Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9 pendant pr\u00e8s de 50 ans par la communaut\u00e9 psychanalytique, S. Ferenczi a fait un retour en gr\u00e2ce remarqu\u00e9, r\u00e9habilit\u00e9 comme un psychanalyste pionnier dans la pratique de la cure aupr\u00e8s de patients non n\u00e9vrotiques. Selon T. Bokanowski (2006), nous lui devons de notables avanc\u00e9es th\u00e9oriques et cliniques, telles que l\u2019importance de l\u2019analyse de l\u2019analyste comme seconde r\u00e8gle fondamentale de la praxis analytique, apr\u00e8s celle de l\u2019association libre ; le caract\u00e8re essentiel du contre-transfert, cette \u00e9coute de soi en s\u00e9ance ouvrant sur les effets de la rencontre entre l\u2019originaire du patient et les identifications primaires de l\u2019analyste, notamment dans ses incidences r\u00e9gressives ; l\u2019\u00e9lasticit\u00e9 souple de la technique, dont le tact est une des caract\u00e9ristiques, une relecture des effets de s\u00e9duction traumatique dans la relation entre un adulte et un enfant, etc. <\/p>\n\n\n\n
Dans la pratique de Ferenczi, l\u2019id\u00e9e de la fiabilit\u00e9 du psychanalyste sugg\u00e8re l\u2019influence certaine, quoique jamais assum\u00e9e, qu\u2019il a pu avoir sur un auteur comme Winnicott ; elle sugg\u00e8re \u00e9galement une position maternelle qui n\u2019est pas sans \u00e9cho avec le conflit qui l\u2019a oppos\u00e9 \u00e0 S. Freud. Ce conflit s\u2019inscrit notamment dans la continuit\u00e9 de liens passionnels teint\u00e9s de transfert homosexuel entre Freud et son ami d\u2019adolescence, E. Silberstein (Houssier, 2018), puis avec Fliess et Ferenczi ; pour Jones (1958), le lien avec Ferenczi \u00e9tait le plus important que Freud avait cr\u00e9\u00e9 dans ses ann\u00e9es tardives. <\/p>\n\n\n\n
Nous avons rep\u00e9r\u00e9 la r\u00e9surgence d\u2019un \u0152dipe pubertaire (Houssier, 2016) dans le transfert paternel entre Freud et Ferenczi\u2009; nous en soulignons ici les aspects plus f\u00e9minins maternels.<\/p>\n\n\n\n
Relevons quelques fragments biographiques du c\u00f4t\u00e9 de Ferenczi. Issu d\u2019une famille nombreuse, S\u00e1ndor est stimul\u00e9 par l\u2019atmosph\u00e8re intellectuelle qui r\u00e8gne, ses parents \u00e9tant des libres penseurs tout en \u00e9tant tr\u00e8s r\u00e9serv\u00e9s sur le plan affectif. Sabourin (1975, p. 27) rel\u00e8ve ce point lorsqu\u2019il indique que les \u00ab contacts physiques \u00e9taient des plus r\u00e9duits \u00bb. Ce dont S. Ferenczi se souviendra en \u00e9voquant le manque d\u2019amour et l\u2019exc\u00e8s de s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de sa m\u00e8re ; du c\u00f4t\u00e9 paternel, il serait le pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 de son p\u00e8re. Ce dernier meurt quand S\u00e1ndor a quinze ans, \u00ab au moment o\u00f9 il aurait eu s\u00fbrement le plus besoin de lui \u00bb (idem). L\u2019investissement culturel, politique et litt\u00e9raire du p\u00e8re aurait eu une influence sur le jeune S\u00e1ndor, fondant une part de son travail de deuil : les opinions r\u00e9volutionnaires du p\u00e8re se transmirent et se retrouv\u00e8rent dans les positions subversives du fils. Autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui animeront le transfert \u00e0 Freud, mais qui participent \u00e9galement du