{"id":10719,"date":"2021-08-22T07:32:37","date_gmt":"2021-08-22T05:32:37","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/reflexions-dune-psychanalyste-sur-lenfant-dans-la-societe-occidentale-daujourdhui-2\/"},"modified":"2021-10-12T16:51:03","modified_gmt":"2021-10-12T14:51:03","slug":"reflexions-dune-psychanalyste-sur-lenfant-dans-la-societe-occidentale-daujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/reflexions-dune-psychanalyste-sur-lenfant-dans-la-societe-occidentale-daujourdhui\/","title":{"rendered":"R\u00e9flexions d’une psychanalyste sur l’enfant dans la soci\u00e9t\u00e9 occidentale d’aujourd’hui"},"content":{"rendered":"\n

J\u2019estime que l\u2019on ne doit pas faire de th\u00e9ories – elles doivent tomber \u00e0 l\u2019improviste dans votre maison, comme des h\u00f4tes qu\u2019on n\u2019avait pas invit\u00e9s, alors qu\u2019on est occup\u00e9 \u00e0 l\u2019examen des d\u00e9tails…

Freud, Lettre \u00e0 Ferenczi du 31 juillet 1915<\/em>, soit trois jours apr\u00e8s l\u2019envoi \u00e0 celui-ci du manuscrit de Vue d\u2019ensemble des n\u00e9vroses de transfert<\/em>\u202f1<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Introduction<\/h2>\n\n\n\n

La soci\u00e9t\u00e9 occidentale conna\u00eet des modifications structurelles dont le rythme va croissant. Le fantastique d\u00e9veloppement des techniques de communication et de leurs applications vient s\u2019ajouter \u00e0 la fragilisation et aux profonds changements des structures familiales pour constituer autant de facteurs nouveaux auxquels doit se confronter le d\u00e9veloppement des enfants d\u2019aujourd\u2019hui. Cet essai fait \u00e9tat de mes nombreuses interrogations. Il pose infiniment plus de questions qu\u2019il n\u2019en r\u00e9sout ; il ne constitue en aucun cas un point formel et cat\u00e9gorique sur l\u2019\u00e9tat d\u2019un probl\u00e8me dont je ne suis pas en mesure d\u2019\u00e9valuer tous les param\u00e8tres pr\u00e9sents et, surtout, \u00e0 venir. Je pense qu\u2019il faudra beaucoup de temps et de travail en commun pour approfondir les questions que je soul\u00e8ve ici.<\/p>\n\n\n\n

Ma r\u00e9flexion actuelle porte sur les faits suivants :<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le double impact, social et num\u00e9rique, qui touche tous les enfants de la fin du vingti\u00e8me si\u00e8cle et, plus encore, ceux de ce d\u00e9but de troisi\u00e8me mill\u00e9naire, entra\u00eene des changements consid\u00e9rables dans les processus de d\u00e9veloppement et les modes d\u2019adaptation propos\u00e9s \u00e0 leur fonctionnement psychique par leur environnement. Il s\u2019agit d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne de deuxi\u00e8me, voire de troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, qui a des effets sp\u00e9cifiques et durables auxquels le psychanalyste est confront\u00e9 toutes les fois qu\u2019il est sollicit\u00e9 pour examiner ou soigner un enfant.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019av\u00e8nement de la personne humaine dans la soci\u00e9t\u00e9 dont il fait partie<\/h2>\n\n\n\n

Les relations de l\u2019individu avec la soci\u00e9t\u00e9 sont fonction de l\u2019\u00e9volution respective de chacune des deux parties. Or, la soci\u00e9t\u00e9 occidentale d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019a plus grand-chose \u00e0 voir avec la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Europe centrale dans laquelle Freud s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9. Dans le syst\u00e8me de valeurs occidental actuel, le d\u00e9veloppement de la vie psychique de l\u2019individu – champ dont s\u2019occupe la psychanalyse – est devenu d\u2019une importance tr\u00e8s secondaire par rapport aux crit\u00e8res d\u2019efficacit\u00e9 et d\u2019adaptation \u00e0 un environnement qui, pour sa part, s\u2019est modifi\u00e9 \u00e0 grande vitesse au cours des derni\u00e8res d\u00e9cades. Le fantastique d\u00e9veloppement des moyens d\u2019information – et de d\u00e9sinformation – imm\u00e9diate de ce qui se passe dans le monde entier s\u2019allie \u00e0 l\u2019accroissement tout aussi consid\u00e9rable des moyens de communication avec \u00ab d\u2019autres \u00bb, dont il est souvent difficile, voire impossible, de savoir s\u2019il s\u2019agit d\u2019\u00eatres humains r\u00e9els, de leurs \u00ab avatars \u00bb ou de robots plus ou moins perfectionn\u00e9s\u202f2<\/sup>. Le tissage subtil qui existait traditionnellement entre les diff\u00e9rents degr\u00e9s de relation sociale et la relation de v\u00e9ritable intimit\u00e9, \u00e0 soi-m\u00eame et \u00e0 ses plus proches, s\u2019est d\u00e9lit\u00e9 et, par l\u00e0 m\u00eame, d\u00e9symbolis\u00e9. Cet \u00e9tat incertain des relations humaines confronte l\u2019individu \u00e0 des exigences nouvelles dans l\u2019\u00e9conomie de ses pulsions et, partant, \u00e0 de nouvelles formes d\u2019angoisse\u202f3<\/sup>. Dans ce contexte, la mondialisation de la communication virtuelle ne peut se produire sans modifier radicalement le rapport \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, ni augmenter le risque de voir la \u00ab mentalit\u00e9 de groupe \u00bb\u202f4<\/sup> prendre le dessus sur la pens\u00e9e personnelle.<\/p>\n\n\n\n

Il faudra plusieurs g\u00e9n\u00e9rations pour parvenir \u00e0 int\u00e9grer cette n\u00e9o-r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019est le virtuel dans une civilisation qui, durant cette p\u00e9riode, sera influenc\u00e9e par elle dans des proportions et des directions qu\u2019il est impossible d\u2019\u00e9valuer \u00e0 court terme. La question de la transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle se pose donc dans des termes nouveaux. Issu de parents n\u00e9s durant les \u00ab trente glorieuses \u00bb un jeune intellectuel n\u2019a-t-il pas d\u00e9clar\u00e9 r\u00e9cemment vouloir \u00e9crire un livre qu\u2019il intitulerait : Parents, vous ne nous avez rien transmis\u2026 ?<\/em> Que penser de cet \u00e9tat de choses ?\u202f5<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Le virtuel et les principes du fonctionnement psychique<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019acc\u00e9l\u00e9ration des technologies d\u2019information, de communication et de simulation ne modifie pas seulement nos actes, mais \u00e9galement notre mani\u00e8re de penser. Le monde de l\u2019internet permet d\u2019explorer la quasi totalit\u00e9 du savoir humain et de diffuser presque instantan\u00e9ment les d\u00e9couvertes effectu\u00e9es dans les domaines les plus divers et les plus sp\u00e9cialis\u00e9s. Les d\u00e9veloppements de l\u2019intelligence artificielle et des nanotechnologies, les recherches en biologie, en g\u00e9n\u00e9tique et en psychopharmacologie posent en particulier des questions fondamentales sur l\u2019identit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain, qui se situe aujourd\u2019hui dans une relation nouvelle avec une soci\u00e9t\u00e9 humaine ayant elle-m\u00eame consid\u00e9rablement chang\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Du point de vue de la communication, la civilisation de l\u2019internet favorise des \u00e9changes directs d\u2019un \u00eatre humain avec d\u2019autres, hors de son milieu de vie habituel et ce, en d\u00e9pit des distances tant g\u00e9ographiques que sociologiques. Il modifie profond\u00e9ment et de fa\u00e7on tr\u00e8s nouvelle la position de l\u2019individu face au sentiment de solitude, sentiment dont l\u2019\u00e9laboration fut consid\u00e9r\u00e9e jusqu\u2019ici comme inh\u00e9rente au d\u00e9veloppement psychique normal. Du m\u00eame coup, l\u2019investissement qu\u2019il fait de sa vie psychique interne et de son autonomie de pens\u00e9e se modifie selon des param\u00e8tres nouveaux dont nous ne poss\u00e9dons pas encore la v\u00e9ritable mesure et dont nous ne pouvons pas encore estimer la v\u00e9ritable port\u00e9e pour le devenir de la structure psychique humaine.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, le psychanalyste se doit de confronter le monde du virtuel \u00e0 ses crit\u00e8res m\u00e9tapsychologiques de base, dans l\u2019espoir de comprendre le premier en \u00e9tendant le champ des seconds. Plusieurs d\u2019entre nous s\u2019y attachent depuis quelques ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0\u202f6<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Paraphrasant la fameuse question de l\u2019architecte Louis Kahn : \u00ab que veut la brique ? \u00bb, Sherry Turkle se demande : \u00ab que veut la simulation ? \u00bb. Sa r\u00e9ponse est \u00e9loquente : \u00ab Les simulations demandent, voire exigent une immersion, et le b\u00e9n\u00e9fice en est clair. Les architectes construisent des \u00e9difices qui \u00e9taient inimaginables avant le dessin virtuel ; les scientifiques d\u00e9terminent la structure des mol\u00e9cules en les manipulant dans l\u2019espace virtuel ; les m\u00e9decins pratiquent l\u2019anatomie sur des humains num\u00e9ris\u00e9s. Cependant, immerg\u00e9s dans la simulation, nous sommes vuln\u00e9rables. Il y a autant de pertes que de gains. Les scientifiques plus \u00e2g\u00e9s d\u00e9crivent une jeune g\u00e9n\u00e9ration \u00ab saoul\u00e9e par le code \u00bb. Les jeunes scientifiques, ing\u00e9nieurs et dessinateurs, citoyens \u00e0 part enti\u00e8re du monde virtuel, se d\u00e9m\u00e8nent pour saisir la connaissance tacite des \u00e9difices et des corps que poss\u00e8dent leurs mentors. Sur les deux rives d\u2019un foss\u00e9 g\u00e9n\u00e9rationnel, il existe l\u2019angoisse qu\u2019avec la simulation quelque chose d\u2019important soit en train de nous \u00e9chapper \u00bb\u202f7<\/sup>.
Pour ma part, je commencerai par \u00e9num\u00e9rer quelques th\u00e8mes de r\u00e9flexion, me r\u00e9servant de revenir plus en d\u00e9tail sur certains d\u2019entre eux dans la suite de ces r\u00e9flexions :<\/p>\n\n\n\n

