Vivons-nous r\u00e9ellement, dans ce confinement impos\u00e9 par la prophylaxie antivirale, une \u00e9poque si in\u00e9dite ? La gestion de la crise se fait naturellement selon les lignes de force du monde d\u2019avant la crise, elle en amplifie m\u00eame certaines directions et imposera, si l\u2019on veut vraiment du diff\u00e9rent, d\u2019en analyser les pratiques en soupesant sans na\u00efvet\u00e9 ce qui y aura \u00e9t\u00e9 poursuivi \u00ab viralement \u00bb, b\u00eatement voire monstrueusement.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9cho du vide<\/em> est une peinture de Salvador Dali, visible dans l\u2019exub\u00e9rant mus\u00e9e de Figueras. Une bande sableuse s\u2019y confond \u00e0 un ciel lourd ; \u00e0 droite se tient un arbre en voie de fossilisation, prenant l\u2019apparence d\u2019un silex us\u00e9, perc\u00e9 ; du coin gauche, une masse informe se profile, marron et pleine, sa limite est inconnue ; elle surplombe un personnage fr\u00eale qui avance, v\u00eatu d\u2019une sorte de blouse blanche. Puisqu\u2019il n\u2019y pas d\u2019autre personnage, celui-ci en appara\u00eet entour\u00e9 d\u2019une \u00ab distanciation sociale \u00bb parfaite.<\/p>\n\n\n\n Enfin\u2026 on imaginera ici beaucoup : par exemple la m\u00e8re occup\u00e9e de son chagrin (l\u2019histoire est connue : celle de Dali venant de perdre un fils lorsque le \u00ab nouveau \u00bb Salvador vint au monde), son sein sec pour l\u2019enfant qui s\u2019identifie \u00e0 elle, de d\u00e9sirer la comprendre, sa t\u00e2che \u00e0 lui de traverser la d\u00e9prime et de trouver des formes sur l\u2019informe. L\u00e0 est bien l\u2019\u0153uvre de l\u2019artiste, de nous donner en provoquant notre imagination (aire transitionnelle). Ainsi on pourra voir dans cette sc\u00e8ne d\u00e9sol\u00e9e la solitude du contemporain, \u00e9galement – pourquoi pas ? – la ruine de ce qui fut imagin\u00e9 fertile et qui, parce que le constat fut fait que les arbres jamais ne montent au ciel, aura \u00e9t\u00e9 crevass\u00e9 au profit d\u2019\u00e9nigmatiques conglom\u00e9rats. Bref la mutualisation d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la marchandisation de l\u2019autre, le service public et les fonds de pension ou gestionnaires d\u2019actifs (type BlackRock, multinationale g\u00e9ante dont le pr\u00e9sident-France si\u00e8ge au \u00ab Comit\u00e9 action publique 2022 \u00bb qui vise \u00e0\u2026 r\u00e9duire la d\u00e9pense publique).<\/p>\n\n\n\n Il est inutile de rappeler l\u2019\u00e9cho accord\u00e9 ces derniers temps aux revendications et inqui\u00e9tudes des services publics. Sur le d\u00e9nuement existentiel mis en sc\u00e8ne par Dali, on \u00e9voquera le sentiment d\u2019\u00eatre tout petit, \u00e9galement comment les mesures de protection contre le Covid-19 attaquent notre capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre en lien, notre \u00e9l\u00e9mentaire humanit\u00e9 en rendant caduques, par exemple, certaines mani\u00e8res de dire \u00ab bonjour \u00bb, \u00e9galement certaines mani\u00e8res de dire \u00ab au-revoir \u00bb (l\u2019impact est grand sur les rituels fun\u00e9raires). Mais cette \u00ab d\u00e9shumanisation \u00bb appara\u00eet moins l\u2019expression d\u2019une rupture brutale que celle grossie, monstrueuse sans aucun doute, d\u2019une tendance \u00e0 la d\u00e9mat\u00e9rialisation, \u00e0 