transfert narcissique entre les deux hommes : tous deux neurologues de formation, chacun aurait souffert de se sentir priv\u00e9 d\u2019un p\u00e8re qui soutient et accompagne leur adolescence, une figure d\u2019\u00e9tayage attaqu\u00e9e notamment par l\u2019\u00e9chec professionnel du p\u00e8re de Freud (Houssier, Chagnon, 2016), ou par l\u2019absence d\u2019un p\u00e8re aim\u00e9 et un deuil en souffrance chez Ferenczi. Le lien affectif carentiel \u00e0 sa m\u00e8re et le choc li\u00e9 \u00e0 la mort de son p\u00e8re auraient-ils fix\u00e9 chez Ferenczi une position f\u00e9minine sur un versant plut\u00f4t passif et soumis ?<\/p>\n\n\n\n
Pendant l\u2019\u00e9t\u00e9 1910 en Sicile, deux ans apr\u00e8s leurs premiers \u00e9changes, un premier moment de r\u00e9bellion de Ferenczi intervient dans un contexte o\u00f9 Freud lui demande de devenir son secr\u00e9taire \u00e0 qui il pourrait dicter ses id\u00e9es sur la parano\u00efa. Si Freud rep\u00e8re l\u2019immaturit\u00e9 de son \u00e9l\u00e8ve, il n\u2019est pas exempt d\u2019un mouvement id\u00e9alisant de la part de Freud, qui consid\u00e8re ses travaux comme de l\u2019or (Shur, 1975). Suite \u00e0 la rupture avec Jung, Freud investit progressivement Ferenczi comme son fils pr\u00e9f\u00e9r\u00e9, la m\u00e9taphore de l\u2019or n\u2019\u00e9tant pas sans r\u00e9sonance avec le surnom d\u2019enfant donn\u00e9 par sa m\u00e8re \u00ab Sigi en or \u00bb (Jones, 1958). Freud consid\u00e8re d\u00e8s 1910 n\u2019avoir pas r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9laborer le contre-transfert envers Ferenczi comme avec ses trois fils. Il confie encore ne plus besoin de cette totale ouverture de la personnalit\u00e9 qui consistait \u00e0 se confier de fa\u00e7on intime comme avec Fliess. Une partie de l\u2019investissement homosexuel a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9e et utilis\u00e9e pour l\u2019accroissement de son moi propre, raisonnement aboutissant au fameux \u00e9nonc\u00e9 : \u00ab J\u2019ai r\u00e9ussi l\u00e0 o\u00f9 le parano\u00efaque \u00e9choue \u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Freud rep\u00e8re \u00e9galement le caract\u00e8re soumis et d\u00e9pendant de Ferenczi : \u00ab J\u2019admets volontiers que je pr\u00e9f\u00e9rerais un ami ind\u00e9pendant ; mais si vous faites de telles difficult\u00e9s, il faut bien que je vous adopte comme fils. \u00bb Ferenczi, lui, se vit comme un ap\u00f4tre, avide de recevoir des f\u00e9licitations paternelles de la part de Freud. Le voyage en Sicile de l\u2019ann\u00e9e suivante mettra quelques b\u00e9mols \u00e0 la relation. Mais si l\u2019id\u00e9alisation lui est pesante, en revanche la fid\u00e9lit\u00e9 filiale est quand m\u00eame pr\u00e9cieuse. Freud se d\u00e9cidera finalement \u00e0 \u00ab adopter \u00bb Ferenczi, non sans ambivalence. <\/p>\n\n\n\n
Dans ces mouvements entrecroisant transfert homosexuel et r\u00e9flexions sur la parano\u00efa, seul le transfert p\u00e8re-fils \u00e9merge\u2009; cette centration, bien connue dans la vie et l\u2019\u0153uvre de Freud, \u00e9merge comme une repr\u00e9sentation d\u00e9fensive mettant chacun \u00e0 l\u2019abri du maternel dans ses dimensions archa\u00efques.<\/p>\n\n\n\n
