L\u2019\u00e9criture de soi, selon l\u2019expression de Michel Foucault, regroupe plusieurs formes d\u2019\u00e9criture comme les journaux intimes, la litt\u00e9rature autobiographique, l\u2019autofiction, certaines formes de correspondance mais ce registre d\u2019\u00e9criture peut \u00e9galement se retrouver, \u00e0 l\u2019heure du d\u00e9veloppement des technologies de la communication et du num\u00e9rique, dans les r\u00e9seaux sociaux ou dans certaines modalit\u00e9s de communication \u00e0 distance. Il s\u2019agit donc d\u2019un champ tr\u00e8s large, tr\u00e8s ouvert, et en cours de transformation.<\/p>\n\n\n\n
En se pr\u00e9sentant comme des lieux d\u2019expression et de cr\u00e9ation de soi, ces dispositifs d\u2019\u00e9criture permettent de s\u2019interroger, \u00e0 travers les nombreux processus qu\u2019ils mobilisent, sur ce qui se produit au sein de la subjectivit\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 de la relation \u00e0 soi mais aussi du c\u00f4t\u00e9 de la relation \u00e0 un autre, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un autre interne mis en sc\u00e8ne dans l\u2019\u00e9criture ou d\u2019un destinataire autre que soi auquel le sujet s\u2019adresse potentiellement, ce qui me conduira \u00e0 souligner la valeur transitionnelle et cr\u00e9ative de ce type de dispositif. Cette forme d\u2019\u00e9criture sollicite en effet particuli\u00e8rement la subjectivit\u00e9 au niveau de l\u2019agencement ou du r\u00e9agencement d\u2019un certain nombre de processus et d\u2019enjeux de la vie psychique que l\u2019on peut situer autour de la question de l\u2019identit\u00e9, du rapport \u00e0 soi et du rapport \u00e0 l\u2019autre. On peut dire que l\u2019\u00e9criture de soi fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un travail de l\u2019identit\u00e9 qui trouvera \u00e0 partir du registre de la narration mati\u00e8re \u00e0 se transformer.<\/p>\n\n\n\n
De ce point de vue, l\u2019\u00e9criture de soi se pr\u00e9sente comme un support particuli\u00e8rement riche pour appr\u00e9hender les modalit\u00e9s de transformations psychiques \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la construction et la reconstruction de l\u2019identit\u00e9 et de la subjectivit\u00e9. L\u2019adresse plus ou moins implicite \u00e0 un autre peut appara\u00eetre en effet comme un moyen permettant au sujet de se relier \u00e0 lui-m\u00eame, de s\u2019\u00e9prouver et de se penser lui-m\u00eame et donc de se transformer au sein d\u2019un nouveau rapport \u00e0 soi. L\u2019exemple c\u00e9l\u00e8bre du journal<\/em> d\u2019Anne Frank nous fournit ici une illustration \u00e9loquente. Voil\u00e0 ce qu\u2019elle \u00e9crit dans les premi\u00e8res pages de son journal1<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Le 12 juin 1942<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u2019esp\u00e8re pouvoir tout te confier comme je n\u2019ai encore pu le faire \u00e0 personne ; j\u2019esp\u00e8re aussi que tu seras pour moi un grand soutien. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Le 14 juin 1942<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab Le vendredi 12 juin, je me r\u00e9veillai avant le coup de six heures, chose compr\u00e9hensible puisque c\u2019\u00e9tait le jour de mon anniversaire. (\u2026) D\u00e8s sept heures, j\u2019allai voir Papa et Maman, et je pus enfin d\u00e9baller mes cadeaux au salon. La toute premi\u00e8re surprise ce fut toi<\/em> – en parlant de son journal -, un de mes plus beaux cadeaux probablement. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Puis, elle termine en s\u2019adressant directement \u00e0 son journal :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Salut, Journal<\/em>, je te trouve merveilleux ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n Le 20 juin 1942<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab Il y a plusieurs jours que je n\u2019ai plus \u00e9crit ; il me fallait r\u00e9fl\u00e9chir une fois pour toutes \u00e0 ce que signifie un Journal. C\u2019est pour moi une sensation bien singuli\u00e8re d\u2019exprimer mes pens\u00e9es, non seulement parce que je n\u2019ai jamais \u00e9crit encore, mais parce qu\u2019il me semble que, plus tard, ni moi ni qui que ce soit d\u2019autre ne s\u2019int\u00e9resserait aux confidences d\u2019une \u00e9coli\u00e8re de 13 ans. Enfin, cela n\u2019a aucune importance. J\u2019ai envie d\u2019\u00e9crire, et bien plus encore de sonder mon c\u0153ur \u00e0 propos de toutes sortes de choses. \u00ab Le papier est plus patient que les hommes. \u00bb Ce dicton me traversa l\u2019esprit alors qu\u2019un jour de l\u00e9g\u00e8re m\u00e9lancolie je m\u2019ennuyais \u00e0 cent sous l\u2019heure, la t\u00eate appuy\u00e9e sur les mains, trop cafardeuse pour me d\u00e9cider \u00e0 sortir ou \u00e0 rester chez moi. Oui, en effet, le papier est patient, et, comme je pr\u00e9sume que personne ne se souciera de ce cahier cartonn\u00e9 dignement intitul\u00e9 Journal, je n\u2019ai aucune intention de jamais le faire lire, \u00e0 moins que je ne rencontre dans ma vie l\u2019Ami<\/em> ou l\u2019Amie<\/em> \u00e0 qui le montrer. Me voil\u00e0 arriv\u00e9e au point de d\u00e9part, \u00e0 l\u2019id\u00e9e de commencer un Journal : je n\u2019ai pas d\u2019amie.<\/p>\n\n\n\n Afin d\u2019\u00eatre plus claire, je m\u2019explique encore. Personne ne voudra croire qu\u2019une fillette de treize ans se trouve seule au monde. D\u2019ailleurs, ce n\u2019est pas tout \u00e0 fait vrai : j\u2019ai des parents que j\u2019aime beaucoup et une s\u0153ur de seize ans ; j\u2019ai, tout compte fait, une trentaine de camarades parmi lesquels de soi-disant amies ; j\u2019ai des admirateurs \u00e0 la pelle qui me suivent du regard, tandis que ceux qui, en classe, sont mal plac\u00e9s pour me voir, tentent de saisir mon image \u00e0 l\u2019aide d\u2019une petite glace de poche. J\u2019ai de la famille, d\u2019aimables oncles et tantes, un foyer agr\u00e9able, non, il ne me manque rien apparemment, sauf l\u2019Amie. Avec mes camarades, je ne puis que m\u2019amuser, rien de plus. Je ne parviens jamais \u00e0 parler avec eux d\u2019autre chose que de banalit\u00e9s, m\u00eame avec une de mes amies, car il nous est impossible de devenir plus intimes, c\u2019est l\u00e0 le hic<\/em>. Ce manque de confiance est peut-\u00eatre mon d\u00e9faut \u00e0 moi. En tout cas, je me trouve devant un fait accompli, et c\u2019est assez dommage de ne pas pouvoir l\u2019ignorer.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u00e0 la raison d\u2019\u00eatre de ce Journal. Afin de mieux \u00e9voquer l\u2019image que je me fais d\u2019une amie longuement attendue, je ne veux pas me limiter \u00e0 de simples faits, comme le font tant d\u2019autres, mais je d\u00e9sire que ce Journal personnifie l\u2019Amie. Et cette amie s\u2019appellera Kitty. Kitty ignore encore tout de moi. Il me faut donc raconter bri\u00e8vement l\u2019histoire de ma vie\u00a0\u00bb (Frank, 1950, p. 15-20).<\/p>\n\n\n\n Au d\u00e9but de son journal, qui pr\u00e9c\u00e8de de quelques semaines l\u2019enfermement dans l\u2019annexe de l\u2019entreprise paternelle, Anne Frank s\u2019explique sur les raisons qui la poussent \u00e0 \u00e9crire. Bien qu\u2019elle se sente bien entour\u00e9e, Anne Frank ne trouve personne \u00e0 qui confier ce qu\u2019elle vit. Tout un pan de sa subjectivit\u00e9, et en particulier le registre de l\u2019intimit\u00e9, semble \u00eatre en souffrance, impossible \u00e0 partager, ce qui conduit Anne Frank \u00e0 \u00e9prouver une grande solitude : \u00ab Je n\u2019ai pas d\u2019amie \u00bb. Solitude de l\u2019adolescent face aux transformations de la pubert\u00e9, solitude qui ne permet plus le recours narcissique aux objets internes int\u00e9rioris\u00e9s au cours de l\u2019enfance.