{"id":10563,"date":"2021-08-22T07:32:17","date_gmt":"2021-08-22T05:32:17","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/les-robots-vont-en-cours-2\/"},"modified":"2021-09-30T20:33:09","modified_gmt":"2021-09-30T18:33:09","slug":"les-robots-vont-en-cours","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/les-robots-vont-en-cours\/","title":{"rendered":"Les robots vont en cours"},"content":{"rendered":"\n<p>Lorsque j\u2019ai \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9 pour intervenir lors de ce colloque \u00ab&nbsp;Le robot sur le divan&nbsp;\u00bb, un financement <em>Bonus qualit\u00e9 recherche<\/em> de l\u2019Universit\u00e9 de Rouen-Normandie venait de nous \u00eatre accord\u00e9 afin d\u2019acqu\u00e9rir des robots de t\u00e9l\u00e9pr\u00e9sence et de mener une recherche sur les m\u00e9diations p\u00e9dagogiques et\/ou th\u00e9rapeutiques. Il me semblait alors qu\u2019il nous serait ais\u00e9 de lancer cette recherche et de recueillir des retours d\u2019exp\u00e9rience de la part des formateurs ou des \u00e9tudiants. Je dois avouer que la r\u00e9alit\u00e9 s\u2019est av\u00e9r\u00e9e beaucoup plus complexe qu\u2019esp\u00e9r\u00e9e et que, pour la premi\u00e8re ann\u00e9e universitaire de mise en \u0153uvre de ce dispositif de recherche, nous n\u2019avons pu mettre en \u0153uvre ce projet qu\u2019avec un petit nombre de participants. En cons\u00e9quence, je serai amen\u00e9 \u00e0 davantage partager mes questionnements que pr\u00e9senter des r\u00e9sultats qui restent exploratoires.<\/p>\n\n\n\n<p>Je conduis mon travail de recherche en sciences de l\u2019\u00e9ducation selon une perspective clinique d\u2019orientation psychanalytique (Blanchard-Laville et al., 2005). Suivant cette approche, les chercheurs consid\u00e8rent que la relation \u00e9ducative ordinaire se construit entre un travail de d\u00e9liaison et un travail de subjectivation. En effet, tout travail \u00e9ducatif articule des d\u00e9sirs de prendre soin de l\u2019autre, d\u2019avoir un projet pour lui, de l\u2019inscrire dans une histoire, de le consid\u00e9rer comme un sujet. Mais en m\u00eame temps, le travail \u00e9ducatif est port\u00e9 par des fantasmes de destruction, d\u2019asservissement de l\u2019autre \u00e0 qui on cherche \u00e0 donner la bonne forme \u2013 c\u2019est d\u2019ailleurs le sens premier du mot <em>formation<\/em> \u2013 (Enriquez, 1981). Cet autre est alors consid\u00e9r\u00e9 comme un objet. Le travail enseignant se construit donc, de fa\u00e7on ordinaire, sur un double mouvement, qui en permanence, oscille entre une posture de ma\u00eetrise et une posture d\u2019accompagnement d\u2019autrui.<\/p>\n\n\n\n<p>Ces positions chez l\u2019\u00e9ducateur renvoient \u00e0 des positions chez l\u2019apprenant, en \u00e9cho, qui dans la relation \u00e9ducative, est \u00e9galement aux prises avec des d\u00e9sirs d\u2019\u00eatre pris en main, guid\u00e9, pilot\u00e9 d\u2019une part, et des d\u00e9sirs de devenir un sujet autonome gr\u00e2ce \u00e0 un accompagnement et une m\u00e9diation, d\u2019autre part. Dans le m\u00eame temps, l\u2019\u00e9ducateur ne peut devenir sujet, c\u2019est-\u00e0-dire un professionnel pour qui la vie professionnelle vaut la peine d\u2019\u00eatre v\u00e9cue que s\u2019il consid\u00e8re ceux qui lui sont confi\u00e9s comme des sujets et met en \u0153uvre une pratique cr\u00e9ative (Winnicott, 1970). Lorsque inconsciemment, il