{"id":9472,"date":"2021-08-22T07:30:02","date_gmt":"2021-08-22T05:30:02","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/aleas-du-travail-du-feminin-chez-lhomme-vieillissant-2\/"},"modified":"2021-09-16T12:19:38","modified_gmt":"2021-09-16T10:19:38","slug":"aleas-du-travail-du-feminin-chez-lhomme-vieillissant","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/aleas-du-travail-du-feminin-chez-lhomme-vieillissant\/","title":{"rendered":"Al\u00e9as du travail du f\u00e9minin chez l\u2019homme vieillissant"},"content":{"rendered":"\n

Pascal Quignard l\u2019a illustr\u00e9 avec force dans Le sexe et l\u2019effroi<\/em>, nous sommes les h\u00e9ritiers d\u2019une repr\u00e9sentation de l\u2019homme grec ou romain vertueux (la virtus<\/em> du vir<\/em>) qui se doit d\u2019\u00eatre puissant, au sexe saillissant et \u00e0 la semence jaillissante, qui s\u2019impose et intimide. C\u2019est dire l\u2019anath\u00e8me jet\u00e9 sur l\u2019homme impuissant et d\u00e9tumescent, en proie au taedium vitae<\/em>, au rabougrissement, \u00e0 l\u2019impotence, saisi par l\u2019effroi de l\u2019inertie et de la mort. Dans notre soci\u00e9t\u00e9 contemporaine o\u00f9 il est de bon ton de vieillir sans que cela se voie, il faut pour \u00ab bien vieillir \u00bb, vieillir dans de bonnes conditions financi\u00e8res, de sant\u00e9 physique et psychique, d\u2019insertion sociale, d\u2019adh\u00e9sion aux technologies contemporaines, de pratiques sexuelles, afin de ne surtout pas rappeler aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations et aux jeunes seniors – la silver community<\/em> (la communaut\u00e9 argent\u00e9e) -, que le temps passe, et que les limitations, les difficult\u00e9s, les d\u00e9sorganisations du corps, et la mort sont quand m\u00eame t\u00f4t ou tard le lot de chacun. Il faut se prendre en main, s\u2019assumer, se d\u00e9passer, prendre sur soi, aller de l\u2019avant, mod\u00e8le identificatoire fascinant et violent qui exacerbe tant l\u2019\u00e9nergie d\u00e9pens\u00e9e et exhib\u00e9e que l\u2019enveloppe physique, verbale, comportementale, cognitive qui en met plein la vue, tant la soif de conqu\u00eate perp\u00e9tuelle que l\u2019obligation de r\u00e9ussir jusqu\u2019\u00e0 son vieillissement.<\/p>\n\n\n\n

Mais le fiasco visible de toute pr\u00e9tention \u00e0 l\u2019\u00e9rection \u00e9ternelle n\u2019est pas sans exiger un intense travail psychique d\u2019\u00e9laboration de la bisexualit\u00e9 psychique. Et l\u2019exp\u00e9rience de psychoth\u00e9rapies analytiques d\u2019hommes vieillissants qui, pour cause accidentelle traumatique ou pour cause de fragilit\u00e9 somatique, se retrouvent en situation de handicap, permet de discerner combien le jeu des identifications sexuelles joue en effet un r\u00f4le capital dans l\u2019\u00e9laboration des conflits psychiques mobilis\u00e9s dans l\u2019actualit\u00e9 et l\u2019apr\u00e8s-coup. Ce corps qui ne se tient plus droit, qui peine \u00e0 s\u2019assurer de pouvoir encore conqu\u00e9rir et aimer, fuir et se prot\u00e9ger, ravive avec force angoisses de castration et de passivit\u00e9. Et d\u2019aucuns peinent alors \u00e0 am\u00e9nager en eux-m\u00eames de nouvelles dispositions identificatoires et objectales o\u00f9 castration et passivit\u00e9 ne sont pas ni exclues, ni mena\u00e7antes ; alors que, comme le soutient Freud dans L\u2019analyse avec fin, l\u2019analyse sans fin<\/em> : \u00ab une position passive envers l\u2019homme n\u2019a pas toujours la signification d\u2019une castration (\u2026), elle est indispensable dans de nombreuses relations de l\u2019existence \u00bb (1937, p. 267).<\/p>\n\n\n\n

