{"id":10611,"date":"2021-08-22T07:32:22","date_gmt":"2021-08-22T05:32:22","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/le-langage-de-winnicott-une-decouverte-personnelle-2\/"},"modified":"2021-10-04T09:17:25","modified_gmt":"2021-10-04T07:17:25","slug":"le-langage-de-winnicott-une-decouverte-personnelle","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/le-langage-de-winnicott-une-decouverte-personnelle\/","title":{"rendered":"Le langage de Winnicott : une d\u00e9couverte personnelle"},"content":{"rendered":"\n<p>Puisque je n\u2019avais que vingt minutes pour pr\u00e9senter \u00ab mes \u00e9tudes sur Winnicott \u00bb j\u2019aidecid\u00e9 d\u2019utiliser un <em>power-point<\/em> afin de montrer ses principaux titres. Le lecteur trouvera donc, qu\u2019une publication n\u2019est comme un r\u00eave qu\u2019une version condens\u00e9e d\u2019une \u0153uvre plus ample. J\u2019esp\u00e8re que le lecteur comprendra ces limites. Je voudrais remercier les organisateurs de m\u2019avoir invit\u00e9e \u00e0 pr\u00e9senter mon travail de Winnicott. Je vais donc faire un r\u00e9sum\u00e9 de mes d\u00e9couvertes personnelles concernant la th\u00e9orie, proposer des prolongements et exposer les projets en cours \u00e0 partir des archives.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1 \u2013 Le langage de Winnicott &#8211; une d\u00e9couverte personnelle<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em>Le contexte d\u2019\u00e9tudes et les id\u00e9es qui en \u00e9mergent.<\/em> Mon travail sur Winnicott a d\u00e9but\u00e9 lorque j\u2019ai travaill\u00e9 pour la <em>Squiggle Foundation<\/em> (dans les ann\u00e9es 1980). C\u2019\u00e9tait un lieu de discussions et de d\u00e9bats. J\u2019ai beaucoup \u00e9tudi\u00e9 ses textes et cela m\u2019a permis de d\u00e9velopper mes id\u00e9es.<\/li><li><em>Le style de Winnicott<\/em>. Auparavant, comme de nombreuses personnes, j\u2019ai toujours eu grand plaisir \u00e0 lire Winnicott en raison du pouvoir \u00e9vocateur de ses mots. Mais quand on essaye de le comprendre, il en est autrement. Que voulait- il dire exactement?<\/li><li><em>Le volume et les types de textes<\/em>. Il y a en fait diff\u00e9rents types de textes visant des publics vari\u00e9s et pas seulement le milieu psychanalytique.<\/li><li><em>Les publications<\/em>. Par ailleurs, entre 1931 et 1971, les publications des textes de Winnicott ont \u00e9t\u00e9 assez fragment\u00e9es, regroup\u00e9es par th\u00e8me et non pas chronologiquement. Apr\u00e8s sa mort, il en a \u00e9t\u00e9 de m\u00eame.<\/li><li><em>Les textes secondaires<\/em>. Au tout d\u00e9but de ma recherche, j\u2019ai eu des difficult\u00e9s \u00e0 trouver des textes secondaires (en anglais) qui \u00e9claircissent ses mots. J\u2019ai d\u00e9couvert trois livres qui m\u2019ont aid\u00e9e et inspir\u00e9e \u2013 <em>Boundary and Space<\/em> de Madeleine Davis (1982), <em>The matrix of the mind<\/em> de Thomas Ogden (1985) et <em>Winnicott<\/em> de Adam Phillips (1988). Mais, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, je me sentais frustr\u00e9e de ne pas trouver un livre comme <em>Le vocabulaire de la psychanalyse<\/em> (de Laplanche et Pontalis), parce que j\u2019avais besoin d\u2019analyser les textes en profondeur. Je sentais qu\u2019il y avait quelque chose de tr\u00e8s int\u00e9ressant dans tous ces textes mais aussi s\u00e9duisant &#8211; comme le dit Ogden (quand il cite Frost) &#8211; les mots de Winnicott \u00ab\u2026 \u00e9voque des formules\u2026 qui ne seront pas formul\u00e9es \u2013 ou presque ou pas tout \u00e0 fait. \u00bb (Abram, 2007 p. xxvi).