les ram\u00e8ne \u00e0 un \u00e9tat d\u2019objet, sa pratique professionnelle faite de r\u00e9p\u00e9titions, de renoncements \u00e0 des id\u00e9aux ou des valeurs de soin, de soumissions \u00e0 des injonctions institutionnelles, il devient lui-m\u00eame \u00e9galement un objet, un ex\u00e9cutant plut\u00f4t qu\u2019un cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019arriv\u00e9e de machines intelligentes ou de robots dans la sph\u00e8re \u00e9ducative n\u2019est pas une nouveaut\u00e9. Le discours qui domine autour de ces robots traverse l\u2019histoire de l\u2019\u00e9ducation tout au cours du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle et en ce d\u00e9but de XXI<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Il est fortement construit sur l\u2019id\u00e9e que la machine peut prendre la place de l\u2019enseignant. On peut m\u00eame avancer \u00e0 ce propos l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une permanence du mythe au niveau soci\u00e9tal et du fantasme au niveau des acteurs du monde de l\u2019\u00e9ducation (Rinaudo, 2015). Quelques exemples, choisis sans soucis d\u2019exhaustivit\u00e9, peuvent illustrer ce propos. On rep\u00e8re ainsi cette id\u00e9e du remplacement de l\u2019\u00e9ducateur par une machine dans les propos de scientifiques de diverses disciplines, souvent promoteurs des technologies num\u00e9riques en \u00e9ducation. Chez les philosophes, on peut notamment lire&nbsp;: \u00ab&nbsp;La p\u00e9dagogie change totalement avec les nouvelles technologies&nbsp;\u00bb (Serres, 2012, p. 20). Ce qui est sous-entendu ici est que d\u00e9sormais, avec les technologies nouvelles, on ne peut plus enseigner de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019auparavant, ni probablement, apprendre comme autrefois. On retrouve ce propos chez certains psychologues, comme S. Papert, \u00e9l\u00e8ve de Piaget&nbsp;: \u00ab&nbsp;A\u0300 l\u2019avenir, il n\u2019y aura plus d\u2019\u00e9coles&nbsp;\u00bb (Papert, 1984, p. 38).<\/p>\n\n\n\n<p>Pour des chercheurs en l\u2019intelligence artificielle&nbsp;: \u00ab&nbsp;la cybern\u00e9tique apporte \u00e0 la p\u00e9dagogie le souci de l\u2019efficacit\u00e9, et sur de nombreux points d\u00e9j\u00e0 \u00e9prouv\u00e9s, d\u2019accro\u00eetre l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019action p\u00e9dagogique&nbsp;\u00bb (Couffignal, 1963, p. 122). Dit autrement, la machine est infaillible et travaille mieux que l\u2019\u00eatre humain. D\u00e8s 1913, Thomas Edison pronostiquait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Les livres seront bient\u00f4t obsol\u00e8tes dans les \u00e9tablissements scolaires. Les \u00e9l\u00e8ves apprendront par l\u2019\u0153il. Il est possible d\u2019enseigner toutes les branches du savoir humain en se servant du film. Notre syst\u00e8me scolaire sera compl\u00e8tement transform\u00e9\u0301 dans dix ans&nbsp;\u00bb (1913). Je ne cherche pas ici \u00e0 d\u00e9noncer le discours prospectif, surtout qu\u2019apr\u00e8s coup la pr\u00e9vision s\u2019av\u00e8re souvent peu conforme \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, mais je voulais montrer la permanence de ce discours. En outre, ces discours de scientifiques rencontrent souvent ceux de bon nombre d\u2019enseignants.