La conflictualisation du lien entre les deux hommes commence notamment autour d\u2019une femme, Gizella P\u00e1los. Depuis quelque temps d\u00e9j\u00e0, Ferenczi entretient une relation amoureuse avec cette femme d\u2019\u00e2ge m\u00fbr et souhaite avoir des enfants avec elle. L\u2019attirance de Ferenczi envers Elma, la fille de Gizella, fut analys\u00e9e par Freud comme li\u00e9e au besoin de paternit\u00e9 chez Ferenczi et au d\u00e9sir de trouver une figure paternelle chez la jeune fille. Ferenczi \u00e9crit \u00e0 Freud en ajoutant au tableau une sexualit\u00e9 insatisfaisante avec \u00ab Madame G. \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019insistance de Freud pour que Ferenczi se marie avec Gizella n\u2019emp\u00eache pas ce dernier de consid\u00e9rer qu\u2019Elma a servi \u00e0 rationaliser ses tendances \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance. <\/p>\n\n\n\n
En 1919, Ferenczi entame sa troisi\u00e8me tranche avec Freud, il lui r\u00e9clame trois voire quatre s\u00e9ances par jour, comme anim\u00e9 dans le transfert par une faim d\u2019objet. Le 27 f\u00e9vrier 1920, Ferenczi \u00e9crit \u00e0 Groddeck (1982, p. 64-65) : \u00ab Le professeur Freud a pris une ou deux heures pour s\u2019occuper de mes \u00e9tats. (\u2026) Je dois avouer que cela m\u2019a fait du bien de pouvoir, pour une fois, parler de ces mouvements de haine face au p\u00e8re tant aim\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, le mariage orient\u00e9 par Freud concernant une m\u00e8re et sa fille ainsi que la technique active contribuent \u00e0 provoquer un \u00e9loignement progressif entre les deux amis, sous-tendu par nombre de discussions pol\u00e9miques au sein du comit\u00e9 secret autour de la technique active au milieu des ann\u00e9es 1920.<\/p>\n\n\n\n
Dans sa lettre du 15 septembre 1931, comme une fa\u00e7on d\u2019ancrer sa position infanto-juv\u00e9nile, Ferenczi, apr\u00e8s une interruption de la relation entre eux, parle d\u2019\u00e9tats de retraits sur soi, et d\u2019un travail de clarification int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur. Il cherche \u00e0 progresser jusqu\u2019\u00e0 l\u2019absurde, quitte \u00e0 se tromper souvent, par essai et erreur, tout en cherchant \u00e0 rassurer Freud sur le fait qu\u2019il ne transgresse pas la fronti\u00e8re de la normalit\u00e9. Deux positions s\u2019expriment alors : la crainte de la marginalit\u00e9 voire de la folie \u2014 \u00eatre anormal \u2014 et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019essai et d\u2019erreur pour \u00e9laborer ses conflits, laissant ouvertes la perm\u00e9abilit\u00e9 de son moi et de ses limites. <\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9ponse de Freud trois jours plus tard propose une interpr\u00e9tation : cette interruption de contact signifie qu\u2019il s\u2019\u00e9loigne de plus en plus de lui, et il esp\u00e8re qu\u2019il ne se d\u00e9tache pas de lui, il l\u2019accepte comme le destin. Comme tant d\u2019autres choses, il sait qu\u2019il n\u2019en porte pas personnellement la faute ; \u00ab m\u00eame au cours de ces derniers temps, il n\u2019y avait personne que je vous aie pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00bb (Freud\/Ferenczi, 2000, p. 473). <\/p>\n\n\n\n