  1. Le monde du virtuel permet et favorise des \u00e9changes directs d\u2019un individu avec d\u2019autres qui, jusque-l\u00e0, lui auraient \u00e9t\u00e9 totalement inaccessibles, pour des raisons tant g\u00e9ographiques que sociologiques. Dans le jeu de ces rencontres virtuelles, les r\u00e8gles, implicites ou explicites, incitent \u00e0 travestir et \u00e0 escamoter le r\u00f4le de la diff\u00e9rence des sexes et des g\u00e9n\u00e9rations. Ces deux crit\u00e8res ne jouent donc plus le r\u00f4le traditionnel que nous lui avons connu et dont la reconnaissance est partie prenante, pour le psychanalyste, de l\u2019accomplissement du Complexe d\u2019\u0152dipe. On peut ainsi se questionner sur le devenir de cette organisation de base de la n\u00e9vrose infantile.<\/li>
  2. Ce nouveau champ tr\u00e8s \u00e9tendu de relations qu\u2019est le virtuel a une incidence sur le r\u00e9seau des relations g\u00e9ographiquement et psychiquement plus proches que sont la famille et l\u2019environnement scolaire et social de l\u2019enfant. On peut donc se demander si, et comment, il interf\u00e8re avec la structuration des capacit\u00e9s affectives et relationnelles de l\u2019enfant. En effet, la communication propos\u00e9e par le virtuel engage davantage l\u2019investissement des connaissances et des performances, plut\u00f4t que celui des \u00e9motions et du d\u00e9veloppement de la pens\u00e9e qui en d\u00e9coule\u202f8<\/sup>.<\/li>
  3. Le virtuel entretient avec le principe de plaisir\/d\u00e9plaisir et le principe de r\u00e9alit\u00e9 des relations fort diff\u00e9rentes de celles qu\u2019entretient le fantasme : alors qu\u2019il faut une organisation projective tr\u00e8s intense, voire pathologique, pour que le sujet confonde le fantasme avec la r\u00e9alit\u00e9, le virtuel propose une illusion de r\u00e9el qui permet de faire l\u2019\u00e9conomie du travail psychique de liens et de transformation n\u00e9cessaire aux bons rapports entre le monde psychique interne et la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure.<\/li>
  4. L\u2019univers du virtuel est un univers de simulation et, en tant que tel, il rend d\u2019immenses services \u00e0 la recherche dans toutes sortes de domaines. Il lui manque cependant le crit\u00e8re m\u00eame du d\u00e9veloppement de l\u2019identit\u00e9 individuelle : \u00ab apprendre l\u2019incertitude\u202f9<\/sup> \u00bb, accepter l\u2019al\u00e9atoire. Tous les tenants des jeux vid\u00e9o vantent les qualit\u00e9s de ma\u00eetrise et la revalorisation narcissique rendue possible par leur pratique. La dimension relationnelle y est implicitement trait\u00e9e comme une valence \u00e0 g\u00e9rer, davantage que comme une composante du d\u00e9veloppement psychique de la personnalit\u00e9 et de la qualit\u00e9 de la relation d\u2019objet. C\u2019est un changement de vecteur non n\u00e9gligeable qui refl\u00e8te bien le changement de soci\u00e9t\u00e9 que nous sommes en train de vivre. Seule la th\u00e9orie quantique\u202f10<\/sup> \u00e9chappe \u00e0 cette mentalit\u00e9 de gestionnaire qui vient se poser de plus en plus comme un crit\u00e8re majeur dans la nouvelle \u00e9ducation des enfants et des adolescents d\u2019aujourd\u2019hui.<\/li>
  5. Dans le domaine de la repr\u00e9sentation, le virtuel oblige le psychanalyste \u00e0 effectuer un changement de perspective. En effet, sur l\u2019axe perception <-> repr\u00e9sentation, la civilisation du virtuel place le curseur beaucoup plus pr\u00e8s de la perception que de la repr\u00e9sentation, en imposant \u00e0 la perception du spectateur une quantit\u00e9 infiniment plus importante d\u2019ic\u00f4nes (Peirce) dont les relations avec le monde r\u00e9el sont plus ou moins subtilement d\u00e9cal\u00e9es.<\/li>
  6. Mais, simultan\u00e9ment, la perception est sollicit\u00e9e \u00e0 s\u2019exercer sur un monde pseudo r\u00e9el, ce qui propose une ligne de fuite non n\u00e9gligeable lorsque la r\u00e9alit\u00e9 qui se propose \u00e0 la perception est trop douloureuse. La passivit\u00e9 de l\u2019enfant est tout naturellement sollicit\u00e9e. On peut donc parler ici de \u00ab clivage auto narcissique \u00bb (Ferenczi\u202f11<\/sup>) ou de \u00ab clivage passif \u00bb (Meltzer\u202f12<\/sup>) et s\u2019int\u00e9resser au contenu et au devenir de chacune des deux parties cliv\u00e9es.<\/li>
  7. La partie cliv\u00e9e visible est sollicit\u00e9e \u00e0 l\u2019action par les jeux vid\u00e9os, ainsi qu\u2019\u00e0 une forme bien sp\u00e9cifique de pens\u00e9e, qui est la strat\u00e9gie. Or, un bon strat\u00e8ge sait faire taire ses sentiments. Le d\u00e9veloppement de la pens\u00e9e \u00e0 partir des \u00e9motions en prend un sale coup, ainsi que les processus de d\u00e9fense secondaires (d\u00e9placement, n\u00e9gation et refoulement notamment).<\/li>
  8. Il est beaucoup plus difficile de se faire une repr\u00e9sentation de la partie cliv\u00e9e invisible, sinon que les auteurs cit\u00e9s plus haut y voient \u00e0 la fois le lieu du v\u00e9ritable self<\/em> du sujet, et le lieu par excellence des m\u00e9canismes de d\u00e9fense primaire (clivage, d\u00e9ni, id\u00e9alisation et projection identificatoire).<\/li>
  9. Cette pr\u00e9valence du clivage passif sur les m\u00e9canismes de d\u00e9fense secondaires de l\u2019ordre du refoulement joue un r\u00f4le important dans la d\u00e9structuration, voire la possible disparition de la structure n\u00e9vrotique.<\/li>
  10. Par ailleurs, le d\u00e9veloppement du monde de l\u2019image impos\u00e9e \u00e0 la perception visuelle bouleverse la place et le r\u00f4le du langage dans la repr\u00e9sentation du monde. Le monde propos\u00e9 \u00e0 la perception \u00e9tant un monde d\u2019ic\u00f4nes pr\u00e9dig\u00e9r\u00e9es, on pourrait dire que, du point de vue du monde psychique interne, ces images impos\u00e9es sont des pseudo repr\u00e9sentations, dans lesquelles les objets propos\u00e9s sont des pseudo objets, dont les liens avec les objets internes du sujet demeurent inconnues et, \u00e0 la limite, sans importance. La tentation est grande, pour le sujet, de substituer le \u00ab monde de l\u2019image impos\u00e9 \u00e0 la perception visuelle \u00bb au \u00ab monde psychique interne de la repr\u00e9sentation en lien \u00e9motionnel avec ses objets internes \u00bb. Du coup, le langage int\u00e9rieur n\u2019a plus la n\u00e9cessit\u00e9 de se d\u00e9velopper et son r\u00f4le dans l\u2019exploration des relations du sujet avec ses objets internes diminue d\u2019autant.<\/li>
  11. Je ne pense pas que l\u2019on puisse consid\u00e9rer l\u2019espace virtuel comme un espace transitionnel, comme cela a \u00e9t\u00e9 souvent propos\u00e9. Je ne crois pas que Winnicott e\u00fbt \u00e9t\u00e9 d\u2019accord avec cette extension de son concept. La diff\u00e9rence majeure r\u00e9side dans la question de la relation d\u2019objet : un objet transitionnel a les qualit\u00e9s m\u00e9lang\u00e9es de la m\u00e8re et du sujet b\u00e9b\u00e9, \u00e0 partir de quoi chacun des deux protagonistes \u00e9labore la perte de la symbiose primaire\u202f13<\/sup> et (re)construit son identit\u00e9. Un objet virtuel a les qualit\u00e9s que le programmateur a voulu lui donner – avec, certes, une part de son inconscient – et si l\u2019enfant entre en relation avec ces qualit\u00e9s, cela ne le dispensera pas pour autant d\u2019avoir \u00e0 \u00e9laborer sa relation avec sa m\u00e8re r\u00e9elle.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Le psychanalyste face aux changements de soci\u00e9t\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

    Depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, on observe un net changement dans la population qui, dans les m\u00e9tropoles occidentales, s\u2019adresse \u00e0 des psychanalystes dans l\u2019espoir de soulager une souffrance psychique. Tout se passe comme si le mod\u00e8le classique de la n\u00e9vrose, \u00e9tabli par Freud, concernait de moins en moins de patients, tout sp\u00e9cialement dans les plus jeunes g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n

    Freud a toujours li\u00e9 ses d\u00e9couvertes du fonctionnement psychique au tissu social dans lequel il a observ\u00e9 et soign\u00e9 ses patients. Il ne serait donc nullement \u00e9tonn\u00e9 de constater avec nous combien la psychopathologie individuelle d\u2019aujourd\u2019hui s\u2019est modifi\u00e9e, en m\u00eame temps que se d\u00e9litent les structures sociales et familiales de notre cit\u00e9 occidentale actuelle. Qu\u2019il traite des adultes, des adolescents ou des enfants, on sait que le souci du psychanalyste concerne le d\u00e9veloppement du Moi et l\u2019am\u00e9lioration de la nature des d\u00e9fenses qui interviennent dans les relations du sujet avec ses propres pulsions et celles des autres. Dans cette perspective, le travail analytique se centre essentiellement sur la compr\u00e9hension, dans le champ analytique et au travers du transfert, des relations du Moi de l\u2019analysant avec ses propres objets internes, projet\u00e9s sur l\u2019analyste, nous souvenant que les objets internes ont tous un r\u00f4le dans la constitution et la qualification du Surmoi.<\/p>\n\n\n\n

    Il est donc l\u00e9gitime de se demander si ces buts de la psychanalyse rencontrent aujourd\u2019hui des structures, tant individuelles que sociales, suffisamment analogues \u00e0 celles qu\u2019analysait Freud voici un si\u00e8cle, pour que le corpus psychanalytique puisse, sinon demeurer en l\u2019\u00e9tat, du moins nous servir encore de r\u00e9f\u00e9rence pour notre exploration du psychisme humain. Au cours des soixante derni\u00e8res ann\u00e9es, les psychanalystes ont \u00e9largi leurs connaissances sur l\u2019articulation des pulsions sexuelles avec les pulsions du Moi. L\u2019influence de l\u2019\u0153uvre de Melanie Klein a permis de reconna\u00eetre l\u2019importance du r\u00f4le de l\u2019objet dans le fonctionnement pulsionnel, notamment celui du tout premier objet d\u2019amour et de haine du petit d\u2019homme : la m\u00e8re. Qu\u2019il s\u2019agisse des concepts winnicottiens de holding<\/em> et de handling<\/em>\u202f14<\/sup>, du concept bionien de capacit\u00e9 de r\u00eaverie de la m\u00e8re ou de la th\u00e9orisation laplanchienne\u202f15<\/sup> de la s\u00e9duction maternelle, il est d\u00e9sormais \u00e9tabli que les orientations et les transformations des pulsions sexuelles du nourrisson \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du couple qu\u2019il forme avec sa m\u00e8re participent de mani\u00e8re essentielle \u00e0 l\u2019organisation du premier Moi de l\u2019enfant. De l\u2019\u00e9coute que lui fournira la m\u00e8re, dans sa relation avec elle comme dans sa relation avec le p\u00e8re et avec la fratrie, d\u00e9pendra la place de l\u2019individu devenu adulte dans la soci\u00e9t\u00e9 dont il sera partie prenante.<\/p>\n\n\n\n

    Dans le m\u00eame temps, les travaux des post-freudiens, notamment ceux de l\u2019\u00c9cole Anglaise et de l\u2019\u00c9cole Argentine, ont permis d\u2019explorer et de soigner des r\u00e9gions du psychisme plus proches du fonctionnement psychotique que du fonctionnement n\u00e9vrotique. Au fil des ans, on a constat\u00e9 que les psychanalystes avaient de plus en plus affaire \u00e0 une \u00ab pathologie des limites \u00bb : limites entre soi et autrui, entre penser et agir, entre la r\u00e9alit\u00e9 psychique et la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure, et depuis quelques ann\u00e9es, entre le virtuel et le r\u00e9el. Fragiles, mal organis\u00e9es, ces limites se d\u00e9sint\u00e8grent d\u2019autant plus facilement que les limites de la soci\u00e9t\u00e9 environnante se sont elles-m\u00eames assouplies, fragilis\u00e9es, d\u00e9sorganis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

    Il est grand temps de ne pas regarder seulement ces patients \u00ab \u00e9tats limite \u00bb comme \u00ab diff\u00e9rents \u00bb et posant des probl\u00e8mes d\u2019indication et de technique, mais bien de les consid\u00e9rer comme l\u2019occasion qui nous oblige \u00e0 reconsid\u00e9rer nos mod\u00e8les. Certes, le psychanalyste dispose actuellement de param\u00e8tres th\u00e9orico-techniques plus fins que ceux de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Il peut observer et analyser des mouvements psychiques plus complexes, tant dans leur nature que dans leurs intrications.
    Il faut n\u00e9anmoins se poser la question suivante : l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 va-t-elle, ou non, modifier les param\u00e8tres de base de la cure psychanalytique ? Toute la probl\u00e9matique du devenir du d\u00e9sir, de la culpabilit\u00e9, du refoulement et des identifications, est contenue dans cette interrogation.<\/p>\n\n\n\n

    Questionner nos concepts<\/h2>\n\n\n\n

    Cent ans apr\u00e8s la parution des Trois Essais sur la th\u00e9orie de la sexualit\u00e9<\/em>\u202f16<\/sup>, tandis que de nouvelles attaques virulentes viennent remettre en question le bien-fond\u00e9 de la technique analytique et de l\u2019appareil th\u00e9orique sur lequel il s\u2019\u00e9taie, il est important que les psychanalystes eux-m\u00eames puissent prendre la mesure des principaux concepts de leur discipline et en d\u00e9gager les changements, mais aussi les invariants. Cela conduit \u00e0 poser les deux questions suivantes :<\/p>\n\n\n\n

    • La n\u00e9vrose infantile et la n\u00e9vrose de transfert font-elles toujours partie des invariants, aujourd\u2019hui comme en 1905, lors de la parution du texte princeps<\/em> dans lequel Freud d\u00e9couvre et d\u00e9crit l\u2019existence et le r\u00f4le de la sexualit\u00e9 infantile pour le fonctionnement psychique ?<\/li>
    • Dans le cas contraire, quels sont les \u00e9l\u00e9ments de ces deux concepts qui pourraient demeurer des invariants pour les psychanalystes d\u2019aujourd\u2019hui ?<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      Cette r\u00e9f\u00e9rence aux Trois Essais<\/em> s\u2019impose du fait que, sans les d\u00e9couvertes de Freud sur la sexualit\u00e9 infantile, les concepts m\u00eame de psychanalyse et de n\u00e9vrose perdent tout leur sens. Mais elle entra\u00eene, du coup, une autre question :<\/p>\n\n\n\n

      • Le statut et le mode de fonctionnement de la sexualit\u00e9 infantile dans le d\u00e9veloppement psychique humain et dans sa psycho- pathologie sont-ils exactement les m\u00eames aujourd\u2019hui qu\u2019en 1905 ?<\/li><\/ul>\n\n\n\n

        Certains praticiens de la psychoth\u00e9rapie ont opt\u00e9 pour la solution radicale de \u00ab jeter l\u2019enfant avec l\u2019eau du bain \u00bb et ont envoy\u00e9 promener la pens\u00e9e psychanalytique pour placer leurs espoirs dans des techniques visant \u00e0 modifier le comportement et la mani\u00e8re consciente de faire fonctionner la pens\u00e9e. D\u2019autres, dont je suis, tiennent \u00e0 poursuivre l\u2019investigation des processus inconscients \u00e0 partir de ses invariants afin d\u2019\u00e9tudier le fonctionnement psychique \u00e0 travers lequel la pulsion, h\u00e9riti\u00e8re humaine de la sexualit\u00e9, trouve ses voies de frayage pour organiser la complexit\u00e9 d\u2019un sujet dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