Martial est venu me voir sur les conseils de l\u2019un de ses amis qui le trouvait d\u00e9prim\u00e9, ce que lui ne reconna\u00eet pas. Handicap\u00e9 \u00e0 50 ans suite \u00e0 un accident de voiture, puis affrontant les affres du vieillissement, cet homme aujourd\u2019hui \u00e2g\u00e9 de 75 ans conna\u00eet un certain nombre de bouleversements dans ses relations \u00e0 lui-m\u00eame et \u00e0 ses proches, entre passivit\u00e9 et emprise, domination et soumission, retrait narcissique et qu\u00eate d\u2019\u00e9tayage. Je lui ai donn\u00e9 ce pseudonyme, Martial, tant il m\u2019a paru ainsi la premi\u00e8re fois, tr\u00e8s grand, costaud m\u00eame, tr\u00e8s droit, tr\u00e8s raide. De prime abord, ce fut en effet la figure de l\u2019adversit\u00e9 qui marqua nos rencontres. Tout et tous autour de lui s\u2019av\u00e9r\u00e8rent des adversaires potentiels, de ceux qui mobilisent le combat, la comp\u00e9tition et parfois le proc\u00e8s ; et des rapports de forces avec ces adversaires ses relations \u00e9taient faites : sa femme le n\u00e9glige, ou l\u2019infantilise, les coll\u00e8gues \u00e0 qui il a confi\u00e9 son entreprise ne l\u2019appellent plus, visiblement ils savent se passer de lui. Il n\u2019est plus indispensable. \u00ab Une potiche, j\u2019\u00e9tais devenu une potiche \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les premiers mois de la psychoth\u00e9rapie vont \u00eatre le lieu du d\u00e9ploiement de cette revendication de mener le combat devant l\u2019adversit\u00e9 des femmes insatiables mais fuyantes, \u00ab surtout les valides \u00bb, l\u2019adversit\u00e9 des hommes incomp\u00e9tents mais indiff\u00e9rents, l\u2019adversit\u00e9 du temps qui passe, in\u00e9luctable et inefficace \u00e0 restaurer une parfaite autonomie. Mais ce d\u00e9ploiement se fera sans nuance, oscillant entre revendication de n\u2019\u00eatre somme toute en rien entam\u00e9, et effondrement d\u00e9pressif avec m\u00e9sestime narcissique franche : \u00ab Je ne suis plus rien, rien qu\u2019un handicap\u00e9 profond en fin de vie. Vous n\u2019avez qu\u2019\u00e0 me faire piquer ! \u00bb. Plus que tout, Martial vit la vitalit\u00e9 de sa femme comme un affront. Celle qu\u2019il d\u00e9crit volontiers comme ayant toujours \u00e9t\u00e9 serviable, d\u00e9ciderait dor\u00e9navant de tout. Un hiver o\u00f9 il fut gripp\u00e9 et mal en point pendant plusieurs semaines, elle n\u2019aurait pas consenti \u00e0 ce qu\u2019un de ses amis vienne le voir, et aurait m\u00eame os\u00e9 le priver de son t\u00e9l\u00e9phone portable pour qu\u2019il se repose et s\u2019opposer \u00e0 ce qu\u2019il prenne sa voiture. L\u2019\u00e9pouse cens\u00e9e demeurer docile et disponible \u00e9tait v\u00e9cue telle une mar\u00e2tre castratrice, qui voulait le promener en fauteuil roulant, l\u2019aider pour aller aux toilettes et lui faire sa toilette. \u00ab Et puis quoi encore ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 ce qu\u2019il vit comme une position d\u2019emprise sur son int\u00e9grit\u00e9, Martial r\u00e9siste \u00e0 l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 et d\u00e9nonce la menace, mais fait aussi le constat amer de ses incapacit\u00e9s. Il voudrait, mais ne peut plus. Il lui faut dor\u00e9navant tenir compte des autres, admettre leur indisponibilit\u00e9, reconna\u00eetre en lui le besoin de leur pr\u00e9sence. Au bout de plusieurs mois d\u2019\u00e9vocation de cette adversit\u00e9 sous couvert d\u2019une suppos\u00e9e entente entre hommes o\u00f9 une certaine confiance parvient \u00e0 se d\u00e9ployer entre nous, il associera sur un fait intime : il ne se serait jamais vraiment souci\u00e9 du plaisir sexuel de sa femme ; seul le sien comptait, rapidement obtenu avec elle ou une autre : \u00ab j\u2019aimais que ce soit efficace pour pouvoir rapidement dormir apr\u00e8s ; parce que moi je bossais le lendemain \u00bb. Ainsi devait se comporter un homme.<\/p>\n\n\n\n