<\/p>\n\n\n\n<p>Je peux ici rendre compte de fa\u00e7on succincte, des propos d\u2019une enseignante du premier degr\u00e9. J\u2019associe son discours sur les technologies de l\u2019information et de la communication \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une pompe \u00e0 vide. L\u2019informatique vide les textes de leur contenu. Utilis\u00e9e \u00e0 l\u2019exc\u00e8s par certains enseignants, l\u2019informatique produit des classes o\u00f9 toute trace de vie a disparu, au point que lorsqu\u2019elle est nomm\u00e9e en remplacement de ces enseignants, elle en a la naus\u00e9e, d\u00e9couvrant les murs et les vitres des classes tapiss\u00e9s de textes imprim\u00e9s&nbsp;: \u00ab&nbsp;il n\u2019y a plus autre chose dans la classe que des textes tu imagines un gamin en CP sept ans \/ qui rentre dans sa \/ moi moi-m\u00eame tu vois moi-m\u00eame je suis rentr\u00e9e \u00e7a ho houla pas un dessin pas une affiche que des textes \u00e9crits&nbsp;\u00bb. Selon elle, l\u2019informatique conduit les enseignants \u00e0 utiliser des m\u00e9thodes p\u00e9dagogiques traditionnelles, au d\u00e9triment des p\u00e9dagogies nouvelles. Enfin, dans son cas personnel, l\u2019informatique provoque l\u2019oubli de ce qu\u2019elle a appris et de ce qu\u2019elle a fait. Cette enseignante semble d\u00e9crire des contenants vides de toute pens\u00e9e, blancs. Entrer dans cette enveloppe, dans ce contenant vide de pens\u00e9e, c\u2019est pour elle prendre le risque d\u2019\u00eatre \u00e0 son tour vid\u00e9e, en particulier de ce qui fait la sp\u00e9cificit\u00e9 de sa profession, au su de son exp\u00e9rience d\u2019enseignante&nbsp;: le c\u00f4t\u00e9 humain irr\u00e9ductible \u00e0 une quelconque machine (Rinaudo, 2011).<\/p>\n\n\n\n<p>On pourrait m\u2019opposer un discours dat\u00e9, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 90. Mais, comme pour les discours des promoteurs, il existe une permanence chez les enseignants autour de la crainte d\u2019\u00eatre remplac\u00e9 par une machine. Ainsi, en 2013, une enseignante, professeur en lyc\u00e9e professionnel, d\u00e9clare lors d\u2019un entretien pour une recherche sur les environnements num\u00e9riques dans l\u2019enseignement secondaire&nbsp;: \u00ab&nbsp;les enseignants ont beaucoup ren\u00e2cl\u00e9 \/\/ certains continuent encore parce que ils craignent que en mettant on en arrive a\u0300 une \/ euh a\u0300 de l\u2019enseignement a\u0300 distance \/ et on les invite a\u0300 mettre leurs cours \/ dessus \/ a\u0300 mettre leurs travaux \/ a\u0300 mutualiser tout c\u0327a \/ et ils se disent que une fois qu\u2019on aura fait cette banque de donn\u00e9es \/\/ il n\u2019y aura plus besoin que d\u2019un administrateur&nbsp;\u00bb. Enfin, pour terminer avec cette longue liste, on peut lire dans un <em>post<\/em> pamphl\u00e9taire, datant de mai 2015, intitul\u00e9 <em>Lettre d\u2019un enseignant<\/em>, m\u00eame s\u2019il n\u2019est pas certain qu\u2019elle ait \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9e par un enseignant&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><div>\u00ab&nbsp;<em>Mme la ministre de l\u2019Inculture et de la gesticulation num\u00e9rique, J\u2019ai bien re\u00e7u votre avis m\u2019annon\u00e7ant ma d\u00e9mat\u00e9rialisation \u00e0 compter du 1<sup>er<\/sup> juillet prochain, dans le cadre du nouveau plan num\u00e9rique. J\u2019attendais ce jour avec impatience et je me r\u00e9jouis d\u2019\u00eatre enfin remplac\u00e9 par une machine. Les progr\u00e8s technologiques sont tels qu\u2019aucun humain ne peut plus pr\u00e9tendre rivaliser avec les innovations modernes. Je m\u2019incline, donc, avec un m\u00e9lange de honte et de contrition.