{"id":29469,"date":"2023-07-12T10:26:42","date_gmt":"2023-07-12T08:26:42","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/?p=29469"},"modified":"2023-07-12T10:26:48","modified_gmt":"2023-07-12T08:26:48","slug":"lanorexie-une-etrange-violence","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/lanorexie-une-etrange-violence\/","title":{"rendered":"L\u2019anorexie, une \u00e9trange violence"},"content":{"rendered":"\n

\u00c9crire un livre sur l\u2019anorexie, c\u2019est se pencher sur un th\u00e8me qui a d\u00e9j\u00e0 attir\u00e9 de nombreux auteurs, sans que le sujet ait \u00e9t\u00e9 \u00e9puis\u00e9 tant cette aventure tragique de l\u2019exp\u00e9rience humaine reste \u00e9nigmatique. Vladimir Marinov s\u2019appuie principalement, dans L\u2019Anorexie, une \u00e9trange violence<\/em>[1]<\/a>, <\/em>sur l\u2019exp\u00e9rience clinique acquise \u00e0 la Clinique des maladies mentales et de l\u2019enc\u00e9phale de l\u2019h\u00f4pital Sainte-Anne. Ce n\u2019est donc pas une r\u00e9flexion abstraite, mais bien le compte-rendu d\u2019un travail de tr\u00e8s nombreuses ann\u00e9es. C\u2019est aussi un foisonnement d\u2019hypoth\u00e8ses qui ouvrent autant d\u2019occasions de travail de pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019anorexie est un sujet qui fascine : un \u00e9trange jeu avec la mort. C\u2019est aussi un sujet qui pr\u00e9sente une inqui\u00e9tante actualit\u00e9 avec ce qu\u2019on peut appeler, quel que soit le caract\u00e8re myst\u00e9rieux du ph\u00e9nom\u00e8ne, une dimension \u00e9pid\u00e9mique \u2014 en tout cas un genre de trouble qui conna\u00eet une formidable extension \u2014 au point qu\u2019il a aujourd\u2019hui acquis un nouveau nom avec le sigle des TCA (Troubles du comportement alimentaire). On rencontre ainsi avec l\u2019anorexie une question redoutablement complexe qui concerne le champ \u00e9pid\u00e9miologique : comment des signifiants particuliers se mettent-ils \u00e0 circuler socialement et comment les corps s\u2019en emparent-ils ? Et en m\u00eame temps \u2014 ce n\u2019est jamais que la m\u00eame question retourn\u00e9e \u2014, comment comprendre l\u2019articulation entre la pulsion manifest\u00e9e du sujet et l\u2019offre sociale du sympt\u00f4me ? Voil\u00e0 des questions auxquelles ce livre tente aussi d\u2019apporter des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s l\u2019introduction, l\u2019essentiel de la th\u00e8se est dit : l\u2019anorexie, c\u2019est \u00ab tuer la vie dans l\u2019\u0153uf, tuer la vie avant qu\u2019elle ne prenne forme, tuer l\u2019informe \u00bb. La proposition centrale du livre, l\u2019anorexie comme violence, est alors d\u00e9clin\u00e9e dans toute une s\u00e9rie de vignettes cliniques, la mort \u00e9tant constamment pr\u00e9sente, dans des tableaux vari\u00e9s, mais tous marqu\u00e9 par une gravit\u00e9 particuli\u00e8re qui ont conduit certaines de ces patientes dans le service hospitalier, pour d\u2019autres en analyse apr\u00e8s une prise en charge institutionnelle. Le plus souvent, avance Marinov, \u00ab l\u2019anorexie est li\u00e9e \u00e0 une personne morte \u00e9nigmatique\u2026 dont la mort affecte la m\u00e8re ou les deux parents \u00bb et pour les cas graves, cette violence passe alors par les parents, Vladimir Marinov affirme avec force sa conviction : \u00ab Pour moi, il n\u2019y a pas de doute, il existe une violence du discours que la m\u00e8re \u2014 mais \u00e9galement le p\u00e8re \u2014 adresse \u00e0 l\u2019infans, <\/em>future anorexique ou boulimique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La violence<\/h2>\n\n\n\n

Le chapitre d\u2019ouverture du livre, le plus long, s\u2019appuie sur deux cas cliniques, celui de Violence et celui d\u2019Antigone \u2014 deux pr\u00e9noms singuliers dont la charge symbolique condense le propos \u00e0 venir \u2014 qui vont conduire l\u2019auteur \u00e0 parcourir un vaste champ de r\u00e9flexions. La clinique du cas est expos\u00e9e de fa\u00e7on tr\u00e8s pr\u00e9cise avec, particuli\u00e8rement pour Violence, un grand nombre de r\u00eaves.<\/p>\n\n\n\n