Certaines s\u00e9ances permettent que se disent le doute et la douleur. Martial repense aux balbutiements de sa sexualit\u00e9 adolescente, et admet m\u00eame se souvenir avec \u00e9motion des moments o\u00f9, petit gar\u00e7on, il aimait les c\u00e2lins consolateurs de sa m\u00e8re quand il \u00e9tait tomb\u00e9 et s\u2019\u00e9tait bless\u00e9, quand il avait eu une mauvaise note \u00e0 l\u2019\u00e9cole : \u00ab j\u2019aimais \u00e7a, les c\u00e2lins de ma m\u00e8re ; si j\u2019avais mal quelque part, elle me prenait dans ses bras, j\u2019aimais beaucoup \u00e7a ; j\u2019aimais quand elle me portait ; je me sentais en s\u00e9curit\u00e9. J\u2019ai jamais plus connu \u00e7a \u00bb. Dans les s\u00e9ances qui suivent ces s\u00e9ances-l\u00e0, l\u2019apr\u00e8s-coup de la confidence ne manque pas de mobiliser l\u2019ambivalence. Martial me laisse alors entendre que je suis beaucoup trop jeune et inexp\u00e9riment\u00e9 pour comprendre la gravit\u00e9 de ce qu\u2019il vit. Mais il se questionne aussi sur le fait qu\u2019il continue de venir me voir, se souvenant de ses r\u00e9sistances premi\u00e8res : \u00ab Je ne sais pas comment vous faites, mais vous avez les moyens de me faire parler ! \u00bb (singeant l\u2019accent allemand), soulignant sans ambages avec une \u00e9vidente hypomanie le fait de la passivit\u00e9\/passivation mobilis\u00e9e dans le transfert.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est de cette rencontre int\u00e9rieure, intime m\u00eame, avec le f\u00e9minin en soi, la capacit\u00e9 d\u2019investir son espace int\u00e9rieur, sa capacit\u00e9 passive et sans doute aussi sa capacit\u00e9 d\u00e9pressive, que la psychoth\u00e9rapie va s\u2019av\u00e9rer le lieu du d\u00e9ploiement inattendu. Au fil des mois, pas \u00e0 pas, Martial put mobiliser des positions identificatoires et relationnelles plus souples o\u00f9 la prise en compte d\u2019une plus grande alt\u00e9rit\u00e9 put t\u00e9moigner de potentialit\u00e9s de changement soutenues par un travail du f\u00e9minin authentique. Accepter le creux en soi, l\u2019incompl\u00e9tude et ne pas se sentir pour autant priv\u00e9, ch\u00e2tr\u00e9, ins\u00e9curis\u00e9 ; consentir \u00e0 l\u2019effet de l\u2019autre sur lui, sa femme, moi, tel ami \u00e0 qui il peut dire quelque chose de sa douleur d\u2019\u00eatre diminu\u00e9 et de ses craintes pour l\u2019avenir, et non pas seulement l\u2019ardent d\u00e9sir d\u2019entreprendre, de conqu\u00e9rir et d\u2019assaillir toujours et encore comme si de rien n\u2019\u00e9tait. Il accepta un jour que son fils, en pr\u00e9sence de sa femme, pousse le fauteuil roulant dans lequel il avait enfin consenti \u00e0 s\u2019asseoir, facilitant sa visite d\u2019une grande exposition d\u2019art o\u00f9 la foule l\u2019aurait emp\u00each\u00e9 sinon de se promener, malgr\u00e9 sa droiture, sa grande taille, sa t\u00eate haute.<\/p>\n\n\n\n