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2 \u2013 Le but d\u2019un dictionnaire sur Winnicott<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em>Un guide impartial pour la d\u00e9couverte<\/em><br>A mon avis, les publications de Winnicott par th\u00e8me (plut\u00f4t que chronologiquement) produisent trop de myst\u00e8re. J\u2019ai voulu prendre en consid\u00e9ration le cadre de son travail et pour cela il me fut n\u00e9cessaire de trouver un cadre pour le dictionnaire. De plus, mon intention \u00e9tait d\u2019offrir au lecteur un guide pour ces textes qui permette \u00e0 chaque lecteur une d\u00e9couverte personnelle. Finalement il m\u2019a sembl\u00e9 impossible de ne pas citer Winnicott. Ses mots et ses th\u00e9ories sont effectivement uniques comme la po\u00e9sie.<\/li><li><em>Un guide d\u00e9taill\u00e9 des concepts<\/em> parce qu\u2019il y a des subdivisions pour chaque mot, qui explique et cite les articles sur 40 ans. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, on peut voir la trajectoire d\u2019une conception.<\/li><li><em>Un guide de l\u2019\u00e9volution historique de ses concepts<\/em>. Pour illustrer clairement la constance de ses pr\u00e9occupations.<\/li><li><em>Un trajet jusqu\u2019au bout de l\u2019\u00e9volution de sa pens\u00e9e.<\/em> Pour examiner sa pens\u00e9e et les sentiments qu\u2019elle \u00e9voque en nous.<\/li><li><em>Un langage qui prend vie.<\/em><\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">3 \u2013 Les d\u00e9couvertes conceptuelles<\/h2>\n\n\n\n<p>Il est impossible de dresser une liste compl\u00e8te de toutes ses d\u00e9couvertes ici \u2013 donc je vais essayer de pr\u00e9senter les plus importantes selon moi.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em>Une v\u00e9ritable matrice th\u00e9orique<\/em>. Il y a une v\u00e9ritable matrice th\u00e9orique comme Ogden l\u2019a d\u00e9montr\u00e9 dans sa <em>Matrice de l\u2019esprit<\/em>. Mais la fondation est freudienne, au-del\u00e0 de ses \u00e9changes avec Melanie Klein.<\/li><li><em>Un changement paradigmatique de Freud.<\/em> \u00c7a veut dire qu\u2019il y a ce que Thomas Khun a appell\u00e9 un changement de paradigme (Kuhn, 1952).<\/li><li><em>La nature humaine<\/em> : cadre de r\u00e9f\u00e9rence<br>Le concept de la nature humaine est un concept philosophique comme nous le rappelle Andr\u00e9 Green, qui a dit que \u00ab le travail de Winnicott \u00e9tait un prolongement de Freud. Il n\u2019est pas en rupture avec Freud mais, au contraire, il a compl\u00e9t\u00e9 son travail \u00bb. Le cadre de r\u00e9f\u00e9rence est vraiment la nature humaine. En effet Winnicott a compris que la psychanalyse \u00e9tait une th\u00e9orie de la nature humaine.<\/li><li><em>L\u2019influence de Melanie Klein.<\/em> C\u2019est peut-\u00eatre parce que l\u2019autre changement paradigmatique de Melanie Klein a g\u00e9ner\u00e9 un point de pr\u00e9cision dans le travail de Winnicott, qui n\u2019a pas remis en cause toutes les th\u00e9ories de Klein, mais certains \u00e9l\u00e9ments\u2026<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">4 \u2013 La pulsion de mort<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em>La pulsion de mort n\u2019existe pas<\/em>. Pour Winnicott la pulsion de mort \u00e9tait la plus grande erreur de Freud et il n\u2019\u00e9tait pas le seul \u00e0 le dire. Cependant Melanie Klein \u00e9tait vraiment convaincue par ce concept, et pour elle la pulsion de mort est inn\u00e9e. Pour elle, la haine, le sadisme, et l\u2019envie sont les manifestations de cette pulsion de mort.<\/li><li><em>L\u2019utilisation de l\u2019objet<\/em> est le concept que Winnicott a d\u00e9velopp\u00e9 en r\u00e9action \u00e0 la pulsion de mort de Freud et Klein. Il a pr\u00e9sent\u00e9 ce nouveau concept \u00e0 New-York en 1968 et parce que ses coll\u00e8gues ne comprenaient pas les id\u00e9es inh\u00e9rentes \u00e0 ce concept, il a d\u00fb r\u00e9viser son texte d\u2019origine.<\/li><li><em>L\u2019utilisation de l\u2019objet d\u2019apr\u00e8s le texte<\/em> Mo\u00efse et le Monoth\u00e9isme. \u00c9crit 6 semaines apr\u00e8s sa pr\u00e9sentation, c\u2019est un texte court mais plein d\u2019id\u00e9es autour du concept\u2026 il veut expliquer que c\u2019\u00e9tait Pline l\u2019Ancien qui a raison quand il a dit \u00ab il y a une pulsion &#8211; comme le feu \u00bb.