Le paradoxe est d\u2019embl\u00e9e pos\u00e9 par B. Bensidoun : c\u2019est souvent \u00e0 partir des deuils de l\u2019adulte que sont pens\u00e9s les deuils de l\u2019enfant, alors que ce sont les pertes de l\u2019enfance qui pr\u00e9parent celles de l\u2019adulte\u2026 La premi\u00e8re perte de l\u2019objet qui permet la rencontre de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, la perte des repr\u00e9sentations parentales de la petite enfance, le travail de deuil de l\u2019enfance \u00e0 l\u2019adolescence : toutes ces pertes, synonymes de croissance psychique, conditionnent les deuils que l\u2019adulte traversera. Ainsi, pour aborder les conditions de ce travail de deuil, B. Bensidoun pose la question du statut de la r\u00e9alit\u00e9 et de la repr\u00e9sentation chez l\u2019enfant. Comment l\u2019enfant peut-il se repr\u00e9senter cet \u00e9cart entre la perte de l\u2019objet et l\u2019objet de la perte ? Sur une toile de fond winnicottienne, B. Bensidoun d\u00e9roule son propos suivant ce fil conducteur. <\/p>\n\n\n\n
Incontournable est la d\u00e9finition du deuil que Freud donne dans Deuil et m\u00e9lancolie, 1917 : \u00ab Le deuil est r\u00e9guli\u00e8rement la r\u00e9action \u00e0 la perte d\u2019une personne aim\u00e9e ou d\u2019une abstraction venue \u00e0 sa place, comme la patrie, la libert\u00e9, un id\u00e9al \u00bb. C\u2019est un processus, un travail \u00e0 accomplir : \u00ab Je crois qu\u2019il n\u2019y aura rien de forc\u00e9 \u00e0 se le repr\u00e9senter de la fa\u00e7on suivante : l\u2019\u00e9preuve de r\u00e9alit\u00e9 a montr\u00e9 que l\u2019objet aim\u00e9 n\u2019existe plus et \u00e9dicte l\u2019exigence de retirer toute la libido des liens qui la retiennent \u00e0 cet objet\u2026 Ce qui est normal c\u2019est que le respect de la r\u00e9alit\u00e9 l\u2019emporte. Mais la t\u00e2che qu\u2019elle impose ne peut \u00eatre aussit\u00f4t remplie. En fait, elle est accomplie en d\u00e9tail, avec une grande d\u00e9pense de temps et d\u2019\u00e9nergie d\u2019investissement, et, pendant ce temps, l\u2019existence de l\u2019objet perdu se poursuit psychiquement \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019objet aim\u00e9 n\u2019existe plus, et les trois temps d\u2019un processus de deuil accompli sont ainsi : acceptation de la r\u00e9alit\u00e9, int\u00e9riorisation de l\u2019objet, d\u00e9sinvestissement de l\u2019objet perdu et apparition de nouveaux investissements.<\/p>\n\n\n\n
Parce que la perte d\u2019un objet parental met en danger la cr\u00e9ativit\u00e9, au sens winnicottien, B. Bensidoun fait un retour sur Au-del\u00e0 du principe de plaisir, 1920, o\u00f9 Freud interpr\u00e8te le jeu de la bobine de son petit-fils Ernst. Seul dans sa chambre, Ernst joue \u00e0 lancer au loin une bobine attach\u00e9e \u00e0 une ficelle, bobine qui dispara\u00eet derri\u00e8re un rideau. Son int\u00e9r\u00eat est d\u00e9cupl\u00e9 quand la bobine r\u00e9appara\u00eet. Ce jeu de \u00ab disparition-retour \u00bb serait une fa\u00e7on pour l\u2019enfant de mettre en sc\u00e8ne les disparitions et retours de sa m\u00e8re et par l\u00e0 m\u00eame de devenir actif par rapport \u00e0 cet \u00e9v\u00e8nement au lieu de le subir. Le jeu ayant une fonction symbolique, c\u2019est un moyen d\u2019acc\u00e8s au v\u00e9cu psychique de l\u2019enfant, et le v\u00e9cu douloureux de la s\u00e9paration se reproduit symboliquement de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9titive. La joie des retours jou\u00e9s permet de supporter l\u2019attente du retour r\u00e9el. L\u2019accent est \u00e9galement mis sur la composante agressive anale et le besoin de ma\u00eetrise qui l\u2019accompagne, avec une transformation de la passivit\u00e9 r\u00e9ellement subie en activit\u00e9 sur le plan du jeu. De plus, le jeu peut \u00e9voquer l\u2019expression d\u2019une sorte de vengeance que l\u2019enfant abandonn\u00e9 par sa m\u00e8re serait en droit d\u2019\u00e9prouver : \u00ab Eh bien, alors, va-t\u2019en ! Je n\u2019ai pas besoin de toi \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Dans le travail analytique qui s\u2019engage avec ses petits patients ayant perdu un parent, B. Bensidoun joue \u00e0 la bobine : pour tenter de repr\u00e9senter l\u2019irrepr\u00e9sentable et que le processus de deuil puisse se vivre, il instaure un espace tiers o\u00f9 un \u00e9quivalent de ce jeu, preuve continue de la cr\u00e9ativit\u00e9, prend place, au fil des rencontres.<\/p>\n\n\n\n
Les enfants n\u2019ont pas les m\u00eames relations avec la r\u00e9alit\u00e9 que les adultes, car le sens de leur r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est pas suffisamment \u00e9tabli. Et comme nous le rappelle R. Roussillon, la symbolisation et plus g\u00e9n\u00e9ralement, l\u2019activit\u00e9 repr\u00e9sentative est r\u00e9f\u00e9r\u00e9e \u00e0 la question de l\u2019objet perdu. Ce sont les manques et les absences qui font na\u00eetre dans la psych\u00e9 les premi\u00e8res repr\u00e9sentations de l\u2019objet, ambivalentes, car elles portent \u00e0 la fois la marque des souffrances de la frustration et celle des satisfactions que l\u2019objet<\/p>\n\n\n\n
maternel finit toujours par apporter. L\u2019objet du dehors est perdu, on le retrouve au-dedans gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019activit\u00e9 repr\u00e9sentative, \u00e0 l\u2019introjection.<\/p>\n\n\n\n
Le passage de l\u2019adolescence et la n\u00e9cessit\u00e9 de s\u00e9paration venant mobiliser des angoisses de perte, Lara, 11 ans, vit une crise d\u2019adolescence aig\u00fce, elle est en conflit permanent avec ses parents, surtout son p\u00e8re. Elle commence une th\u00e9rapie. C\u2019est au moment o\u00f9 se profile un certain apaisement qu\u2019elle apprend la maladie de son p\u00e8re. Il d\u00e9c\u00e8dera peu de temps apr\u00e8s. La jeune fille va alors traverser le processus de deuil dans un partage d\u2019affects1<\/sup> avec B. Bensidoun. Elle parlera de son chagrin et de sa culpabilit\u00e9, se sentant responsable de la mort de son p\u00e8re. Soumise impuissante aux transformations de l\u2019adolescence, et face au deuil de son p\u00e8re, la r\u00e9alit\u00e9 s\u2019impose : tout s\u2019arr\u00eate un jour pour tout le monde. \u00ab \u00e0 quoi bon vivre ? \u00bb Elle a tout perdu, elle a perdu le