Je citerai l\u00e0 quelques p\u00f4les de cette r\u00e9flexion : ainsi, la d\u00e9couverte, chez l\u2019anorexique, de ce que Vladimir Marinov va illustrer dans la figure du vampire, un vampire qui renverrait \u00e0 la personne morte dont l\u2019ombre plane sur l\u2019histoire de ces patientes. Une menace qui n\u2019est pas seulement dans le registre oral, mais qui appara\u00eet aussi comme un \u0153il, un regard, le regard pers\u00e9cuteur de la m\u00e8re. C\u2019est l\u00e0 l\u2019occasion d\u2019un d\u00e9veloppement tr\u00e8s riche qui lie ensemble la question du sang \u2014 la clinique des r\u00e8gles chez l\u2019anorexique \u2014, de la m\u00e8re, du moi-peau (qui passera par la chlorose des jeunes filles). En arri\u00e8re-fond de cette probl\u00e9matique appara\u00eet la question de l\u2019inceste et du sympt\u00f4me comme d\u00e9fense contre l\u2019inceste.<\/p>\n\n\n\n

Mais le p\u00f4le principal de ces tableaux cliniques est la dimension de la violence \u2014 elle donne son titre au livre \u2014 qui est reprise sous diff\u00e9rents angles : la violence des parents, la violence du p\u00e8re (pr\u00e9sence fr\u00e9quente de p\u00e8re incestueux).<\/p>\n\n\n\n

Ce premier chapitre se termine sous le signe de l\u2019enfant mort, tout d\u2019abord avec une r\u00e9f\u00e9rence litt\u00e9raire, en l\u2019occurrence Cioran, avec un texte tir\u00e9 De l\u2019inconv\u00e9nient d\u2019\u00eatre n\u00e9<\/em> qui est rapproch\u00e9 \u00e0 juste titre de l\u2019anorexique, puis avec la figure psychanalytique de l\u2019enfant mort avec des r\u00e9f\u00e9rences aux \u00e9crits de Serge Leclaire, Guy Rosolato et Catherine Chabert. Pour Vladimir Marivov, il n\u2019y a pas de doute, l\u2019anorexique est \u00ab une nouvelle figure sacrificielle \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L’anorexie, un caract\u00e8re paradigmatique<\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s ce chapitre d\u2019ouverture qui explore d\u00e9j\u00e0 des champs tr\u00e8s vastes, parcourus au plus pr\u00e8s de la clinique, la question est reprise sous un angle diff\u00e9rent avec le chapitre suivant intitul\u00e9 \u00ab Le paradigme anorexique \u00bb qui est sans doute le d\u00e9veloppement le plus original du livre. Il y a l\u00e0 une ambition qui est annonc\u00e9e d\u2019embl\u00e9e. La proposition centrale qui est faite alors, dont le chapitre va d\u00e9velopper l\u2019argumentation, est la suivante : de m\u00eame que l\u2019hyst\u00e9rie fut le paradigme de l\u2019invention de la psychanalyse, aujourd\u2019hui c\u2019est autour de l\u2019anorexie que se situerait l\u2019actualit\u00e9 de la psychanalyse. Marinov avance l\u2019id\u00e9e que \u00ab ce caract\u00e8re paradigmatique de l\u2019anorexie est issu d\u2019une conjonction entre un point de vue strictement pathologique et un point de vue social, religieux, esth\u00e9tique et id\u00e9ologique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u00e0 toute la question, souvent \u00e9nigmatique, de l\u2019historicit\u00e9 des formes cliniques. Loin d\u2019essentialiser les maladies comme on pourrait, paresseusement, \u00eatre enclin \u00e0 le penser, chaque si\u00e8cle a ses maladies, chaque \u00e9poque choisit son sympt\u00f4me. Un certain nombre de propositions vont alors explorer, avec l\u2019anorexie, la compr\u00e9hension de certaines \u00e9volutions de la clinique contemporaine<\/p>\n\n\n\n

