{"id":25275,"date":"2022-09-30T10:01:38","date_gmt":"2022-09-30T08:01:38","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/?p=25275"},"modified":"2022-09-30T10:46:17","modified_gmt":"2022-09-30T08:46:17","slug":"la-psychanalyse-face-au-meli-melo-de-lexercice-en-liberal-aujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/la-psychanalyse-face-au-meli-melo-de-lexercice-en-liberal-aujourdhui\/","title":{"rendered":"La psychanalyse face au m\u00e9li-m\u00e9lo de l\u2019exercice en lib\u00e9ral aujourd\u2019hui"},"content":{"rendered":"\n

Comment la psychanalyse perdure<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il y a dix ou vingt ans, les psychanalystes d\u00e9battaient entre eux sur le fait de savoir s\u2019il fallait admettre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la cure classique sur le divan \u00e0 trois s\u00e9ances par semaines, d\u2019autres modalit\u00e9s de travail analytique \u2014 en face \u00e0 face, ou \u00e0 deux s\u00e9ances sur le divan, ou en groupe, ou avec l\u2019enfant et l\u2019adolescent, etc. L\u2019opinion pr\u00e9valante \u00e9tait qu\u2019il s\u2019agissait en ces cas d\u2019une psychanalyse plus compliqu\u00e9e, mais aussi moins aboutie1<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, les jeunes psychiatres et psychologues ne re\u00e7oivent plus qu\u2019un enseignement universitaire en psychanalyse diminu\u00e9 ou inexistant. Des conditions de travail d\u00e9grad\u00e9es, le contr\u00f4le bureaucratique des actes, dissuadent de travailler en institution m\u00e9dico-psychologique. Par ailleurs, les technologies d\u2019internet imposent des syst\u00e8mes de consultation param\u00e9tr\u00e9s par des logiciels ext\u00e9rieurs au m\u00e9tier (Doctolib) et rendent possibles des entretiens cliniques par \u00e9crans interpos\u00e9s tandis que l\u2019id\u00e9ologie individualiste d\u2019un soi-m\u00eame roi invite \u00e0 s\u2019autoproclamer th\u00e9rapeute sans consid\u00e9rer l\u2019exigence d\u2019une formation postuniversitaire longue et difficile. La discussion a d\u00e9sormais lieu dans toute la soci\u00e9t\u00e9, plus seulement entre psychanalystes, dans le contexte d\u2019une param\u00e9dicalisation des psychologues, de s\u00e9ances rembours\u00e9es \u00e0 bas prix, mais aussi d\u2019un int\u00e9r\u00eat pour ce qu\u2019il reste de psychanalyse dans les psychoth\u00e9rapies (par exemple l\u2019engouement pour la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9visuelle En th\u00e9rapie). Le champ des th\u00e9rapies s\u2019\u00e9tend loin du protocole de la cure analytique classique, l\u2019int\u00e9r\u00eat pour la psychanalyse perdure. Comment comprendre cette contradiction ?<\/p>\n\n\n\n

Andr\u00e9 Green compare2<\/sup> les demandes de personnes ayant fait des cures classiques qu\u2019elles trouvent insatisfaisantes et les demandes de personnes ayant fait sans r\u00e9sultat notable des th\u00e9rapies de toute esp\u00e8ce. Aux premi\u00e8res il propose un travail analytique en face \u00e0 face et aux secondes, une cure classique ! Dans les deux cas, une d\u00e9tresse fondamentale, un d\u00e9sert int\u00e9rieur, appellent une r\u00e9activation de la vie psychique par la conjonction de l\u2019association libre et d\u2019un retour sur soi par le d\u00e9tour de l\u2019autre semblable, impliquant un investissement de la parole. Quel que soit le dispositif, une situation a lieu. Que ce soit avec un psychanalyste exp\u00e9riment\u00e9 ou avec un praticien insuffisamment form\u00e9 qui constate avec surprise des moments analytiques chez ses patients, des liens positifs se tissent. Le clinicien supporte la destructivit\u00e9 du patient qui \u00ab va mieux\u202f\u00bb m\u00eame s\u2019il n\u2019est pas \u00ab gu\u00e9ri \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cette situation clinique de base contraste dans notre modernit\u00e9 o\u00f9 s\u2019\u00e9rodent les attentes surmo\u00efques, tandis que les technologies tendent \u00e0 imposer leurs normes3<\/sup>. On peut \u00eatre d\u00e9sorient\u00e9 par la prolif\u00e9ration des (psycho)th\u00e9rapies les plus diverses. Leur pr\u00e9sentation sur les r\u00e9seaux sociaux, LinkedIn par exemple, rel\u00e8ve d\u2019un cocktail de pratiques en qu\u00eate de leur th\u00e9orie. Nous devons d\u2019autant plus garder vivante en nous la conviction que l\u2019analyse est la meilleure aide parce que la rigueur de sa m\u00e9thode est la seule \u00e0 introduire \u00e0 des changements fondamentaux. C\u2019est une question de responsabilit\u00e9, lorsque l\u2019urgence \u00e0 trouver une issue se d\u00e9voie dans des techniques magiques. Comment trouver le bon \u00e9quilibre, puisque l\u2019attitude \u00e9ducative et la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 restent indispensables ?<\/p>\n\n\n\n

