{"id":29019,"date":"2023-03-06T15:21:00","date_gmt":"2023-03-06T14:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/?p=29019"},"modified":"2023-03-06T16:31:21","modified_gmt":"2023-03-06T15:31:21","slug":"leducation-inclusive-de-lecole-a-luniversite","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/leducation-inclusive-de-lecole-a-luniversite\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9ducation inclusive, de l\u2019\u00e9cole \u00e0 l\u2019universit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019\u00e9ducation inclusive est une id\u00e9e neuve en France. Au XXe<\/sup> si\u00e8cle les enfants d\u00e9crits comme idiots, arri\u00e9r\u00e9s, d\u00e9biles ou encore caract\u00e9riels, pour ne reprendre que quelques-unes des cat\u00e9gories qui se sont depuis 1975 fondues dans celle de handicap, ont \u00e9t\u00e9 l\u2019objet de nombreux d\u00e9bats quant \u00e0 leur \u00e9ducabilit\u00e9 et \u00e0 la place que l\u2019\u00e9cole pouvait ou devait leur offrir. Les premi\u00e8res remises en cause effectives du fonctionnement s\u00e9gr\u00e9gatif de l\u2019\u00c9ducation nationale apparaissent dans les ann\u00e9es 1980 et, quoiqu\u2019en retard sur nombre de ses voisins (l\u2019Italie en t\u00eate), la France cr\u00e9e alors de nouveaux dispositifs de scolarisation dans le premier et le second degr\u00e9s d\u2019enseignement. La seconde grande loi sur le handicap, en f\u00e9vrier 2005, cherche \u00e0 acc\u00e9l\u00e9rer le mouvement en mettant au c\u0153ur de son action les notions de compensation et d\u2019accessibilit\u00e9. D\u00e8s lors, le mot inclusion envahit le discours politique. Les personnes handicap\u00e9es se voient confirmer leur droit \u00e0 une scolarit\u00e9 la plus ordinaire possible et leur acc\u00e8s aux \u00e9tudes sup\u00e9rieures. C\u2019est d\u00e9sormais aux institutions de s\u2019adapter \u00e0 la nouvelle donne, afin de construire une \u00e9ducation et, plus largement, une soci\u00e9t\u00e9 inclusive (Kohout-Diaz, 2018). <\/p>\n\n\n\n

Ces \u00e9volutions sociales motivent le d\u00e9veloppement d\u2019une intense activit\u00e9 de recherche dans de nombreux champs disciplinaires. En sciences de l\u2019\u00e9ducation et de la formation, une approche clinique d\u2019orientation psychanalytique permet de questionner ces \u00e9volutions de mani\u00e8re singuli\u00e8re. Ainsi, dans notre texte, nous allons nous int\u00e9resser \u00e0 la mani\u00e8re dont cette approche aide \u00e0 analyser au moins trois types de probl\u00e8mes que soul\u00e8ve le nouveau paradigme inclusif, que nous envisagerons tour \u00e0 tour. Qu\u2019est-ce que cette approche permet de comprendre de la rencontre entre les enseignants et les \u00e9l\u00e8ves \u00ab en situation de handicap \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9cole ? Comment autorise-t-elle \u00e0 penser l\u2019accueil des \u00e9tudiants handicap\u00e9s \u00e0 l\u2019universit\u00e9 ? Comment peut-elle enfin inviter les formateurs \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux conditions d\u2019une formation clinique \u00e0 la question inclusive ? <\/p>\n\n\n\n