Vladimir Marinov avance l\u2019id\u00e9e de l\u2019anorexie comme mauvaise conscience de l\u2019\u00e9poque : la conduite de l\u2019anorexique, cette asc\u00e8se pouss\u00e9e jusqu\u2019aux fronti\u00e8res de la mort serait en quelque sorte ce que l\u2019individu a invent\u00e9 comme r\u00e9ponse \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 qui pousse de fa\u00e7on fanatique \u00e0 la consommation voire \u00e0 la surconsommation. Voir dans l\u2019anorexie une maladie de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation est une proposition tr\u00e8s stimulante : le comportement anorexique serait une force de r\u00e9action, une modalit\u00e9 de d\u00e9fense, une figure de r\u00e9sistance du sujet \u00e9cras\u00e9 par le signifiant de la surabondance.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9veloppement de la boulimie\/anorexie, car les deux comportements sont \u00e9troitement li\u00e9s, est alors examin\u00e9 sous l\u2019angle de ce qui peut appara\u00eetre comme une \u00e9pid\u00e9mie contemporaine, les troubles des conduites alimentaires. Il s\u2019agit de lire la boulimie\/anorexie comme la transposition dans le domaine de l\u2019oralit\u00e9 des effets de l\u2019injonction de surabondance. Double mouvement d\u2019abandon \u00e0 la surabondance et de r\u00e9action \u2014 comme on parle de formation r\u00e9actionnelle \u2014 contre elle : ce mouvement est particuli\u00e8rement manifeste avec la s\u00e9quence d\u00e9voration\/vomissement qui fait souvent partie du tableau de l\u2019anorexie. Plus loin dans ce chapitre, poursuivant l\u2019examen de l\u2019inscription de cette pathologie dans le destin du monde, le corps de l\u2019anorexique qui, dans ses formes limites et dans un mim\u00e9tisme terrifiant, reproduit le corps du d\u00e9port\u00e9 des camps de concentration, est identifi\u00e9 comme renvoi \u00e0 ce tragique de l\u2019histoire collective.<\/p>\n\n\n\n

Anorexie, culture et soci\u00e9t\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Parlant de cette inscription dans le social, Vladimir Marinov fait un certain nombre de rapprochements dans lesquels, il associe cette probl\u00e9matique avec des observations concernant le domaine culturel dans le sens le plus large. On retrouve l\u00e0 une d\u00e9marche tr\u00e8s famili\u00e8re \u00e0 l\u2019auteur dont les int\u00e9r\u00eats pour le domaine artistique sont majeurs et qui, m\u00eame devant les th\u00e8mes les plus cliniques, donne une place importante aux r\u00e9sonances et aux associations qui rel\u00e8vent du domaine artistique. Ces ouvertures se d\u00e9couvrent avec plaisir : elles apportent une respiration sur un sujet grave en proposant des associations qui permettent un temps d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la rigueur des cas cliniques. Il n\u2019y a pas de domaine culturel, ou presque, dans lequel Vladimir Marinov ne trouve pas ces th\u00e8mes pr\u00e9sents et il va en parcourir tous les champs, litt\u00e9raires, plastiques, sociologiques, religieux.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 La sculpture, avec Giacometti. \u00ab Un univers sculptural comme celui de Giacometti anticipe, par ses relations corporelles, les angoisses qui vont hanter le monde de l\u2019anorexique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 La litt\u00e9rature, avec la nouvelle de Kafka, \u00ab Un artiste de la faim \u00bb. Cette r\u00e9f\u00e9rence conduit le lecteur \u00e0 d\u00e9couvrir ce petit texte peu connu. Ma surprise en ouvrant la traduction dont je disposais, celle de Vialatte, fut de d\u00e9couvrir que dans cette \u00e9dition la nouvelle s\u2019intitulait, \u00ab Un champion du jeune \u00bb. Deux titres tr\u00e8s diff\u00e9rents pour un m\u00eame texte, qui illustrent combien la traduction est un art difficile \u2014 ce n\u2019est pas l\u00e0 qu\u2019est la surprise \u2014, mais qui viennent faire \u00e9cho \u00e0 la probl\u00e9matique soutenue par Vladimir Marinov : les deux traductions se placent inconsciemment, disons plut\u00f4t involontairement, aux deux p\u00f4les d\u2019un axe sur lequel s\u2019inscrit l\u2019anorexie, un p\u00f4le que l\u2019on pourrait dire avec l\u2019auteur, esth\u00e9tique, et un p\u00f4le plus charnel : deux formes de l\u2019anorexie. \u00c0 propos de la premi\u00e8re, l\u2019auteur parlera par exemple d\u2019une esth\u00e9tique du grotesque dans le jeu anorexie\/boulimie, on est du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019artiste de la faim. Avec la seconde, celle qui illustre une pure violence, on est du c\u00f4t\u00e9 du champion du je\u00fbne.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 La sociologie \u2014 et l\u00e0 Vladimir Marinov \u00e9voque Baudrillard \u00e9crivant sur le corps dans la soci\u00e9t\u00e9 de consommation : \u00ab Baudrillard pr\u00f4ne l\u2019id\u00e9e d\u2019une f\u00e9tichisation et d\u2019une sacralisation du corps humain [\u2026] le corps n\u2019est plus chair comme dans une vision religieuse ni force de travail comme dans la logique industrielle, mais objet de culte narcissique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Enfin la crise des religions dans notre soci\u00e9t\u00e9 contemporaine pourrait aussi, \u00e0 travers \u00ab une crise de la foi qui touche aussi bien les rites que les sacrifices \u00bb, jouer un r\u00f4le, de fa\u00e7on inconsciente, \u00e0 la recrudescence de \u00ab ces pathologies alimentaires \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour Vladimir Marinov il y a dans tous ces domaines artistique, sociologique, religieux, quelque chose qui contribue \u00e0 l\u2019extension de ces tableaux symptomatiques ou qui les refl\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