<\/em>&nbsp;\u00bb<footer>(Wolf, 2015) <a href=\"https:\/\/reporterre.net\/Lettre-d-un-enseignant\">https:\/\/reporterre.net\/Lettre-d-un-enseignant<\/a><\/footer>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/blockquote>\n\n\n\n<p>La liste des citations pourrait \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 l\u2019envie. A chaque fois, il me semble que la crainte exprim\u00e9e d\u2019\u00eatre remplac\u00e9 par une machine, dit aussi la peur d\u2019\u00eatre soi-m\u00eame une machine, de n\u2019\u00eatre plus humain, d\u2019\u00eatre sans affect, sans vie, transparent (Searles, 1960). Civin (2000) a montr\u00e9, a\u0300 partir de sa pratique clinique, que le cyberespace peut favoriser des comportements d\u2019isolement, des m\u00e9canismes de clivage et des positions de retrait schizo-parano\u00ef\u0308de. On peut, \u00e0 sa suite, proposer que la part psychotique ordinaire de tout enseignant est, assez souvent et de longue date, mobilis\u00e9e dans leur rapport au num\u00e9rique. C\u2019est donc essentiellement vers un travail de d\u00e9liaison que nous oriente l\u2019arriv\u00e9e des robots dans les salles de cours.<\/p>\n\n\n\n<p>Or, l\u2019utilisation que nous proposons de robots en cours et les premi\u00e8res donn\u00e9es que nous recueillons tendent \u00e0 contrebalancer cette proposition. Tout d\u2019abord parce que les robots que nous utilisons ne viennent pas remplacer les enseignants mais repr\u00e9sentent, au sens fort du mot, des apprenants emp\u00each\u00e9s, soit parce qu\u2019ils sont malades ou accident\u00e9s, soit dans l\u2019incapacit\u00e9 de se d\u00e9placer sur le campus universitaire. Ces robots de t\u00e9l\u00e9pr\u00e9sence se composent d\u2019un \u00e9cran mont\u00e9 sur des tiges \u00e0 roulettes, pilot\u00e9 par l\u2019\u00e9tudiant depuis chez lui, assis \u00e0 son bureau ou couch\u00e9 dans son lit, avec un appareil connect\u00e9 (ordinateur, tablette, smartphone). L\u2019\u00e9tudiant \u00e0 distance voit et entend ce qui se passe dans la salle de cours mais est \u00e9galement vu et entendu et a des capacit\u00e9s de d\u00e9placements.<\/p>\n\n\n\n<p>Les premiers entretiens men\u00e9s avec des \u00e9tudiants b\u00e9n\u00e9ficiaires de cette exp\u00e9rimentation sont d\u2019une tonalit\u00e9 compl\u00e9tement diff\u00e9rente des discours des chercheurs ou enseignants pr\u00e9c\u00e9demment rapport\u00e9s. Il existe certes quelques points n\u00e9gatifs mais ils sont peu nombreux en rapport \u00e0 l\u2019ensemble des discours et concernent uniquement des \u00e9l\u00e9ments li\u00e9s \u00e0 la technique&nbsp;: la difficult\u00e9 de r\u00e9glage du niveau du son en fonction de la distance au robot de la personne qui parle ou l\u2019impossibilit\u00e9 de diriger la cam\u00e9ra sur l\u2019axe vertical. Tout le reste des discours est d\u2019une tonalit\u00e9 particuli\u00e8rement positive.