Les m\u00e9thodologies cliniques que nous mobilisons font appel aux entretiens semi-directifs ou non-directifs, \u00e9galement nomm\u00e9s entretiens cliniques, aux groupes de parole, aux monographies ou encore aux observations situ\u00e9es. Parfois nos entretiens sont proches de ceux construits dans le cadre d\u2019une approche sociologique, mais la diff\u00e9rence se situe dans l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie qui soutient le regard et l\u2019interpr\u00e9tation du chercheur ainsi que dans l\u2019analyse de la posture du chercheur, son implication, son contre-transfert. Cette \u00e9pist\u00e9mologie fait appel \u00e0 une th\u00e9orie du sujet issue du corpus psychanalytique. Elle suppose qu\u2019il ne faut pas confondre sujet et Moi : \u00ab La psychanalyse lacanienne a mis en \u00e9vidence la diff\u00e9rence entre le Moi (personne) et le Je (sujet). Le Moi est essentiellement d\u2019ordre sp\u00e9culaire et donc imaginaire : je m\u2019identifie aux images sociales que me renvoie l\u2019autre. Le sujet surgit du choc avec la parole de l\u2019Autre ; il est donc essentiellement d\u2019ordre symbolique et in\u00e9vitablement inconscient \u00bb (Ansaldi, 1998, p.  12). <\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de ces pr\u00e9cisions \u00e9pist\u00e9mologiques, soulignons qu\u2019un regard clinique orient\u00e9 par la psychanalyse permet de faire un pas de c\u00f4t\u00e9 dans le champ de l\u2019inclusion et du handicap, dans lequel les professionnels ont affaire \u00e0 une multitude de demandes en termes d\u2019accessibilit\u00e9 et de compensations. L\u2019institution y r\u00e9pond sur un axe soit tr\u00e8s technique (compensation dans l\u2019espace, num\u00e9rique, 1\/3 temps, etc.) soit imaginaire (en lien avec un fantasme de normalit\u00e9), soit moral (ce que je dois aimer et prot\u00e9ger de l\u2019autre, c\u2019est l\u2019image de mon Moi). Par ailleurs, analyser les besoins n\u00e9cessite de ne pas confondre les concepts de besoins (\u00e9ducatifs ou universitaires particuliers), de demande (toute demande n\u00e9cessite une analyse et une traduction) et de manque (comme trou dans la subjectivit\u00e9 nous propulsant vers autre chose que soi-m\u00eame et vers le savoir, un manque originaire qu\u2019on ne pourra combler). Pourquoi est-il si important de diff\u00e9rencier ces niveaux d\u2019analyse ? <\/p>\n\n\n\n

Car dans le champ de l\u2019inclusion, nous sommes souvent pi\u00e9g\u00e9s par une approche positiviste qui pr\u00e9tend savoir de quoi manque le sujet. Le manque est ainsi trait\u00e9 comme un d\u00e9ficit ou une d\u00e9ficience, r\u00e9duit \u00e0 un besoin \u00e0 compenser. Les enseignants, les formateurs pour l\u2019\u00e9cole inclusive ou encore les \u00ab r\u00e9f\u00e9rents handicap \u00bb \u00e0 l\u2019universit\u00e9 pourraient occuper fantasmatiquement une fonction de toute-puissance en termes de r\u00e9ponse aux besoins des \u00e9l\u00e8ves et des \u00e9tudiants. Ce qui alimenterait la situation de handicap par une d\u00e9pendance aussi bien r\u00e9elle qu\u2019imaginaire. Aussi, du c\u00f4t\u00e9 des professionnels engag\u00e9s dans la question inclusive comme du c\u00f4t\u00e9 des chercheurs qui la probl\u00e9matisent, nous para\u00eet-il n\u00e9cessaire de souligner la pertinence d\u2019une \u00e9coute clinique d\u2019orientation psychanalytique, qui autorise \u00e0 d\u00e9passer les r\u00e9ductions technicistes et d\u00e9subjectivantes et \u00e0 viser autre chose que les compensations en termes de biens (ce qui est, une premi\u00e8re avanc\u00e9e tr\u00e8s importante, malgr\u00e9 tout).<\/p>\n\n\n\n

Rencontre entre enseignants et \u00e9l\u00e8ves \u00ab en situation de handicap \u00bb<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

D\u00e9plions d\u00e9sormais et sans exhaustivit\u00e9 les savoirs que la psychanalyse, mobilis\u00e9e dans les sciences de l\u2019\u00e9ducation et de la formation, vise      \u00e0 construire sur la question de l\u2019\u00e9cole inclusive. Soulignons avec Simone Korff-Sausse que la psychanalyse aide \u00e0 sortir du registre des \u00ab faux-semblants \u00bb si pr\u00e9sent d\u00e8s lors qu\u2019il est question de handicap et dont la fonction serait de masquer le trouble que le handicap est susceptible de provoquer. Cette autrice souligne \u00e9galement combien la psychanalyse aide \u00e0 soutenir une \u00e9thique d\u2019un sujet handicap\u00e9 qui a quelque chose \u00ab \u00e0 dire de sa position subjective \u00bb (Korff-Sausse, 2013, p 177). Ainsi l\u2019\u00e9coute clinique rend-elle aux situations d\u2019inclusion o\u00f9 le handicap est en jeu la complexit\u00e9 et la pluralit\u00e9 des sens que des approches plus techniciennes et comportementales abrasent. Par ailleurs, S. Korff-Sausse a pu \u00e9galement montrer les aspects sp\u00e9cifiques de la dynamique transf\u00e9rentielle dans la clinique du handicap.  Le champ de l\u2019\u00e9cole n\u2019y fait pas exception. Ainsi, nous questionnons la mani\u00e8re dont les \u00e9prouv\u00e9s contre-transf\u00e9rentiels des professionnels qui incluent des \u00e9l\u00e8ves handicap\u00e9s cr\u00e9ent une relation p\u00e9dagogique singuli\u00e8re \u00e0 ces \u00e9l\u00e8ves. Nous mobilisons le concept freudien de Unheimliche<\/em> (Inqui\u00e9tante \u00e9tranget\u00e9, Freud, 1919) pour d\u00e9crire cette gamme d\u2019\u00e9prouv\u00e9s qui s\u2019\u00e9tend chez les enseignants depuis le trouble le plus l\u00e9ger jusqu\u2019\u00e0 l\u2019angoisse la plus p\u00e9dagogiquement d\u00e9sarmante. La r\u00e9ussite de l\u2019inclusion scolaire ne d\u00e9pend pas uniquement des conditions mat\u00e9rielles d\u2019accessibilisation, d\u2019adaptation et de r\u00e9ponse aux besoins \u00e9ducatifs des \u00e9l\u00e8ves. Elle est \u00e9galement tributaire de la capacit\u00e9 du sujet professionnel \u00e0 int\u00e9grer psychiquement l\u2019inqui\u00e9tante \u00e9tranget\u00e9 que le handicap fait \u00e9prouver (Ploy\u00e9, 2016) .<\/p>\n\n\n\n