la non-personnalisation des relations. L\u2019h\u00f4pital est, h\u00e9las, un site d\u2019observation privil\u00e9gi\u00e9e pour cette pente qui \u00e9volue \u00e0 marche forc\u00e9e ; incontestablement la fa\u00e7on dont on s\u2019occupe des vieux aussi, peut-\u00eatre m\u00eame celle dont on s\u2019occupe des plus jeunes (on est en droit de se demander si la d\u00e9vitalisation du lien \u00e0 l\u2019autre n\u2019\u00e9volue pas d\u2019une m\u00eame mani\u00e8re pour l\u2019\u00e9cole o\u00f9 l\u2019e-learning<\/em>, avec toutes les in\u00e9galit\u00e9s d\u2019acc\u00e8s qu\u2019on imagine, remplacerait un savoir autrement apport\u00e9 dans la collectivit\u00e9).<\/p>\n\n\n\n Avons-nous atteint une paradoxalit\u00e9 in\u00e9dite avec cette \u00ab distanciation sociale \u00bb signifiant que veiller \u00e0 l\u2019autre oblige \u00e0 s\u2019en s\u00e9parer physiquement ? L\u00e0 aussi la paradoxalit\u00e9 des \u00e9changes n\u2019est qu\u2019une affaire croissante, remarquable dans la relation entre l\u2019attente du citoyen et le discours politique. Par exemple, il est facile de noter combien une certaine psychologisation \u00e0 outrance dans la soci\u00e9t\u00e9 contourne les profonds besoins individuels. Tout est \u00e0 l\u2019image de ces cellules m\u00e9dico-psychologiques o\u00f9 l\u2019on cernera un trouble aigu sans qu\u2019il soit licite d\u2019interroger la structuration plus \u00ab historique \u00bb des difficult\u00e9s qui auront pu, par force et \u00e0 force, \u00e9clore l\u00e0 ou l\u00e0 (l\u00e9gitimement : c\u2019est pas le moment).<\/p>\n\n\n\n \u00ab Action publique \u00bb, \u00ab Cellule qualit\u00e9 \u00bb\u2026 c\u2019est l\u2019irr\u00e9sistible progression d\u2019un langage dont, \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, les soignants ne cessent de d\u00e9plorer l\u2019incidence sur la qualit\u00e9 de leur travail tant la t\u00e2che est d\u2019encadrer le soin par une succession de protocoles \u00e9vacuant l\u2019al\u00e9a humain en \u00e9vacuant l\u2019humain. La crise Covid survenant sur cette lanc\u00e9e, elle d\u00e9montre non pas tant l\u2019errement au jour le jour de la parole politique, mais l\u2019amplification de sa paradoxalit\u00e9 devenue naturelle.<\/p>\n\n\n\n Si l\u2019on veut des mots plus qu\u2019une image (on a tous vu un politique pr\u00f4ner le confinement en faisant une sortie devant un public \u00e0 touche-touche), on lira le document g\u00e9n\u00e9reusement envoy\u00e9 par le secr\u00e9tariat charg\u00e9 de l\u2019\u00e9galit\u00e9, aux p\u00e9dopsychiatres par exemple qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 consult\u00e9s : \u00ab Guide des parents confin\u00e9s – 50 astuces de Pro \u00bb. Le conseil de regarder la t\u00e9l\u00e9vision (C. Hanouna, conseil 34) voisine directement avec celui de faire attention aux \u00e9crans (35). Parmi beaucoup, un motif de surprise r\u00e9side dans la recommandation m\u00eame de la ministre signataire (18 : \u00ab comment lire quand on est confin\u00e9 ? \u00bb). Celle-ci use d\u2019une citation de Flaubert – \u00ab s\u2019\u00e9tourdir dans la litt\u00e9rature comme dans une orgie perp\u00e9tuelle \u00bb – alors que le contexte rend cette allusion orgiaque bizarre et que, surtout, on imaginera raisonnablement Flaubert abhorrant cette prose (indiquant comme premier choix de \u00ab faire