Ne pas s’autoriser QUE de soi-m\u00eame<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Des cliniciens d\u00e9butants prennent en charge des cas difficiles en lib\u00e9ral sans passer par des ann\u00e9es d\u2019apprentissage en institution m\u00e9dico-psychologiques, d\u2019une fa\u00e7on parfois utile, parce que des moments analytiques surgissent spontan\u00e9ment dans des cliniques soumises aux attentes de gu\u00e9rison rapide au moindre co\u00fbt. L\u2019int\u00e9r\u00eat pour la psychanalyse r\u00e9apparait alors, comme au temps de ses commencements. <\/p>\n\n\n\n

Les jeunes psychologues qui s\u2019installent en lib\u00e9ral juste apr\u00e8s la fin de leurs \u00e9tudes, alors qu\u2019il y a quelques ann\u00e9es encore ils s\u2019engageaient dans la prop\u00e9deutique d\u2019un exercice salari\u00e9 en institution, s\u2019autorisent d\u2019eux-m\u00eames \u00e0 \u00eatre non pas psychanalystes, mais th\u00e9rapeutes. Ils renouvellent les termes d\u2019un d\u00e9bat ancien. Lacan a dit que l\u2019analyste s\u2019autorisait de lui-m\u00eame, ce que certains ont voulu comprendre comme que de lui-m\u00eame, ce qui est tout autre chose. Ils anticipaient le temps pr\u00e9sent o\u00f9 l\u2019individu-roi s\u2019est impos\u00e9 comme une valeur jusqu\u2019\u00e0 ce que sa revendication se solidifie en un fait social historique irr\u00e9versible, comme le montre bien le philosophe Marcel Gauchet4<\/sup>. Il s\u2019agissait dans les ann\u00e9es 1960, 1970 et 1980, d\u2019un diff\u00e9rend portant sur la formation du psychanalyste. Nous vivons aujourd\u2019hui l\u2019av\u00e8nement d\u2019un m\u00e9lange d\u2019individualisme consum\u00e9riste et de d\u00e9mocratie \u00e9galitaire o\u00f9 il va de soi que la libert\u00e9 d\u2019auto-entreprendre est un droit naturel, une fa\u00e7on d\u2019\u00eatre, tout comme changer de r\u00e9gion ou de pays, t\u00e9l\u00e9travailler \u00e0 son domicile, changer d\u2019emploi, etc. Cette mouvance socioprofessionnelle correspond souvent \u00e0 un flottement psychique ressenti comme normal. <\/p>\n\n\n\n

