{"id":29920,"date":"2023-05-09T12:18:57","date_gmt":"2023-05-09T10:18:57","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/?p=29920"},"modified":"2023-05-09T12:19:03","modified_gmt":"2023-05-09T10:19:03","slug":"un-cadre-pour-penser-la-technique-en-psychanalyse-denfant","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/un-cadre-pour-penser-la-technique-en-psychanalyse-denfant\/","title":{"rendered":"Un cadre pour penser la technique\u00a0en psychanalyse d\u2019enfant"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019\u00eatre humain est dot\u00e9, depuis l\u2019aube de sa vie, d\u2019une perception de l\u2019existence d\u2019une vie psychique au-dedans de lui. Puisqu\u2019un b\u00e9b\u00e9 ne peut vivre que si un adulte s\u2019occupe de lui, la naissance de sa vie psychique est li\u00e9e pour lui \u00e0 la pr\u00e9sence de cet adulte. L\u2019observation psychanalytique des b\u00e9b\u00e9s au sein de leur famille1,2<\/sup><\/strong>en porte t\u00e9moignage. Le premier sourire, l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 du regard, plonge le b\u00e9b\u00e9 dans le lien \u00e0 sa m\u00e8re. Que faisait d\u2019autre cette petite fille d\u2019\u00e0 peine un mois qui, en l\u2019absence de sa m\u00e8re, tentait en vain de r\u00e9unir ses petites mains et qui, \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de sa maman, les a rejointes sans effort ? Une main pour maman, une main pour le b\u00e9b\u00e9. Comment se retrouver lorsque celle qu\u2019on cherche n\u2019est pas l\u00e0 et que l\u2019on n\u2019a pas encore la force de la faire surgir en soi-m\u00eame ? Son retour noue pour le b\u00e9b\u00e9 des retrouvailles int\u00e9rieures : ses mains ne suivent que la direction de ces retrouvailles.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ensemble des gestes du b\u00e9b\u00e9, puis de l\u2019enfant, parlent au psychanalyste qui se doit de leur donner un sens parce que la vie psychique, comme la pulsion de vie, a un sens. C\u2019est ainsi que l\u2019\u00e9coute de ce langage infraverbal nous apprend notre m\u00e9tier et construit nos th\u00e9orisations futures \u00e0 condition de ne pas oublier que ce langage a un sens sp\u00e9cifiquement psychique : il renvoie \u00e0 l\u2019existence d\u2019une sc\u00e8ne int\u00e9rieure o\u00f9 l\u2019on est l\u2019observ\u00e9 autant que l\u2019observateur. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la cr\u00e8che o\u00f9 je suivais des petits dans un cadre strictement psychanalytique, puisque chacun avait son mat\u00e9riel de jeu priv\u00e9, les heures fixes de ses s\u00e9ances, et ma pr\u00e9sence uniquement interpr\u00e9tative au moyen des sc\u00e8nes que je jouais avec de petits personnages tir\u00e9s de son mat\u00e9riel, j\u2019ai pu observer la diff\u00e9rence que l\u2019enfant faisait entre la personne qui s\u2019occupait de ses besoins quotidiens et celle qui s\u2019occupait de sa t\u00eate. Ainsi, lorsque l\u2019enfant \u00e9prouvait un malaise physique, il s\u2019attendait \u00e0 ce que je fasse appel \u00e0 l\u2019auxiliaire de pu\u00e9riculture tandis que, son besoin satisfait, il revenait vers moi pour jouer et me communiquer ce qui se d\u00e9roulait sur sa sc\u00e8ne int\u00e9rieure. Il ne confondait jamais les deux.<\/p>\n\n\n\n