        On ne devrait pas consid\u00e9rer la th\u00e9orie psychanalytique comme un roc inamovible, mais bien plut\u00f4t comme un ensemble de mod\u00e8les, dont il importe de remettre en question et de requalifier constamment les configurations conceptuelles \u00e0 l\u2019aune des avanc\u00e9es de la m\u00e9thode et des modifications de la technique (cf.<\/em> citation en exergue), mais aussi \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019observation des changements sociologiques survenus depuis la naissance de notre discipline. Le praticien de la psychanalyse se trouve ainsi confront\u00e9 \u00e0 de nouvelles responsabilit\u00e9s et \u00e0 des exigences techniques nouvelles.<\/p>\n\n\n\n

        Enfant roi, ou objet narcissique ?\u202f17<\/sup><\/h2>\n\n\n\n

        C\u2019est sur l\u2019enfant que va se produire l\u2019impact le plus violent du monde du virtuel, l\u2019enfant qui, du fait de son immaturit\u00e9 \u00e9motionnelle et intellectuelle, conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 les difficult\u00e9s inh\u00e9rentes \u00e0 la croissance pour mettre en place une capacit\u00e9 de symbolisation, laquelle, rappelons-le, requiert une relation \u00e0 trois termes : le Moi, le symbole et l\u2019objet symbolis\u00e9\u202f18<\/sup>. Un enfant est naturellement tributaire des g\u00e9n\u00e9rations qui le pr\u00e9c\u00e8dent et, au tout premier plan, de la g\u00e9n\u00e9ration de ses parents. Or, on assiste aujourd\u2019hui \u00e0 une importante d\u00e9rive de l\u2019Infantile\u202f19<\/sup> des adultes qui, th\u00e9oriquement en charge d\u2019\u00e9duquer la g\u00e9n\u00e9ration suivante, se servent en r\u00e9alit\u00e9 des plus jeunes pour y projeter et y satisfaire leur propre h\u00e9donisme infantile.<\/p>\n\n\n\n

        Tel ce p\u00e8re, qui parvient \u00e0 la caisse d\u2019un supermarch\u00e9, accompagn\u00e9 d\u2019un petit gar\u00e7on de quatre ans tr\u00e8s excit\u00e9, les bras et le caddie d\u00e9bordants de jouets au-dessus desquels tr\u00f4nait une pizza pour deux personnes, et qui demande complaisamment \u00e0 son fils : \u00ab Bon, \u00e7a va ? Tu as bien choisi tout ce que tu voulais ? \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

        Cette image caricaturale illustre la primaut\u00e9 accord\u00e9e par l\u2019adulte d\u2019aujourd\u2019hui \u00e0 la satisfaction imm\u00e9diate de ses propres d\u00e9sirs infantiles au travers de ses rejetons. Il y manque la dimension essentielle de toute civilisation : un espace-temps de latence entre la formation d\u2019un d\u00e9sir et sa satisfaction.<\/p>\n\n\n\n

        De tels changements ont des causes multiples, dont je ne saurais \u00e9videmment rep\u00e9rer que celles qui touchent de plus pr\u00e8s \u00e0 mon exp\u00e9rience clinique. Je pense notamment aux modifications consid\u00e9rables des circonstances et des personnes qui pr\u00e9sident \u00e0 l\u2019av\u00e8nement, chez l\u2019infans<\/em> de quatre \u00e0 six mois, de la d\u00e9couverte de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 de la m\u00e8re et de l\u2019existence du tiers \u00ab paternel \u00bb. En effet, l\u2019enfant occidental d\u2019aujourd\u2019hui commence tr\u00e8s t\u00f4t sa vie en soci\u00e9t\u00e9 : cr\u00e8che d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de trois mois, \u00e9cole maternelle d\u00e8s trois, voire deux ans. L\u2019impr\u00e9gnation de l\u2019enfant par un tissu familial est r\u00e9duite \u00e0 la portion congrue en raison, d\u2019une part, du peu de temps pass\u00e9 \u00e0 la maison et, d\u2019autre part, de la transformation grandissante de la structure de la famille. Il n\u2019existe que peu, ou plus, de famille \u00e9largie \u00e0 proximit\u00e9 du lieu de vie de l\u2019enfant, et les grands-parents eux-m\u00eames sont souvent d\u00e9sunis et\/ou encore en activit\u00e9 professionnelle.<\/p>\n\n\n\n

        Par ailleurs, l\u2019enfant se voit de plus en plus souvent oblig\u00e9 de cliver pr\u00e9cocement ses investissements parentaux, du fait de l\u2019\u00e9volution de la vie des couples. Ses g\u00e9niteurs sont souvent unis pour une p\u00e9riode tr\u00e8s br\u00e8ve, pour se s\u00e9parer ensuite et, \u00e9ventuellement, r\u00e9organiser leur vie amoureuse chacun de leur c\u00f4t\u00e9, dans des familles dites \u00ab recompos\u00e9es \u00bb, homo- ou h\u00e9t\u00e9rosexuelles, quand la m\u00e8re ne demeure pas seule avec son enfant, comme c\u2019est de plus en plus souvent le cas. Le \u00ab tiers paternel \u00bb, indispensable \u00e0 l\u2019enfant pour sortir de la symbiose\u202f20<\/sup> et organiser une probl\u00e9matique \u0153dipienne, prend donc actuellement des formes extr\u00eamement floues et changeantes, dans lesquelles le groupe social et sa \u00ab mentalit\u00e9 de groupe \u00bb remplacent l\u2019apport du couple parental d\u2019origine.<\/p>\n\n\n\n

        En imposant ces changements radicaux et souvent multiples \u00e0 leurs enfants, les parents n\u2019\u00e9chappent pas \u00e0 un fort sentiment de culpabilit\u00e9, plus ou moins conscient. Ils vont tenter de calmer cette culpabilit\u00e9 en accordant des compensations mat\u00e9rielles \u00e0 leurs chers petits, esp\u00e9rant pallier ainsi les carences affectives qu\u2019ils leur font subir. Les retrouvailles avec l\u2019enfant – un week-end, une moiti\u00e9 de semaine, ou une semaine sur deux, – ravivent pour le parent s\u00e9par\u00e9 le conflit avec son ex-conjoint, et ces ruptures continuelles ne favorisent gu\u00e8re une continuit\u00e9 \u00e9ducative, dont on sait le r\u00f4le qu\u2019elle joue dans la formation du Surmoi, mais aussi de l\u2019Id\u00e9al du Moi. Plus que jamais, l\u2019enfant est en mesure d\u2019obtenir la satisfaction imm\u00e9diate de ses d\u00e9sirs mat\u00e9riels, qu\u2019il apprend vite \u00e0 exprimer en lieu et place de son besoin d\u2019\u00e9coute et de contenance. Il tire tr\u00e8s vite parti de la situation de clivage qu\u2019on lui impose, et joue sur les deux tableaux de sa famille d\u2019origine \u00e9clat\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

        Par ailleurs, il est de notori\u00e9t\u00e9 publique que les d\u00e9faillances de l\u2019\u00e9ducation familiale placent les enseignants dans une situation paradoxale d\u2019\u00e9ducateurs sans autorit\u00e9 ni mandat, de sorte qu\u2019ils sont souvent contest\u00e9s par les parents, bri\u00e8vement r\u00e9unis dans leur revendication de g\u00e9niteurs d\u2019un enfant en difficult\u00e9 scolaire ou comportementale.<\/p>\n\n\n\n

        Latence, refoulement et apr\u00e8s-coup<\/h2>\n\n\n\n

        En installant ses mod\u00e8les – complexe d\u2019\u0152dipe, complexe de castration, n\u00e9vrose infantile prototypique de la n\u00e9vrose de transfert – Freud s\u2019est bas\u00e9 sur sa d\u00e9couverte d\u2019un d\u00e9veloppement en deux temps de la sexualit\u00e9 infantile, deux temps s\u00e9par\u00e9s par une p\u00e9riode dite de latence, au cours de laquelle ses int\u00e9r\u00eats pulsionnels se d\u00e9tourneraient de la recherche d\u2019une satisfaction directe pour se tourner davantage vers l\u2019univers des connaissances. Rep\u00e8re de l\u2019organisation psychique en devenir, r\u00e9sultante de la formation d\u2019un Surmoi-Id\u00e9al au travers des identifications au couple des parents et aux repr\u00e9sentants des g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures, la double reconnaissance de la diff\u00e9rence des sexes et des g\u00e9n\u00e9rations constituait le relais identificatoire \u00e0 des parents garants de la supr\u00e9matie du principe de r\u00e9alit\u00e9 sur le principe de plaisir\/d\u00e9plaisir. Ainsi la pubert\u00e9 advenait-elle sur un terrain d\u00e9j\u00e0 \u00ab cultiv\u00e9 \u00bb, dans tous les sens du terme, fournissant des limites \u00e0 l\u2019apr\u00e8s-coup de la crise identitaire de l\u2019adolescence. Or, confront\u00e9e \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 occidentale d\u2019aujourd\u2019hui, cette description contient en elle-m\u00eame sa caducit\u00e9. Pour moi, qui suis confront\u00e9e quotidiennement \u00e0 l\u2019\u00e9coute des enfants, des adolescents, mais aussi des adultes qui s\u2019en occupent – patients adultes, parents, et psychoth\u00e9rapeutes de l\u2019enfance – je peux affirmer que le d\u00e9veloppement psychique des enfants dans notre soci\u00e9t\u00e9 a davantage chang\u00e9 au cours de ces quinze derni\u00e8res ann\u00e9es qu\u2019il ne l\u2019a fait au cours des cinquante ann\u00e9es qui les ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

