{"id":9458,"date":"2021-08-22T07:30:02","date_gmt":"2021-08-22T05:30:02","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/autodafe-2\/"},"modified":"2021-09-16T13:28:59","modified_gmt":"2021-09-16T11:28:59","slug":"autodafe","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/autodafe\/","title":{"rendered":"Autodaf\u00e9"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><div>\u00ab&nbsp;<em>Ecrire, c\u2019est sortir d\u2019un bond du groupe des assassins<\/em>&nbsp;\u00bb.<footer>Franz Kafka<\/footer>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/blockquote>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Contre l\u2019exag\u00e9ration des pulsions inconscientes fond\u00e9es sur une analyse destructrice du psychisme, pour la noblesse de l\u2019\u00e2me humaine, je confie au b\u00fbcher l\u2019\u0153uvre de Sigmund Freud<\/em>&nbsp;\u00bb, voil\u00e0 ce qu\u2019\u00e2nonnait le censeur nazi lors de l\u2019autodaf\u00e9 de 20 000 livres, promulgu\u00e9 par Goebbels le 10 mai 1933 \u00e0 Berlin<sup>1<\/sup> sur le Bebelplatz devant la c\u00e9l\u00e8bre universit\u00e9 Humbolt. Goebbels le naturaliste moral qui faisait passer son pied-bot pour une blessure de guerre.<\/p>\n\n\n\n<p>Accompagnaient Freud&nbsp;: Karl Marx, Heinrich et Thomas Mann, Arnold et Stephan Zweig, Arthur Schnitzler, et beaucoup d\u2019autres\u2026 Hitler n\u2019\u00e9tait arriv\u00e9 au pouvoir que depuis quatre mois.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<em>L\u00e0 o\u00f9 on br\u00fble les livres&nbsp;; on finit aussi par br\u00fbler les hommes<\/em>&nbsp;\u00bb, pr\u00e9disait \u00e0 la suite de Voltaire le po\u00e8te juif allemand Heinrich Heine. L\u2019histoire lui avait d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 raison&nbsp;: le calife Omar, gendre de Mahomet ordonna en 642, lors de la conqu\u00eate de l\u2019\u00c9gypte par les Musulmans, l\u2019autodaf\u00e9 de la grande biblioth\u00e8que d\u2019Alexandrie&nbsp;; et l\u2019\u00e9glise avait br\u00fbl\u00e9 les astronomes et ceux qui refusaient d\u2019abjurer leur foi ou leur croyance durant l\u2019Inquisition. Et pourtant l\u2019Histoire allait dramatiquement se r\u00e9p\u00e9ter &#8211; durant la Seconde Guerre Mondiale.<\/p>\n\n\n\n<p>Sigmund Freud se souvenait qu\u2019\u00e9crire, c\u2019est-\u00e0-dire r\u00eaver et cr\u00e9er, se lire et se s\u00e9parer, \u00e9tait toujours un acte transgressif en ce qu\u2019il s\u2019oppose aux croyances.<\/p>\n\n\n\n<p>Apr\u00e8s ce premier autodaf\u00e9, il ironisait&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Quel progr\u00e8s, au Moyen-\u00c2ge on m\u2019aurait br\u00fbl\u00e9, aujourd\u2019hui on se contente de br\u00fbler mes livres.<\/em>&nbsp;\u00bb Avec le r\u00e9gime nazi, la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ex\u00e9cution allait \u00eatre planifi\u00e9e et simplifi\u00e9e afin qu\u2019elle puisse r\u00e9pondre \u00e0 son office d\u00e9ment&nbsp;: en br\u00fblant les livres, on faisait p\u00e9rir par le feu \u00ab&nbsp;purificateur&nbsp;\u00bb les id\u00e9es, puis les hommes qui les portaient.<\/p>\n\n\n\n<p>Hitler d\u00e9finissait le juif comme celui qui avait invent\u00e9 la conscience morale. L\u2019autodaf\u00e9 visait explicitement la \u00ab&nbsp;science juive&nbsp;\u00bb, et le nazisme est une \u00ab&nbsp;contre-culture&nbsp;\u00bb hygi\u00e9niste et eug\u00e9niste contre la \u00ab&nbsp;culture psychanalytique&nbsp;\u00bb &#8211; \u00ab&nbsp;<em>l\u2019inconscient aryen est plus cr\u00e9atif que l\u2019inconscient juif<\/em>&nbsp;\u00bb proclamait Jung. L\u2019\u0153uvre de Sigmund Feud, cet \u00ab&nbsp;h\u00e9r\u00e9tique et impie&nbsp;\u00bb