En tant qu\u2019analystes, nous ne devons pas oublier qu\u2019il existe en chacun de mani\u00e8re plus ou moins grande, ce coin de reconnaissance d\u2019une vie psychique qui se lie d\u2019embl\u00e9e \u00e0 qui s\u2019attache \u00e0 lui donner un sens. Ainsi je me souviens d\u2019un enfant qui ne supportait pas de p\u00e9n\u00e9trer dans le bureau de sa psychanalyste sans \u00eatre accompagn\u00e9 de ses parents, comme si eux seuls \u00e9taient dot\u00e9s d\u2019un pouvoir de r\u00e9assurance. Quelle ne fut pas ma stup\u00e9faction d\u2019apprendre qu\u2019au milieu de ses hurlements, alors qu\u2019il refusait de franchir la grille de son \u00e9cole et que sa m\u00e8re lui demandait ce qu\u2019il voulait, cet enfant lui r\u00e9pliqua d\u2019embl\u00e9e : \u00ab Je veux ma psychologue ! \u00bb Il ne connaissait pourtant sa psychologue que depuis fort peu de temps. Il ne faut jamais oublier cette part de soi qui \u00ab esp\u00e8re \u00bb la mise \u00e0 jour et de la reconnaissance par la \u00ab psychologue \u00bb de la vie psychique qui nous habite.<\/p>\n\n\n\n

Quelle technique utiliser, et pour quels enjeux ? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La technique s\u2019appuie d\u2019embl\u00e9e sur l\u2019installation d\u2019un cadre permettant de diff\u00e9rencier le dedans et le dehors du moi : au-dehors se d\u00e9roule l\u2019ensemble des liens qui se nouent entre le moi et les objets externes tandis qu\u2019au-dedans, c\u2019est-\u00e0-dire dans la psych\u00e9 de l\u2019enfant, sur la sc\u00e8ne de son th\u00e9\u00e2tre int\u00e9rieur, se d\u00e9roule l\u2019ensemble des liens qui se nouent entre les diff\u00e9rentes parties du moi de l\u2019enfant avec la multiplicit\u00e9 de ses objets internes. Ainsi le th\u00e9\u00e2tre int\u00e9rieur de l\u2019enfant s\u2019ouvre sur une multiplicit\u00e9 de sc\u00e8nes, chacune issue des diff\u00e9rentes strates de son organisation psychique. La vie interne de l\u2019enfant est un monde d\u2019une complexit\u00e9 insoup\u00e7onn\u00e9e et il m\u2019est arriv\u00e93<\/sup><\/strong>d\u2019en comparer la structure \u00e0 celle d\u2019un immeuble comportant diff\u00e9rents \u00e9tages, chacun dot\u00e9 de diff\u00e9rents appartements. Tout cela est mis au service de la traduction int\u00e9rieure des diff\u00e9rentes appr\u00e9hensions que l\u2019enfant se fait du monde ext\u00e9rieur. Ainsi l\u2019enfant que j\u2019\u00e9voquais plus haut et qui r\u00e9clamait sa psychologue a pu, apr\u00e8s un certain temps d\u2019analyse, laisser ses parents en dehors du bureau de consultation et conserver en lui-m\u00eame la source d\u2019une s\u00e9curit\u00e9 qu\u2019il n\u2019attribuait auparavant qu\u2019\u00e0 la pr\u00e9sence de ses objets externes, ses parents. Il a m\u00eame pu supporter en lui-m\u00eame la frustration impos\u00e9e par un parent au profit de l\u2019amour qu\u2019il porte \u00e0 ce dernier comme en t\u00e9moigne l\u2019exemple suivant : alors qu\u2019il devait se rendre \u00e0 une r\u00e9ception avec sa maman, il refusait obstin\u00e9ment de quitter son tee-shirt usag\u00e9. Nous comprenons qu\u2019il se sentait mieux envelopp\u00e9 dans ce v\u00eatement familier que dans une chemise amidonn\u00e9e. Sa m\u00e8re cessa de lui demander de se changer et les choses en seraient rest\u00e9es l\u00e0 dans un coin de son organisation psychique, si dans un autre coin une autre voix ne s\u2019\u00e9tait \u00e9lev\u00e9e en lui pour lui murmurer : \u00ab toi qui aimes ta maman, pourquoi ne lui demandes-tu pas la raison de sa demande ? Pourquoi ne penses-tu qu\u2019\u00e0 toi-m\u00eame et non pas \u00e0 elle ? \u00bb. Deux voix, deux niveaux de l\u2019organisation psychique, deux sc\u00e8nes int\u00e9rieures qui se jouent au m\u00eame moment. Et la seconde l\u2019emporte sur la premi\u00e8re lorsque l\u2019enfant demande \u00e0 sa m\u00e8re : \u00ab pourquoi tu voulais que je change de v\u00eatement ? \u00bb. Et la m\u00e8re de r\u00e9pondre : \u00ab C\u2019est que les personnes chez qui nous allons me jugeront mieux si elles trouvent que je t\u2019habille mieux ! \u00bb. Apr\u00e8s une courte r\u00e9flexion, l\u2019enfant d\u00e9cida de mettre sa belle chemise blanche en expliquant \u00e0 sa m\u00e8re le changement de son comportement : \u00ab Si c\u2019est pour toi, alors je le fais pour toi ! \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Il aura fallu que le travail analytique permette \u00e0 l\u2019enfant de maintenir en lui la coexistence des diff\u00e9rents niveaux de son organisation psychique pour que l\u2019issue de ce petit incident donne la pr\u00e9valence \u00e0 l\u2019amour de son objet plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 celle de son narcissisme. Le travail analytique n\u2019a pas supprim\u00e9 le noyau dur de son narcissisme primaire. Mais il a permis que ce dernier ne fasse pas la loi devant les autres niveaux de son \u00e9volution tourn\u00e9e vers l\u2019amour de ses objets. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u2019installation d\u2019un cadre analytique qui a permis que se diff\u00e9rencient avec souplesse et solidit\u00e9 ces diff\u00e9rents niveaux. Souplesse, car des liens se maintiennent entre ces derniers. Solidit\u00e9, car ces liaisons n\u2019entrainent pas des confusions : les diff\u00e9rents \u00e9tages de l\u2019immeuble que j\u2019\u00e9voquais plus haut ainsi que ses diff\u00e9rents appartements, sont toujours bien s\u00e9par\u00e9s par des murs et des cloisons.<\/p>\n\n\n\n