        J\u2019ai d\u00e9couvert qu\u2019un consensus<\/em> inattendu rassemble tous les praticiens de la psychanalyse avec l\u2019enfant et l\u2019adolescent que j\u2019ai interrog\u00e9s au cours de ces dix derni\u00e8res ann\u00e9es dans plusieurs places europ\u00e9ennes, nord-am\u00e9ricaines et latino-am\u00e9ricaines : tous s\u2019accordent \u00e0 reconna\u00eetre que la p\u00e9riode de latence telle que Freud l\u2019a d\u00e9finie en 1905 dans les Trois Essais<\/em> est en voie de disparition dans le tissu social occidental actuel.<\/p>\n\n\n\n

        \u00c0 partir des ann\u00e9es 70, les psychanalystes ont vu s\u2019estomper, voire s\u2019escamoter, la diff\u00e9rence des sexes et des g\u00e9n\u00e9rations dans les liens familiaux comme dans les liens sociaux qui se sont nou\u00e9s entre les individus. La remise en cause salutaire d\u2019un certain mode d\u2019\u00e9ducation a connu son effet pervers : l\u2019inhibition et la transformation des pulsions ont cess\u00e9 de repr\u00e9senter des valeurs reconnues et transmises, pour devenir plut\u00f4t des tares dont il faudrait se lib\u00e9rer.<\/p>\n\n\n\n

        Une fois d\u00e9barrass\u00e9 de la fonction contraignante\/contenante de l\u2019exigence \u00e9ducative, le sadisme primaire\u202f21<\/sup> des enfants des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations a d\u00fb se constituer d\u2019autres barri\u00e8res d\u00e9fensives contre la d\u00e9sintrication pulsionnelle. En raison de l\u2019\u00e9volution de la cellule familiale, ces barri\u00e8res sont devenues actuellement de nature groupale, plut\u00f4t que familiale, et cet \u00e9tat de fait pose des probl\u00e8mes nouveaux \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 la communication des individus entre eux.
        Les syndromes d\u2019hyperactivit\u00e9 se multiplient et, s\u2019ils font l\u2019affaire de la production pharmaceutique, ils ne sont pas, pour autant, calm\u00e9s sans dommages pour le d\u00e9veloppement psychique des jeunes patients\u202f22<\/sup>. On n\u2019observe plus de \u00ab refroidissement \u00bb de l\u2019expression pulsionnelle chez les enfants de six \u00e0 douze ans qui, plut\u00f4t qu\u2019une d\u00e9flexion de leurs pulsions sexuelles vers des activit\u00e9s de sublimation, manifestent une excitabilit\u00e9 aussi importante que les enfants de trois \u00e0 cinq ans, d\u2019\u00e2ge dit \u00ab \u0153dipien \u00bb, tout en imitant \u00e0 l\u2019envi les attitudes et les comportements sexuels des enfants pub\u00e8res, des adolescents et des jeunes adultes. Il est donc l\u00e9gitime de consid\u00e9rer que la situation d\u2019aujourd\u2019hui remet en question la centralit\u00e9 du concept de n\u00e9vrose en tant que mod\u00e8le \u00e9conomique du d\u00e9veloppement psychique.<\/p>\n\n\n\n

        Cons\u00e9quences pour le traitement psychanalytique<\/h2>\n\n\n\n

        Est-ce \u00e0 dire que la psychanalyse est devenue caduque en tant que m\u00e9thode th\u00e9rapeutique et d\u2019investigation du psychisme humain ? Je ne le pense nullement. Je vais tenter d\u2019examiner bri\u00e8vement, sous trois angles principaux, les cons\u00e9quences d\u2019une telle situation du point de vue de l\u2019approche psychanalytique de l\u2019enfant.<\/p>\n\n\n\n

        1. Angle ph\u00e9nom\u00e9nologique.<\/li>
        2. Angle dynamique et \u00e9conomique<\/li>
        3. Angle topique et structural.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

          1 \u2013 Angle ph\u00e9nom\u00e9nologique :<\/h3>\n\n\n\n

          Les pulsions \u00e9pist\u00e9mophiliques ne s\u2019organisent plus essentiellement autour du fantasme originaire de sc\u00e8ne primitive qui oriente la curiosit\u00e9 et le d\u00e9sir de comprendre vers la somme de connaissances d\u00e9tenues – en fantasme ou en r\u00e9alit\u00e9 – par le couple des parents et, en de\u00e7\u00e0, par l\u2019histoire de la pens\u00e9e humaine. Plut\u00f4t que de se d\u00e9velopper dans la mise en place de la capacit\u00e9 de symbolisation, ces pulsions, drain\u00e9es par le formidable d\u00e9veloppement du monde du virtuel, s\u2019orientent avant tout vers l\u2019action, dont nous savons qu\u2019elle requiert un syst\u00e8me de logique binaire. Or, en ouvrant directement sur la mise en acte de la solution s\u00e9lectionn\u00e9e, le syst\u00e8me de logique binaire ram\u00e8ne le sujet au niveau primaire du principe de plaisir\/d\u00e9plaisir, tel que Freud l\u2019a d\u00e9crit en 1925 : \u00ab bon, \u00e0 avaler, mauvais, \u00e0 recracher \u00bb\u202f23<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

          Cette solution par l\u2019action, qui court-circuite et \u00e9vacue pour un temps l\u2019angoisse de l\u2019inconnu et l\u2019angoisse de mort, a plusieurs cons\u00e9quences, notamment :<\/p>\n\n\n\n

          • Le d\u00e9sinvestissement de l\u2019\u00e9nigme du Sphinx – le temps lin\u00e9aire et la finitude de la vie humaine – au profit du surinvestissement de l\u2019agir imm\u00e9diat, v\u00e9cu comme intemporel.<\/li>
          • L\u2019accroissement du d\u00e9ni du principe de r\u00e9alit\u00e9 et, en tout premier lieu, de la r\u00e9alit\u00e9 de la mort de l\u2019individu.<\/li>
          • Corr\u00e9lativement, les mythes de transformation et de renaissance privil\u00e9gient la qualit\u00e9 technologique de la mutation, au d\u00e9triment de la qualit\u00e9 relationnelle.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

            Cependant, ce nouvel \u00e9quilibre d\u00e9fensif incluant le virtuel n\u2019est gu\u00e8re efficace. L\u2019enfant qui se r\u00e9fugie dans les jeux d\u2019exploits ou de combats de sa console de jeux ne peut plus en ressortir, sous peine de retrouver son angoisse, d\u2019autant plus primaire qu\u2019il rentre dans une r\u00e9alit\u00e9 toujours non dig\u00e9r\u00e9e. Le psychanalyste devra faire patiemment son chemin, \u00e0 partir de ces fictions, jusqu\u2019aux angoisses existentielles classiquement propos\u00e9es par la dialectique fantasme\/r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n\n\n\n

            2 \u2013 Angle dynamique et \u00e9conomique<\/h3>\n\n\n\n

            Ce d\u00e9sinvestissement de la vie psychique interne s\u2019accompagne d\u2019une pathologie du refoulement et, par cons\u00e9quent, d\u2019une d\u00e9sorganisation du d\u00e9veloppement en deux temps d\u00e9crit par Freud dans son mod\u00e8le de la n\u00e9vrose infantile. L\u2019apr\u00e8s-coup (Nachtr\u00e4glichkeit<\/em>) tel qu\u2019il l\u2019entendait, ne se constitue plus de la m\u00eame fa\u00e7on, puisque les modes infantiles de la sexualit\u00e9 demeurent manifestes de fa\u00e7on continue entre l\u2019\u00e2ge de l\u2019\u0152dipe et la pubert\u00e9. On observe notamment une excitabilit\u00e9 sans limites de la g\u00e9nitalit\u00e9 infantile, caract\u00e9ris\u00e9e par un mim\u00e9tisme de la sexualit\u00e9 adulte, expression directe du d\u00e9ni de la diff\u00e9rence des g\u00e9n\u00e9rations. Les enfants ne vivent plus leur enfance, et l\u2019on peut se demander si leur apparente hyper maturit\u00e9 n\u2019est pas souvent une pseudo maturit\u00e9. En effet, les affects d\u00e9pressifs sont \u00e9vacu\u00e9s dans l\u2019hyperactivit\u00e9 – jusqu\u2019au burn out<\/em> ou au break down<\/em> suicidaire.<\/p>\n\n\n\n

