{"id":10653,"date":"2021-08-22T07:32:30","date_gmt":"2021-08-22T05:32:30","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/ambivalence-2\/"},"modified":"2021-09-18T18:03:23","modified_gmt":"2021-09-18T16:03:23","slug":"ambivalence","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/ambivalence\/","title":{"rendered":"Ambivalence"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Carnet Psy<\/em> accueille une nouvelle rubrique cr\u00e9\u00e9e par le Pr Maurice Corcos et son \u00e9quipe. Nous publierons chaque mois une entr\u00e9e ou deux de l<em>\u2019Impr\u00e9cis de psychanalyse.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>AVANT PROPOS<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p><br>Si la psychanalyse n\u2019appartient qu\u2019\u00e0 quelques initi\u00e9s, elle meurt.<br>Si elle se dilue dans le bruit exponentiel de la sur-communication, elle dispara\u00eet tout autant.<br>Nous jouerons en nombre, dans cette rubrique, \u00e0 faire dialoguer la pens\u00e9e sp\u00e9cifique de la psychanalyse et la cr\u00e9ativit\u00e9 artistique.<br>Proposer des liens, les interroger, c\u2019est faire, gaiement, acte de culture, c\u2019est-\u00e0-dire de circulation vivante entre les concepts, les cliniques et l\u2019art.<br>Ce dictionnaire subjectif et passionn\u00e9 pose que l\u2019\u00e9criture est de d\u00e9sir, aussi se veut-il imaginaire pour un surcro\u00eet de plaisir.<br>Chaque entr\u00e9e si elle acquiert la forme d\u2019une \u00e9pigramme d\u00e9multipliant les angles de perception, des plus superficiels aux plus profonds, devrait permettre plusieurs lectures et donc plusieurs interpr\u00e9tations.<br>Et quand le lecteur aura fini de disputer le texte, qu\u2019il sache que l\u2019\u00e9diteur lui a r\u00e9serv\u00e9 une petite place pour que sa critique active puisse s\u2019exprimer&#8230; sur les volont\u00e9s inconscientes des auteurs, leurs pr\u00e9tentions intellectuelles, leurs choix esth\u00e9tiques.<\/p>\n\n\n\n<footer><strong>Pr Maurice Corcos<\/strong> et l\u2019Equipe de l\u2019<em>Impr\u00e9cis de Psychanalyse<\/em>&nbsp;: <strong>Denis Bochereau, Patrick Clervoy, Janine Filloux, Annette Fr\u00e9javille, Daniel Hurvy, Ariel Liberman, Yoann Loisel, G\u00e9rard Pirlot, Anne-Marie Smith, Yves Thoret, Silke Schauder, Sarah Vibert<\/strong><\/footer>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><div>\u00ab&nbsp;Bartleby, dis-je d\u2019un ton encore plus doux, venez ici. Je ne vais pas vous demander de faire quelque chose que vous aimeriez ne pas faire. Je d\u00e9sire tout simplement vous parler.<br>\u2013 <em>I would prefer not to<\/em><sup>1<\/sup>.&nbsp;\u00bb\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Le tout ou rien ne fait jamais grand-chose \u00e0 l\u2019affaire, il ne la r\u00e9sout que pour les adorateurs de la logique binaire de l\u2019ordinateur (z\u00e9ro ou un) et avant eux pour les affid\u00e9s des religions du bien et du mal, du sacr\u00e9 et du profane, du blanc et du noir.<\/p>\n\n\n\n<p>Comme si le tout, pouvait sans le secours d\u2019un petit rien, permettre d\u2019atteindre \u00e0 la pl\u00e9nitude&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>Alors que c\u2019est bien ce petit rien qui suscite le besoin puis le d\u00e9sir, apr\u00e8s lequel on court pour <em>in fine<\/em> se rassasier de son manque.<\/p>\n\n\n\n<p>Comme si le bien et le mal n\u2019\u00e9taient pas de vieux complices pour le meilleur (la com\u00e9die) comme pour le pire (la trag\u00e9die)&nbsp;? Comme s\u2019il pouvait y avoir une vie sereine sans un petit grain de folie&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>Le \u00ab&nbsp;ou bien\u2026 ou bien\u2026&nbsp;\u00bb qui se voulait clarificateur de Kierkegaard ne fait pas plus r\u00e9ponse \u00e0 tout.