Ferenczi r\u00e9pond qu\u2019il a exag\u00e9r\u00e9 par le pass\u00e9, mais qu\u2019il a finalement reconnu o\u00f9 et comment il allait trop loin. Dans cette r\u00e9ponse, Ferenczi \u00e9voque ses excursions dans l\u2019incertain et ses explorations empiriques qui lui apportent toujours un b\u00e9n\u00e9fice. Au diagnostic de troisi\u00e8me pubert\u00e9 \u00e9nonc\u00e9 par Freud, il r\u00e9pond : \u00ab En admettant que ce diagnostic soit juste : la valeur de ce qui est produit dans cet \u00e9tat doit d\u2019abord \u00eatre \u00e9valu\u00e9e objectivement. \u00bb (Ibid, p. 474), ajoutant qu\u2019il faut aborder, selon l\u2019expression de Freud tir\u00e9e de Schiller sur la cr\u00e9ativit\u00e9 litt\u00e9raire, l\u2019inhabituel aussi avec int\u00e9r\u00eat et encouragements, \u00ab m\u00eame si cela para\u00eet en partie erron\u00e9 ou de l\u2019ordre de la fantaisie. \u00bb Dans sa r\u00e9ponse, Freud critique la trop grande libert\u00e9 sexuelle, jug\u00e9e incons\u00e9quente, de Ferenczi en utilisant une premi\u00e8re image, celle de la r\u00e9volution sexuelle pr\u00f4n\u00e9e dans la technique active de Ferenczi. \u00ab Il n\u2019y a pas de r\u00e9volutionnaire qui ne soit surpass\u00e9 par un plus radical encore \u00bb, ajoute-t-il en \u00e9voquant le pelotage, puis ceux qui iront jusqu\u2019\u00e0 regarder et montrer, etc., \u00ab (\u2026) et le Godfather Ferenczi de se dire qu\u2019il aurait d\u00fb arr\u00eater sa technique de tendresse maternelle avant le baiser. \u00bb Freud fait allusion au fait que Ferenczi a d\u2019abord pr\u00f4n\u00e9 avec enthousiasme sa technique active avant de la restreindre consid\u00e9rablement, tout en critiquant la pente incestueuse d\u2019un parrain trop affectueux. <\/p>\n\n\n\n
Il craint l\u2019accroissement des r\u00e9sistances calomniatrices contre l\u2019analyse du fait de la technique du baiser\u2009; il lui reproche de jouer le r\u00f4le de la m\u00e8re tendre envers d\u2019autres et peut-\u00eatre donc envers lui-m\u00eame. \u00ab Il faut donc que vous entendiez, par la voix brutale du p\u00e8re, le rappel que \u2014 d\u2019apr\u00e8s mon souvenir \u2014 la tendance aux petits jeux sexuels avec les patientes ne vous \u00e9tait pas \u00e9trang\u00e8re dans les temps pr\u00e9-analytiques \u00bb. Il ajoute : \u00ab Mais, du moins, j\u2019ai fait mon possible pour tenir fid\u00e8lement mon r\u00f4le de p\u00e8re. \u00c0 pr\u00e9sent, \u00e0 vous de poursuivre. \u00bb (Ibid., p. 480) Ferenczi consid\u00e8re que la crainte de Freud de le voir \u00e9voluer comme un deuxi\u00e8me Stekel n\u2019est pas fond\u00e9e. Cette image renvoie \u00e0 Stekel, d\u00e9test\u00e9 par Freud pour son manque de tact et son ind\u00e9cence. Or, le tact comme les effets th\u00e9rapeutiques d\u2019une position maternelle dans le transfert, voil\u00e0 ce \u00e0 quoi travaille Ferenczi, a contrario de la position p\u00e9dagogique, brutale et autoritaire du p\u00e8re, associ\u00e9e \u00e0 la figure de Freud. Ce dernier ne souhaitait pas \u00eatre v\u00e9cu comme une m\u00e8re dans le transfert, en toute r\u00e9sonance avec un travail du f\u00e9minin r\u00e9cus\u00e9 pendant l\u2019adolescence (Houssier, 2019). Cette tension entre les deux hommes trouve un \u00e9quivalent clinique autour de la souplesse du cadre pr\u00f4n\u00e9e par Ferenczi en opposition \u00e0 la pente p\u00e9dagogique visant \u00e0 prendre possession du Moi du patient, associ\u00e9e \u00e0 une application trop rigide et automatique du cadre, sur un versant paternel autoritaire. <\/p>\n\n\n\n