<\/p>\n\n\n\n<p>Le premier apport bien s\u00fbr est d\u2019ordre p\u00e9dagogique&nbsp;: \u00ab&nbsp;j\u2019ai pu suivre les cours&nbsp;\u00bb disent en substance les \u00e9tudiants qui b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019un robot de t\u00e9l\u00e9pr\u00e9sence. Cela leur para\u00eet d\u2019autant plus \u00e9tonnant que le robot vient r\u00e9soudre une situation qu\u2019ils jugeaient le plus souvent d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, sur le mode d\u2019une \u00e9tonnante opportunit\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;je ne m\u2019attendais pas \u00e0 ce qu\u2019on me propose cela&nbsp;\u00bb. Mais au-del\u00e0 du c\u00f4t\u00e9 p\u00e9dagogique, les apports pour les utilisateurs du robot sont d\u2019ordre personnel. En particulier, les robots autorisent la mobilit\u00e9 chez des personnes emp\u00each\u00e9es&nbsp;: \u00ab&nbsp;Moi je l\u2019ai fait bouger dans les couloirs de l\u2019universit\u00e9 quand il a fallu aller le ranger, quand j\u2019ai fait l\u2019essai. C\u2019est vrai que c\u2019est super agr\u00e9able. Le fait de ne pas pouvoir se d\u00e9placer \u00e0 la maison et dans le m\u00eame temps de pouvoir visiter les couloirs de l\u2019universit\u00e9, rencontrer les gens de cette mani\u00e8re c\u2019est quand m\u00eame agr\u00e9able pour quelqu\u2019un qui ne peut pas se d\u00e9placer&nbsp;\u00bb ou encore \u00ab&nbsp;je suis compl\u00e8tement d\u00e9pendante de plein de choses pour me d\u00e9placer, donc l\u00e0 de pouvoir \u00eatre dans une universit\u00e9 \u00e0 200 km comme \u00e7a c\u2019\u00e9tait super, franchement. C\u2019est un petit go\u00fbt de libert\u00e9 que l\u2019on n\u2019a plus quand on est coinc\u00e9 \u00e0 la maison. \u00c7a ouvre des fen\u00eatres, \u00e7a fait du bien&nbsp;\u00bb. On est donc en pr\u00e9sence d\u2019une forme d\u2019\u00e9mancipation \u00e0 travers le robot, dans un dispositif de sujet augment\u00e9, bien au-del\u00e0 d\u2019un apport p\u00e9dagogique, qui vient fortement contrebalancer ce que les \u00e9tudiants \u00e9voquent parfois comme une forme d\u2019effondrement. En cons\u00e9quence les \u00e9tudiants ne peuvent le consid\u00e9rer que sur le versant positif et donc vivre un r\u00e9el mieux-\u00eatre, sinon au niveau physique, du moins au niveau psychique. Comme si le robot \u00e9tait v\u00e9cu par les \u00e9tudiants qui en b\u00e9n\u00e9ficient dans une forme de d\u00e9livrance ou plut\u00f4t d\u2019affranchissement du corps bless\u00e9, malade, immobile vers un prolongement de soi mobile. On peut avancer que le dispositif a pour eux une fonction de r\u00e9silience.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce d\u00e9calage important entre d\u2019une part, les discours de certains enseignants orient\u00e9s sur un travail psychique de d\u00e9liaison et d\u2019autre part, ceux des \u00e9tudiants ayant b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 du dispositif de robot de t\u00e9l\u00e9pr\u00e9sence pendant un emp\u00eachement \u00e0 venir en cours, entra\u00eene plusieurs questionnements que je voudrais partager et permet d\u2019avancer quelques pistes interpr\u00e9tatives sur les ressentis des \u00e9tudiants. La premi\u00e8re interrogation concerne la difficult\u00e9 \u00e0 trouver des \u00e9tudiants volontaires. Ce n\u2019est pas sp\u00e9cifique \u00e0 mon universit\u00e9. J\u2019ai \u00e9chang\u00e9 r\u00e9cemment avec un coll\u00e8gue lyonnais qui travaille sur un dispositif proche en lyc\u00e9e et qui se trouve confront\u00e9 aux m\u00eames difficult\u00e9s. Nous avons diffus\u00e9 notre proposition aupr\u00e8s d\u2019enseignants, de directeurs d\u2019UFR, de d\u00e9partement, de responsables de dipl\u00f4me. Peut-on formuler l\u2019hypoth\u00e8se que pour bon nombre d\u2019entre eux, le fantasme d\u2019\u00eatre soi-m\u00eame une machine ou remplac\u00e9 par une machine, a inconsciemment une fonction d\u2019\u00e9cran, qui vient court-circuiter le relai de notre proposition, en d\u00e9pit de l\u2019int\u00e9r\u00eat qu\u2019elle peut susciter chez eux.