<\/p>\n\n\n\n En incarnant l\u2019amie id\u00e9ale (Chiantaretto, 2005), l\u2019objet-journal devient le support privil\u00e9gi\u00e9 de l\u2019expression de son intimit\u00e9. Mais ce dont t\u00e9moignent les premi\u00e8res lignes du journal c\u2019est peut-\u00eatre avant toute chose d\u2019une rencontre avec un objet correspondant en tout point \u00e0 ce qu\u2019elle attend : \u00ab Ma premi\u00e8re surprise ce fut toi, un de mes plus beaux cadeaux probablement. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Dans cette situation inaugurale qui sous-tend la construction du journal comme cr\u00e9ation d\u2019un espace intime, le journal appara\u00eet comme une premi\u00e8re forme de double investie sur le mode du trouv\u00e9 \/ cr\u00e9\u00e9 qui n\u2019est pas sans rappeler les premi\u00e8res formes d\u2019investissement de l\u2019objet : \u00ab Journal, je te trouve merveilleux ! \u00bb Telle une m\u00e8re s\u2019adressant \u00e0 son b\u00e9b\u00e9, cette parole originaire prend la valeur d\u2019un acte de naissance, d\u2019une nouvelle naissance \u00e0 soi, qui trouve un \u00e9cho dans l\u2019expression de la b\u00e9atitude du nouveau-n\u00e9 regardant et admirant sa m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n On peut dire en appui sur D. W. Winnicott (1971) que le visage maternel est le premier double que rencontre le sujet. Ainsi, lorsqu\u2019il regarde sa m\u00e8re l\u2019enfant se voit lui-m\u00eame, \u00e0 condition que son visage refl\u00e8te ce qu\u2019elle est en train de regarder. Le b\u00e9b\u00e9 se trouve ici dans cette situation particuli\u00e8re de se trouver \/ cr\u00e9er dans le regard de sa m\u00e8re, ce que je reformulerais de la fa\u00e7on suivante : il se trouve \/ cr\u00e9e lui-m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 il est refl\u00e9t\u00e9 par l\u2019objet. L\u2019investissement de cet objet-double trouv\u00e9 \/ cr\u00e9\u00e9 permettrait un premier rassemblement, une premi\u00e8re harmonisation des \u00e9prouv\u00e9s de soi, ce qui donne l\u2019occasion au sujet de s\u2019\u00e9prouver lui-m\u00eame comme \u00e9tant \u00e0 l\u2019origine de ce qu\u2019il vit et sent, dans une forme d\u2019illusion narcissique primaire.<\/p>\n\n\n\n Cette premi\u00e8re forme d\u2019investissement, que l\u2019on retrouve au moment de la pubert\u00e9 dans la cr\u00e9ation de l\u2019objet-journal, participerait de fa\u00e7on essentielle pour Anne Frank \u00e0 la constitution d\u2019un nouveau fond psychique sur lequel pourront s\u2019inscrire les \u00e9v\u00e9nements de sa vie psychique sous une forme potentiellement r\u00e9flexive.<\/p>\n\n\n\n J.-F. Chiantaretto (2005) a pu montrer comment le journal est d\u2019abord investi comme un journal-compagnon, une incarnation de l\u2019amie id\u00e9ale avant de s\u2019\u00e9tablir sous la forme d\u2019une correspondance adress\u00e9e au personnage fictionnel de Kitty. L\u2019auteur indique en effet que l\u2019introduction du personnage de Kitty comme destinataire unique intervient en r\u00e9alit\u00e9 plus tard dans la r\u00e9daction, avant d\u2019\u00eatre g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00e0 l\u2019ensemble du journal au moment de sa r\u00e9\u00e9criture pr\u00e8s de deux ans plus tard \u00e0 partir du printemps 1944. Ce changement d\u2019adresse sera d\u2019ailleurs pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 par une premi\u00e8re rupture correspondant au moment o\u00f9 Anne Frank d\u00e9cide d\u2019\u00e9crire son journal sous la forme de lettres adress\u00e9es \u00e0 plusieurs personnages fictifs.