<\/p>\n\n\n\n<p>Avec Freud puis Winnicott et la psychopathologie des paradoxes, tout devient heureusement ou malheureusement possible&nbsp;: le non dans le oui, le oui dans le non, le mal dans le bien, le bien dans le mal, la mort (mentale) dans la vie, la vie (psychique) des morts revenant se nicher dans l\u2019inconscient des vivants, les anges et les d\u00e9mons qui chuchotent des r\u00e9cits lyriques ou des histoires scabreuses \u00e0 l\u2019oreille, l\u2019illusion dans la r\u00e9alit\u00e9 et la force mobilisatrice dans le r\u00e9el des illusions, l\u2019association et la dissociation affective sans n\u00e9cessit\u00e9 de concordance\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>On pourrait en rajouter, mais on pourrait aussi r\u00e9sumer&nbsp;: le corps a ses raisons que la t\u00eate parfois s\u2019ent\u00eate \u00e0 d\u00e9nier, d\u2019o\u00f9 des d\u00e9saccords, des conflits d\u2019ambivalence qui ne doivent pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des formations pathologiques, mais comme des dialectiques n\u00e9cessaires, inh\u00e9rentes \u00e0 l\u2019\u00eatre humain, et qui le prot\u00e8gent (lui et les autres) des passages \u00e0 l\u2019acte. Et donc de la rupture. Pourvu qu\u2019il y ait du jeu\u2026 dans les deux sens du terme.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019ambivalence ne signe pas la division du sujet, mais le fait que tr\u00e8s t\u00f4t on lui apprend que la vie est un jeu et un r\u00eave. Le jeu du ni oui, ni non, car il y a des risques majeurs \u00e0 se confondre jusqu\u2019\u00e0 dispara\u00eetre dans le oui, et autant \u00e0 s\u2019an\u00e9antir dans un non syst\u00e9matique. Le r\u00eave du oui et non, car il y a des risques majeurs \u00e0 se r\u00e9duire jusqu\u2019\u00e0 disparaitre \u00e0 un seul choix, une seule voie. Du ni oui ni non au oui et non, puis au \u00ab&nbsp;non, deux fois non&nbsp;\u00bb o\u00f9 le second annule le premier, en passant par le \u00ab&nbsp;ou pas&nbsp;\u00bb si pris\u00e9 par les enfants jusqu\u2019\u00e0 l\u2019adolescence, le petit d\u2019homme apprend tr\u00e8s t\u00f4t avec sa m\u00e8re (et Winnicott) les \u00ab&nbsp;suffisamment&nbsp;\u00bb. L\u2019enfant \u2013 le cancre \u00e9ternel de Jacques Pr\u00e9vert \u2013 disait non avec la t\u00eate, et oui avec le c\u0153ur. On l\u2019imagine volontiers adolescent dire non, en voulant trop dire oui. Et inversement.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais r\u00e9sumer, c\u2019est r\u00e9duire&nbsp;! Qui ne r\u00eave de tenir et de ma\u00eetriser dans ses mains (<em>love<\/em> and <em>hate<\/em>) deux sentiments apparemment si contradictoires (exprimant par deux \u00e9motions primaires antagonistes, le d\u00e9sir et l\u2019angoisse) et les faire s\u2019\u00e9pouser, se nouer puis se d\u00e9nouer, sans s\u2019\u00e9trangler&nbsp;? Beaucoup se tordront les mains, les doigts inextricablement intriqu\u00e9s dans une intrigue et ne les ouvriront jamais. Certains traumatis\u00e9s n\u2019auront pas le choix, oblig\u00e9s qu\u2019ils seront d\u2019envisager que (fatalit\u00e9) \u00e7a a eu lieu ou que (malheureusement) cela n\u2019a pas eu lieu. Beaucoup d\u2019autres ne se remettront pas d\u2019un premier engagement source de trop de d\u00e9ception et leur procrastination douloureuse \u00e0 y retourner (ou pas) t\u00e9moignera de la crainte de se faire \u00e0 nouveau avoir, m\u00eal\u00e9e \u00e0 l\u2019envie qu\u2019on les y reprenne. D\u00e8s qu\u2019il y a conflit d\u2019ambivalence, on peut \u00eatre s\u00fbr qu\u2019il y a chez celui qui le vit une excitation, un app\u00e9tit, un d\u00e9sir, une attente pour l\u2019objet, et une inqui\u00e9tude quant \u00e0 la d\u00e9pendance que g\u00e9n\u00e9rerait cette qu\u00eate. Les \u00e9mois d\u2019ainsi s\u2019opposer ouvrent la voie \u00e0 une foule de questions sur l\u2019autre mais aussi et d\u2019abord sur soi&nbsp;: quelle est la nature de son amour pour moi&nbsp;? Mais aussi, que remet-il en cause en moi&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019ambivalence consentie et assum\u00e9e, c\u2019est ce qui prot\u00e8ge du clivage et ouvre \u00e0 la pluralit\u00e9 des sens et du sens. Ce n\u2019est pas ce tout ou rien, ce bon ou mauvais qui marque une c\u00e9sure, coupure, s\u00e9paration, rupture. C\u2019est les deux \u00e0 la fois, bon et mauvais\u2026 aussi bon et \u00e0 la mesure m\u00eame de ce que cela pourrait \u00eatre mauvais\u2026 et inversement.