L’illumination<\/h2>\n\n\n\n

C\u2019est apr\u00e8s avoir ainsi pos\u00e9 les questions que v\u00e9hicule la pathologie de l\u2019anorexique que Vladimir Marivov va d\u00e9finir ce qu\u2019il appelle le style anorexique.<\/em> L\u2019expression n\u2019est pas prise au hasard : apr\u00e8s d\u00e9crit toutes ces formes pathologiques, la tentation aurait \u00e9t\u00e9 de vouloir d\u00e9finir des \u00e9l\u00e9ments caract\u00e9ristiques et constants. Fort de son exp\u00e9rience accumul\u00e9e, l\u2019auteur s\u2019y refuse, mais ce n\u2019est pas pour minimise la gravit\u00e9 de cette pathologie qu\u2019il avance le mot de style, mais bien plut\u00f4t pour garder l\u2019id\u00e9e de variantes dans cette pathologie dans laquelle \u00ab le premier trait qui frappe lorsqu\u2019on tente de d\u00e9finir les caract\u00e9ristiques distinctives communes aux patientes anorexiques est que leur vie psychique parait domin\u00e9e par une forte tension provoqu\u00e9e par quelques couples de sensations et de fantasmes oppos\u00e9s \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ce sont ces couples ce que Vladimir Marinov va tenter de rep\u00e9rer : opacit\u00e9 et transparence\u2009; dompt\u00e9 indompt\u00e9\u2009; lourd l\u00e9ger\u2009; creux plein\u2009; dur mou\u2009; sp\u00e9culaire inform\u00e9. Il faut lire le texte pour en rep\u00e9rer les d\u00e9ploiements.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir rep\u00e9r\u00e9 un style, mais pas des formes fix\u00e9es, Vladimir Marinov d\u00e9crit des m\u00e9canismes de d\u00e9fense. Il \u00e9voque alors deux cat\u00e9gories, selon qu\u2019ils sont non sp\u00e9cifiques ou sp\u00e9cifiques. Non sp\u00e9cifiques, ils sont semblables \u00e0 ceux que l\u2019on rencontre dans toute sorte de pathologie, refoulement originaire, isolation, annulation r\u00e9troactive, d\u00e9ni, clivage\u2026 L\u2019auteur d\u00e9crit pour chacun d\u2019eux des situations cliniques particuli\u00e8res. Mais bien \u00e9videmment, le plus int\u00e9ressant de ce chapitre va concerner les m\u00e9canismes de d\u00e9fense sp\u00e9cifiques, ou plus exactement, des m\u00e9canismes qui \u00ab en tant que tels ne sont pas sp\u00e9cifiques de l\u2019anorexie et la boulimie [mais qui] se combinent en strat\u00e9gies d\u00e9fensives qui, elles, sont sp\u00e9cifiques, leur caract\u00e9ristique \u00e9tant que les patientes y engagent non seulement leur Moi mais aussi leu corps. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019appuie pour les \u00e9voquer sur son travail clinique et particuli\u00e8rement des ateliers utilisant des techniques de collage. Il d\u00e9crit onze \u00ab strat\u00e9gies d\u00e9fensives \u00bb dans des concepts tout \u00e0 fait originaux. Je citerais l\u2019illumination <\/em>avec une r\u00e9f\u00e9rence tr\u00e8s pr\u00e9cise au travail avec les patientes anorexiques : l\u2019illumination dont parle l\u2019auteur peut renvoyer concr\u00e8tement \u00e0 tout un jeu autour de la lumi\u00e8re, tel qu\u2019il l\u2019a observ\u00e9 dans la clinique du collage, mais c\u2019est aussi une illumination m\u00e9taphorique, laquelle se manifestera, par exemple dans les succ\u00e8s intellectuels et l\u00e0, \u00ab une chose est s\u00fbre il ne s\u2019agit pas uniquement d\u2019une hyperacuit\u00e9 sensorielle, mais aussi d\u2019une m\u00e9taphore qui touche \u00e0 la sph\u00e8re de la connaissance \u00bb. Ou encore \u00ab le sentiment de l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un v\u00e9cu d\u2019un savoir d\u2019une \u201c illumination \u201d qui n\u2019est pas donn\u00e9 de vivre au commun des mortels \u00bb. Mais je r\u00e9sume en quelques citations ce qui fait l\u2019objet de d\u00e9veloppements multiples.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 et le dess\u00e8chement<\/em> : \u00ab l\u2019int\u00e9r\u00eat de la m\u00e9taphore du dess\u00e8chement est de nous placer \u00e0 l\u2019intersection d\u2019une probl\u00e9matique somatique et d\u2019une probl\u00e9matique affective\u2026 le plus manifeste est la maigreur de certaines anorexiques parvenues \u00e0 un \u00e9tat proche du dess\u00e8chement. Ce dess\u00e8chement peut s\u2019associer \u00e0 l\u2019impression d\u2019un dess\u00e8chement psychique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 d\u2019autres, plus classiques comme la seconde peau musculaire et l\u2019androgynisation<\/p>\n\n\n\n