<\/p>\n\n\n\n Marqu\u00e9e par plusieurs bilans r\u00e9trospectifs, cette trajectoire t\u00e9moigne d\u2019une \u00e9volution o\u00f9 Anne Frank transforme le dispositif d\u2019\u00e9criture en donnant une forme fictionnelle \u00e0 son journal (Chiantaretto, 2005) par la correspondance. Cette nouvelle mise en forme du journal sera d\u2019ailleurs \u00ab activ\u00e9e par l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 et la claustration impos\u00e9e par la clandestinit\u00e9 \u00bb (Chiantaretto, 2005). Elle r\u00e9v\u00e8le en m\u00eame temps une transformation du rapport \u00e0 soi dont on conna\u00eet l\u2019importance au moment de l\u2019adolescence. Ce changement d\u2019adresse modifie le cadre narratif et instaure du m\u00eame coup un nouvel \u00e9cart au sein du rapport \u00e0 soi : \u00ab Kitty ignore encore tout de moi. Il me faut donc raconter bri\u00e8vement l\u2019histoire de ma vie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n En personnifiant son journal, Anne Frank ouvre un espace d\u2019interlocution interne (Chiantaretto, 2005) au sein duquel elle va pouvoir, au fur et \u00e0 mesure de l\u2019\u00e9criture, se saisir et se r\u00e9v\u00e9ler dans et par la relation \u00e0 elle-m\u00eame et, particuli\u00e8rement, dans et par la relation \u00e0 Kitty, objet-double imaginaire auquel elle s\u2019adresse. Par ce proc\u00e9d\u00e9, la diariste instaure un nouveau dialogue int\u00e9rieur d\u2019o\u00f9 surgiront de nouvelles repr\u00e9sentations de soi. L\u2019investissement d\u2019un objet-double ici convoqu\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rience du journal intime devient alors un support privil\u00e9gi\u00e9 pour qu\u2019un tel travail psychique puisse s\u2019accomplir. On retrouve ici une des configurations centrales du dispositif psychanalytique o\u00f9, sous certaines conditions, l\u2019analyste pourra selon Guy Lavall\u00e9e (2000) \u00eatre investi comme un \u00ab interlocuteur transitionnel \u00bb du moi, autrement dit un autre \u00e0 qui je me parle. Mais l\u2019exp\u00e9rience du journal intime chez Anne Frank, alors confront\u00e9e aux enjeux psychiques de la pubert\u00e9, montre aussi combien le miroir interne constitu\u00e9 au cours de l\u2019enfance n\u2019est plus en mesure de soutenir les processus d\u2019appropriation de soi. En mettant \u00e0 l\u2019\u00e9preuve le v\u00e9cu d\u2019une certaine continuit\u00e9 identitaire, ce contexte la pousse au contraire \u00e0 (re)cr\u00e9er un objet-double ad\u00e9quat et compatible avec les logiques propres au travail psychique qui lui incombe.<\/p>\n\n\n\n La cr\u00e9ation du journal proc\u00e8derait de ce point de vue, tout autant d\u2019une mat\u00e9rialisation d\u2019un fond psychique r\u00e9flexif en cours de transformation que d\u2019une mise en sc\u00e8ne de soi qui convoquera particuli\u00e8rement l\u2019histoire des formes de la r\u00e9flexivit\u00e9 \u00e0 partir desquelles un sujet parvient \u00e0 s\u2019\u00e9prouver et \u00e0 se penser lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9criture de soi mobilise la r\u00e9flexivit\u00e9 \u00e0 plusieurs niveaux. Par exemple, l\u2019\u00e9crit permet au scripteur de se relire, de revenir sur ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit, il instaure une dynamique o\u00f9 le sujet peut tout autant anticiper sur ce qu\u2019il va dire que revenir sur ce qu\u2019il a \u00e9nonc\u00e9 pour le transformer ou le reconsid\u00e9rer \u00e0 la lumi\u00e8re des avanc\u00e9es de son r\u00e9cit. Mais si le travail de l\u2019\u00e9criture indique en lui-m\u00eame un retour sur soi, il constitue \u00e9galement, par sa mat\u00e9rialit\u00e9 m\u00eame, un support pour se r\u00e9fl\u00e9chir. L\u2019\u00e9crit joue alors le r\u00f4le d\u2019un miroir de la pens\u00e9e, un moyen de figurer concr\u00e8tement les mouvements de la vie psychique, de fixer et de rassembler sous la forme coh\u00e9rente d\u2019un r\u00e9cit ce qui peut \u00eatre v\u00e9cu de fa\u00e7on chaotique, \u00e9nigmatique ou en attente de sens.