{"id":29928,"date":"2023-05-09T12:16:12","date_gmt":"2023-05-09T10:16:12","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/?p=29928"},"modified":"2023-05-09T12:17:56","modified_gmt":"2023-05-09T10:17:56","slug":"paul-denis-narcisse-et-les-autres","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/paul-denis-narcisse-et-les-autres\/","title":{"rendered":"Paul Denis\u00a0: Narcisse… et les autres"},"content":{"rendered":"\n

En partant de la Conf\u00e9rence d\u2019Introduction \u00e0 la Psychanalyse<\/em> de Paul Denis pour la Soci\u00e9t\u00e9 de Psychanalyse de Paris<\/em>, Sophie Martineau nous invite \u00e0 parcourir des \u0153uvres litt\u00e9raires sur la trace de Narcisse\u2026 et ses autres !<\/p>\n\n\n\n

Oscar Wilde disait que \u00ab s\u2019aimer soi-m\u00eame est le d\u00e9but d\u2019une passion qui dure toute la vie \u00bb. Il est n\u00e9cessaire en tout cas pour vivre de s\u2019aimer soi-m\u00eame pour aller \u00e0 la rencontre de l\u2019autre. <\/p>\n\n\n\n

Paul Denis d\u00e9finit le narcissisme comme un ensemble de modalit\u00e9s d\u2019auto-investissement qui dessinent la fa\u00e7on d\u2019entrer en lien avec les autres. Nous le savons, nous construisons notre appareil psychique gr\u00e2ce aux investissements d\u2019objets, aux investissements amoureux. Narcisse et les autres c\u2019est d\u2019abord Narcisse et l\u2019Autre, c\u2019est-\u00e0-dire le rapport de l\u2019amour de soi \u00e0 l\u2019amour de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Le narcissisme infantile et ses traces<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir du personnage balzacien, Lucien de Rubempr\u00e9, dans les Illusions perdues<\/em>, Paul Denis donne une illustration d\u2019un h\u00e9ros dont le narcissisme sans limite le conduira \u00e0 sa perte. Il sera ce Narcisse qui tombe dans le gouffre de son propre reflet. Lucien est adul\u00e9 par sa m\u00e8re et sa s\u0153ur et se met en qu\u00eate de monter \u00e0 Paris pour devenir un grand \u00e9crivain, fuguant avec sa ma\u00eetresse Madame de Bargeton. L\u2019amour chez lui est \u00ab greff\u00e9 sur l\u2019orgueil \u00bb, et ne s\u2019accompagne d\u2019aucun souci v\u00e9ritable de l\u2019autre, le rendant inapte \u00e0 donner autant qu\u2019\u00e0 recevoir. Lorsque ses amis lui pr\u00eatent une somme d\u2019argent, il ne peut pas authentiquement la recevoir. Il d\u00e9cide alors, sans culpabilit\u00e9 aucune, d\u2019\u00e9puiser les ressources de sa modeste famille pour rembourser ses amis, afin de nier ce don au plus vite, refusant toute d\u00e9pendance comme toute dette. <\/p>\n\n\n\n

Ainsi Narcisse prend, mais ne re\u00e7oit ni ne donne, il ne s\u2019inscrit pas dans une relation objectale d\u2019\u00e9change relationnel. Quelques exemples dans la construction de l\u2019enfant illustrent ce trajet du narcissisme : la marche est infiltr\u00e9e du plaisir narcissique pris par l\u2019enfant de devenir ma\u00eetre de l\u2019objet maternel. Quant \u00e0 la construction de la sexualit\u00e9 infantile, le fait que le p\u00e8re interdise au petit gar\u00e7on l\u2019acc\u00e8s sexuel \u00e0 sa m\u00e8re, le prot\u00e8ge heureusement de la blessure narcissique de se vivre sans valeur sexuelle de par son immaturit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

On peut alors comprendre que la femme qui se refuse sexuellement ranime le narcisse bless\u00e9, stimul\u00e9 par le charme du d\u00e9fi. Cette derni\u00e8re, inaccessible, se suffisant \u00e0 elle-m\u00eame, devient alors comme l\u2019interdit maternel de jadis, source paradoxale d\u2019un d\u00e9sir plus grand.<\/p>\n\n\n\n

Narcisse se prot\u00e8ge, \u00e0 quel prix ?<\/p>\n\n\n\n

Le retour au moi de la libido d\u2019objet qui prot\u00e8ge le narcissisme a ses limites, car il faut alors renoncer \u00e0 la repr\u00e9sentation d\u2019un amour heureux, d\u2019une relation aim\u00e9\/\u00eatre aim\u00e9 nourrissante pour le moi. <\/p>\n\n\n\n