            3 \u2013 Angle topique et structural<\/h3>\n\n\n\n

            Les \u00e9l\u00e9ments \u0153dipiens, pr\u00e9sents et actifs \u00e0 partir de la seconde moiti\u00e9 de la premi\u00e8re ann\u00e9e de vie, ne s\u2019organisent pas en complexe d\u2019\u0152dipe, pas plus que la probl\u00e9matique de la castration ne se structure en v\u00e9ritable complexe de castration. La relation d\u2019intimit\u00e9, pierre de touche d\u2019une structure psychique v\u00e9ritablement g\u00e9nitale, ne pourra pas prendre place dans la deuxi\u00e8me partie de l\u2019adolescence et dans les d\u00e9buts de la vie sexuelle adulte. Elle sera remplac\u00e9e par la p\u00e9rennit\u00e9 des valeurs phalliques et groupales que sont la recherche de l\u2019exploit, dans une mentalit\u00e9 voyeuriste\/exhibitionniste. Le mode de fonctionnement de ces jeunes patients pr\u00e9sente des analogies, mais aussi des diff\u00e9rences, avec celui que l\u2019\u00c9cole fran\u00e7aise de Psychosomatique a d\u00e9sign\u00e9 comme \u00ab pens\u00e9e op\u00e9ratoire \u00bb\u202f24<\/sup>. L\u2019une des diff\u00e9rences r\u00e9side dans le \u00ab rattrapage sp\u00e9culaire \u00bb qu\u2019ils parviennent parfois \u00e0 effectuer, lorsqu\u2019ils trouvent un \u00ab miroir psychique \u00bb suffisamment proche et disponible dans leur entourage ou chez l\u2019analyste. En cela, leur mode de pens\u00e9e m\u2019\u00e9voque celui des autistes, et \u00e9galement, dans une certaine mesure, celui de la \u00ab mentalit\u00e9 de groupe \u00bb d\u00e9crite par Bion. Surtout, il me fait penser au fonctionnement en logique binaire, que j\u2019ai d\u00e9crit plus haut \u00e0 propos de l\u2019intelligence artificielle et du virtuel. Et c\u2019est en partant de ce param\u00e8tre que je voudrais bri\u00e8vement indiquer quelles sont les difficult\u00e9s auxquelles les enfants d\u2019aujourd\u2019hui confrontent leurs psychanalystes.<\/p>\n\n\n\n

            Cons\u00e9quences pour la clinique psychanalytique<\/h2>\n\n\n\n

            Face \u00e0 cette nouvelle distribution des \u00e9l\u00e9ments constitutifs du fonctionnement psychique, au relais end\u00e9mique du niveau primaire des d\u00e9fenses du Moi (clivage, d\u00e9ni, id\u00e9alisation, projection identificatoire) que constitue le virtuel dans la culture actuelle, alors que le niveau secondaire de celles-ci (d\u00e9fenses li\u00e9es au refoulement secondaire\u202f25<\/sup>) fond comme neige au soleil, le psychanalyste va rencontrer deux ordres de difficult\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n

            • Difficult\u00e9s d\u2019ordre contretransf\u00e9rentiel.<\/li>
            • Difficult\u00e9s d\u2019ordre technique.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

              Difficult\u00e9s d\u2019ordre contretransf\u00e9rentiel<\/h3>\n\n\n\n

              Notre analyse personnelle nous a donn\u00e9 la capacit\u00e9 de prendre conscience des \u00e9l\u00e9ments de notre propre Infantile lorsqu\u2019il entre en r\u00e9sonance avec celui de notre analysant, quel que soit l\u2019\u00e2ge de ce dernier et, a fortiori<\/em>, avec l\u2019Infantile de nos patients enfants. Nous sommes donc en mesure d\u2019aller et venir au travers de la barri\u00e8re analys\u00e9e de notre propre refoulement, voire de nos propres clivages. N\u00e9anmoins, notre mouvement int\u00e9rieur fonctionne principalement sur un mod\u00e8le n\u00e9vrotique : celui de notre n\u00e9vrose de contre-transfert. C\u2019est, notamment, ce mod\u00e8le qui est responsable de la transformation de nos th\u00e9ories sexuelles infantiles dans ce qui est devenu notre th\u00e9orie analytique implicite. Certes, l\u2019entra\u00eenement que nous avons acquis dans l\u2019utilisation de notre projection identificatoire\u202f26<\/sup> – en principe normale – va prendre le relais de ce fonctionnement n\u00e9vrotique. Mais il nous entra\u00eenera alors vers d\u2019in\u00e9vitables et indispensables taches aveugles dans notre contre-transfert\u202f27<\/sup>. Ces derni\u00e8res nous conduiront \u00e0 penser, voire \u00e0 agir verbalement, en projection identificatoire avec celui des objets internes du patient qui se trouve \u00eatre le plus actif – et pas n\u00e9cessairement le plus manifeste – sur la sc\u00e8ne analytique du moment\u202f28<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

              Cette tension entre notre propre Infantile analys\u00e9 et celui de notre patient est indispensable au maintien et \u00e0 l\u2019analyse du lien analytique. Elle sera d\u2019autant plus difficile \u00e0 vivre que nous serons confront\u00e9s \u00e0 des m\u00e9canismes de d\u00e9fense archa\u00efques, plut\u00f4t qu\u2019au refoulement secondaire. Ceci constitue l\u2019une des difficult\u00e9s majeures de l\u2019exercice de la psychanalyse avec les enfants, et rend compte de la r\u00e9sistance consid\u00e9rable de notre communaut\u00e9 psychanalytique \u00e0 cette pratique.
              L\u2019une de nos issues d\u00e9fensives les plus fr\u00e9quentes consiste \u00e0 utiliser des \u00ab interpr\u00e9tations-bouchons \u00bb\u202f29<\/sup>, pour lesquelles nous faisons appel notamment :<\/p>\n\n\n\n

              • \u00e0 l\u2019\u00e9vocation de l\u2019histoire personnelle de l\u2019analysant et \u00e0 la repr\u00e9sentation al\u00e9atoire que nous nous faisons des personnes r\u00e9elles de cette histoire ;<\/li>
              • \u00e0 nos connaissances th\u00e9oriques et, par cons\u00e9quent, \u00e0 notre propre th\u00e9orie analytique implicite.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                La sortie d\u2019une tache aveugle se produit, chez l\u2019analyste, dans un mouvement de protestation identitaire par lequel il se d\u00e9gage de sa projection identificatoire aux objets internes du patient. Cette protestation identitaire est tout particuli\u00e8rement sollicit\u00e9e lorsque le patient pr\u00e9sente une utilisation pathologique des m\u00e9canismes primaires d\u2019organisation de son Moi, sous forme d\u2019une r\u00e9gression \u00e0 un \u00e9tat passager de confusion durant la s\u00e9ance.<\/p>\n\n\n\n

                En d\u2019autres termes, la d\u00e9sintrication pulsionnelle du patient suscite chez l\u2019analyste un mouvement de d\u00e9ni de l\u2019angoisse de mort, qui constitue le primum movens<\/em> du d\u00e9veloppement psychique. Confront\u00e9 \u00e0 ces configurations, particuli\u00e8rement pr\u00e9sentes et actives chez l\u2019enfant et chez l\u2019adolescent, le psychanalyste devra effectuer un important travail auto-analytique pour r\u00e9installer sa capacit\u00e9 de r\u00eaverie, activit\u00e9 pr\u00e9consciente dont l\u2019illustration princeps<\/em> demeure pour moi le \u00ab P\u00e8re, ne vois-tu pas\u2026 \u00bb du r\u00eave rapport\u00e9 par Freud\u202f30<\/sup>. Je rappelle que cette capacit\u00e9 de r\u00eaverie est l\u2019expression d\u2019un psychisme adulte, au Complexe d\u2019\u0152dipe organis\u00e9.
                Le but premier de l\u2019analyse devient d\u00e8s lors de favoriser l\u2019activit\u00e9 de symbolisation chez le patient, introduisant par l\u00e0 le tiers indispensable au d\u00e9veloppement n\u00e9vrotico-normal. Pourtant, il se pourrait que nos capacit\u00e9s d\u2019identification aux enfants des g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9sentes et \u00e0 venir soient battues en br\u00e8che par les profondes modifications de leur vision du monde, dans laquelle la capacit\u00e9 de symboliser va peut-\u00eatre tenir un r\u00f4le moins important que par le pass\u00e9, face \u00e0 l\u2019importance que prend pour eux le monde virtuel. En d\u2019autres termes, notre but de psychanalystes – aider \u00e0 installer et \u00e0 organiser une vie psychique interne, c\u2019est-\u00e0-dire, ce qu\u2019il y a de plus intime et de plus personnel chez un individu – sera-t-il toujours int\u00e9ressant aux yeux des g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir, qui sont prises dans une mondialisation de sch\u00e9mas virtuels tout faits d\u2019avance ?<\/p>\n\n\n\n

                Difficult\u00e9s d\u2019ordre technique<\/h2>\n\n\n\n

                Dans le monde o\u00f9 vivent les enfants et les adolescents d\u2019aujourd\u2019hui, et o\u00f9 pr\u00e9valent :<\/p>\n\n\n\n

                • l\u2019expression du virtuel sur l\u2019expression du fantasmatique ;<\/li>
                • l\u2019utilisation d\u2019un syst\u00e8me binaire d\u2019\u00e9quation symbolique – ou, si l\u2019on veut faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Peirce, d\u2019indices et d\u2019ic\u00f4nes – sur l\u2019utilisation d\u2019une symbolisation \u00e0 trois termes.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                  Quels outils techniques le psychanalyste va- t-il pouvoir utiliser afin d\u2019\u00e9tablir des liens entre ces deux modes de fonctionnement, si diff\u00e9rents l\u2019un de l\u2019autre ?<\/p>\n\n\n\n