Ayant lu ces deux chapitres, on a parcouru plus des deux tiers du livre. Les quatre chapitres qui suivent sont courts et vont continuer \u00e0 couvrir le champ des questions que pose l\u2019anorexie.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9tapsychologie<\/h2>\n\n\n\n

Le troisi\u00e8me chapitre se penche sur la m\u00e9tapsychologie. Et l\u2019on n\u2019est pas \u00e9tonn\u00e9 que le titre en soit \u00ab La m\u00e9tapsychologie mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve \u00bb, car au fil du texte, s\u2019est d\u00e9j\u00e0 dessin\u00e9e l\u2019image de la vision kal\u00e9idoscopique que son auteur a de l\u2019anorexie et des r\u00e9serves qu\u2019il \u00e9nonce sur toute g\u00e9n\u00e9ralisation d\u2019un mod\u00e8le.<\/p>\n\n\n\n

Dans un d\u00e9veloppement intitul\u00e9 \u00ab La logique du vide \u00bb, Vladimir Marinov aborde la notion de jouissance, avec une proposition originale selon laquelle avec l\u2019anorexique \u00ab la jouissance est alors du g\u00e9nital orgastique plaqu\u00e9e sur du pr\u00e9g\u00e9nital\u2026 [se rattachant au fait que] toute partie du corps, et toute fonction autoconservatrice, peut mimer la secousse provoqu\u00e9e par l\u2019orgasme sur un mode tant\u00f4t masculin, tant\u00f4t f\u00e9minin. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Quelques pages de ce chapitre trois sont consacr\u00e9es \u00e0 \u00ab l\u2019\u00e9chec fantasmatique du sevrage \u00bb et il y a l\u00e0 sans doute une piste qui m\u00e9riterait d\u2019\u00eatre poursuivie quand l\u2019auteur souligne le jeu qu\u2019on observe entre principe de constance et principe d\u2019inertie : \u00ab L\u2019anorexique a tendance \u00e0 fonctionner non pas selon le principe de constance qui correspondrait \u00e0 maintenir une image du corps et un poids correspondant plus ou moins constant, mais selon le principe de Nirvana qui tend \u00e0 ramener l\u2019excitation de l\u2019appareil psychique au niveau z\u00e9ro. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour conclure<\/h2>\n\n\n\n