tel qu\u2019il se d\u00e9finissait lui-m\u00eame, faisait partie du lot des livres qu\u2019il fallait punir d\u2019ouvrir la conscience du sujet \u00e0 la complexit\u00e9 de son monde interne\u2026 cette boutique obscure. Aujourd\u2019hui encore, si elle est violemment attaqu\u00e9e, c\u2019est qu\u2019elle continue \u00e0 flamber du feu violent de la passion de penser, parce que comme le disait le pourtant critique Robert Musil, \u00ab&nbsp;<em>elle est une de ces choses contre lesquelles on ne peut lutter parce qu\u2019elles durent trop, qu\u2019elles sont trop importantes, sans fin ni commencement<\/em>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais, \u00e0 voir ces foules participer \u00e0 cet \u00e9trange \u00ab&nbsp;feu de joie&nbsp;\u00bb, puis s\u2019en aller, gr\u00e9gaires, grossir d\u2019autres foules et, marchant d\u2019un m\u00eame pas se m\u00e9tamorphoser en masse compacte (de la camaraderie \u00e0 la communaut\u00e9 puis au corps social\u2026 le peuple est \u00ab&nbsp;<em>une unit\u00e9 vivante organique<\/em>&nbsp;\u00bb dixit Himmler) \u00e9coutant religieusement les diktats d\u2019un dictateur terriblement intelligent, on s\u2019interroge. La s\u00e9duction-fascination d\u2019un seul homme pour faire d\u2019une foule une masse quasi organique unie <em>contre<\/em> plut\u00f4t que <em>pour<\/em> suffit-elle&nbsp;? La haine serait-elle plus mobilisatrice que l\u2019esp\u00e9rance&nbsp;? Y a-t-il au fond de l\u2019homme un violent app\u00e9tit animal \u00ab&nbsp;instinctuel&nbsp;\u00bb \u00e0 d\u00e9truire et \u00e0 \u00eatre domin\u00e9, qui le pousse \u00e0 suivre celui ou ceux qui se posent en ma\u00eetres, et dans cette servitude puis soumission volontaire \u00e0 l\u2019aduler&nbsp;? \u00ab&nbsp;<em>Il y a deux choses qui peuvent unir les hommes&nbsp;: des id\u00e9aux communs et des crimes communs<\/em>&nbsp;\u00bb vocif\u00e9rait Hitler le 1<sup>er<\/sup> ao\u00fbt 1923.<\/p>\n\n\n\n<p>Alors Freud aurait eu raison, qui pr\u00e9disait dans son dernier livre, <em>Malaise dans la culture<\/em>, traduit trop rapidement par <em>Malaise dans la civilisation<\/em>, l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 humaine vers une privation de libert\u00e9 accept\u00e9e, puis assum\u00e9e, puis affirm\u00e9e, dans une organisation de termiti\u00e8re o\u00f9 les insectes suivent un guide supr\u00eame. \u00ab&nbsp;<em>Ils sont compl\u00e8tement aveugles, ils ne se d\u00e9placent que dans leurs couloirs souterrains<\/em>&nbsp;\u00bb, \u00e9crit Elias Canetti quelques mois apr\u00e8s dans son livre <em>Autodaf\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Le sch\u00e9ma freudien de la psychopathologie des foules o\u00f9 le leader fait miroiter un objet de d\u00e9sir et de haine, substitut d\u2019un manque originel, sur lequel se greffe l\u2019id\u00e9al du moi d\u2019une collectivit\u00e9, o\u00f9 le guide et meneur, assumant ce d\u00e9sir, permet (protecteur puissant), au groupe d\u2019apaiser ses besoins de croyance et de ne pas ressentir de culpabilit\u00e9, ce sch\u00e9ma est-il suffisant&nbsp;? La fascination pour la masculinit\u00e9 virile et la peur-haine de l\u2019intellectualit\u00e9 f\u00e9minine nomade, cosmopolite, et passivante ne releverait-elle pas d\u2019une trop grande sophistication de la pens\u00e9e face au simple et malheureux instinct gr\u00e9gaire de l\u2019humanit\u00e9-mouton et a un \u00ab&nbsp;mat\u00e9rialisme d\u2019une bassesse fondamentale<sup>2<\/sup>&nbsp;\u00bb&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>D\u2019apr\u00e8s Lacan, Freud aurait dit \u00e0 Jung et, donc \u00e0 son inconscient aryen, sur le bateau qui les transportait jusqu\u2019en Am\u00e9rique&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Ces gens-l\u00e0 ne se doutent pas que je leur apporte la peste.