Le premier but de la technique du psychanalyste est d\u2019installer dans la psych\u00e9 de l\u2019enfant cette structure de base sur laquelle il s\u2019appuiera peu \u00e0 peu afin de concevoir en lui-m\u00eame la coexistence des multiples directions emprunt\u00e9es par sa vie psychique. L\u2019analyste se doit d\u2019initier l\u2019enfant \u00e0 la d\u00e9mocratie ! Pour ce faire, il doit transmettre \u00e0 l\u2019enfant qu\u2019il se soumet lui-m\u00eame \u00e0 la fermet\u00e9 et \u00e0 la stabilit\u00e9 d\u2019une loi : celle du droit \u00e0 la coexistence des diff\u00e9rences. Telle est la position avec laquelle il accueillera l\u2019enfant et que ce dernier assimilera peu \u00e0 peu.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9l\u00e9ments de base<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019\u00eatre humain a besoin de se rep\u00e9rer dans l\u2019espace et dans le temps pour assurer la permanence de son identit\u00e9. Si la r\u00e9alit\u00e9 externe doit offrir \u00e0 l\u2019enfant dans ce but un environnement lui permettant de retrouver r\u00e9guli\u00e8rement les m\u00eames lieux et les m\u00eames personnes \u2014 et d\u2019abord ses parents \u2014 celui qui reprend \u00e0 la base la construction identitaire de l\u2019enfant doit \u00e9galement s\u2019imposer cette continuit\u00e9 fond\u00e9e sur la r\u00e9p\u00e9tition r\u00e9guli\u00e8re et rythm\u00e9e du m\u00eame : m\u00eame lieu, m\u00eame jour, m\u00eame heure, m\u00eame mat\u00e9riel de jeu \u2014 le sien \u2014 et m\u00eame personne qui conserve la m\u00e9moire de cet enfant qui, pour lui, est toujours le m\u00eame bien qu\u2019il ne soit plus tout \u00e0 fait le m\u00eame de jour en jour. Mais cet enfant n\u2019est jamais confondu avec l\u2019un des autres enfants qui habitent la psych\u00e9 de l\u2019analyste. <\/p>\n\n\n\n