sentiment continu d\u2019exister. Cette p\u00e9riode dura un certain temps. Puis\u2026 Ayant d\u00e9velopp\u00e9 un grand int\u00e9r\u00eat pour la photographie – son p\u00e8re lui avait offert un appareil photo – Lara trouva un moyen de retrouver son p\u00e8re dans la relation transf\u00e9rentielle. Elle se remit \u00e0 la photo, montrant les clich\u00e9s \u00e0 B. Bensidoun. Passage du noir et blanc \u00e0 la couleur, les photos prirent vie. <\/p>\n\n\n\n Dans Jeu et r\u00e9alit\u00e9, Winnicott \u00e9crivait que pour qu\u2019une vie soit riche, elle devait \u00eatre anim\u00e9e par la cr\u00e9ativit\u00e9 primaire.<\/p>\n\n\n\n Dans la phase pr\u00e9coce de l\u2019existence o\u00f9 la m\u00e8re et le b\u00e9b\u00e9 ne font qu\u2019un, indissociables l\u2019un de l\u2019autre, l\u2019enfant a l\u2019illusion qu\u2019il est le monde et que le monde est sa m\u00e8re. Cette illusion est entretenue par la m\u00e8re \u00ab suffisamment bonne \u00bb pr\u00e9sentant le sein au b\u00e9b\u00e9 de fa\u00e7on r\u00e9guli\u00e8re. Elle lui offre l\u2019illusion de son omnipotence, l\u2019exp\u00e9rience du \u00ab trouv\u00e9-cr\u00e9\u00e9 \u00bb. Pour que cette exp\u00e9rience puisse se vivre, la m\u00e8re \u00ab suffisamment bonne \u00bb doit \u00eatre fiable et pr\u00eate \u00e0 mettre \u00e0 la disposition de son enfant ce qu\u2019il s\u2019appr\u00eate \u00e0 cr\u00e9er. <\/p>\n\n\n\n Cette phase de la relation pr\u00e9coce m\u00e8re-enfant peut passer tout \u00e0 fait inaper\u00e7ue lorsque tout se passe bien. La m\u00e8re s\u2019adapte activement aux besoins de l\u2019enfant. Progressivement, dans leur accordage, l\u2019adaptation se cale \u00e0 mesure de la capacit\u00e9 de l\u2019enfant \u00e0 faire face \u00e0 la d\u00e9faillance de celle-ci. La cr\u00e9ativit\u00e9 primaire est la r\u00e9sultante du v\u00e9cu de cette exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n Lorsque l\u2019enfant doit faire face \u00e0 un deuil, c\u2019est aussi la famille qui est atteinte dans ce deuil. Il est alors parfois tr\u00e8s difficile pour l\u2019adulte d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de son enfant.<\/p>\n\n\n\n La perte de l\u2019objet parental met en danger la cr\u00e9ativit\u00e9, et l\u2019\u00e9nergie d\u00e9pens\u00e9e dans le travail de deuil rend indisponibles les forces n\u00e9cessaires pour grandir. Il y a interf\u00e9rence entre la croissance et le travail de deuil. Winnicott \u00e9crit que \u00ab La psychoth\u00e9rapie se situe en ce lieu o\u00f9 deux aires de jeu se chevauchent, celle du patient et celle du th\u00e9rapeute. En psychoth\u00e9rapie, \u00e0 qui a-t-on affaire ? \u00e0 deux personnes en train de jouer ensemble. Le corollaire sera donc que l\u00e0 o\u00f9 le jeu n\u2019est pas possible, le travail du th\u00e9rapeute vise \u00e0 amener le patient d\u2019un \u00e9tat o\u00f9 il n\u2019est pas capable de jouer \u00e0 un \u00e9tat o\u00f9 il est capable de le faire. \u00bb <\/p>\n\n\n\n Avec l\u2019histoire de Colin, 5 ans, B. Bensidoun illustre la fa\u00e7on dont l\u2019enfant retrouve une position active. Prostr\u00e9 et rempli de douleur dans les premiers temps de la th\u00e9rapie, les propositions de jeu de B. Bensidoun restent sans r\u00e9ponse. Colin reste allong\u00e9 et mutique, faisant vivre \u00e0 B. Bensidoun un silence de mort. Le temps passe et le th\u00e9rapeute \u00ab survit \u00bb \u00e0 ce long moment de prostration. Colin se remet \u00e0 jouer.