{"id":29900,"date":"2023-05-09T12:26:19","date_gmt":"2023-05-09T10:26:19","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/?p=29900"},"modified":"2023-05-09T12:26:23","modified_gmt":"2023-05-09T10:26:23","slug":"la-technique-est-ce-qui-fait-grandir-la-psychanalyse","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/la-technique-est-ce-qui-fait-grandir-la-psychanalyse\/","title":{"rendered":"La technique est ce qui fait grandir la psychanalyse"},"content":{"rendered":"\n

Vigoureuse, fertile, souvent ouverte \u00e0 l\u2019exploration et aux nouvelles formulations, la pens\u00e9e de Freud s\u2019est av\u00e9r\u00e9e in fine<\/em> rebelle aux orthodoxies, r\u00e9sistant \u00e0 la fois \u00e0 sa fossilisation et \u00e0 son d\u00e9litement. Ainsi, plus d\u2019un si\u00e8cle de d\u00e9couvertes scientifiques, de changements sociaux, culturels, politiques ou environnementaux, n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 en finir avec la pens\u00e9e psychanalytique \u2014 m\u00eame si la \u00ab mort de la psychanalyse \u00bb (par obsolescence ou d\u00e9liquescence) n\u2019a jamais cess\u00e9 d\u2019\u00eatre impatiemment annonc\u00e9e chaque d\u00e9cennie. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est que ce qui tient bon comme un roc dans tout cela n\u2019est pas tant une vision unifi\u00e9e et d\u00e9finitive du fonctionnement psychique \u2014 forc\u00e9ment destin\u00e9e \u00e0 se l\u00e9zarder avec le temps \u2014, mais bien une m\u00e9thode d\u2019exploration de ce fonctionnement, \u00e0 savoir une \u00ab technique \u00bb qui charpente et organise \u00ab la psychanalyse \u00bb et chaque s\u00e9ance d\u2019analyse, dans le double but de conna\u00eetre la psych\u00e9 et de soigner ses troubles. En d\u00e9finitive, la technique est ce qui fait grandir la psychanalyse. \u00c9voluant de mani\u00e8re dialectique avec l\u2019exp\u00e9rience clinique quotidienne des analystes, elle ne cesse alors d\u2019irriguer la pratique des diff\u00e9rents dispositifs de soin ; c\u2019est par l\u00e0 qu\u2019elle se perp\u00e9tue, dans l\u2019\u00e9change constant avec le travail des m\u00e9decins, des psychiatres, des \u00e9ducateurs, des professeurs, des infirmiers, des psychologues, des assistants sociaux, des aides-soignants, des sages-femmes, des auxiliaires de pu\u00e9riculture\u2026 Une technique dont le fondement m\u00eame est de se tenir au plus pr\u00e8s de ce qui se passe de singulier dans le cabinet d\u2019analyse, et de pouvoir ensuite en rendre compte dans le registre conceptuel qui est le sien. C\u2019est de l\u00e0, de cette rencontre intime de deux \u00eatres dans une petite chambre \u2014 de ce d\u00e9coupage du monde, fort dangereux\u00b9<\/strong>,mais temp\u00e9r\u00e9 par la technique \u2014 que la recherche psychanalytique (notre \u00ab psychanalyse dure \u00bb, comme on dirait des sciences dures) rayonne, s\u2019assouplit, et prend enfin de multiples formes au contact de la vie sociale.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce que l\u2019on fait, comment on fait ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans son s\u00e9minaire de 1953, Jacques Lacan identifie chez Freud un corpus de textes techniques couvrant d\u2019abord la p\u00e9riode de 1904 \u00e0 1919, c\u2019est-\u00e0-dire celle qui va de la publication de l\u2019article \u00ab La m\u00e9thode psychanalytique de Freud \u00bb \u2014 o\u00f9 le mot psychanalyse est \u00ab officiellement \u00bb explicit\u00e9 \u2014 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9laboration de la th\u00e9orie structurale, qui introduit le Moi, le \u00c7a et le Surmoi en tant qu\u2019instances psychiques en coexistence conflictuelle\/d\u00e9fensive. Toutefois, aussit\u00f4t cette p\u00e9riode d\u2019une quinzaine d\u2019ann\u00e9es d\u00e9limit\u00e9e, Lacan la conteste pour souligner \u00e0 juste titre qu\u2019en fait \u00ab Freud n\u2019a jamais cess\u00e9 de parler de technique \u00bb. Selon lui, en effet, les \u00c9tudes sur l\u2019hyst\u00e9rie <\/em>(1895) constituent \u00ab un long expos\u00e9 de la d\u00e9couverte de la technique analytique \u00bb ; La Science des r\u00eaves<\/em> aborde \u00ab perp\u00e9tuellement \u00bb la technique ; et, poursuit-il, \u00ab \u201c Analyse terminable et interminable<\/em> \u201d, paru vers les ann\u00e9es 1934, est un des articles les plus importants quant \u00e0 la technique \u00bb (Lacan, 1953-1954, p. 19-20). En d\u2019autres termes, pour Lacan, si les textes techniques de Freud vont plut\u00f4t de 1895 \u00e0 1934, c\u2019est qu\u2019ils recouvrent en d\u00e9finitive l\u2019\u0153uvre enti\u00e8re du ma\u00eetre. <\/p>\n\n\n\n