<\/em>&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Dans cette peste, il y a \u00e9videmment la sexualit\u00e9&nbsp;: Freud ayant d\u00e9nonc\u00e9 \u00e0 de multiples reprises le puritanisme anglo-saxon, il savait qu\u2019en allant leur parler de \u00ab&nbsp;la chose&nbsp;\u00bb, il allait provoquer les familles bourgeoises r\u00e9trogrades enferm\u00e9es dans un asc\u00e9tisme religieux bien pensant. Mais il y a aussi ce qui l\u2019oppose \u00e0 tous les nationalismes &#8211; travail, famille, patrie et leur haine du cosmopolitisme, la r\u00e9v\u00e9lation que nous sommes tous n\u00e9s de multiples brassages g\u00e9n\u00e9tiques, de mythes et d\u2019histoires familiales, et que <em>l\u2019\u00e9volution \u00e9tant \u00e0 l\u2019esp\u00e8ce ce que le d\u00e9veloppement est \u00e0 l\u2019individu,<\/em> il fallait &#8211; c\u2019est ce qu\u2019il fit pour lui-m\u00eame &#8211; pouvoir se d\u00e9gager de racines anc\u00eatres, morbides d\u2019\u00eatres gr\u00e9gaires, et s\u2019ouvrir dans une d\u00e9saffiliation assentie, riche d\u2019hybridation de nouvelles racines, \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 du monde.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour Freud, l\u2019individualit\u00e9 et la multiplicit\u00e9 des diff\u00e9rences seront toujours une richesse permettant tous les croisements, \u00e9vitant les effets de masse.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais son invention \u00ab&nbsp;diabolique&nbsp;\u00bb, v\u00e9ritable bombe \u00e0 retardement comme peut l\u2019\u00eatre l\u2019inconscient avec sa manie de ne pouvoir \u00eatre ma\u00eetris\u00e9 et de se r\u00e9v\u00e9ler apr\u00e8s coup, am\u00e8ne aussi et surtout le doute quant \u00e0 la v\u00e9racit\u00e9 d\u2019une honn\u00eatet\u00e9 dict\u00e9e par une morale et non une \u00e9thique&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>laissez moi dire qu\u2019il n\u2019y a l\u00e0 que violence, m\u00eame si elle est couverte par les intentions les plus nobles<\/em>&nbsp;\u00bb (1918). Et l\u2019\u00e9thique contrairement \u00e0 certaines morales, ne renvoie \u00e0 aucun corr\u00e9lat racial.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais aujourd\u2019hui que la psychanalyse ne suscite plus dans le monde anglo-saxon que moqueries et proc\u00e8s en sorcellerie, on constate effar\u00e9 la victoire et la violence du puritanisme de \u00ab&nbsp;<em>l\u2019abominable innocence am\u00e9ricaine<\/em><sup>3<\/sup>\u00bb. Adolph Hitler n\u2019a pas invent\u00e9 l\u2019eug\u00e9nisme, lui qui s\u2019appuyait sur les premi\u00e8res exp\u00e9rimentations op\u00e9r\u00e9es aux Etats-Unis sur des handicap\u00e9s, et n\u2019aurait pas reni\u00e9 l\u2019efficacit\u00e9 dans la syst\u00e9matisation du taylorisme, quel qu\u2019en soit le co\u00fbt humain. Arm\u00e9 d\u2019un attirail aussi lourd qu\u2019encombrant, il ne se contente plus de se cacher, derri\u00e8re le faux nez du pragmatisme et la bouche sans l\u00e8vres de son app\u00e9tit, et revendique haut et fort la simplicit\u00e9 apparente de la \u00ab&nbsp;<em>v\u00e9rit\u00e9 des faits<\/em>&nbsp;\u00bb. Il ne se satisfait plus de s\u2019exon\u00e9rer de ses \u00ab&nbsp;p\u00e9ch\u00e9s&nbsp;\u00bb dans la confession et le pardon, il aspire non \u00e0 d\u00e9monter les processus primaires \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans le bien et le mal, mais \u00e0 les naturaliser en en d\u00e9montrant leurs hypoth\u00e9tiques corr\u00e9lats neuronaux et \u00e0 les exposer au monde pour t\u00e9moigner qu\u2019ils ne voudraient rien dire. Et que donc tout est possible pour \u00e9radiquer d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre les loosers de la loterie g\u00e9n\u00e9tique. Ce puritanisme produit une masse imposante de livres (<em>si c\u2019est un livre<\/em>) pour enfants de tous \u00e2ges, v\u00e9ritables <em>Readers-Digests<\/em> et pr\u00eats-\u00e0-pensers assujettis au syst\u00e8me marchand et aux lecteurs avides de jeux de cirque, qui connaissent les joies et les affres de l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire celles que survendent les t\u00eates de gondole\u2026 avant que le pilon de l\u2019histoire ne les juge.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais cette \u00e9conomie de march\u00e9 anglo-saxonne, qui br\u00fble all\u00e8grement de r\u00e9dactions de publi-reportages sans style, n\u2019immole pas encore les livres, quelles que soient leurs contrefa\u00e7ons<sup>4<\/sup>. Et c\u2019est heureux. Car enfin, d\u2019o\u00f9 vient cette impossibilit\u00e9 de br\u00fbler un livre fut-il nul ou ennuyeux, comme si l\u2019on pressentait que ce pourrait \u00eatre un acte d\u2019une extr\u00eame gravit\u00e9 \u00e0 l\u2019encontre d\u2019un enfant de papier sans d\u00e9fense&nbsp;? D\u2019o\u00f9 vient qu\u2019on puisse prendre en piti\u00e9 la chair signifiante et le signifiant de la chair d\u2019un livre, \u00ab&nbsp;<em>cette fleur fragile de la diff\u00e9rence<\/em>&nbsp;\u00bb&nbsp;? D\u2019o\u00f9 vient l\u2019\u00e9trange autorit\u00e9 affective qu\u2019il exerce sur nous&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p><em>451 degr\u00e9s Fahrenheit<\/em> est selon Ray Bradbury la temp\u00e9rature \u00e0 partir de laquelle un livre br\u00fble et se consume, plus pr\u00e9cis\u00e9ment son point d\u2019auto-inflammation au contact de l\u2019air. \u00c0 voir cette image d\u2019un autodaf\u00e9 \u00e0 Berlin en 1933, on imagine l\u2019esprit sauvage des lieux et on renifle l\u2019inconscient collectif qui fait vibrer l\u2019air ambiant et br\u00fble la m\u00e9moire humaine. On voit aussi m\u00e9dus\u00e9 les hommes qui soufflent, sur les braises, comme des serpents qui siffleraient leurs sombres passions\u2026 pour aiguiser l\u2019agonie de ces pages innocentes. Mais peut-\u00eatre faut-il esp\u00e9rer voir qu\u2019au-dessus de cette m\u00eal\u00e9e d\u00e9testable s\u2019envole cela qui leur reste insaisissable, qui est l\u00e0, et n\u2019est plus l\u00e0, des lambeaux de phrases qui constituent le tr\u00e9sor de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>La l\u00e9gende de Rabbi Hanina Ben Teradion<sup>5<\/sup> rapporte qu\u2019il f\u00fbt jet\u00e9 par les romains sur le b\u00fbcher pour avoir enseign\u00e9 la loi, et qu\u2019il s\u2019enveloppa alors des rouleaux de la loi (Sefertorah). Ses \u00e9l\u00e8ves lui disent \u00ab&nbsp;<em>Ma\u00eetre que vois-tu&nbsp;?<\/em>&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;<em>je vois le parchemin qui br\u00fble mais les lettres qui s\u2019envolent<\/em>&nbsp;\u00bb leur r\u00e9pondit-il. Primo Levi, le chimiste, disait de ses coreligionnaires, qu\u2019ils \u00e9taient des \u00ab&nbsp;<em>gaz rares<\/em><sup>6<\/sup>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Le diable est encore le meilleur subterfuge pour disculper Dieu. Il remplirait l\u00e0 cette mission de soulagement \u00e9conomique que le monde o\u00f9 r\u00e8gne l\u2019id\u00e9al aryen fait remplir au juif. (\u2026) le temps o\u00f9 sera \u00e9tablie la primaut\u00e9 de l\u2019intelligence est sans doute encore immens\u00e9ment \u00e9loign\u00e9 de nous, mais