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est la cr\u00e9ativit\u00e9 primaire qui est en jeu dans la capacit\u00e9 de l\u2019enfant \u00e0 entamer un processus de deuil, capacit\u00e9 \u00e9videmment alt\u00e9r\u00e9e par la perte. Alors, \u00e0 la mani\u00e8re de la \u00ab m\u00e8re suffisamment bonne \u00bb qui place le sein l\u00e0 o\u00f9 l\u2019enfant est pr\u00eat \u00e0 le cr\u00e9er, le th\u00e9rapeute place la r\u00e9ponse ou la pr\u00e9sence de l\u2019objet de transfert l\u00e0 o\u00f9 l\u2019enfant est pr\u00eat \u00e0 le rencontrer. L\u2019intervention de l\u2019analyste permet un espace tiers qui remet en mouvement l\u2019activit\u00e9 repr\u00e9sentative de l\u2019enfant.<\/p>\n\n\n\n Cette tierc\u00e9it\u00e9, contenue dans la transitionnalit\u00e9, appara\u00eet comme le processus qui permet \u00e0 l\u2019humain de s\u2019extraire de la passivit\u00e9. Les enfants, par le jeu, ont cette capacit\u00e9 que les adultes perdent ou ont oubli\u00e9e. Il aura fallu presque 50 ans au dessinateur J. L. Tripp pour figurer l\u2019irrepr\u00e9sentable. Il a 18 ans lorsque son petit fr\u00e8re, Gilles, 11 ans, meurt. Alors qu\u2019il tient la main de son fr\u00e8re, ce dernier est percut\u00e9 par une voiture. Dans la bande dessin\u00e9e \u00ab Le petit fr\u00e8re \u00bb, il raconte le v\u00e9cu traumatique de cette perte : la sid\u00e9ration, le choc, la douleur, la tristesse, la culpabilit\u00e9, la col\u00e8re\u2026 l\u2019apaisement. <\/p>\n\n\n\n Et quand tu seras consol\u00e9, <\/p> On se console toujours,<\/p> Tu seras content <\/p> De m\u2019avoir connu.<\/p> 1. <\/strong>C. Parat, \u00ab L\u2019affect partag\u00e9 \u00bb, Revue Fran\u00e7aise de Psychanalyse, 2013\/2<\/p>\n\n\n\n M-F. Bacqu\u00e9, M. Hanus, (2000), Le deuil, Que sais-je, PUF<\/p>\n\n\n\n C. Parat, (2013\/2), \u00ab L\u2019affect partag\u00e9 \u00bb, RFP<\/p>\n\n\n\n B. Bensidoun, (2012\/2), \u00ab L\u2019interpr\u00e9tation \u00ab\u00a0suffisamment bonne\u00a0\u00bb : jouer, cr\u00e9er, interpr\u00e9ter \u00bb, RFP<\/p>\n\n\n\n R. Roussillon, (2016\/3), \u00ab Pour introduire le travail sur la symbolisation primaire \u00bb, RFP<\/p>\n\n\n\n D.W. Winnicott, (1971), Jeu et r\u00e9alit\u00e9, Gallimard<\/p>\n\n\n\n J.L. Tripp, (2022), Le petit fr\u00e8re, Casterman<\/p>\nLa cr\u00e9ativit\u00e9 au service du processus de deuil<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
L\u2019aire transitionnelle du jeu : synonyme de symbolisation<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; line-height: 11.0px; font: 7.5px ‘FreightText Pro’; color: #6d0007}
A. de Saint Exup\u00e9ry, Le petit prince, 1943, cit\u00e9 dans Le petit fr\u00e8re de J. L Tripp<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nNotes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Pour aller plus loin<\/strong><\/h2>\n\n\n\n