La psychanalyse serait donc en grande partie constitu\u00e9e de sa technique, ou mieux, d\u2019un ensemble de techniques qui (heureusement) \u00e9volueront au fil du temps, en accompagnant l\u2019extension de l\u2019exp\u00e9rience clinique des analystes et, partant, l\u2019apparition des diff\u00e9rents courants analytiques. <\/p>\n\n\n\n

Heinrich Racker, psychanalyste argentin kleinien qui dans les ann\u00e9es 1960 a apport\u00e9 sa contribution au renouveau de la technique, explique que celle-ci r\u00e9pond aux questions de savoir ce que l\u2019on fait en s\u00e9ance et surtout comment on le fait \u2014 \u00e0 l\u2019aide de quels outils ? <\/p>\n\n\n\n

En introduisant des modifications importantes dans la d\u00e9finition et le maniement du contre-transfert, les travaux de Racker (1968) ouvriront la voie aux \u00e9laborations audacieuses de certains postkleiniens ou postbioniens, tels qu\u2019Antonino Ferro ou Thomas Ogden ; ceux-ci, un demi-si\u00e8cle plus tard, imposeront la notion de \u00ab r\u00eaverie \u00bb (Ferro, 2007 ; Ogden, 2007) comme l\u2019un des outils techniques les plus utilis\u00e9s, mais aussi discut\u00e9s (cf. Busch, 2018), de la clinique contemporaine. Bien que jamais mentionn\u00e9e, une telle filiation est loin d\u2019\u00eatre incongrue dans la mesure o\u00f9 la \u00ab r\u00eaverie \u00bb n\u2019est autre chose qu\u2019une radicalisation de la d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s radicale notion rackerienne d\u2019analyse du contre-transfert, compl\u00e9t\u00e9e par une radicalisation de l\u2019id\u00e9e \u2014 kleinienne, puis bionienne \u2014 d\u2019identification projective, sans oublier une bonne pinc\u00e9e de la malfam\u00e9e \u00ab technique active \u00bb de Ferenczi\u00b2<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Otto Kernberg, psychanalyste austro-am\u00e9ricain, qui apporta lui aussi (mais du c\u00f4t\u00e9 de la psychologie du Moi) une contribution importante au traitement des patients limites et narcissiques, r\u00e9sume les quatre composantes basiques de la technique : l\u2019interpr\u00e9tation, l\u2019analyse du transfert, la neutralit\u00e9 technique et l\u2019analyse du contre-transfert. Donc, si changement technique il y a, c\u2019est toujours dans l\u2019un ou plusieurs de ces quatre domaines qu\u2019il est cens\u00e9 s\u2019op\u00e9rer (Kernberg, 2016) \u2014 en d\u2019autres termes, c\u2019est de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0 qu\u2019il faut regarder, quand on souhaite mesurer ce qui change (ou non) dans la fa\u00e7on de travailler des analystes. <\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si la psychanalyse fran\u00e7aise se montre plut\u00f4t r\u00e9tive \u00e0 la notion de \u00ab technique \u00bb, craignant un peu na\u00efvement y voir une d\u00e9sindividualisation de la pratique (cf<\/em>. Kernberg, 2001), elle a toujours contribu\u00e9 \u00e0 outiller la discipline. Que l\u2019on pense par exemple aux travaux de Pierre Marty et de l\u2019\u00e9cole fran\u00e7aise de psychosomatique, sans cesse en train de nourrir la clinique, tr\u00e8s inventive, des \u00e9tats non repr\u00e9sent\u00e9s (cf<\/em>. Levine, 2019). Lacan n\u2019est pas en reste avec, entre autres, l\u2019introduction des s\u00e9ances courtes, outil technique par excellence, mais qui a fait scandale en son temps et qui demeure controvers\u00e9, voire interdit, chez la plupart des soci\u00e9t\u00e9s non lacaniennes.<\/p>\n\n\n\n