<\/p>\n\n\n\n<p>En ce qui concerne les \u00e9tudiants, leur discours enjou\u00e9s tient-il \u00e0 la nouveaut\u00e9 du dispositif et \u00e0 l\u2019attrait de la nouveaut\u00e9 technique&nbsp;? Par exemple aucun \u00e9tudiant n\u2019\u00e9voque l\u2019id\u00e9e d\u2019un brouillage des limites entre sph\u00e8re priv\u00e9e et sph\u00e8re publique, alors que dans les recherches sur d\u2019autres dispositifs, comme les r\u00e9seaux sociaux ou les environnements num\u00e9riques de travail ou l\u2019accompagnement des m\u00e9moires en formation \u00e0 distance, ces questions \u00e9mergent souvent (Damani, Rinaudo, 2011). Peut-on envisager qu\u2019une banalisation de l\u2019usage ferait ressurgir ces questionnements sur la confusion entre espace priv\u00e9 voire intime et sph\u00e8re publique, ou que du moins, les discours tenus par les \u00e9tudiants seraient d\u2019une tonalit\u00e9 moins positive&nbsp;? Certaines parties de discours des \u00e9tudiants t\u00e9moignent chez eux d\u2019une ambigu\u00eft\u00e9, lorsqu\u2019ils \u00e9voquent les d\u00e9placements du robot \u00e0 la premi\u00e8re personne. Mais pour eux, la confusion entre eux-m\u00eames et le robot n\u2019est pas v\u00e9cue comme un processus de d\u00e9subjectivation. Cela est sans doute renforc\u00e9 par le fait que pendant les cours, \u00e9tudiants pr\u00e9sents et professeurs interpellent, <em>via<\/em> le robot, l\u2019\u00e9tudiant emp\u00each\u00e9 par son nom (seuls les informaticiens associ\u00e9s \u00e0 la recherche pour les besoins de maintenance et d\u2019installation des logiciels servant au pilotage des robots ont \u00e9prouv\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de nommer les robots). On peut ici avancer que les \u00e9tudiants peuvent ressentir que des enseignants, dans l\u2019universit\u00e9, ont fait attention \u00e0 eux, ont pris soin d\u2019eux, les ont consid\u00e9r\u00e9s et donc ils sont conduits \u00e0 n\u2019avoir que des ressentis positifs pour ce dispositif propos\u00e9 par des enseignants qui leur veulent tant de bien. La capacit\u00e9 de ces \u00e9tudiants repr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 se sentir envelopp\u00e9s et pr\u00e9sents, est probablement une source de ces sentiments comme elle constitue un fondement \u00e0 la mise en \u0153uvre d\u2019une relation \u00e9ducative de qualit\u00e9, comme cette capacit\u00e9 est essentielle \u00e0 la r\u00e9alisation de soins de qualit\u00e9 dans le domaine psychoth\u00e9rapeutique en r\u00e9alit\u00e9 virtuelle (Haddouk, 2016).<\/p>\n\n\n\n<p>Le dispositif de robots de t\u00e9l\u00e9pr\u00e9sence transforme la dichotomie pr\u00e9sence\/absence. Genevi\u00e8ve Jacquinot avait attir\u00e9 notre attention sur le fait qu\u2019il nous fallait davantage tenter de penser \u00ab&nbsp;les modifications que peuvent entra\u00eener l\u2019utilisation de ces technologies qui nous obligent ou qui nous permettent d\u2019imaginer une pr\u00e9sence, le \u00ab\u00a0b\u00e9n\u00e9fice d\u2019une pr\u00e9sence\u00a0\u00bb&nbsp;\u00bb (Jacquinot, 2000). Dans un dispositif de robot de t\u00e9l\u00e9pr\u00e9sence, o\u00f9 un \u00e9tudiant suit