                  Je pense que la mondialisation du syst\u00e8me de logique binaire utilis\u00e9 dans l\u2019imagerie virtuelle est l\u2019occasion, pour les psychanalystes, de consid\u00e9rer sous un angle nouveau les recherches qui ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9es dans le monde de l\u2019autisme. Je pense notamment aux travaux de D. Meltzer\u202f31<\/sup>, de F. Tustin\u202f32<\/sup> et de G. Haag\u202f33<\/sup>. Il serait temps que la psychanalyse accorde toute son attention \u00e0 cette autre forme d\u2019intelligence et de Weltanschauung<\/em>, sans abandonner, pour autant, ses param\u00e8tres psychanalytiques et, en particulier, la th\u00e9orie de la pens\u00e9e \u00e9labor\u00e9e par W.R. Bion. Il ne suffit plus, aujourd\u2019hui, de rep\u00e9rer des \u00ab parties psychotiques \u00bb et des \u00ab barri\u00e8res autistiques \u00bb chez des patients enfants et adolescents que nous continuerions \u00e0 consid\u00e9rer \u00e0 l\u2019aune d\u2019un d\u00e9veloppement n\u00e9vrotique classique. Nous devrions nous attacher \u00e0 comprendre de fa\u00e7on suffisamment approfondie ce qui, dans le monde de logique binaire du virtuel, fonctionne comme un attracteur si puissant sur les jeunes patients, qu\u2019il leur permet d\u2019\u00e9viter le travail psychique de symbolisation li\u00e9 \u00e0 l\u2019internalisation de l\u2019objet et, partant, \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de la perte de celui-ci. Dans cette perspective, et si nous croyons toujours \u00e0 la force d\u2019intrication pulsionnelle que constitue la talking cure<\/em>, il devient tout particuli\u00e8rement important de nous pencher sur les pathologies du sadisme primaire, expression premi\u00e8re de l\u2019intrication des pulsions de vie et de mort, comme M\u00e9lanie Klein l\u2019a si bien d\u00e9crit\u202f34<\/sup>, en relation avec les tendances criminelles, qui nous posent \u00e9galement de plus en plus de probl\u00e8mes de soci\u00e9t\u00e9. R\u00e9sultant de cette premi\u00e8re intrication, l\u2019organisation du sadisme oral et anal est le lieu par excellence o\u00f9 l\u2019influence de l\u2019organisation pulsionnelle du monde adulte va exercer son action sur l\u2019organisation psychique de l\u2019enfant. C\u2019est aussi, selon moi, le lieu o\u00f9 le monde du virtuel va proposer son \u00e9chappatoire omnipotente et manich\u00e9enne \u00e0 nos jeunes patients.
                  Par ailleurs, en l\u2019absence d\u2019une v\u00e9ritable p\u00e9riode de latence, le psychanalyste des enfants d\u2019aujourd\u2019hui doit apprendre \u00e0 \u00e9couter les micromouvements d\u2019apr\u00e8s-coup qui se produisent dans le champ analytique. En effet, tout se passe comme si les enfants devaient trouver une nouvelle fa\u00e7on de transformer leur excitation sexuelle, sans avoir recours de fa\u00e7on majeure au refoulement. Le risque r\u00e9side \u00e9videmment dans l\u2019utilisation pr\u00e9f\u00e9rentielle des m\u00e9canismes de d\u00e9fense primaires.<\/p>\n\n\n\n

                  Conclusion<\/h2>\n\n\n\n

                  La psychanalyse de l\u2019enfant est une pratique de pointe sur le plan th\u00e9rapeutique, et elle constitue, de ce fait, le champ le plus avanc\u00e9 de la recherche en psychanalyse. Nous serons donc les premiers \u00e0 d\u00e9couvrir les structures psychiques que les enfants d\u2019aujourd\u2019hui et les adultes de demain organiseront en lieu et place de la n\u00e9vrose infantile que nous avons connue jusqu\u2019ici.<\/p>\n\n\n\n

                  C\u2019est une occasion \u00e0 ne manquer sous aucun pr\u00e9texte. Pour cela, nous devons affiner nos moyens d\u2019observation et, notamment, utiliser pleinement les \u00e9l\u00e9ments de la psychanalyse install\u00e9s par les continuateurs de l\u2019\u0153uvre freudienne, notamment Klein et Bion. Par exemple, je crois que les concepts tels que la position d\u00e9pressive centrale de Klein et la relation contenant\/contenu de Bion peuvent encore nous servir de rep\u00e8res fondamentaux dans notre pratique quotidienne, car l\u2019effondrement menace plus que jamais les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir, notamment parce que la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui et de demain ne brille pas par un exc\u00e8s d\u2019activit\u00e9 psychique contenante.<\/p>\n\n\n\n

                  Cependant, si nous voulons maintenir notre \u00e9coute \u00e0 son meilleur niveau, \u00ab sans m\u00e9moire ni d\u00e9sir \u00bb (Bion), nous aurons \u00e0 suspendre nos perspectives th\u00e9oriques classiques, tout au moins celle du mod\u00e8le de la n\u00e9vrose comme r\u00e9f\u00e9rence de la normalit\u00e9 et r\u00e9sister \u00e0 la tentation de fermer le champ de notre recherche en y substituant un autre mod\u00e8le d\u00e9j\u00e0 connu pour apaiser notre angoisse. Pour autant, nous ne nous r\u00e9f\u00e9rons pas, et nous ne pourrons nous emp\u00eacher d\u2019investir ce monde psychique interne qui constitue notre mat\u00e9riau sp\u00e9cifique. Dans cette perspective, nous devrons nous int\u00e9resser suffisamment longtemps \u00e0 la sc\u00e8ne du virtuel que nous propose l\u2019enfant, pour que les \u00ab objets inanim\u00e9s \u00bb qui la constituent acqui\u00e8rent \u00ab une \u00e2me \u00bb\u202f35<\/sup>. C\u2019est \u00e0 ce prix que ceux-ci quitteront leur place d\u2019objets pr\u00e9fabriqu\u00e9s pour devenir des repr\u00e9sentants des \u00e9motions, plut\u00f4t que de demeurer des \u00e9vacuations sous forme d\u2019actions. Mais nous devons \u00eatre plus prudents que jamais : dans ce contexte nouveau, si nous \u00e9tablissons trop vite des liens entre les int\u00e9r\u00eats de l\u2019enfant et la situation de transfert, le champ analytique pourrait bien se r\u00e9tr\u00e9cir comme une peau de chagrin, et le risque d\u2019une r\u00e9action th\u00e9rapeutique n\u00e9gative surgir in\u00e9luctablement. L\u2019interpr\u00e9tation pr\u00e9matur\u00e9e du transfert agit, dans ce mode nouveau de fonctionnement psychique, comme une s\u00e9duction sexuelle et inhibe tr\u00e8s rapidement le m\u00e9canisme de base du d\u00e9veloppement psychique que constitue le d\u00e9placement.<\/p>\n\n\n\n