Deux \u00e9pisodes cl\u00e9s pour la technique contemporaine<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

On le devine, la technique n\u2019est pas une, mais multiple, et il faut bien conna\u00eetre l\u2019histoire des id\u00e9es psychanalytiques si l\u2019on veut pouvoir se rep\u00e9rer dans son maquis d\u2019\u00e9coles, courants et sous-courants, tous peu ou prou fertiles en la mati\u00e8re\u00b3<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Encore une fois, Kernberg (2001) nous aide consid\u00e9rablement dans cette t\u00e2che\u2074<\/strong>, qui place les c\u00e9l\u00e8bres \u00ab Controverses \u00bb britanniques entre Anna Freud et Melanie Klein (1941-1945) \u00e0 l\u2019origine des approches techniques contemporaines. Selon lui, en provoquant l\u2019apparition du groupe des \u00ab Ind\u00e9pendants \u00bb (Balint, Fairbairn, Winnicott)\u2075<\/strong>, ces controverses ont fini par pr\u00e9parer le terrain pour \u00ab un rapprochement graduel de ces courants (\u2026), \u00e0 mesure que les membres de ces groupes s\u00e9par\u00e9s se familiarisaient avec les id\u00e9es des uns et des autres et confrontaient leurs points de vue \u00e0 l\u2019occasion de rencontres internationales \u00bb. Dans ces \u00e9changes entre \u00e9coles \u2014 conflictuels, certes, mais approfondis \u2014 les groupes se sont mis \u00e0 m\u00e9langer diff\u00e9rentes conceptions et \u00e0 promouvoir \u00ab sans l\u2019avouer explicitement \u00bb un rapprochement entre l\u2019analyse kleinienne et la psychologie du Moi (Kernberg, 2001, p. 13) ; des barri\u00e8res autrefois insurmontables se sont att\u00e9nu\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Cela dit, les Controverses<\/em> de l\u2019apr\u00e8s-guerre n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 la seule occasion d\u2019avanc\u00e9es techniques. Parce que la psychanalyse a affaire avec la psych\u00e9 humaine, elle est oblig\u00e9e de suivre un processus de contemporan\u00e9it\u00e9 qui accompagne (et parfois induit) l\u2019\u00e9volution de nos modes de vie et la construction des nouvelles entit\u00e9s sociales et psychiques, comme \u00ab l\u2019enfant \u00bb, puis \u00ab l\u2019adolescent \u00bb, maintenant les \u00ab vieillards \u00bb, les \u00ab handicap\u00e9s \u00bb, les \u00ab trans \u00bb, etc. Il va de soi que ces \u00e9volutions, ces v\u00e9cus cliniques, en \u00e9tendant le champ th\u00e9rapeutique de la psychanalyse, donnent souvent lieu \u00e0 de nouvelles fa\u00e7ons de travailler. Il est impossible d\u2019\u00eatre exhaustif, mais arr\u00eatons-nous un instant sur une autre \u00e9tape importante dans ce processus d\u2019actualisation de la psychanalyse. <\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit du 29e<\/sup> congr\u00e8s l\u2019Association psychanalytique internationale, qui eut lieu en pr\u00e9sence d\u2019Anna Freud \u00e0 Londres en 1975, et qui avait pour th\u00e8me les \u00ab Changements dans la pratique et dans l\u2019exp\u00e9rience psychanalytiques : implications th\u00e9oriques, techniques et sociales \u00bb. Un texte de Martin Bergmann, \u00e9crit en 1999, retrace en d\u00e9tail l\u2019\u00e9v\u00e9nement et \u00e9largit avec brio notre compr\u00e9hension des bases de la psychanalyse contemporaine. <\/p>\n\n\n\n