des cours par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un robot qu\u2019il pilote, il est impossible de d\u00e9finir nettement ce qui rel\u00e8ve de la pr\u00e9sence et ce qui rel\u00e8ve de l\u2019absence. Ce qui importe est probablement une forme de pr\u00e9sence-absence qui tout \u00e0 la fois peut entra\u00eener un sentiment d\u2019inqui\u00e9tante \u00e9tranget\u00e9 (Freud, 1919) ou un sentiment d\u2019\u00eatre seul en pr\u00e9sence d\u2019un autre bienveillant (Winnicott, 1958). Il nous faut donc interroger les participants (enseignants, \u00e9tudiants absents, pairs pr\u00e9sents) sur leur sentiment de pr\u00e9sence dont Lise Haddouk (2016) rappelle qu\u2019il est \u00e0 l\u2019intensit\u00e9 \u00e9motionnelle du v\u00e9cu de l\u2019\u00e9change que le sujet \u00e9tablit avec d\u2019autres participants humains.<\/p>\n\n\n\n<p>Quels effets de cette pr\u00e9sence-absence, de ce sentiment d\u2019ubiquit\u00e9, sur nos relations \u00e0 l\u2019espace et au temps\u00a0? Quels effets \u00e9galement sur la mani\u00e8re d\u2019apprendre, sur le rapport au savoir\u00a0? Quels effets encore sur notre mani\u00e8re d\u2019enseigner, non seulement dans les situations avec les robots mais dans les pratiques ordinaires plus classiques\u00a0? Sans pr\u00e9tendre que les robots transforment radicalement la p\u00e9dagogie, peut-\u00eatre que l\u2019exp\u00e9rience d\u2019enseigner dans un cours avec un \u00e9tudiant pr\u00e9sent-absent \u00e0 travers un robot, peut avoir quelques effets sur la fa\u00e7on de consid\u00e9rer les \u00e9tudiants, de proposer des organisations particuli\u00e8res de travail, d\u2019\u00eatre attentif \u00e0 l\u2019autre. Leur permettant de tenir une posture de formateur suffisamment bon et \u00ab\u00a0de promouvoir un <em>holding<\/em> didactique bien temp\u00e9r\u00e9\u0301\u00a0\u00bb (Blanchard-Laville, 2001, 265) pour les apprenants.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Bibliographie<\/h2>\n\n\n\n<p>Blanchard-Laville, C. (2001). <em>Les enseignants entre plaisir et souffrance<\/em>. Paris&nbsp;: PUF.<\/p>\n\n\n\n<p>Blanchard-Laville C., Chaussecourte P., Hatchuel F., Pechberty B. (2005). \u00ab&nbsp;Recherches cliniques d\u2019orientation psychanalytique dans le champ de l\u2019\u00e9ducation et de la formation&nbsp;\u00bb. <em>Revue fran\u00e7aise de p\u00e9dagogie<\/em>, 151, 111-162.<\/p>\n\n\n\n<p>Civin, M. (2000). <em>Psychanalyse du net<\/em>. Paris, Hachette, 2002.<\/p>\n\n\n\n<p>Couffignal, L. (1963). <em>La cybern\u00e9tique<\/em>. Paris, PUF. Damani, K., Rinaudo, JL. (2011). \u00ab&nbsp;Enseigner avec les r\u00e9seaux sociaux&nbsp;: des professeurs sur <em>Facebook<\/em>&nbsp;\u00bb in C. Dejean, F. Mangenot, T. Soubri\u00e9 (coord.). <em>Actes du colloque Epal 2011<\/em> (<em>Echanger pour apprendre en ligne<\/em>). Universit\u00e9\u0301 Stendhal \u2013 Grenoble 3, 24-26 juin 2011. http:\/\/w3.ugrenoble3.fr\/epal\/dossier\/06\\_act\/pdf\/epal2011-damani-rinaudo.pdf<\/p>\n\n\n\n<p>Edison, T. A. (1913). <em>The Evolution of the Motion Picture&nbsp;: VI \u2013 Looking into the Future with Thomas A. Edison by Frederick James Smith<\/em>. The New York Dramatic Mirror, 9 juillet 1913.<\/p>\n\n\n\n<p>Enriquez, E. (1981). \u00ab&nbsp;Petite galerie de portraits de formateurs en mal de model\u00e9s&nbsp;\u00bb. <em>Connexions<\/em>, 33, 93-109. Freud, S. (1919). \u00ab&nbsp;L\u2019inqui\u00e9tant&nbsp;\u00bb. In <em>\u0152uvres compl\u00e8tes<\/em>, vol. XV. Paris&nbsp;: PUF, 2002, 147-188.