                  Notes<\/h2>\n\n\n\n
                  1. Freud S. (1915)\u00a0Vue d\u2019ensemble des n\u00e9vroses de transfert. Un essai m\u00e9tapsychologique<\/em>, \u00c9dition bilingue, 1985.<\/li>
                  2. La presse belge vient de relater le cas d\u2019une internaute qui a intent\u00e9 un proc\u00e8s \u00e0 un autre internaute, lui reprochant d\u2019avoir viol\u00e9 son avatar. On imagine le champ juridique que cela ouvrirait si un tribunal estimait que l\u2019affaire devait \u00eatre jug\u00e9e et si l\u2019internaute \u00e9tait condamn\u00e9.<\/li>
                  3. Castoriadis C. (1996) La mont\u00e9e de l\u2019insignifiance,\u00a0Les carrefours du labyrinthe 4<\/em>, Paris Seuil.<\/li>
                  4. Bion W. R., (1959),\u00a0Recherches sur les petits groupes<\/em>, Paris, P.U.F., 1965.<\/li>
                  5. \u00ab\u00a0Les Trente Glorieuses\u00a0\u00bb\u00a0: expression de l\u2019\u00e9conomiste fran\u00e7ais Jean Fourasti\u00e9 pour d\u00e9signer les trente ann\u00e9es de prosp\u00e9rit\u00e9 en Occident, qui s\u2019\u00e9tendent de 1945 \u00e0 1974. Ces trente ann\u00e9es ont notamment vu\u00a0: les premi\u00e8res bombes \u00e0 hydrog\u00e8ne (Hiroshima et Nagasaki 1945), la guerre d\u2019Alg\u00e9rie (1954-1962), la guerre franco-indochinoise (1945-1954) suivie de la guerre am\u00e9ricano-vietnamienne (1959-1975), et l\u2019assassinat de John Fitzgerald Kennedy (1963). 1968 fut notamment l\u2019ann\u00e9e du \u00ab\u00a0Printemps de Prague\u00a0\u00bb, de l\u2019assassinat de Martin Luther King, de la d\u00e9couverte du g\u00e9nome humain, du mouvement de mai 68 en France et du mouvement hippie n\u00e9 aux \u00c9tats-Unis, avec la cr\u00e9ation de \u00ab\u00a0Hair\u00a0\u00bb, suivi de \u00ab\u00a0Woodstock\u00a0\u00bb en 1969. Enfin, 1974 vit tomber les deux derni\u00e8res dictatures d\u2019Europe de l\u2019Ouest\u00a0: au Portugal, (la \u00ab\u00a0r\u00e9volution des \u0153illets\u00a0\u00bb) et en Gr\u00e8ce (le r\u00e9gime des colonels).<\/li>
                  6. Voir notamment\u00a0: Sherry Turckle\u00a0:\u00a0Life on the screen. Identity in the age of internet<\/em>, 1997, ainsi que plusieurs ouvrages r\u00e9cents de Serge Tisseron et l\u2019ouvrage collectif\u00a0:\u00a0L\u2019enfant au risque du virtuel<\/em>, 2006, de S. Tisseron, S. Missonnier et M. Stora, Paris, Dunod. Voir \u00e9galement ma conf\u00e9rence (non publi\u00e9e) donn\u00e9e au CAPSA au Congr\u00e8s de l\u2019API \u00e0 Berlin en 2007.<\/li>
                  7. Turkle S. (2009),\u00a0Simulation and Its Discontents<\/em>, Essays by W. J. Clancey, S. Helmreich, Y. A. Loukissas and N. Myers. Ed. J. Maeda, Boston The MIT Press.<\/li>
                  8. Bion W.R. (1961), Une th\u00e9orie de la pens\u00e9e,\u00a0R\u00e9flexion faite<\/em>, P.U.F., Paris 1983.<\/li>
                  9. Guignard F. (1990) Devenir adulte\u00a0? Apprendre l\u2019incertitude, Ouvr. coll.\u00a0Devenir adulte\u00a0?<\/em>\u00a0pp. 123-141, \u00e9dit. All\u00e9on A. M., Lebovici S. et alii, Paris P.U.F.<\/li>
                  10. Ortoli S.& Pharabod J.-P, (1984),\u00a0Le Cantique des Quantiques<\/em>, Paris La D\u00e9couverte.<\/li>
                  11. Ferenczi S. (1932) \u00ab\u00a0Confusion de langues entre les adultes et les enfants, Le langage de la tendresse et de la passion\u00a0\u00bb,\u00a0Psychanalyse IV<\/em>, Paris Payot 1982 p. 125-135.<\/li>
                  12. Meltzer D. (1973),\u00a0Les structures sexuelles de la vie psychique<\/em>, Paris Payot 1977.<\/li>
                  13. Bleger J. (1981),\u00a0Symbiose et ambigu\u00eft\u00e9<\/em>, Paris PUF., Coll. Le fil rouge.<\/li>
                  14. Winnicott D. W., (1958),\u00a0De la p\u00e9diatrie \u00e0 la psychanalyse<\/em>, Paris Payot 1969.<\/li>
                  15. Guignard F. (2006) La pens\u00e9e de Jean Laplanche. Convergences et apories,\u00a0Psychiatrie fran\u00e7aise<\/em>, n\u00b03, pp.90-109.<\/li>
                  16. Freud S. (1905)\u00a0Trois essais sur la th\u00e9orie de la sexualit\u00e9<\/em>, Paris Gallimard 1962.<\/li>
                  17. Korff Sausse S. (2006)\u00a0L\u2019Enfant Roi<\/em>, Hachette.<\/li>
                  18. Segal H. (1957) Notes sur la formation du symbole,\u00a0Rev. fran\u00e7. Psychanal.<\/em>\u00a034\/ 4, pp. 685-696, Paris PUF 1970.<\/li>
                  19. Guignard F. (1996),\u00a0Au Vif de l\u2019Infantile. R\u00e9flexions sur la situation analytique<\/em>, Lausanne, Delachaux & Niestl\u00e9, Coll. \u00ab\u00a0Champs psychanalytiques\u00a0\u00bb.<\/li>
                  20. Bleger J. (1981),\u00a0Symbiose et ambigu\u00eft\u00e9<\/em>, Paris PUF.<\/li>
                  21. Guignard F. (2002) Le sadisme au service de la vie. De la morsure au clivage, de l\u2019expulsion au d\u00e9ni, de la r\u00e9tention \u00e0 la transformation psychique,\u00a0Rev. fran\u00e7. psychanal.<\/em>\u00a04\/02<\/li>
                  22. Salomonsson B. (2006) The impact of words on children with ADHD and DAMP,\u00a0Int. J. of Psychoanal.<\/em>\u00a0Vol.87 part 5. – Trad. F. Guignard in\u00a0L\u2019Ann\u00e9e Psychanalytique Internationale<\/em>\u00a02007 p. 99-118, Paris, In Press, 2007.<\/li>
                  23. Freud S. (1925) La n\u00e9gation,\u00a0O.C.F. XVII<\/em>, Paris PUF, 1992.<\/li>
                  24. Marty P (1991)\u00a0Mentalisation et psychosomatique<\/em>, Les emp\u00eacheurs de penser en rond.<\/li>
                  25. Freud S. (1915-1917)\u00a0M\u00e9tapsychologie<\/em>, O.C.F. XIII, Paris PUF, 1988.<\/li>
                  26. J\u2019utilise cette traduction de \u00ab\u00a0projective identification\u00a0\u00bb, plus correcte, \u00e0 mon sens, que le terme habituel d\u2019 \u00ab\u00a0identification projective\u00a0\u00bb.<\/li>
                  27. Guignard F. (2002) \u00ab\u00a0Les concepts m\u00e9tapsychologiques de troisi\u00e8me type\u00a0\u00bb,\u00a0Inventer en psychanalyse. Construire et interpr\u00e9ter<\/em>, \u00c9d\u00a0: J.-J. Baran\u00e8s, F. Sacco et al., Paris, Dunod, pp. 99-113.<\/li>
                  28. Le concept de \u00ab\u00a0tache aveugle dans le contre-transfert\u00a0\u00bb se rapproche du concept de \u00ab\u00a0contre-identification projective\u00a0\u00bb de L. Grinberg, sans pourtant s\u2019y superposer enti\u00e8rement.<\/li>
                  29. Guignard F. (2002) \u00ab\u00a0Apories de la transformation dans l\u2019activit\u00e9 psychique du psychanalyste en exercice\u00a0: taches aveugles et interpr\u00e9tations-bouchons\u00a0\u00bb,\u00a0Rev. fran\u00e7. Psychanal.<\/em>\u00a0LXVI, N\u00b0 sp\u00e9cial Congr\u00e8s, Paris, P.U.F.<\/li>
                  30. Freud S. (1900)\u00a0L\u2019interpr\u00e9tation des r\u00eaves<\/em>, Paris, PUF 1967.<\/li>
                  31. Meltzer D. et all, (1975),\u00a0Explorations in autism<\/em>, Clunie Press, Perthshire.<\/li>
                  32. Tustin F. a) (1972)\u00a0Autism and Childhood Psychosis<\/em>, London, Hogarth Press. b) (1981) Autistic states in children, Routledge. c) (1986) Autistic Barriers in Neurotic Patients, London, Hogarth Press.<\/li>
                  33. Haag G. (1985) \u00ab\u00a0Psychoth\u00e9rapie d\u2019un enfant autiste, Approche psychanalytique de l\u2019autisme infantile\u00a0\u00bb,\u00a0Lieux de l\u2019Enfance<\/em>, n\u00b03, Toulouse Privat p. 65-78.<\/li>
                  34. Klein M. (1927) \u00ab\u00a0Les tendances criminelles chez les enfants normaux\u00a0\u00bb,\u00a0Essais de psychanalyse<\/em>, Paris Payot 1967, p. 211-228.<\/li>
                  35. Lamartine A. de, (1826) Milly ou la terre natale\u00a0: \u00ab\u00a0Objets inanim\u00e9s, avez-vous donc une \u00e2me. Qui s\u2019attache \u00e0 notre \u00e2me et la force d\u2019aimer\u00a0?\u00a0\u00bb<\/li><\/ol>\n
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                    J\u2019estime que l\u2019on ne doit pas faire de th\u00e9ories – elles doivent tomber \u00e0 l\u2019improviste dans votre maison, comme des h\u00f4tes qu\u2019on n\u2019avait pas invit\u00e9s, alors qu\u2019on est occup\u00e9 \u00e0 l\u2019examen des d\u00e9tails… Freud, Lettre \u00e0 Ferenczi du 31 juillet 1915,…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1214],"thematique":[351],"auteur":[1487],"dossier":[947],"mode":[61],"revue":[948],"type_article":[452],"check":[2023],"class_list":["post-10719","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","rubrique-psychanalyse","thematique-societe","auteur-florence-guignard","dossier-limage-et-la-pensee","mode-gratuit","revue-948","type_article-dossier","check-ok"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10719","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10719"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10719\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17293,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10719\/revisions\/17293"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10719"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=10719"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=10719"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=10719"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=10719"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=10719"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=10719"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=10719"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=10719"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}