Les recherches cliniques d\u2019orientation psychanalytique ont mis en lumi\u00e8re les dimensions fantasmatiques qui traversent l\u2019activit\u00e9 professionnelle des enseignants. Ainsi Bernard Pechberty (2009), \u00e0 titre d\u2019exemple, a pu souligner la puissance des liens entre le d\u00e9sir de former et le d\u00e9sir de soigner, notamment chez les enseignants sp\u00e9cialis\u00e9s. Une telle hybridation des registres fantasmatiques constitue un axe de recherche essentiel tant elle fabrique un sujet professionnel et un imaginaire professionnel en rupture avec les attendus p\u00e9dagogiques de l\u2019inclusion (qui appellerait \u00e0 ne pas penser la situation de handicap du c\u00f4t\u00e9 du soin).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019accueil des \u00e9tudiants handicap\u00e9s \u00e0 l\u2019universit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019approche clinique d\u2019orientation psychanalytique est \u00e9galement mobilis\u00e9e pour construire \u00e0 l\u2019universit\u00e9 l\u2019accompagnement des \u00e9tudiants en situation de handicap.  En effet, nous y sommes souvent pi\u00e9g\u00e9s par une approche \u00e9troitement positiviste. La logique d\u2019accueil et d\u2019accompagnement des \u00e9tudiants en situation de handicap p\u00e2tit de cette lecture r\u00e9duisant les pratiques inclusives \u00e0 une logique m\u00e9dicale d\u00e9livrant ce que nous nommons des \u00ab m\u00e9dic-inclusifs ou des biens inclusifs \u00bb (Canat, 2022) afin de leur permettre d\u2019acc\u00e9der au savoir. <\/p>\n\n\n\n

Pour viser autre chose que la compensation ou l\u2019accessibilit\u00e9 technique, l\u2019institution universitaire doit repenser le paradigme sous-jacent \u00e0 ces logiques. Et ce, d\u2019autant plus pour des \u00e9tudiants en situation d\u2019emp\u00eachement \u00e0 cause de logiques cognitives, affectives ou psychiques diff\u00e9rentes. Ce n\u2019est pas qu\u2019une question juridique d\u2019application des droits. C\u2019est une question de regard, d\u2019analyse et de prise en compte du sujet au-del\u00e0 de ses besoins. <\/p>\n\n\n\n

Le paradigme m\u00e9dical dominant et le parcours de l\u2019\u00e9tudiant en situation de handicap sont \u00e0 revoir et \u00e0 inverser. Par exemple, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paul Val\u00e9ry de Montpellier, un nouveau parcours d\u2019accueil s\u2019appuie sur un paradigme plus \u00e9cologique : prendre soin du sujet et prendre soin de son milieu. Il commence par un accueil au sein du service \u00ab handi-\u00e9tudes \u00bb . Le but est d\u2019\u00e9couter cliniquement la demande d\u2019am\u00e9nagement de l\u2019\u00e9tudiant. Pour cela, les r\u00e9f\u00e9rents handicap doivent \u00eatre form\u00e9s \u00e0 l\u2019entretien et \u00e0 l\u2019\u00e9coute. L\u2019analyse des besoins et de la demande doit mettre au travail les imaginaires qui sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre de part et d\u2019autre (personnel, enseignants, \u00e9tudiants). On entend que certaines situations de handicap font porter une dette aux personnels que l\u2019universit\u00e9 ne pourra pas solder et qui ne pourra jamais compenser tautologiquement les emp\u00eachements, les difficult\u00e9s, les d\u00e9ficiences, les angoisses. Chez les r\u00e9f\u00e9rents handicap, l\u2019imaginaire de la r\u00e9paration, de la \u00ab bonne m\u00e8re institutionnelle toute-puissante \u00bb v\u00e9hicule et alimente une d\u00e9pendance au service. Ils mobilisent parfois \u00e9galement une grille de lecture de la probl\u00e9matique \u00e9tablie sur les lois du normal ; leur projet est alors de \u00ab renormaliser \u00bb .<\/p>\n\n\n\n