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">5 \u2013 Survie de l\u2019object<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em>Une th\u00e9orie de l\u2019agression<\/em>. Finalement Winnicott a trouv\u00e9 ce qu\u2019il avait cherch\u00e9 \u00e9perdument durant toute sa vie : une th\u00e9orie de l\u2019agression. Il met l\u2019accent sur la destruction du sujet vers l\u2019objet.<\/li><li><em>R\u00e9ception de l\u2019objet d\u2019attaque du sujet<\/em> L\u2019id\u00e9e centrale de cette th\u00e9orie est que l\u2019objet doit recevoir l\u2019attaque du sujet.<\/li><li><em>Bonjour objet<\/em>. Winnicott dit \u00ab\u2026 apr\u00e8s que le sujet se connecte \u00e0 l\u2019objet vient l\u2019\u00e9tape o\u00f9 le sujet d\u00e9truit l\u2019objet \u00bb (quand celui-ci devient externe) ; et ensuite il se peut que l\u2019objet survive \u00e0 la destruction par le sujet.<\/li><li><em>Une nouvelle caract\u00e9ristique.<\/em><br>Une nouvelle caract\u00e9ristique \u00e9merge ainsi de cette th\u00e9orie. Le sujet dit \u00e0 l\u2019objet : \u00ab Je t\u2019ai d\u00e9truit \u00bb et l\u2019objet est l\u00e0 pour recevoir cette information. A partir de maintenant l\u2019objet dit \u00ab Bonjour objet, je t\u2019ai d\u00e9truit, je t\u2019aime. Tu es important pour moi parce que tu as surv\u00e9cu \u00e0 ma destruction \u00bb. Tant que je t\u2019aime je te d\u00e9truis \u00e0 chaque fois (fantasme inconscient). A mon avis cette th\u00e9orie implique le processus d\u2019int\u00e9riorisation, c\u2019est-\u00e0-dire un objet qui survit. (Abram, 2003 ; 2005 ; 2007 ; 2010).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">6 \u2013 L\u2019objet qui survit et l\u2019objet qui ne survit pas<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em>L\u2019objet qui survit<\/em>. L\u2019objet qui survit est un objet intrapsychique qui \u00e9merge en cons\u00e9quence de la survie de l\u2019objet \u2013 \u00e0 chaque phase du d\u00e9veloppement jusqu\u2019\u00e0 la mort.<\/li><li><em>L\u2019object qui ne survit pas.<\/em> Le corollaire est un objet qui ne survit pas intrapsychiquement et \u00e9merge quand l\u2019objet ne re\u00e7oit pas et donc ne survit pas.<\/li><li><em>Adolescence et sexualit\u00e9<\/em>. Dans mes articles, j\u2019ai voulu montrer qu\u2019un objet qui survit n\u2019est pas total jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019adolescence soit pass\u00e9e (plus ou moins). La sexualit\u00e9 de l\u2019enfance est toujours pr\u00e9sente dans cette th\u00e9orie. Dans mon dernier article (Abram, 2010) j\u2019ai montr\u00e9 que pour activer le d\u00e9sir il est n\u00e9cessaire d\u2019avoir un objet qui survit.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">7 \u2013 Les d\u00e9couvertes dans les archives<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em>Les carnets<\/em>. En 2003 j\u2019ai trouv\u00e9 les carnets de rendez-vous de Winnicott de 1949 \u00e0 1971. Il y a \u00e9galement un petit livre qui mentionne tous ses patients y compris Masud Khan.<\/li><li><em>Les faits \u2013 o\u00f9 est la v\u00e9rit\u00e9 ?<\/em> Il y a beaucoup d\u2019histoires sur la relation entre Winnicott et Khan. Khan a dit que son analyse avec Winnicott avait dur\u00e9 15 ans. Mais ma recherche a montr\u00e9 que son analyse, 5 fois par semaine, s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e pendant deux ans et demie seulement, et non pas 15. On trouve cela dans ce petit livre de Winnicott. En poursuivant nos recherches, nous pouvons d\u00e9couvrir encore plus de faits couvrant ces mensonges. (Abram &amp; Thompson, publication \u00e0 venir).<\/li><li><em>Le dernier mot de Winnicott sur la pulsion de mort.<\/em> Ma recherche actuelle se concen\u00adtre autour des derni\u00e8res notes de Winnicott en pr\u00e9paration pour un congr\u00e8s \u00e0 Vienne en 1971. Il est mort plusieurs mois avant, mais c\u2019est clair qu\u2019il \u00e9tait encore pr\u00e9occup\u00e9 par les th\u00e8mes de la dissociation et de la survie de l\u2019objet, d\u00e9terminante dans l\u2019origine de l\u2019agression <em>sans<\/em> la pulsion de mort.