Ainsi l\u2019enfant apprend qu\u2019il est accueilli dans le giron analytique de mani\u00e8re unique et que, bien qu\u2019il n\u2019en occupe pas la totalit\u00e9, il en fait partie de mani\u00e8re sp\u00e9cifique : personne d\u2019autre que son analyste ne l\u2019\u00e9coute avec une tol\u00e9rance absolue quant \u00e0 ce qui jaillit \u00e0 partir des diff\u00e9rents niveaux de la psych\u00e9 infantile. Personne d\u2019autre ne lui permet de jouer avec ces diff\u00e9rents niveaux sans en \u00eatre v\u00e9ritablement \u00e9branl\u00e9 : l\u2019immeuble que j\u2019\u00e9voquais plus haut peut recevoir des ondes de choc, mais il demeure en place et permet \u00e0 l\u2019enfant peu \u00e0 peu d\u2019\u00eatre lui-m\u00eame en possession d\u2019un semblable immeuble.<\/p>\n\n\n\n

Telle est la premi\u00e8re raison qui impose une limite \u00e0 la labilit\u00e9 des s\u00e9ances : elles sont comme les briques qui construisent les murs de l\u2019immeuble. Elles ne doivent cependant pas s\u2019associer \u00e0 un \u00e9tat d\u2019esprit rigide qui ferait d\u2019une s\u00e9ance d\u00e9plac\u00e9e ou manqu\u00e9e un trou dans la continuit\u00e9 du traitement. Le lien analytique demeure en d\u00e9pit des absences, car il est pens\u00e9 au moment des retrouvailles : en interpr\u00e9tant \u00e0 l\u2019enfant la mani\u00e8re dont il a v\u00e9cu l\u2019absence de son analyste, celui-ci renoue le fil de la continuit\u00e9 perdue.<\/p>\n\n\n\n

Entre la pr\u00e9sence et l\u2019absence se diff\u00e9rencient les espaces externe et interne, les relations d\u2019objet externes et internes. Le th\u00e9\u00e2tre de la r\u00e9alit\u00e9 externe et interne. La fronti\u00e8re qui s\u2019instaure entre ces deux mondes surgit particuli\u00e8rement \u00e0 la fin de chaque s\u00e9ance. L\u2019enfant poss\u00e8de en lui-m\u00eame le sens de la dur\u00e9e et il sait au bout de peu de temps qu\u2019apr\u00e8s \u00be d\u2019heure la s\u00e9ance prend fin. Il est n\u00e9cessaire pourtant de le pr\u00e9venir en lui demandant de ranger ses affaires : j\u2019introduis ce moment en marquant la date au dos de ses dessins. Il est important que l\u2019enfant range son mat\u00e9riel de jeu dans la boite qui lui est destin\u00e9e, car, ce faisant, il reconna\u00eet implicitement que tout ce qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 en s\u00e9ance se rattache \u00e0 la mise en sc\u00e8ne de ses propres fantasmes. L\u2019enfant qui refuse de ranger refuse de prendre en compte sa propre vie interne ainsi que d\u2019en porter la responsabilit\u00e9 : il pr\u00e9tend que le d\u00e9sordre qui s\u2019\u00e9tale sur le sol de la pi\u00e8ce est celui de son analyste et non le sien. Je me souviens d\u2019une petite fille qui voulait me faire ainsi tout porter de son chaos int\u00e9rieur et qui, de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019elle refusait mes interpr\u00e9tations en s\u00e9ances \u2014 au point de me d\u00e9clarer : \u00ab Je te dis que t\u2019as mal choisi ton m\u00e9tier ! \u00bb \u2014 refusait de remettre son mat\u00e9riel de jeu dans sa boite. Comme je m\u2019employais alors \u00e0 le faire en soulignant que je voulais bien l\u2019aider, je me suis aper\u00e7ue qu\u2019elle me narguait, debout pr\u00e8s de la porte en me lan\u00e7ant l\u2019ordre suivant : \u00ab Grouille-toi cornichon ! \u00bb. Ce fut pour moi le r\u00e9veil de ma conscience et la fin de ma soumission \u00e0 son omnipotence agie en s\u00e9ance. Il fallait qu\u2019elle range ses affaires si elle voulait les retrouver \u00e0 la s\u00e9ance suivante !<\/p>\n\n\n\n