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 la mesure m\u00eame&nbsp;? Non pas tout \u00e0 fait&nbsp;! Pas du tout m\u00eame\u2026 on pourrait plut\u00f4t ou tout aussi bien dire \u00e0 la d\u00e9mesure m\u00eame. L\u2019adverbe qui conviendrait le mieux est <em>pourtant<\/em>, mais alors au sens o\u00f9 l\u2019entendait paradoxalement Proust&nbsp;: \u00ab&nbsp;Les pourtant sont des justement m\u00e9connus, les mais sont souvent des donc m\u00e9connus<sup>2<\/sup>.&nbsp;\u00bb Tout ce qui explique que parfois vraiment, on aurait pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ne pas succomber \u00e0 la tentation et que cependant si&nbsp;: \u00ab&nbsp;elle n\u2019\u00e9tait pas mon genre, pourtant je l\u2019ai aim\u00e9e&nbsp;\u00bb. Et il en est de m\u00eame pour les dialectiques que la vie va nous imposer de r\u00e9soudre&nbsp;: propret\u00e9\/salet\u00e9&nbsp;; propri\u00e9t\u00e9\/perte&nbsp;; s\u00e9curit\u00e9\/danger&nbsp;; autoris\u00e9\/interdit\u2026 Bref l\u2019ordre et l\u2019harmonie dans l\u2019absence de conflictualit\u00e9 est une illusion. La vie est fluante et mouvante, d\u00e9sirer c\u2019est avant tout besoin et envie de chamboulement.<\/p>\n\n\n\n<p>Le conflit d\u2019ambivalence installe une panne de la repr\u00e9sentation, comme un bug informatique\u2026 et la tentation d\u2019en finir avec lui est grande en choisissant la solution de facilit\u00e9 de d\u00e9brancher puis rebrancher l\u2019appareil, en esp\u00e9rant que le programme red\u00e9marrera de mani\u00e8re appropri\u00e9e. Ce qui souvent marche avec l\u2019ordinateur ne fonctionne pas avec l\u2019appareil psychique. Avis \u00e0 certains cognitivistes qui d\u00e9nient au cerveau qu\u2019il baigne dans une histoire connaissant des \u2026 comme autant de solutions de continuit\u00e9 et qu\u2019il tient sa puissance de pens\u00e9e de sa substance grise.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u00e9line abusait des points de suspension pour faire passer l\u2019\u00e9motion, ne disant plus rien pour \u00e9viter de trop en dire, qui ferait kitsch ou chromo, ou s\u2019arr\u00eatant juste \u00e0 temps \u2026 pour \u00e9viter \u00e0 sa haine destructrice de se d\u00e9ployer, tout en marquant qu\u2019il n\u2019en pensait pas moins et laissant \u00e0 ses lecteurs fr\u00e8res en armes le soin de compl\u00e9ter. Georges Perec les encerclait lui dans une parenth\u00e8se pour les prot\u00e9ger comme un tr\u00e9sor retrouv\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Notes<\/h2>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>Melville Herman, <em>Bartleby, the Scrivener &#8211; A Story of Wall Street<\/em>, trad. par P. Leyris, Gallimard 1945. \u201cJe pr\u00e9f\u00e8rerais ne pas\u201d.<\/li><li>Cit\u00e9 par Genette G\u00e9rard, in <em>Bardabrac<\/em>, Points essais, 2011, p. 441.<\/li><\/ol>\n<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-bottom-right\"><a href=\"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10653?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Carnet Psy accueille une nouvelle rubrique cr\u00e9\u00e9e par le Pr Maurice Corcos et son \u00e9quipe. Nous publierons chaque mois une entr\u00e9e ou deux de l\u2019Impr\u00e9cis de psychanalyse. 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