Ainsi les relations sexuelles ne s\u2019appuyant que sur le plaisir de la conqu\u00eate, o\u00f9 n\u2019importe quel homme ou femme ferait l\u2019affaire, prot\u00e8gent le moi de la possibilit\u00e9 de perdre l\u2019autre, mais \u00e0 quel prix ? On voit en effet les ravages narcissiques qu\u2019offre l\u2019injonction de certains sites de rencontres \u00e0 consommer imm\u00e9diatement l\u2019autre sexuellement, sans affects, de mani\u00e8re compulsive et interchangeable. <\/p>\n\n\n\n

Le dandysme, dans ses formes extr\u00eames de repli narcissique, montre \u00e9galement l\u2019\u00e9vitement de toute relation d\u2019objet. Brummell, le c\u00e9l\u00e8bre dandy, fut l\u2019idole d\u2019une soci\u00e9t\u00e9. Mais il n\u2019\u00e9tait rien d\u2019autre que son masque. Fran\u00e7oise Coblence montre, dans son livre sur le dandysme, le travail acharn\u00e9 de ce personnage pour se vider de son \u00eatre, personnage fait alors d\u2019investissements narcissiques sur sa personne physique, son apparence. Elle reprend pour Brummell la formule d\u2019Andy Warhol : \u00ab Si vous voulez tout savoir d\u2019Andy Warhol, vous n\u2019avez qu\u2019\u00e0 regarder la surface de mes peintures, de mes films, de moi, regardez : il n\u2019y a rien derri\u00e8re \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cela nous fait penser \u00e0 un patient. Axel, dont les parents avaient l\u2019un comme l\u2019autre fait des tentatives de suicide, se trouvait confront\u00e9 \u00e0 une impasse narcissique. Il avait \u00e9prouv\u00e9, enfant, le sentiment de n\u2019\u00eatre pas suffisamment important pour que ses parents aient envie de vivre. \u00c0 40 ans, il se trouvait dans une extr\u00eame solitude et pr\u00e9carit\u00e9 psychique. Sa solution \u00e9tait de devenir un grand acteur pour exister dans le regard des autres et laisser une trace post mortem. Il d\u00e9crivait sa crainte de devenir un despote s\u2019il r\u00e9ussissait et oscillait entre l\u2019impression d\u2019\u00eatre un moins que rien et le sentiment d\u2019\u00eatre meilleur que les autres avec des aspirations grandioses.<\/p>\n\n\n\n

Le narcissisme bien temp\u00e9r\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

S\u2019aimer suffisamment soi-m\u00eame pour pouvoir accepter le risque d\u2019\u00eatre aim\u00e9 et d\u2019aimer les autres<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Pour que le narcissisme infantile omnipotent protecteur soit le socle d\u2019un narcissisme plus objectalis\u00e9, il faudrait pouvoir accepter la d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019autre et donc la crainte de la perte de l\u2019objet. L\u2019\u0153uvre de Paul Val\u00e9ry illustre ce passage d\u2019un narcissisme ferm\u00e9 \u00e0 un narcissisme ouvert comme les qualifie Paul Denis.<\/p>\n\n\n\n