Bergmann y raconte qu\u2019on avait demand\u00e9 \u00e0 Leo Rangell (proche d\u2019Anna Freud) de pr\u00e9ciser ce qui avait chang\u00e9 dans la psychanalyse au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies (1950-70), des ann\u00e9es au demeurant rudement agit\u00e9es. Aux yeux de Rangell tout va bien, la maison tient fi\u00e8rement debout. Il soutient que, \u00ab des trois instances (Surmoi, Moi et \u00c7a), le Surmoi avait \u00e9t\u00e9 la plus sensible aux influences ext\u00e9rieures \u00bb. Le \u00c7a n\u2019avait pas boug\u00e9 d\u2019un millim\u00e8tre, et le Moi vivait sa vie moyenne de Moi, en \u00ab occupant une position interm\u00e9diaire \u00bb entre le \u00c7a et le Surmoi (Bergmann, 1999, p. 274). Selon lui, par cons\u00e9quent, l\u2019inconscient n\u2019avait pas chang\u00e9 et ne changerait pas \u2014 \u00e9ternellement hors temps et immuable qu\u2019il \u00e9tait\u2076<\/strong> ; le refoulement n\u2019avait pas boug\u00e9 non plus, m\u00eame si le refoul\u00e9, lui, semblait changer ici ou l\u00e0 selon les contextes. Voil\u00e0 en r\u00e9sum\u00e9 la position rassurante de Rangell, \u00e0 laquelle Green devait r\u00e9pondre. Or, comme en t\u00e9moigne Bergmann, ce n\u2019est pas tant que la r\u00e9ponse de Green questionnait les th\u00e8ses de Rangell : elle \u00e9tait tout simplement aux antipodes ! En effet, selon Green, rien n\u2019allait plus : on traversait une crise profonde \u00e0 tous les niveaux. Les contradictions entre les soci\u00e9t\u00e9s analytiques \u00e9taient multiples, suivant en cela les tout aussi multiples contradictions entre la th\u00e9orie et la pratique (Bergmann, p. 276). De fait (un peu comme une \u00ab saison 2 \u00bb des Controverses), la psychanalyse essayait de se d\u00e9brouiller avec au moins trois lignes de d\u00e9veloppement diff\u00e9rentes : la premi\u00e8re, qui s\u2019occupait du Moi et de ses m\u00e9canismes de d\u00e9fense, se concentrait presque exclusivement sur les conflits intrapsychiques, les points de fixation, etc. ; la seconde, qui partait dans l\u2019autre sens, privil\u00e9giait l\u2019environnement, les relations d\u2019objet et les mouvements intersubjectifs ; la troisi\u00e8me, enfin, int\u00e9ress\u00e9e par le fonctionnement mental m\u00eame du patient \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire par sa capacit\u00e9 de penser (ou non), de symboliser (ou non), d\u2019\u00e9laborer (ou non) \u2014, exigeait une reformulation technique urgente concernant la fonction du cadre analytique et de son maniement (cf<\/em>. Green, 1974, p. 96).<\/p>\n\n\n\n