Les jeunes cliniciens font parfois une analyse classique, plus souvent un travail analytique \u00e0 deux s\u00e9ances par semaine ou une simple psychoth\u00e9rapie psychanalytique en face \u00e0 face : il n\u2019est pas ais\u00e9 ici de d\u00e9partager l\u2019adaptation \u00e0 l\u2019esprit du temps et la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019analyse \u2014 et l\u2019on est surpris de trouver autant de sujets qu\u2019insupportent les exigences de la cure classique, que d\u2019autres qui en retrouvent le chemin par r\u00e9volte contre la superficialit\u00e9 de la vie moderne et par besoin d\u2019int\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Celles et ceux qui s\u2019autorisent facilement d\u2019eux-m\u00eames pour \u00ab s\u2019installer \u00bb cherchent des formations en archipel, qui peuvent sembler contradictoires \u2014 faire pour soi-m\u00eame une cure classique, apprendre la technique EMDR, cr\u00e9er un groupe d\u2019intervision pragmatique avec des pairs, sans r\u00e9f\u00e9rence th\u00e9orique pr\u00e9valente. Cela vaut m\u00eame pour celles et ceux qui sont inscrits dans les cursus des soci\u00e9t\u00e9s psychanalytiques historiques. Un fonctionnement globalis\u00e9 par r\u00e9seau et analogie, plut\u00f4t que par m\u00e9taphore, permet de faire une analyse personnelle et en m\u00eame temps des fragments de th\u00e9rapies br\u00e8ves dont on ne sait si elles sont compl\u00e9mentaires ou en opposition. Se montrer souple devient la technique. Il en va de m\u00eame pour r\u00e9pondre \u00e0 un besoin de parler et d\u2019\u00eatre accompagn\u00e9, ou \u00e0 une pr\u00e9cipitation \u00e0 s\u2019engager dans l\u2019analyse sans suffisamment soupeser ce que cela implique. Lorsque la demande s\u2019effectue par le truchement de Doctolib, le consultant peut \u00ab poser \u00bb son horaire de rendez-vous, mais aussi en changer ou l\u2019annuler. Il peut m\u00eame s\u2019adresser \u00e0 plusieurs professionnels en m\u00eame temps. Le dispositif technologique associ\u00e9 \u00e0 une logique de march\u00e9 rendent probl\u00e9matique l\u2019instauration d\u2019un cadre psychique d\u2019inspiration analytique, et oblige le praticien \u00e0 laborieusement convaincre son interlocuteur de la valeur des r\u00e8gles d\u2019un cadre plus adapt\u00e9. Le clinicien est-il per\u00e7u comme prestataire de service tandis que le patient se pense comme usager ? Peu importe : le transfert insiste de toute fa\u00e7on, et livrera des indices. L\u2019Inconscient ne participe pas de la nervosit\u00e9 futile du temps hypermoderne, tel le vrai self selon Winnicott il se renforce sous la couverture du faux self.<\/p>\n\n\n\n

La qualit\u00e9 de la relation,… mais pas seulement !<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nous ne sommes finalement pas si loin du questionnement de Freud en 1904. Il range la cure analytique dans le champ pr\u00e9existant de la psychoth\u00e9rapie qu\u2019il d\u00e9finit comme \u00ab la forme la plus ancienne de th\u00e9rapeutique m\u00e9dicale \u00bb5<\/sup> puis l\u2019en distingue en ce qu\u2019elle saurait en contr\u00f4ler la part de suggestion, c\u2019est-\u00e0-dire en ce qu\u2019elle constituerait la seule m\u00e9thode psychoth\u00e9rapique scientifique. D\u2019une part, il veut prouver que \u00ab la m\u00e9thode analytique de psychoth\u00e9rapie \u00bb est sur le m\u00eame plan plus efficace que les autres, de l\u2019autre, il entend d\u00e9montrer qu\u2019au fond elle est la seule vraie psychoth\u00e9rapie. On ne sait ce qui rel\u00e8ve ici de l\u2019argument pour convaincre ou d\u2019une difficult\u00e9 plus fondamentale. En effet, il ajoute que le traitement analytique n\u2019est pas \u00ab une forme id\u00e9ale de th\u00e9rapie \u00bb de sorte que \u00ab le recours \u00e0 des m\u00e9thodes curatives moins difficiles \u00bb n\u2019est pas condamnable \u00ab tant qu\u2019on peut en tirer quelque avantage \u00bb. M\u00eame h\u00e9sitation en ce qui concerne l\u2019indication : il pr\u00f4ne l\u2019analyse pour des \u00ab malades tr\u00e8s s\u00e9rieusement atteints [\u2026] \u00e0 peu pr\u00e8s d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s \u00bb, mais dans un texte de la m\u00eame ann\u00e9e il dit au contraire que \u00ab les cas chroniques de psychon\u00e9vroses avec sympt\u00f4mes peu violents et peu dangereux sont les plus accessibles \u00e0 la psychanalyse \u00bb6<\/sup>. Il imagine des extensions de l\u2019indication : \u00ab les psychoses, les \u00e9tats confusionnels, les m\u00e9lancolies profondes \u2014 je dirais presque toxiques \u2014 ne ressortiront pas \u00e0 la psychanalyse, du moins telle qu\u2019on la pratique jusqu\u2019ici. Il ne serait pas du tout impossible que ces contre-indications cessassent d\u2019exister si l\u2019on modifiait la m\u00e9thode de fa\u00e7on ad\u00e9quate et qu\u2019ainsi puisse \u00eatre constitu\u00e9e une psychoth\u00e9rapie des psychoses \u00bb5<\/sup>. Mais en 1912, il consid\u00e8re que la seule bonne technique est celle qui saisit les \u00e9l\u00e9ments comme ils viennent sans en favoriser certains plus particuli\u00e8rement, d\u00e8s lors que l\u2019on rep\u00e8re l\u2019\u00e9tat actuel du transfert et des r\u00e9sistances inconscientes7<\/sup>. Et il critique les th\u00e9rapeutes qui mettent leur personnalit\u00e9 en avant, esp\u00e9rant ainsi entrainer le patient, et ne faisant qu\u2019\u00e9veiller chez lui une app\u00e9tence de relation.<\/p>\n\n\n\n