La souffrance engendr\u00e9e par la s\u00e9paration, si n\u00e9cessaire pour que des limites s\u2019instaurent dans la psych\u00e9, est \u00e9galement estomp\u00e9e par l\u2019enfant qui subrepticement vise \u00e0 emporter chez lui un petit dessin ou un objet faisant partie de sa boite. Il pense ainsi supprimer la limite entre lui-m\u00eame et son analyste en s\u2019emparant d\u2019une partie concr\u00e8te de ce dernier. Ses capacit\u00e9s d\u2019\u00e9laborer un deuil en sont diminu\u00e9es d\u2019autant. Le r\u00f4le de l\u2019analyste est d\u2019emp\u00eacher ces actings<\/em> et de d\u00e9velopper \u00e0 leur place une reprise interpr\u00e9tative de leur signification. <\/p>\n\n\n\n

Il en est de m\u00eame pour la manipulation que l\u2019enfant tente d\u2019effectuer en s\u00e9ance sur la personne de l\u2019analyste. Cette attitude peut passer parfois comme faisant partie d\u2019un jeu au service du lien analytique. Il n\u2019en est rien \u00e0 mon avis, et l\u2019analyste qui s\u2019y plie nourrit dans l\u2019esprit de l\u2019enfant l\u2019illusion qu\u2019il peut traiter ses objets, externes autant qu\u2019internes, comme des marionnettes. Une marionnette est d\u00e9pourvue d\u2019autonomie de pens\u00e9e. L\u2019analyste doit \u00e9viter de laisser l\u2019enfant le d\u00e9pouiller de sa capacit\u00e9 de juger le sens de son acte et, secondairement, de son jeu. Celui-ci doit se d\u00e9rouler devant ses yeux, car il en est le spectateur attentif avant que d\u2019en \u00eatre l\u2019interpr\u00e8te. Je le dis \u00e0 l\u2019enfant lorsqu\u2019il veut que je \u00ab devine \u00bb ce qu\u2019il fait ou lorsqu\u2019il veut que j\u2019incarne tel ou tel personnage : \u00ab Tu sais, je suis l\u00e0 pour penser \u00e0 ce que tu me dis et si je joue je perds ma place pour penser ! \u00bb. L\u2019enfant se sent parfois frustr\u00e9 de ne pouvoir jouer avec son analyste comme avec un jouet et cela peut provoquer en lui une col\u00e8re plus ou moins violente selon qu\u2019il met son objet interne sous un contr\u00f4le plus ou moins massif. Il n\u2019est cependant pas d\u2019autre moyen de conduire l\u2019enfant vers une identification positive \u00e0 un analyste qui laisse \u00e9merger en lui-m\u00eame le sens de son jeu, que d\u2019imposer une limite entre le personnage que l\u2019enfant projette sur lui et la fonction qu\u2019il incarne. L\u2019enfant doit trouver dans son analyste non seulement celui qui contient les \u00e9motions qu\u2019il \u00e9prouve \u2014 les siennes et celles que l\u2019enfant a projet\u00e9es en lui \u2014 mais \u00e9galement celui qui parvient \u00e0 en \u00e9laborer le sens. Ce n\u2019est que dans ces conditions que la fonction de l\u2019analyste engendrera chez l\u2019enfant l\u2019\u00e9mergence d\u2019une fonction symbolique : il apprendra gr\u00e2ce au frein que l\u2019analyste impose \u00e0 son passage \u00e0 l\u2019acte, \u00e0 jouer pour penser et non pas \u00e0 jouer pour jouer. En s\u2019identifiant \u00e0 son analyste, il sera habit\u00e9 par une semblable op\u00e9ration int\u00e9rieure gr\u00e2ce \u00e0 laquelle la mise en acte, la mise en sc\u00e8ne, l\u2019incarnation des personnages enfin, se doublent d\u2019un renvoi vers une autre sc\u00e8ne \u00e0 jamais perdue : celle qui s\u2019est jou\u00e9e au-dehors du moi. L\u2019enfant se doit ainsi d\u2019accepter les transformations int\u00e9rieures qui ne le