Pierre Bourdieu le dit sans ambages : \u00ab Le privil\u00e8ge masculin est aussi un pi\u00e8ge et il trouve sa contrepartie dans la tension et la contention permanentes, parfois pouss\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 l\u2019absurde, qu\u2019impose \u00e0 chaque homme le devoir d\u2019affirmer en toute circonstance sa virilit\u00e9 (\u2026). La virilit\u00e9, entendue comme capacit\u00e9 reproductive, sexuelle et sociale, mais aussi comme aptitude au combat et \u00e0 l\u2019exercice de la violence est avant tout une charge. (\u2026) Tout concourt ainsi \u00e0 faire de l\u2019id\u00e9al impossible de virilit\u00e9 le principe d\u2019une immense vuln\u00e9rabilit\u00e9 \u00bb (1998, p. 75 & 76). Bourdieu probl\u00e9matise ainsi avec force la solidit\u00e9 suppos\u00e9e \u00e9vidente des fondements du d\u00e9sir masculin, de son excitation et de son plaisir. Le contre-investissement de toute castration et de toute passivit\u00e9, de tout manque et de tout creux, se r\u00e9v\u00e8le un am\u00e9nagement dommageable, notamment lorsque la r\u00e9alit\u00e9 externe, en de multiples dimensions comme y invite\/contraint le fait de vieillir, de tomber malade, concourt de fa\u00e7on in\u00e9luctable \u00e0 mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve la capacit\u00e9 d\u2019endurer de perdre et de se laisser faire.<\/p>\n\n\n\n

Martial s\u2019\u00e9tait un jour assis dans un fauteuil roulant, et s\u2019\u00e9tait laiss\u00e9 mener\u00a0; cela ne s\u2019\u00e9tait pas fait sans amertume, mais il avait paradoxalement gagn\u00e9 en libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Bibliographie<\/h2>\n\n\n\n

Braunschweig D. (1986) Hyst\u00e9rie, masochisme, d\u00e9pression. Revue fran\u00e7aise de psychanalyse<\/em>, 3, 955-960.<\/p>\n\n\n\n

Bourdieu P. (1998), La domination masculine<\/em>. Paris, Seuil.<\/p>\n\n\n\n

Carton S., Djardem F. (2018) Qu\u2019est l\u2019urine des dieux devenue ?, Revue fran\u00e7aise de psychanalyse<\/em>, 2, 459-604.<\/p>\n\n\n\n

Chabert C. (2003) F\u00e9minin m\u00e9lancolique<\/em>. Paris, PUF.<\/p>\n\n\n\n

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Freud S. (1925) \u00ab Quelques cons\u00e9quences psychiques de la diff\u00e9rence des sexes au niveau anatomique \u00bb. OCF XVII, Paris, PUF, 1992.<\/p>\n\n\n\n

Freud S. (1924) \u00ab La disparition du complexe d\u2019\u0152dipe \u00bb. OCF XVII, 1992.<\/p>\n\n\n\n

Freud S. (1930) Le malaise dans la culture<\/em>. OCF XVIII, PUF, 1994.<\/p>\n\n\n\n

Freud S. (1931) \u00ab De la sexualit\u00e9 f\u00e9minine \u00bb. OCF XIX, PUF 1995.<\/p>\n\n\n\n

Freud S. (1932) \u00ab Sur la prise de possession du feu \u00bb. OCF XIX<\/em>, Paris, PUF, 1995.<\/p>\n\n\n\n

Freud S. (1932) \u00ab La f\u00e9minit\u00e9 \u00bb, Nouvelle suite des le\u00e7ons d\u2019introduction \u00e0 la psychanalyse,<\/em> OCF XIX, Paris, PUF, 1995, 195-219.<\/p>\n\n\n\n

Freud S. (1938) Abr\u00e9g\u00e9 de psychanalyse.<\/em> OCF XX, PUF, 2010.<\/p>\n\n\n\n

Freud S. (1937) \u00ab L\u2019analyse avec fin et l\u2019analyse sans fin \u00bb, R\u00e9sultats, Id\u00e9es, Probl\u00e8mes<\/em>, Tome 2, Paris, PUF 1995, 231-268.<\/p>\n\n\n\n

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Schneider M. (2004) Le paradigme f\u00e9minin<\/em>. Paris, Aubier.<\/p>\n\n\n\n

Verdon B. (2012) Le vieillissement psychique<\/em>. Paris, PUF, 2e<\/sup> \u00e9dition 2016.<\/p>\n\n\n\n

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