appel aux g\u00e9ants d\u2019internet \u00bb), et ce minist\u00e8re pouvant redire sur la misogynie de l\u2019\u00e9crivain. On reconnait donc la tendance moderne du politique \u00e0 faire feu de toutes citations, d\u00e9tach\u00e9es de leur contexte et de leur propre auteur, constituant par l\u00e0 une mosa\u00efque d\u2019id\u00e9es comme s\u2019il fallait convaincre par la profusion, la lecture d\u2019un dictionnaire et non par l\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019un bon sens qui devient, en cette rh\u00e9torique digne de l\u2019hypnotiseur, inaccessible.<\/p>\n\n\n\n Pour faire passer quoi ? Convoquant baby planner<\/em>, coach en slow parentalit\u00e9<\/em>\u2026 bien vite une \u00ab experte Inclusion et Innovation \u00bb r\u00e9v\u00e9lant, gr\u00e2ce au t\u00e9l\u00e9travail, \u00ab la satisfaction d\u2019\u00eatre redoutablement productif\/productive en \u00e9tant moins d\u00e9rang\u00e9 \u00bb (conseil 6 !), ce document semble constituer une r\u00e9clame pour la transition num\u00e9rique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. L\u00e0 est bien l\u2019\u0153uvre d\u2019une certaine politique, de nous donner en ass\u00e9chant notre imagination \u00e0 coups de contradictions dont on ne peut savoir quoi penser, sinon \u00e0 coups d\u2019un moralisme tout aussi indiscutable mais derri\u00e8re lequel se poursuit l\u2019attaque de liens humains suffisamment anim\u00e9s (au risque du conflictuels, parfois : c\u2019est la vie).<\/p>\n\n\n\n Le climat actuel, tout le monde l\u2019\u00e9prouve, est fatigant. Cette fatigue tient du basculement manifeste de nos rep\u00e8res, de la peur de la contamination et de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 li\u00e9e au confinement, mais une source, puissante, en r\u00e9side dans cette paradoxalit\u00e9 qui ne rend nullement service \u00e0 la pens\u00e9e, qui la subvertit ou l\u2019\u00e9puise, la vide l\u00e0 o\u00f9 elle devrait la stimuler (aire de la f\u00e9tichisation). Sur cette ligne de front probl\u00e9matique, parler de \u00ab guerre \u00bb est une condensation : \u00e7a hyst\u00e9rise le moment qui n\u2019est, en vrai, pas celui d\u2019une guerre, \u00e7a \u00e9puise d\u2019avance, \u00e7a segmente la population, \u00e7a renforce le doute envers l\u2019\u00e9lu puisque chacun sait qu\u2019on r\u00e9compense les h\u00e9ros de guerre en faisant des comm\u00e9morations (des applaudissements par exemple), pas des r\u00e9formes structurelles.<\/p>\n\n\n\n Comme dans les tableaux de Dali, le vide ne tarde pas \u00e0 susciter l\u2019apparition de formes monstrueuses. Peut-\u00eatre la politique du \u00ab en m\u00eame temps \u00bb en est-elle d\u00e9j\u00e0 une, avec ses hybridations contre-nature du type Flaubert-t\u00e9l\u00e9travail (devons-nous nous garder des t\u00e9l\u00e9-consultations : oui, je le crois). Mais nous devons craindre qu\u2019elles puissent prendre bient\u00f4t, ces formes monstrueuses, des incarnations redoutablement in\u00e9dites et, pour les contrer, il va falloir r\u00e9fl\u00e9chir r\u00e9solument autrement au bien commun et aux besoins de toute la population, parmi ceux-ci le besoin d\u2019Histoire dont la r\u00e9ponse ne devrait plus \u00eatre confondue avec l\u2019hypnose ni avec la consolation courte-vue d\u2019un anticip\u00e9 post-traumatisme, encore moins avec le m\u00e9pris.<\/p>\n