mettent en pr\u00e9sence que de repr\u00e9sentations objectales et non pas de v\u00e9ritables objets. En refusant de les incarner, l\u2019analyste conduit l\u2019enfant vers ce que M.Klein a nomm\u00e9 \u00ab le deuil de l\u2019objet \u00bb4<\/sup><\/strong>. \u00ab Je ne suis pas ta maman \u00bb, signifie l\u2019analyste, \u00ab mais je t\u2019y fais penser et, par ton jeu, tu penses \u00e9galement \u00e0 elle. Mais sache que tu y penses parce qu\u2019elle n\u2019est pas l\u00e0 ! Ce n\u2019est que moi qui suis l\u00e0. Et je puis penser avec toi \u00e0 la repr\u00e9sentation que tu te fais d\u2019elle \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Quelle qu\u2019ait \u00e9t\u00e9 l\u2019influence de la r\u00e9alit\u00e9 physique et psychique de l\u2019objet externe sur la repr\u00e9sentation que se fait l\u2019enfant de son objet interne, cette derni\u00e8re porte la marque de l\u2019ensemble de ses fantasmes dont il doit se reconna\u00eetre le d\u00e9positaire. C\u2019est lui qui change au-dedans de lui son adorable maman en un monstre effrayant qui l\u2019a priv\u00e9 du paquet de bonbons auquel il avait droit. Mais c\u2019est aussi lui qui peut retrouver en lui-m\u00eame la capacit\u00e9 d\u2019aimer un objet dont le comportement externe n\u2019a pu que le terrifier. Je pense \u00e0 un enfant dont le p\u00e8re purgeait en prison le meurtre de sa femme. Il m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de dire \u00e0 cet enfant qu\u2019il ne pouvait rien changer \u00e0 ce qu\u2019\u00e9tait son p\u00e8re externe, mais qu\u2019il pouvait peu \u00e0 peu changer l\u2019image de son p\u00e8re interne. Nos moyens sont en effet limit\u00e9s lorsque nous souhaitons transformer la nature des liens que nous avons avec nos objets externes, mais il demeure en notre pouvoir de transformer ceux que nous avons avec nos objets internes. Lorsque l\u2019enfant entreprend une psychoth\u00e9rapie, il revient \u00e0 l\u2019analyste de lui faire prendre conscience de cette r\u00e9alit\u00e9-l\u00e0. Ainsi l\u2019analyste ne doit jamais oublier que sur la sc\u00e8ne int\u00e9rieure de l\u2019enfant coexistent deux directions pulsionnelles le conduisant d\u2019un c\u00f4t\u00e9 vers la vie et de l\u2019autre vers la mort ou la destruction de ses bons objets. C\u2019est pourquoi le travail analytique de celui qui s\u2019engage \u00e0 traiter la psych\u00e9 des petits enfants doit lui permettre de consid\u00e9rer l\u2019existence de ces deux tendances. L\u2019amour du bien ne doit pas lui faire oublier la rage du mal et inversement. Telle est la grande difficult\u00e9 de la technique en psychanalyse d\u2019enfant, ainsi qu\u2019en psychanalyse d\u2019adulte : savoir reconna\u00eetre derri\u00e8re les pires sc\u00e9narii qui habitent non seulement le langage, mais \u00e9galement le jeu et le comportement de l\u2019enfant, le fil qui s\u2019associe \u00e0 l\u2019amour de ses objets, \u00e0 la culpabilit\u00e9 de leur avoir fait du mal et \u00e0 l\u2019angoisse de les perdre. S\u2019il oubliait ce devoir l\u2019analyste commettrait la faute de d\u00e9sesp\u00e9rer l\u2019enfant au lieu de l\u2019encourager \u00e0 combattre en lui-m\u00eame ce qui le conduit vers le mal. Pour ce faire, l\u2019adulte doit reconna\u00eetre et faire reconna\u00eetre \u00e0 l\u2019enfant qu\u2019il est malgr\u00e9 tout lui-m\u00eame toujours capable d\u2019aimer. <\/p>\n\n\n\n