Les chapitres suivants, plus brefs encore, traitent successivement de \u00ab l\u2019aliment \u00bb, pour le chapitre 4, qui est un retour sur la question de l\u2019objet, cet objet essentiel et commun avec lequel l\u2019anorexique a un rapport si particulier et sur lequel il est en effet f\u00e9cond de s\u2019interroger\u2009; de \u00ab l\u2019orgasme primaire \u00bb pour le chapitre 5, o\u00f9 orgasme<\/em> vient ici tenter de nommer le moment le plus archa\u00efque de la naissance, de son refoulement et de sa reviviscence \u00e0 l\u2019adolescence\u2009; et enfin dans un dernier chapitre, avant la conclusion, de \u00ab la bouche, le sexe, le langage \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La conclusion rappelle combien tout ce parcours avec l\u2019anorexique confronte le clinicien, comme tout un chacun \u00e0 une exp\u00e9rience o\u00f9 l\u2019opposition existentielle corps\/esprit se joue dans des sc\u00e9narios paroxystiques.<\/p>\n\n\n\n

Au bout du compte l\u2019int\u00e9r\u00eat de ce livre qui s\u2019appuie de tr\u00e8s pr\u00e8s sur la clinique et donc sur l\u2019exp\u00e9rience personnelle de l\u2019auteur, est qu\u2019il se refuse \u00e0 donner une vision simple de l\u2019anorexie, plus, qu\u2019il en proclame la complexit\u00e9. L\u2019\u00e9trange violence de l\u2019anorexique prend ici une forme kal\u00e9idoscopique. Sans abandonner la perception classique qui voit dans l\u2019anorexique le conflit majeur de la jeune fille avec l\u2019image maternelle, et la tentative radicale de s\u2019\u00e9loigner d\u2019un corps qui est par trop identifi\u00e9 \u00e0 la m\u00e8re, il donne toute une place \u00e0 la figure d\u2019un \u00ab p\u00e8re d\u00e9chu \u00bb, et il montre, particuli\u00e8rement dans ce qu\u2019il appelle le style de l\u2019anorexique, combien sont nombreuses les figures que l\u2019anorexique pourra emprunter pour son combat et combien celles-ci vont s\u2019engager dans la relation transf\u00e9rentielle de fa\u00e7on complexe pour tenter de trouver une issue.<\/p>\n\n\n\n

Bibliographie<\/h2>\n\n\n\n

J. Baudrillard, La soci\u00e9t\u00e9 de consommation<\/em>, Paris, Deno\u00ebl, 1970.<\/p>\n\n\n\n

C. Chabert, F\u00e9minin m\u00e9lancolique,<\/em> Paris, PUF, 2003.<\/p>\n\n\n\n

F. Kafka, \u00ab Un champion du jeune \u00bb, in La colonie p\u00e9nitentiaire et autres r\u00e9cits, <\/em>traduction A.<\/p>\n\n\n\n

Vialatte, Paris, Folio Gallimard, 1981.<\/p>\n\n\n\n

S. Leclaire, On tue un enfant,<\/em> Paris, le Seuil, 1975.<\/p>\n\n\n\n

P. Merot, \u00ab Surabondance des objets \u00bb, L\u2019\u00c9volution psychiatrique<\/em> janvier-mars 2006, volume 71, n\u00b0 1.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Ce texte est la reprise d\u2019une intervention faite lors d\u2019une pr\u00e9sentation\/d\u00e9bat organis\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion de la parution du livre, V. Marinov, L\u2019anorexie, une \u00e9trange violence, <\/em>Petite biblioth\u00e8que de psychanalyse, PUF, Paris, 2008.<\/p>\n

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\u00c9crire un livre sur l\u2019anorexie, c\u2019est se pencher sur un th\u00e8me qui a d\u00e9j\u00e0 attir\u00e9 de nombreux auteurs, sans que le sujet ait \u00e9t\u00e9 \u00e9puis\u00e9 tant cette aventure tragique de l\u2019exp\u00e9rience humaine reste \u00e9nigmatique. Vladimir Marinov s\u2019appuie principalement, dans L\u2019Anorexie,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1230,2461],"thematique":[203,1204,2473],"auteur":[2694],"dossier":[2691],"mode":[60],"revue":[],"type_article":[451,452],"check":[],"class_list":["post-29469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","rubrique-a-la-une","rubrique-un-auteur-une-oeuvre","thematique-hommages","thematique-psychanalyse","thematique-psychopathologie","auteur-patrick-merot","dossier-hommage-a-vladimir-marinov","mode-payant","type_article-articles","type_article-dossier"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29469"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29469\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31562,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29469\/revisions\/31562"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=29469"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=29469"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=29469"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=29469"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=29469"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=29469"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=29469"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=29469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}