<\/p>\n\n\n\n<p>Haddouk, L. (2016). <em>L\u2019entretien clinique \u00e0 distance<\/em>, Er\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n<p>Jacquinot, G. (2000). <em>Le sentiment de pr\u00e9sence.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Papert, S. (1984). <em>Trying to predict the future. Popular computing.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Rinaudo, JL. (2015). \u00ab&nbsp;Imaginaire \u00e9ducatif et technologies num\u00e9riques&nbsp;\u00bb. <em>Interfaces num\u00e9riques<\/em>, 4, 2, 251-267.<\/p>\n\n\n\n<p>Rinaudo, JL. (2011). <em>TIC, \u00e9ducation et psychanalyse<\/em>. Paris&nbsp;: L\u2019Harmattan.<\/p>\n\n\n\n<p>Searles, H. (1960). <em>L\u2019environnement non humain<\/em>. Paris&nbsp;: Gallimard, 1986<\/p>\n\n\n\n<p>Serres, M. (2012). <em>Petite poucette<\/em>. Paris&nbsp;: Le Pommier.<\/p>\n\n\n\n<p>Winnicott, D. W. (1970). \u00ab&nbsp;Vivre cr\u00e9ativement&nbsp;\u00bb. In <em>Conversations ordinaires<\/em> (p. 43-59). Paris&nbsp;: Gallimard, 1988.<\/p>\n\n\n\n<p>Winnicott, D. W. (1958). \u00ab&nbsp;La capacit\u00e9\u0301 d\u2019\u00eatre seul&nbsp;\u00bb. In <em>De la p\u00e9diatrie \u00e0 la psychanalyse<\/em> (p. 325-333). Paris&nbsp;: Payot, 1969.<\/p>\n\n\n\n<p>Wolf, F. (2015). <em>Lettre d\u2019un enseign ant d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9 \u00e0 la ministre de l\u2019Inculture<\/em>. Reporterre. <a href=\"https:\/\/reporterre.net\/Lettre-d-un-enseignant\">https:\/\/reporterre.net\/Lettre-d-un-enseignant<\/a><\/p>\n<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-bottom-right\"><a href=\"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10563?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lorsque j\u2019ai \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9 pour intervenir lors de ce colloque \u00ab&nbsp;Le robot sur le divan&nbsp;\u00bb, un financement Bonus qualit\u00e9 recherche de l\u2019Universit\u00e9 de Rouen-Normandie venait de nous \u00eatre accord\u00e9 afin d\u2019acqu\u00e9rir des robots de t\u00e9l\u00e9pr\u00e9sence et de mener une recherche&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1225,1214],"thematique":[227],"auteur":[1549],"dossier":[572],"mode":[61],"revue":[573],"type_article":[452],"check":[2023],"class_list":["post-10563","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","rubrique-dispositif","rubrique-psychanalyse","thematique-virtuel","auteur-jean-luc-rinaudo","dossier-le-robot-sur-le-divan","mode-gratuit","revue-573","type_article-dossier","check-ok"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10563"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10563\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16111,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10563\/revisions\/16111"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=10563"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=10563"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=10563"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=10563"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=10563"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=10563"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=10563"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=10563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}