Prolongeons un moment la r\u00e9ponse de Ferenczi\u2009; ce dernier se place alors sur un terrain d\u2019\u00e9galit\u00e9 avec Freud, dialoguant d\u2019\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal : \u00ab Les \u201c p\u00e9ch\u00e9s de jeunesse \u201d, les erreurs, quand ils sont surmont\u00e9s et \u00e9labor\u00e9s analytiquement, peuvent m\u00eame rendre quelqu\u2019un plus sage et plus prudent que ceux qui ne sont jamais pass\u00e9s par de tels orages. \u00bb (Ibid, p. 480) Ferenczi sugg\u00e8re que Freud n\u2019aurait jamais connu ces temp\u00eates ou ne les aurait jamais \u00e9labor\u00e9s de fa\u00e7on analytique. <\/p>\n\n\n\n
On peut suivre la suggestion de Ferenczi concernant lorsqu\u2019il \u00e9voque certains orages d\u2019adolescence que Freud n\u2019aurait pas travers\u00e9s ; pour corroborer cette hypoth\u00e8se, on peut s\u2019appuyer sur les propos de Freud (1966, p. 91) lui-m\u00eame lorsqu\u2019il \u00e9crivait \u00e0 Martha : \u00ab Dans ma jeunesse je n\u2019ai jamais \u00e9t\u00e9 jeune \u00bb, ou encore \u00ab Je me suis toujours contraint \u00bb, \u00ab Si je ne t\u2019avais pas rencontr\u00e9, j\u2019aurais juste err\u00e9 mis\u00e9rablement et d\u00e9clin\u00e9 \u00bb. Ce retour sur son adolescence r\u00e9sonne avec les th\u00e8mes de la libert\u00e9 sexuelle, de la contrainte asc\u00e9tique, de la pente r\u00e9volutionnaire et de la lutte contre les fantaisies masturbatoires, autant de sujets qui constituent des repr\u00e9sentations conflictuelles pendant l\u2019adolescence de Freud. <\/p>\n\n\n\n
\u00ab Vous devez abandonner l\u2019\u00eele des r\u00eaves o\u00f9 vous demeurez avec vos enfants fantasmatiques \u00bb (Ibid, 2000, p. 494) enjoint Freud lorsqu\u2019il est question que Ferenczi se m\u00eale \u00e0 nouveau au combat des hommes en devenant pr\u00e9sident de l\u2019association internationale de psychanalyse. Freud critique \u00e0 la fois l\u2019infantilisme emp\u00eachant Ferenczi d\u2019atteindre le registre de l\u2019homme adulte, mais aussi la dimension virile par le combat suppos\u00e9ment fui par Ferenczi ; ajoutons que la formule de Freud peut \u00eatre comprise ainsi : Ferenczi est d\u2019autant moins viril qu\u2019il s\u2019occupe de ses enfants\/r\u00eaveries comme une m\u00e8re. Ce que Ferenczi d\u00e9fend rel\u00e8ve davantage d\u2019une intuition sur la qualit\u00e9 \u00e9laborative de la r\u00e9gression, y compris au prix de certains mouvements r\u00e9gressifs non pathologiques en soi. Il propose qu\u2019\u00e0 partir d\u2019une relative confusion, bien des \u00e9l\u00e9ments deviennent utilisables pour \u00eatre ensuite d\u00e9velopp\u00e9s. Ferenczi accepte cependant la pr\u00e9sidence avant de se r\u00e9tracter, confirmant une impasse de transmission de Freud \u00e0 Ferenczi sur fond de filiation traumatis\u00e9e, r\u00e9v\u00e9lant les failles de chacun. Ferenczi ne semble pas pouvoir s\u2019identifier au maintien de la tradition, que ce soit sur le plan clinique ou institutionnel.<\/p>\n\n\n\n