La prolif\u00e9ration des th\u00e9rapies requiert un effort de maitrise proportionnel au d\u00e9litement de demandes incertaines. On se concentre sur les dispositifs et les sp\u00e9cialit\u00e9s : divan, face-\u00e0-face, groupes, psychodrame, th\u00e9rapie familiale, enfant, adolescent, adulte, etc. Or la technique ne se r\u00e9sume pas \u00e0 un catalogue des vari\u00e9t\u00e9s, elle rel\u00e8ve de la fa\u00e7on dont on pense le transfert et l\u2019investissement de la parole comme \u00e9tant par eux-m\u00eames th\u00e9rapeutiques. <\/p>\n\n\n\n

Winnicott propose le mod\u00e8le de la consultation th\u00e9rapeutique qui inclut la psychanalyse, la psychoth\u00e9rapie psychodynamique, le travail avec les m\u00e9decins, les enseignants, la famille, etc. Il valorise l\u2019int\u00e9gration spontan\u00e9e par le moi de ses \u00e9preuves, par excellence celle de l\u2019effondrement que \u00ab le moi n\u2019a pu [\u2026] recueillir dans l\u2019exp\u00e9rience temporelle de son propre pr\u00e9sent \u00bb8<\/sup>. \u00ab C\u2019est difficile [\u2026] douloureux, cela prend du temps, mais en tout cas ce n\u2019est pas vain \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La qualit\u00e9 du contact est essentielle, on ne va pas lui opposer une apathie de l\u2019\u00e9coute. Mais il existe un risque de confusion r\u00e9gressive si le th\u00e9rapeute, peu ou pas analys\u00e9, projette sa propre probl\u00e9matique sur la situation clinique. L\u2019article de Winnicott \u00ab L\u2019observation des jeunes enfants dans une situation \u00e9tablie \u00bb9<\/sup> a pu favoriser une id\u00e9alisation de la consultation lib\u00e9rale comme susceptible de surmonter d\u2019elle-m\u00eame cet avatar. Winnicott, m\u00e9decin-p\u00e9diatre, re\u00e7oit une m\u00e8re et son enfant. Il entre en contact avec celle-ci par l\u2019expression de son visage, l\u2019invite \u00e0 placer l\u2019enfant de sorte qu\u2019il puisse s\u2019emparer d\u2019une spatule m\u00e9dicale pos\u00e9e sur une table et jouer avec elle. Se compose \u00e0 partir de l\u00e0 une \u00ab le\u00e7on objectale ayant valeur th\u00e9rapeutique \u00bb. Puissance g\u00e9n\u00e9rative de la set situation, factualit\u00e9 de la rencontre avant institution du cadre. La personnalit\u00e9 du clinicien, sa capacit\u00e9 \u00e0 deviner l\u2019autre, son agilit\u00e9 \u00e0 combiner consultation, s\u00e9ance, communication familiale, tout ceci contribue \u00e0 m\u00e9connaitre les mouvements n\u00e9gatifs, tandis que l\u2019interpr\u00e9tation reste latente.<\/p>\n\n\n\n

Redessiner les fronti\u00e8res<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Claude Levi-Strauss appelait proph\u00e9tiquement de ses v\u0153ux une \u00ab m\u00e9thode fondamentale \u00bb o\u00f9 \u00ab la forme mythique prime le contenu du r\u00e9cit \u00bb10<\/sup>, dans laquelle la psychanalyse se fondrait avec les anciennes pratiques chamaniques et d\u2019autres th\u00e9rapies. Il n\u2019avait pas pr\u00e9vu le m\u00e9li-m\u00e9lo actuel de psychanalyse, de mise en r\u00e9cit, de relaxation, d\u2019hypnose, de th\u00e9rapies comportementales cognitives, et de coaching, o\u00f9 un sentiment d\u2019inqui\u00e9tude concernant le d\u00e9litement collectif l\u2019emporte sur la belle forme mythique. <\/p>\n\n\n\n