<\/li><li><em>Recherches prochaines<\/em>. Je suis en train de finir un volume pour la <em>New Library de Psychoanalyse Donald Winnicott Today<\/em>. Il y aura deux volumes \u2013 un de th\u00e9orie et le deuxi\u00e8me sur la clinique de Winnicott.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">8 \u2013 The collected works of Donald Woods Winnicott. <em>12 Volumes<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p>Depuis 1998 je me suis efforc\u00e9e d\u2019organiser les \u00e9crits de Winnicott en 12 volumes \u2013 avec tous les articles pr\u00e9sent\u00e9s par ordre chronologique pour faciliter les futures recherches sur Winnicott.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n\n\n\n<p>Abram, J. (2003), \u00ab Squiggles, clowns and Catherine Wheels : r\u00e9flexions sur le concept winnicottien du violation du <em>self<\/em> \u00bb, <em>Le Coq H\u00e9ron n\u00b0<\/em>173.<\/p>\n\n\n\n<p>Abram, J. (2005), \u00ab L\u2019objet qui survit \u00bb Alcorn, D. translator., <em>Journal de la psychanalyse de l\u2019enfant<\/em>, 36,139\u201374, Paris, Bayard.<\/p>\n\n\n\n<p>Abram, J. (2007), <em>The language of Winnicott : A dictionary of Winnicott\u2019s use of words<\/em>, 2nd edn. London, Karnac Books.<\/p>\n\n\n\n<p>Abram, J. (2007), <em>L\u2019objet qui ne survit pas : Quelques reflexions sur les racines de la terreur<\/em>, Houzel, D. translator., <em>Journal de la psychanalyse de l\u2019enfant,<\/em> 39:247\u201370. Paris, Bayard.<\/p>\n\n\n\n<p>Abram, J. (2010) <em>Du d\u00e9sir et de la sexualit\u00e9 feminine<\/em>, Alice Bauer-Torrente translator, Bulletin F\u00e9d\u00e9ration de Psychanalyse, 64.<\/p>\n\n\n\n<p>Abram, J. (forthcoming), <em>DWW\u2019s notes on the Vienna congress 1971 : a consideration of Winnicott\u2019s theory of aggression and its clinical implications<\/em>, New Library of Psychoanalysis.<\/p>\n\n\n\n<p>Davis M., Wallbridge D. (1981), <em>Boundary and space : An introduction to the work of DW Winnicott<\/em>, New York, NY, Brunner ? Mazel.<\/p>\n\n\n\n<p>Ogden TH. (1986), <em>The matrix of the mind : Object relations and the psychoanalytic dialogue<\/em>, Northvale, NJ. Aronson.<\/p>\n\n\n\n<p>Phillips A. (1988), <em>Winnicott<\/em>, Cambridge.<\/p>\n\n\n\n<p>Winnicott DW. (1945b), <em>Primitive emotional development<\/em>, Int J Psychoanal 26:137\u201343.<\/p>\n\n\n\n<p>Winnicott DW. (1945c), <em>Towards an objective study of human nature<\/em>, New Era in Home and School, Postscript: 179\u201382<\/p>\n\n\n\n<p>Winnicott DW. (1949c), <em>Hate in the countertransference<\/em>, Int J Psychoanal 30:69\u201374.<\/p>\n\n\n\n<p>Winnicott DW. (1958), <em>Anxiety associated with insecurity<\/em> [1952]. In : 1958a, 97\u2013100.<\/p>\n\n\n\n<p>Winnicott DW. (1969), <em>The use of an object and relating through identifications<\/em>, Int J Psychoanal 50,711\u20136<\/p>\n\n\n\n<p>Winnicott, DW. (1972), <em>Mother\u2019s madness appearing in the clinical material as an ego-alien factor<\/em>, In Peter L. Giovacchini (Ed.,) <em>Tactics and Techniques in Psychoanalytic Therapy<\/em>, London, Hogarth, 1972, in <em>Psychoanalytic Explorations<\/em> (375 \u2013 382).<\/p>\n\n\n\n<p>Winnicott DW. (1974), <em>Fear of breakdown<\/em> (1963), Int Rev Psychoanal 1:103\u201307.<\/p>\n\n\n\n<p>Winnicott DW. (1989), <em>The use of an object in the context of Moses and monotheism<\/em> (1969). In 1989, 240\u20136.<\/p>\n<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-bottom-right\"><a href=\"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10611?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Puisque je n\u2019avais que vingt minutes pour pr\u00e9senter \u00ab mes \u00e9tudes sur Winnicott \u00bb j\u2019aidecid\u00e9 d\u2019utiliser un power-point afin de montrer ses principaux titres. 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