la distance qui nous s\u00e9pare n\u2019est sans doute pas infinie<\/em>&nbsp;\u00bb<sup>7<\/sup>. Cette phrase de Freud t\u00e9moigne de l\u2019optimisme volontaire (oblig\u00e9 et engag\u00e9) d\u2019un pessimisme lucide. La pulsion de mort n\u2019est-elle pas le meilleur subterfuge pour disculper l\u2019homme&nbsp;? Aujourd\u2019hui on ne br\u00fble plus les livres, mais au nom du toujours m\u00eame fondamentalisme purificateur, on d\u00e9truit les mausol\u00e9es de Tombouctou, les effigies de pierre de Bouddha, de Bamiyan, et les Temples de Palmyre au nom d\u2019un Dieu unique et d\u2019un livre unique. Tous les incendiaires ne savent-ils donc pas que l\u2019inconscient qui infiltre les mythes fondateurs de l\u2019humanit\u00e9 est incombustible et que celui qui n\u2019a lu qu\u2019un livre, f\u00fbt-ce <em>la Bible<\/em>, est ignorant&nbsp;? Ignorant d\u2019ignorer que la pr\u00e9servation des objets culturels n\u2019est pas de sacraliser et sanctifier le pass\u00e9&nbsp;; mais de t\u00e9moigner des mouvements de la vie psychique commune \u00e0 l\u2019humanit\u00e9, pour l\u2019avenir. Et pour nos enfants \u00e0 qui il appartient.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Notes<\/h2>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>Manguel Alberto. <em>Une histoire de la lecture<\/em>, Actes Sud, \u00ab&nbsp;Babel&nbsp;\u00bb, 1998, p. 405.<\/li><li>Georges Arthur Goldschmidt.<\/li><li>Updike John, <em>Navigation litt\u00e9raire<\/em>, Gallimard, 1984.<\/li><li>Trois pr\u00eatres d\u2019une paroisse de Gdansk ont br\u00fbl\u00e9 fin mars 2019 des livres dont <em>Harry Potter<\/em> et <em>Twilight<\/em>, qu\u2019ils estimaient sacril\u00e8ges. Du tragique au ridicule. La b\u00eatise d\u00e9truira le monde.<\/li><li>Andr\u00e9 Schwartz Bart, <em>Le dernier des justes<\/em>. Seuil. 1980.<\/li><li>Primo Levi, <em>Les Naufrag\u00e9s et les Rescap\u00e9s.<\/em> Coll Tel. Gallimard. 1972.<\/li><li>S. Freud, <em>Malaise dans la civilisation<\/em>, trad. Odier, PUF, 1971, p. 479.<\/li><\/ol>\n<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-bottom-right\"><a href=\"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9458?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab&nbsp;Ecrire, c\u2019est sortir d\u2019un bond du groupe des assassins&nbsp;\u00bb. Franz Kafka &nbsp; \u00ab&nbsp;Contre l\u2019exag\u00e9ration des pulsions inconscientes fond\u00e9es sur une analyse destructrice du psychisme, pour la noblesse de l\u2019\u00e2me humaine, je confie au b\u00fbcher l\u2019\u0153uvre de Sigmund Freud&nbsp;\u00bb, voil\u00e0 ce&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1212],"thematique":[],"auteur":[1372],"dossier":[],"mode":[61],"revue":[168],"type_article":[451],"check":[2023],"class_list":["post-9458","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","rubrique-imprecis","auteur-maurice-corcos","mode-gratuit","revue-168","type_article-articles","check-ok"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9458"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13485,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9458\/revisions\/13485"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=9458"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=9458"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=9458"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=9458"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=9458"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=9458"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=9458"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=9458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}