{"id":10577,"date":"2021-08-22T07:32:20","date_gmt":"2021-08-22T05:32:20","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/franz-marc-auguste-macke-2\/"},"modified":"2021-09-16T21:05:09","modified_gmt":"2021-09-16T19:05:09","slug":"franz-marc-auguste-macke","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/franz-marc-auguste-macke\/","title":{"rendered":"Franz Marc \/ Auguste Macke"},"content":{"rendered":"\n

Franz Marc \/ August Macke. L\u2019aventure du Cavalier bleu,<\/em> Mus\u00e9e de l\u2019Orangerie, Paris, Jusqu\u2019au 17 juin 2019<\/h2>\n\n\n\n

Ils portent presque le m\u00eame nom, ils sont allemands tous deux, ils \u00e9taient amis, ils \u00e9taient peintres et ils sont morts tous deux sur le champ de bataille de la premi\u00e8re guerre mondiale. Ils faisaient partie du mouvement expressionniste allemand, Le Cavalier bleu (Der Blaue Reiter)<\/em>, qui a eu une grande importance artistique, mais a \u00e9t\u00e9 de courte dur\u00e9e, interrompu par la guerre, dans laquelle les deux artistes s\u2019engagent. Macke meurt en septembre 1914 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 27 ans, Marc tombe \u00e0 Verdun en mars 1916 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de trente-six ans.<\/p>\n\n\n\n

Franz Marc et Auguste Macke font partie de ces peintres allemands tr\u00e8s peu connus en France pour des raisons historiques, l\u2019ostracisme pratiqu\u00e9 contre les artistes allemands par les mus\u00e9es fran\u00e7ais (le Centre Pompidou<\/em> ne poss\u00e8de aucune \u0153uvre du Blaue Reiter<\/em>), mais aussi tout b\u00eatement parce qu\u2019ils sont morts et que la suite de l\u2019histoire est \u00e9crite par les survivants, Kandinsky et Klee, qui ont continu\u00e9 \u00e0 peindre et \u00e0 \u00eatre expos\u00e9s, alors que pour Macke et Marc, on ne sait pas ce qui aurait \u00e9t\u00e9 leur \u0153uvre future. Franz Marc a particip\u00e9 \u00e0 l\u2019invention de l\u2019abstraction. S\u2019il avait v\u00e9cu, serait-il devenu abstrait ? Ou, n\u2019ayant jamais enti\u00e8rement abandonn\u00e9 la figuration, aurait-t-il gard\u00e9 comme Klee les deux modes d\u2019expression ?<\/p>\n\n\n\n

Macke et Marc se sont rencontr\u00e9s en 1910. Macke, vivant \u00e0 Bonn, venait \u00e0 M\u00fcnich pour voir des peintures avant-gardistes et, dans une galerie, il tombe sur des \u0153uvres de Franz Marc, de neuf ans son a\u00een\u00e9. Enthousiasm\u00e9, il se rend d\u00e8s le lendemain \u00e0 l\u2019atelier de Marc et c\u2019est le d\u00e9but d\u2019une amiti\u00e9 tr\u00e8s fertile, qui a dur\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 leur mort pr\u00e9matur\u00e9e. Pourtant ils avaient des personnalit\u00e9s tr\u00e8s diff\u00e9rentes et leurs \u0153uvres ne se ressemblent pas. Marc plut\u00f4t m\u00e9lancolique, Macke extraverti. De plus, contrairement \u00e0 ce que sugg\u00e8re l\u2019intitul\u00e9 de l\u2019exposition, Le Cavalier bleu<\/em> a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 par Franz Marc et Kandinsky, tandis que Macke s\u2019en est tr\u00e8s vite \u00e9loign\u00e9. Lui, le pragmatique bon vivant, n\u2019adh\u00e9rait pas \u00e0 la dimension spirituelle que partageaient Marc, qui avait \u00e9tudi\u00e9 la th\u00e9ologie et la philologie, et Kandinsky qui a \u00e9crit Du spirituel dans l\u2019Art<\/em>. \u00ab Marc aimait les chevaux, moi les cavaliers \u00bb, dit Kandinsky, et tous deux aimaient le bleu, couleur de la spiritualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais le grand int\u00e9r\u00eat de cette exposition, ce sont les merveilleux tableaux d\u2019animaux de Franz Marc, en particulier les chevaux qu\u2019il adorait. Chevaux bleus, qu\u2019il peint avec empathie et une vision symboliste et id\u00e9alis\u00e9e. Rien \u00e0 voir avec \u00ab l\u2019art animalier \u00bb. Il s\u2019\u00e9loigne de la figuration humaine pour se consacrer \u00e0 l\u2019animal, qui repr\u00e9sente bont\u00e9, innocence, beaut\u00e9, v\u00e9rit\u00e9. Il op\u00e8re un renversement de perspective radical. Plut\u00f4t que de repr\u00e9senter l\u2019animal tel que l\u2019homme le voit, il cherche \u00e0 rendre la fa\u00e7on dont l\u2019animal per\u00e7oit le monde : \u00ab Quelle vision un cheval a-t-il du monde ? (\u2026) Quel aspect mis\u00e9rable et quelle absence totale d\u2019\u00e2me a notre propre convention qui consiste \u00e0 placer les animaux dans un paysage appartenant \u00e0 notre propre vision des choses, au lieu de nous plonger dans l\u2019\u00e2me du monde animal afin de deviner son domaine d\u2019images. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est donc pour Franz Marc cette figure du cheval \u00e0 laquelle il est si profond\u00e9ment identifi\u00e9, au point de vouloir \u00ab ressentir les vibrations de sa vie int\u00e9rieure \u00bb ou de les peindre \u00ab tels qu\u2019ils sont r\u00e9ellement, tels que la for\u00eat ou le cheval se sentent eux-m\u00eames, leur essence absolue \u00bb. Il a dit qu\u2019il n\u2019aimait pas que l\u2019\u0153uvre soit comme une image en miroir de lui-m\u00eame. Le cheval est-il une figure qui permet d\u2019explorer l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 de mani\u00e8re plus radicale ? En quoi il serait \u00e9minemment moderne.<\/p>\n\n\n\n

La philosophe Elisabeth de Fontenay, sp\u00e9cialiste de l\u2019animalit\u00e9, auteur de l\u2019ouvrage Le silence des b\u00eates<\/em> (1998), a \u00e9videmment \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9e par cette \u0153uvre, qui trouve une r\u00e9sonance, pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle plus tard, dans les pr\u00e9occupations contemporaines autour de l\u2019animalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Lors d\u2019un s\u00e9jour \u00e0 Paris, Marc \u00e9crit : \u00ab C\u2019est avec une sensation indescriptible de plaisir et de jouissance que je fl\u00e2ne \u00e0 travers cette ville merveilleuse, tel un chevreuil parcourant une for\u00eat enchant\u00e9e dont il aurait r\u00eav\u00e9 depuis toujours \u00bb. Le voici de retour \u00e0 Paris, un si\u00e8cle plus tard, \u00e0 l\u2019Orangerie, avec ses animaux de r\u00eave.<\/p>\n

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