Par cet exemple, nous avons montr\u00e9 la complexit\u00e9 de l\u2019accompagnement de l\u2019\u00e9tudiant en situation de handicap.  Sortir de la faute, de la dette, des logiques normo-centr\u00e9es est important pour d\u00e9ployer une \u00e9thique universitaire au plus pr\u00e8s des sujets et de leur besoin de sublimation. Une approche clinico-institutionnelle orient\u00e9e par la psychanalyse reste \u00e0 inventer.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9fl\u00e9chir aux conditions d\u2019une formation clinique \u00e0 la question inclusive<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sans doute au centre de cette approche clinico-institutionnelle, la place du sujet parlant est \u00e0 revaloriser dans sa fonction institutionnelle et instituante, au risque d\u2019une extension de la souffrance au travail, dont nous constatons aujourd\u2019hui d\u00e9j\u00e0 largement les effets. Tenir compte de la subjectivit\u00e9 dans la pratique professionnelle repr\u00e9sente toutefois un grand d\u00e9fi pour les praticiens et pour les organismes de formation. En effet (se) former (comme) un professionnel inclusif instituant, capable dans sa pratique de partir des donn\u00e9es subjectives, suppose d\u2019avoir la capacit\u00e9 de miser le cas \u00e9ch\u00e9ant sur sa subjectivit\u00e9 propre ; certes avec comp\u00e9tence et professionnalisme, mais aussi avec, au principe de son action, une \u00e9thique de l\u2019acte. Articulations uniques et \u00e0 chaque fois singuli\u00e8res entre les valeurs, les actions et les dires d\u2019un sujet, les gestes professionnels sont ce qui caract\u00e9rise un style professionnel propre. Admettre simplement l\u2019\u00e9vidence, \u00e0 savoir que ces valeurs, ces actions et ces dires peuvent ne pas \u00eatre en harmonie et qu\u2019il peut y avoir des discordances, requiert une d\u00e9cision \u00e9thique. Cela permet ensuite de travailler avec cette dimension non ma\u00eetris\u00e9e, dissonante, quelquefois \u00e0 soi-m\u00eame \u00e9trang\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons r\u00e9sumer notre contribution en disant que l\u2019approche psychanalytique permet de penser l\u2019\u00e9ducation inclusive au-del\u00e0 du projet de normalisation qu\u2019on peut lui pr\u00eater. Elle nous enseigne que l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019autre, \u00e9ventuellement sujet en situation de handicap, doit pouvoir \u00eatre \u00e9galement une exp\u00e9rience de sa division et de sa vuln\u00e9rabilit\u00e9 propre, assum\u00e9e et travaill\u00e9e. Elle souligne notre condition partag\u00e9e de parl\u00eatre (Lacan, 1975-76) vuln\u00e9rable, professionnel potentiellement inclusif d\u00e8s lors qu\u2019il r\u00e9fl\u00e9chit au c\u0153ur de son acte \u00e0 la dissonance entre ses valeurs, ses actes et ses dires.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

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\u2022 Revault d\u2019Allonnes, C. (et coll.). (1989). La d\u00e9marche clinique en sciences humaines : documents, m\u00e9thodes, probl\u00e8mes.<\/em> Paris : Dunod.<\/p>\n

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L\u2019\u00e9ducation inclusive est une id\u00e9e neuve en France. Au XXe si\u00e8cle les enfants d\u00e9crits comme idiots, arri\u00e9r\u00e9s, d\u00e9biles ou encore caract\u00e9riels, pour ne reprendre que quelques-unes des cat\u00e9gories qui se sont depuis 1975 fondues dans celle de handicap, ont \u00e9t\u00e9 l\u2019objet de nombreux…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1230,1214],"thematique":[2505,2660,840,1204],"auteur":[2673,2675,2674],"dossier":[2662],"mode":[60],"revue":[2653],"type_article":[452],"check":[],"class_list":["post-29019","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","rubrique-a-la-une","rubrique-psychanalyse","thematique-dispositif","thematique-education","thematique-handicap","thematique-psychanalyse","auteur-alexandre-ploye","auteur-magdalena-kohout-diaz","auteur-sylvie-canat-faure","dossier-psychanalyse-et-education","mode-payant","revue-2653","type_article-dossier"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29019"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29019\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29130,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29019\/revisions\/29130"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=29019"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=29019"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=29019"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=29019"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=29019"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=29019"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=29019"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=29019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}