Une constellation post-\u00e9coles ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas le lieu ici d\u2019entrer dans le d\u00e9tail de l\u2019expos\u00e9 de Green (1974), devenu un classique de la litt\u00e9rature psychanalytique, et qui nous a permis de d\u00e9passer la psychanalyse \u00ab optimiste \u00bb (dixit Bergmann) de l\u2019apr\u00e8s-guerre et des Trente Glorieuses. Observons seulement que, en r\u00e9ponse \u00e0 ces changements dans le v\u00e9cu clinique des analystes, Green en viendra \u00e0 reformuler la fonction du cadre et \u00e0 introduire maintes autres innovations techniques, dont les notions de tiers, d\u2019objet analytique, etc. Ce faisant, il r\u00e9organisera indirectement les bases de la psychanalyse contemporaine (cf<\/em>. Green (dir.), 2006), et renforcera, peut-\u00eatre malgr\u00e9 lui, les diff\u00e9rents mouvements cr\u00e9atifs tendant \u00e0 synth\u00e9tiser et \u00e0 rendre coh\u00e9rents les apports techniques de tout un pan de la psychanalyse internationale r\u00e9cente \u2014 \u00e0 savoir les contributions de Winnicott, de Bion, et de la constellation fran\u00e7aise contemporaine (Green, Aulagnier, Laplanche, Anzieu\u2026) \u2014, dans un brassage aboutissant \u00e0 des \u0153uvres aussi importantes que celles de Christopher Bollas ou de Thomas Ogden.<\/p>\n\n\n\n

Le fait est que, dans ces ann\u00e9es 1970, apr\u00e8s les derni\u00e8res contributions de Bion et de Winnicott, on passera \u00e0 ce qu\u2019on pourrait provisoirement appeler l\u2019\u00ab \u00e8re post-\u00e9coles \u00bb \u2014 non pas parce que courants et \u00e9coles (avec leurs interminables rivalit\u00e9s) auraient cess\u00e9 d\u2019exister, mais parce que l\u2019interp\u00e9n\u00e9tration de fait des diff\u00e9rentes techniques sera devenue telle que les \u00ab formes pures \u00bb n\u2019existeront plus qu\u2019\u00e0 la marge, c\u2019est-\u00e0-dire au sein de petits sous-groupes orthodoxes aux influences fort limit\u00e9es, ou bien dans les discours trop \u00e9loign\u00e9s de la pratique, donc inop\u00e9rants. <\/p>\n\n\n\n

En outre, la forte intrication des \u00e9coles depuis les controverses des ann\u00e9es 1940 et les d\u00e9bats de 1975 finiront par doucement, mais s\u00fbrement, faire glisser tout un pan de la technique psychanalytique de l\u2019analyse du contenu \u00e0 l\u2019analyse du contenant (cf<\/em>. entre autres, Ogden 2021, 2022) ; ce d\u00e9placement, original et matriciel, viendra constituer la toile de fond des travaux les plus novateurs de ce premier quart du XXIe<\/sup> si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

Notes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

1.<\/strong> \u00ab Dans une s\u00e9ance d\u2019analyse, nous avons affaire \u00e0 deux animaux dangereux et f\u00e9roces (\u2026). Nous sommes devant un paradoxe : psychanalyste et patient, tous deux, nous luttons \u00e0 la fois pour conserver au mieux (notre) disposition civilis\u00e9e et pour mettre en \u00e9vidence la nature primitive et dangereuse de la situation \u00bb (Bion, 1977, p. 74-75).<\/p>\n\n\n\n

2. <\/strong>Lors d\u2019un \u00e9change personnel avec Thomas Ogden, il m\u2019\u00e9crit : \u00ab En ce qui concerne Ferenczi, j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 son \u0153uvre et je pense, comme vous, qu\u2019il fait partie de la tradition analytique dont mon travail est issu. Sa \u201ctechnique active\u201d est une r\u00e9ponse \u00e0 ce qu\u2019il appelle la \u201ctechnique passive\u201d de Freud, qui a permis aux psychologues du Moi de justifier des choses telles que ne jamais rien dire \u00e0 un patient, s\u00e9ance apr\u00e8s s\u00e9ance. La technique active consiste \u00e0 parler aux patients non seulement \u00e0 partir du contre-transfert, mais aussi \u00e0 propos du contre-transfert, et il y a des moments o\u00f9 c\u2019est bien ce qu\u2019il faut faire. Cela dit, en g\u00e9n\u00e9ral, je parle \u00e0 partir du contre-transfert, \u00e0 partir de l\u2019exp\u00e9rience de la r\u00eaverie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