Le lien entre les deux hommes r\u00e9v\u00e8le un conflit p\u00e8re-fils au sein duquel l\u2019homosexualit\u00e9 mal sublim\u00e9e articulerait une pente d\u00e9ceptive virant aux sentiments pers\u00e9cutifs. Au d\u00e9sir d\u2019ind\u00e9pendance ambivalent exprim\u00e9 par Ferenczi r\u00e9pond le maintien un peu trop ferme d\u2019une position paternelle chez Freud, \u00e9tay\u00e9e par un certain refus du f\u00e9minin. Ajoutons un aspect de ce dialogue impossible \u00e0 travers leurs conceptions respectives de la th\u00e9orie phylog\u00e9n\u00e9tique : lorsque Freud centre son propos, une fois encore, sur le lien p\u00e8re-fils, Ferenczi d\u00e9veloppe \u00e0 travers le mythe de Thalassa une conception maternelle de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. Chez le premier, la dimension phylog\u00e9n\u00e9tique de sa th\u00e9orie fait progressivement l\u2019objet d\u2019un conflit interne : apr\u00e8s avoir consid\u00e9r\u00e9 Totem et tabou<\/em> comme l\u2019une des pi\u00e8ces maitresses de son \u0153uvre, il n\u2019a pas souhait\u00e9 publier son prolongement \u00ab Vues d\u2019ensemble sur les n\u00e9vroses de transfert<\/em> \u00bb (Freud, 1915), de crainte que la psychanalyse soit jug\u00e9e comme une fantaisie. Pendant ce temps-l\u00e0, Ferenczi, en laissant circuler dans sa vie psychique toutes sortes de r\u00eaveries, \u00e9labore sa disponibilit\u00e9 clinique bienveillante. Freud \u00e9crira \u00e0 Ferenczi de conserver son manuscrit maudit, qui sera retrouv\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 dans une malle de la maison o\u00f9 v\u00e9cut ce dernier, comme un retour du refoul\u00e9 de leur transfert passionnel. <\/p>\n\n\n\n \u2022 Bokanowski, T. (2006). L\u2019acte dans la pratique analytique de S\u00e1ndor Ferenczi. Revue fran\u00e7aise de psychanalyse<\/em>, 1, 70, 55-71. <\/p>\n\n\n\n \u2022 Ferenczi\/Grodeck, (1921-1933). Correspondance<\/em>. Paris : Payot, 1982.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Freud, S. (1873-1939). Correspondance<\/em>. Paris : Gallimard, 1979.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Freud, S. (1915). Vues d\u2019ensemble sur les n\u00e9vroses de transfert<\/em>. Paris : Gallimard, 1986.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Houssier, F. (2016). Entre S. Freud et S. Ferenczi, un \u0152dipe pubertaire ? Les lettres de la SPF<\/em>, 35, 157-173.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Houssier, F., Chagnon, J.-Y. (2016). Accompagner son fils adolescent : Freud entre p\u00e8re et fils.<\/em> Cliopsy, 16, 9-23. <\/p>\n\n\n\n \u2022 Houssier, F. (2018). Freud adolescent,<\/em> Paris : Campagne-Premi\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n \u2022 Houssier, F. (2019). Freud \u00e9tudiant,<\/em> Paris : Campagne-Premi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Jones, E. (1958). La vie et l\u2019\u0153uvre de Sigmund Freud, Tome 1.<\/em> Paris : PUF, 2006.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Sabourin, P. (2011). S\u00e1ndor Ferenczi, un pionnier de la clinique.<\/em> Paris : Campagne-Premi\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n \u2022 Schur, M. (1975). La mort dans la vie de Freud<\/em>. Paris : Gallimard. <\/p>\n\n\n\n \u2022 Sigmund Freud\/S\u00e1ndor Ferenczi (1908-1914). Correspondance<\/em>. Paris : Calmann Levy, 1992.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Sigmund Freud\/S\u00e1ndor Ferenczi (1920-1933). Correspondance<\/em>. Paris : Calmann Levy, 2000.<\/p>\nBibliographie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n