Ces th\u00e9rapies souffrent d\u2019un manque de l\u00e2cher-prise passif, condition d\u2019une r\u00e9flexivit\u00e9 o\u00f9 l\u2019on s\u2019\u00e9coute \u00e9coutant, m\u00eame quand elles le reconnaissent en vertu de \u00ab l\u2019\u00e9trange possibilit\u00e9 [\u2026] de parvenir \u00e0 concilier une prise de connaissance consciente avec l\u2019ignorance \u00bb11<\/sup>. Lorsque pr\u00e9valent des pathologies mixtes n\u00e9vrose-fonctionnements limites et des configurations \u0153dipiennes d\u00e9form\u00e9es3<\/sup>, la fronti\u00e8re entre psychoth\u00e9rapies et psychanalyse doit \u00e0 nouveau, comme aux commencements, \u00eatre dessin\u00e9e. Les retrouvailles de l\u2019objet adviennent dans la sublimation autant que dans ce qu\u2019offre la vie, d\u00e8s lors que le th\u00e9rapeute, devenu analyste, se d\u00e9marque des objets archa\u00efques de ses patients. Dans les pratiques lib\u00e9rales contemporaines, sans cadre bien institu\u00e9, les transferts et les fantasmes d\u2019objets partiels restent inanalys\u00e9s tandis que l\u2019incestuel est tenu \u00e0 distance \u2014 c\u2019est alors que renait l\u2019int\u00e9r\u00eat pour la psychanalyse. <\/p>\n\n\n\n

Notes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

1. Cf. par exemple l\u2019ouvrage que j\u2019ai dirig\u00e9 en 2005, Le travail du psychanalyste en psychoth\u00e9rapie, Paris, Dunod, avec les contributions de T. Bokanowski, B. Brusset, C. Chabert, A. Green, R. Ka\u00ebs, G. Levy, R. Perron et R. Roussillon.<\/p>\n\n\n\n

2. A. Green, Le syndrome de d\u00e9sertification psychique, in F. Richard, Le travail du psychanalyste en psychoth\u00e9rapie, op. cit.<\/p>\n\n\n\n

3. Cf. F. Richard, Le Surmoi perverti. Bisexualit\u00e9 psychique et \u00e9tats limites, Paris, Campagne premi\u00e8re, 2021.<\/p>\n\n\n\n

4. M. Gauchet, L\u2019Av\u00e8nement de la d\u00e9mocratie III. La Crise du lib\u00e9ralisme, Paris, Gallimard, 2007.<\/p>\n\n\n\n

5. S. Freud, De la psychoth\u00e9rapie (1904), in La technique psychanalytique, Paris, PUF, 1977.<\/p>\n\n\n\n

6. S. Freud, La m\u00e9thode psychanalytique de Freud (1904), in La technique psychanalytique, op. cit.<\/p>\n\n\n\n

7. S. Freud, La dynamique du transfert (1912), in La <\/p>\n\n\n\n

technique psychanalytique, op. cit.<\/p>\n\n\n\n

8. D. Winnicott, La crainte de l\u2019effondrement (1967), in La Crainte de l\u2019effondrement et autres situations cliniques, Paris, Gallimard, 2000.<\/p>\n\n\n\n

9. D. Winnicott, L\u2019observation des jeunes enfants dans une situation \u00e9tablie (1941), in De la p\u00e9diatrie \u00e0 la psychanalyse, Paris, Payot, 1969.<\/p>\n\n\n\n

10. C. L\u00e9vi-Strauss, L\u2019efficacit\u00e9 du symbolique, in Anthropologie structurale, Paris, Plon, 1958.<\/p>\n\n\n\n

11. S. Freud, Le d\u00e9but du traitement (1913), in La technique psychanalytique, op. cit.<\/p>\n

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Comment la psychanalyse perdure Il y a dix ou vingt ans, les psychanalystes d\u00e9battaient entre eux sur le fait de savoir s\u2019il fallait admettre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la cure classique sur le divan \u00e0 trois s\u00e9ances par semaines, d\u2019autres modalit\u00e9s…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1230,1225,1214],"thematique":[2505,217],"auteur":[1618],"dossier":[2586],"mode":[60],"revue":[2580],"type_article":[452],"check":[],"class_list":["post-25275","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","rubrique-a-la-une","rubrique-dispositif","rubrique-psychanalyse","thematique-dispositif","thematique-psychotherapie","auteur-francois-richard","dossier-exercer-en-liberal","mode-payant","revue-2580","type_article-dossier"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25275"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25275\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25357,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25275\/revisions\/25357"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=25275"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=25275"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=25275"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=25275"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=25275"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=25275"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=25275"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=25275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}