Jeune adulte, Paul Val\u00e9ry refuse d\u2019\u00e9crire tout roman trop personnel qui ferait appel aux sentiments, organise sa solitude et se plonge dans les math\u00e9matiques et la physique. Il d\u00e9crit sa phobie de la passion et de son monde interne : \u00ab Autrui fut mon poison. Sa vigueur m’a tortur\u00e9, diminu\u00e9 \u00ad sa faiblesse tortur\u00e9, diminu\u00e9. \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Il d\u00e9crit sa lutte contre la d\u00e9pendance et le risque de d\u00e9personnalisation ou d\u2019effondrement qu\u2019elle engendrerait : \u00ab Je n\u2019ai pas perdu pied \u00bb. \u00ab Au plus ardent des instants \u00bb, il pense \u00e0 son cahier, \u00e0 son moi id\u00e9al narcissique et surtout pas \u00e0 la femme qu\u2019il \u00e9treint. Son besoin d\u2019autoconservation narcissique, de continuit\u00e9 identitaire, prime alors sur la satisfaction libidinale offerte par le lien amoureux. Il y aurait chez lui une crainte que surgisse une identification \u00e0 l\u2019autre sexe et que la reconnaissance des besoins de l\u2019autre ne vienne remettre en question son identit\u00e9. Dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 de sa vie, il trouve le compromis d\u2019un mariage de raison avec une femme avec qui il s\u2019entend bien et qui le met \u00e0 l\u2019abri de la passion. Valery \u00e9volue et laissera place ensuite \u00e0 l\u2019amour pour une femme plus d\u00e9finie et incarn\u00e9e. Il \u00e9crit : \u00ab Je suspends mon existence permanente, je vous saisis, je vous r\u00e9duis, je meurs et je retrouve ma vie ordinaire au moyen de vous-m\u00eame qui l\u2019aviez troubl\u00e9e \u00bb. La fonction de r\u00e9tablissement par la sexualit\u00e9 du fonctionnement narcissique troubl\u00e9 par l\u2019approche de l\u2019objet et pas seulement par le d\u00e9sir sexuel est ici admirablement d\u00e9crite. Sous r\u00e9serve de pouvoir d\u00e9passer la blessure animale de l\u2019amour, de se laisser aller au sentiment amoureux, il y a un gain narcissique consid\u00e9rable \u00e0 la rencontre amoureuse.  <\/p>\n\n\n\n

Le passage d’un narcissisme ferm\u00e9 \u00e0 un narcissisme ouvert<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Perspectives \u00e9ducatives et th\u00e9rapeutiques<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le d\u00e9veloppement de chacun se construit selon deux axes, narcissique et objectal. Plus les investissements objectaux seront nourris et plus un narcissisme \u00ab d\u00e9rob\u00e9 aux objets \u00bb, fond\u00e9 sur des identifications et la capacit\u00e9 de nouer des relations aux autres se d\u00e9ploiera. Ainsi, le monde int\u00e9rieur se d\u00e9veloppera. <\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019\u00e9ducation des enfants, nous aurions int\u00e9r\u00eat \u00e0 valoriser et insister sur ce qu\u2019ils font, r\u00e9ussissent et vivent avec les autres plut\u00f4t que sur ce qu\u2019ils sont (beau, grand, charmant\u2026) pour pouvoir favoriser le d\u00e9veloppement d\u2019un narcissisme ouvert.On a vu dans le cas de Valery la possibilit\u00e9 de fonctionner selon diff\u00e9rents registres et une des perspectives th\u00e9rapeutiques serait de permettre au narcissisme d\u2019\u00eatre moins ferm\u00e9. Le lien \u00e0 l\u2019analyste, dans l\u2019engagement qu\u2019il soutient et dans la capacit\u00e9 de pouvoir susciter chez le patient l\u2019int\u00e9r\u00eat pour son fonctionnement psychique, permet au patient d\u2019ouvrir son narcissisme aux autres. En effet, le psychanalyste, par son tact, en \u00e9vitant d\u2019interpr\u00e9ter de mani\u00e8re trop intrusive et p\u00e9n\u00e9trante, permet au patient de d\u00e9couvrir une possibilit\u00e9 de parler de son monde int\u00e9rieur de mani\u00e8re plus tranquille, de s\u2019en sentir moins menac\u00e9. L\u2019attention de l\u2019analyste et son int\u00e9r\u00eat pour le fonctionnement psychique de son patient offrent \u00e0 celui-ci la possibilit\u00e9 de s\u2019entendre et de regarder en lui-m\u00eame, pour pouvoir s\u2019identifier \u00e0 l\u2019autre ensuite, dans un mouvement plus souple entre lui et l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Finalement, pour paraphraser Freud, le but de l\u2019analyse ne serait-il pas de faire de Narcisse un \u00eatre responsable, capable d\u2019aimer et travailler ?<\/p>\n\n\n\n

Pour aller plus loin<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2022 Balzac (1837) : Les illusions perdues<\/em>, Folio classique, 2013 <\/p>\n\n\n\n

\u2022 F. Coblence (1988) : Le dandysme, obligation d\u2019incertitude<\/em>, Coll. Recherches politiques, PUF<\/p>\n\n\n\n

\u2022 P. Denis (2015) : Le narcissisme<\/em>, coll. Que-sais-je, PUF<\/p>\n\n\n\n

\u2022 P. Denis (2011) : Les phobies<\/em>, Coll. Que-sais-je, PUF<\/p>\n\n\n\n

\u2022 P. Val\u00e9ry (1894-1914) : Cahiers, NRF<\/em>, Gallimard<\/p>\n

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