. Pourtant, nous avons encore fort \u00e0 faire pour mettre en commun nos exp\u00e9riences cliniques quotidiennes et pour d\u00e9velopper de nouvelles comp\u00e9tences.La sexualit\u00e9 humaine<\/h2>\n\n\n\n
La psychanalyse<\/h2>\n\n\n\n
Ainsi, la psychanalyse se r\u00e9f\u00e8re-t-elle \u00e0 toute l\u2019histoire de la sexualit\u00e9 humaine. Comme celle-ci ne cesse de se d\u00e9velopper et de se m\u00e9tamorphoser, entra\u00eenant de profonds changements dans les structures sociales et \u00e9conomiques pour les individus qui composent une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, on est en droit de se demander quels vont \u00eatre son devenir et son influence dans les d\u00e9buts de ce nouveau mill\u00e9naire.<\/p>\n\n\n\nL\u2019av\u00e8nement de la personne humaine dans la soci\u00e9t\u00e9 dont il fait partie<\/h2>\n\n\n\n
L\u2019Infantile et la n\u00e9vrose<\/h2>\n\n\n\n
\u00c0 partir de W.R. Bion, les concepts psychanalytiques ont gagn\u00e9 une situation de polarisation, et l\u2019attention du praticien s\u2019est orient\u00e9e vers la nature et la qualit\u00e9 des mouvements oscillatoires de la psych\u00e9. L\u2019oscillation qui se produit entre une vision projective et une vision introjective du monde des relations (Ps<->D) sera consid\u00e9r\u00e9e comme la base du fonctionnement psychique humain autour de l\u2019axe oedipien. Avec la sexualit\u00e9 qui l\u2019organise, l\u2019Infantile est donc toujours pr\u00e9sent et existant dans l\u2019\u00eatre humain d\u2019aujourd\u2019hui, et son analyse demeure plus que jamais d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\nLa sexualit\u00e9 et la psychanalyse dans la soci\u00e9t\u00e9 aujourd\u2019hui<\/h2>\n\n\n\n
Questions pour les psychanalystes d\u2019aujourd\u2019hui et de demain<\/h2>\n\n\n\n
C\u2019est \u00e0 ce prix seulement que nous pourrons faire face, non seulement aux critiques de plus en plus nombreuses adress\u00e9es \u00e0 notre profession, mais surtout \u00e0 la calcification d\u2019une science de la vie qui n\u2019est pas \u00e0 l\u2019abri de la mort.<\/p>\n