Telle est \u00e9galement l\u2019attitude d\u2019un parent qui dans sa lucidit\u00e9 dote toujours l\u2019enfant de cette m\u00eame capacit\u00e9 d\u2019aimer.<\/p>\n\n\n\n

Je conclurai en \u00e9voquant ici le souvenir d\u2019un petit gar\u00e7on qui jouait tranquillement devant moi avec une maison en bois dont il tentait de g\u00e9rer l\u2019organisation. Il \u00e9tait plong\u00e9 dans son jeu, mais il continuait d\u2019avoir avec moi un petit entretien associatif lorsque je l\u2019entendis soudain sortir de son jeu pour m\u2019interpeler directement et me dire : \u00ab \u00c0 propos, c\u2019est quoi ton m\u00e9tier ? \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai d\u00fb lui r\u00e9pondre que je m\u2019int\u00e9ressais \u00e0 comprendre le jeu des enfants, mais, en y repensant apr\u00e8s-coup, je me demande si cet enfant n\u2019avait pas saisi la v\u00e9ritable port\u00e9e d\u2019une pr\u00e9sence adulte qui, \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, pouvait l\u2019accompagner dans les pr\u00e9occupations de son monde infantile. Chacun son \u00ab m\u00e9tier \u00bb, chacun sa vie int\u00e9rieure, chacun \u00e0 sa place, celle de l\u2019adulte et celle de l\u2019enfant, sans confusion aucune et cependant profond\u00e9ment li\u00e9es l\u2019une \u00e0 l\u2019autre dans le pr\u00e9sent et dans le pass\u00e9 de chacun des membres de ce couple singulier qui n\u2019existe nulle part ailleurs que dans la rencontre du psychanalyste et de son petit patient.<\/p>\n\n\n\n

Notes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

1.<\/strong> Bick, E. (1964) : Notes sur l\u2019observation du nourrisson dans la formation psychanalytique, in The Internal Journal of Psychoanalyis<\/em>, Vol 45, 1964<\/p>\n\n\n\n

2.<\/strong> Athanassiou-Popesco (2017) : L\u2019observation d\u2019un b\u00e9b\u00e9 de z\u00e9ro \u00e0 deux ans dans sa famille. Commentaire psychanalytique<\/em>, \u00c9ditions l\u2019Harmattan, 2017<\/p>\n\n\n\n

3.<\/strong> Athanassiou-Popesco (2019) : L\u2019organisation du moi. \u00c0 propos du parasitisme<\/em>. \u00c9ditions l\u2019Harmattan, 2019<\/p>\n\n\n\n

4.<\/strong> Klein, M. (1940) : Le deuil et ses rapports avec les \u00e9tats maniaco-d\u00e9pressifs, in Essais de psychanalyse<\/em>, Trad. M. Derrida, Paris, Payot, 1974<\/p>\n

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L\u2019\u00eatre humain est dot\u00e9, depuis l\u2019aube de sa vie, d\u2019une perception de l\u2019existence d\u2019une vie psychique au-dedans de lui. Puisqu\u2019un b\u00e9b\u00e9 ne peut vivre que si un adulte s\u2019occupe de lui, la naissance de sa vie psychique est li\u00e9e pour…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29145,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1230,1225,1214],"thematique":[2505,2478,1204],"auteur":[2703],"dossier":[2700],"mode":[60],"revue":[2698],"type_article":[452],"check":[],"class_list":["post-29920","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","rubrique-a-la-une","rubrique-dispositif","rubrique-psychanalyse","thematique-dispositif","thematique-enfant","thematique-psychanalyse","auteur-cleopatre-athanassiou-popesco","dossier-la-technique-psychanalytique-aujourdhui-une-exigence-des-extensions","mode-payant","revue-2698","type_article-dossier"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29920"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29920\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30252,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29920\/revisions\/30252"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29145"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=29920"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=29920"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=29920"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=29920"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=29920"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=29920"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=29920"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=29920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}