3. <\/strong>\u00c0 ce sujet, les ouvrages de Etchegoyen (1986) et de Langs (1981) restent des guides indispensables, m\u00eame si une actualisation couvrant les quarante derni\u00e8res ann\u00e9es devient urgente. <\/p>\n\n\n\n

4. <\/strong>Son article est excellent, tr\u00e8s \u00e9clairant, tout comme l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de l\u2019ouvrage collectif dirig\u00e9 par Alain de Mijolla (2001) dans lequel il se trouve, et qui actualise en partie les manuels d\u2019Etchegoyen et de Langs.<\/p>\n\n\n\n

5. <\/strong>\u00c0 propos des Ind\u00e9pendants (d\u2019abord appel\u00e9 le \u00ab Middle Group \u00bb), voir l\u2019ouvrage collectif dirig\u00e9 par Gregorio Kohon (1986), ainsi que l\u2019\u00e9tude d\u2019Eric Rayner (1991).<\/p>\n\n\n\n

6.<\/strong> \u00c0 propos de cet inconscient \u00e9ternel et ahistorique, lire les textes de Corn\u00e9lius Castoriadis, bien s\u00fbr, mais \u00e9galement l\u2019ouvrage d\u2019Herv\u00e9 Mazurel, L\u2019Inconscient ou l\u2019oubli de l\u2019histoire (La D\u00e9couverte, 2021) qui relient cette instance psychique aux repr\u00e9sentations des \u00e9poques et des cultures dans lesquelles elle baigne.<\/p>\n\n\n\n

Bibliographie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2022 Bergmann M., 1999. \u00ab La dynamique de l\u2019histoire de la psychanalyse : Anna Freud, Leo Rangell et Andr\u00e9 Green \u00bb, in Gregorio Kohon et col, Essais sur la m\u00e8re morte et l\u2019\u0153uvre d\u2019Andr\u00e9 Green,<\/em> trad. fran\u00e7aise, Paris, Ithaque, 2005, p. 273-288.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Bion W. R., 1977. \u00ab S\u00e9minaires de New York \u00bb, in W. R. Bion, Bion \u00e0 New York et \u00e0 S\u00e3o Paulo (1980), trad. fran\u00e7aise, Paris, Ithaque, 2006, p. 1-138.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Busch F., 2018. \u00ab Searching for the analyst\u2019s reveries \u00bb, International Journal of Psychoanalysis 99<\/em>, p. 569-589.<\/p>\n\n\n\n

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Vigoureuse, fertile, souvent ouverte \u00e0 l\u2019exploration et aux nouvelles formulations, la pens\u00e9e de Freud s\u2019est av\u00e9r\u00e9e in fine rebelle aux orthodoxies, r\u00e9sistant \u00e0 la fois \u00e0 sa fossilisation et \u00e0 son d\u00e9litement. Ainsi, plus d\u2019un si\u00e8cle de d\u00e9couvertes scientifiques, de…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1230,1225,1214],"thematique":[2505,1204],"auteur":[2702],"dossier":[2700],"mode":[60],"revue":[2698],"type_article":[452],"check":[],"class_list":["post-29900","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","rubrique-a-la-une","rubrique-dispositif","rubrique-psychanalyse","thematique-dispositif","thematique-psychanalyse","auteur-ana-de-staal","dossier-la-technique-psychanalytique-aujourdhui-une-exigence-des-extensions","mode-payant","revue-2698","type_article-dossier"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29900"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29900\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30259,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29900\/revisions\/30259"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=29900"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=29900"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=29900"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=29900"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=29900"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=29900"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=29900"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=29900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}