<\/p>\n\n\n\n Selon Chiantaretto (2014), \u00ab l\u2019\u00e9criture de soi (\u2026) met toujours en sc\u00e8ne une tension entre deux positions psychiques : attester d\u2019une identit\u00e9 (voil\u00e0 qui je suis), t\u00e9moigner d\u2019une alt\u00e9ration (voil\u00e0 qui je suis emp\u00each\u00e9 d\u2019\u00eatre). L\u2019enjeu semble la d\u00e9limitation de soi, au sens d\u2019un espace int\u00e9rieur, d\u2019un lieu singulier d\u2019interlocution interne. \u00bb Comme tout travail de cr\u00e9ation, l\u2019\u00e9criture de soi met en tension le sujet avec ce qui lui \u00e9chappe et qui l\u2019habite tout \u00e0 la fois. Elle ouvre un espace d\u2019accueil de l\u2019autre en soi, d\u2019une exp\u00e9rience insuffisamment reconnue comme telle et bien souvent porteuse d\u2019une \u00e9nigme – dont le sujet pressent qu\u2019elle rec\u00e8le une valeur subjective – qu\u2019il s\u2019agira de d\u00e9voiler ou de construire en tentant de la saisir et en lui donnant une forme appropriable.<\/p>\n\n\n\n Mais l\u2019exp\u00e9rience \u00e0 cr\u00e9er peut \u00e9galement receler un potentiel d\u00e9sorganisateur, en particulier dans certaines conjonctures psychiques, et il est n\u00e9cessaire alors que le sujet construise les conditions d\u2019accueil de cette mati\u00e8re incr\u00e9\u00e9e de soi, ce qui implique une disposition psychique sp\u00e9cifique. En d\u2019autres termes, il doit organiser les conditions d\u2019une continuit\u00e9 suffisante pour amortir en quelque sorte l\u2019impact de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 qui cherche \u00e0 s\u2019actualiser et \u00e0 se m\u00ealer \u00e0 la trame de sa subjectivit\u00e9. Ren\u00e9 Roussillon (2007) indique \u00e0 cet \u00e9gard qu\u2019il est n\u00e9cessaire pour le cr\u00e9ateur de \u00ab trouver et cr\u00e9er le lieu sp\u00e9cifique qui peut \u201cenvelopper\u201d, entourer l\u2019espace cr\u00e9atif \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ce travail suppose alors l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un champ interm\u00e9diaire d\u2019exp\u00e9rience au sein duquel l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 pourra se d\u00e9ployer sans faire courir le risque de d\u00e9border les capacit\u00e9s de traitement dont dispose le sujet. Il s\u2019agirait ici de se constituer un lieu psychique suffisamment secure<\/em> et protecteur, et donc propice \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une \u00ab alt\u00e9rit\u00e9 subjectivante \u00bb, pour permettre au sujet de commencer \u00e0 approcher certaines zones troubles de sa psych\u00e9 mobilis\u00e9es par le processus cr\u00e9ateur. Ce lieu, que l\u2019on peut qualifier de transitionnel, permettra de combiner sans les opposer les exp\u00e9riences qui rel\u00e8vent du connu, du familier avec celles empreintes des dimensions de l\u2019inconnu et de l\u2019\u00e9tranget\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Si, pour Anne Frank, cette autre sc\u00e8ne tend d\u2019abord \u00e0 s\u2019inscrire comme un prolongement de soi destin\u00e9 \u00e0 soutenir la continuit\u00e9 interne, elle s\u2019\u00e9tablit aussi progressivement comme un espace de diff\u00e9renciation et de s\u00e9paration psychique. On pourrait parler ici d\u2019une double s\u00e9paration mais aussi d\u2019une double liaison, entre le dedans et le dehors, entre soi et l\u2019autre d\u2019une part et entre soi et soi ou entre diff\u00e9rents \u00ab moments de soi \u00bb ou parties de soi d\u2019autre part.<\/p>\n\n\n\n Cet agencement de la subjectivit\u00e9, tel qu\u2019il appara\u00eet dans le journal intime mais sans doute aussi dans d\u2019autres domaines de la cr\u00e9ation, t\u00e9moigne de la fa\u00e7on dont la r\u00e9flexivit\u00e9 s\u2019\u00e9tablit progressivement, au cours du d\u00e9veloppement et en appui sur les investissements en double, \u00e0 partir de deux p\u00f4les \u00e0 la fois oppos\u00e9s et en m\u00eame temps \u00e9troitement li\u00e9s l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, \u00e0 savoir celui de l\u2019identit\u00e9 \u00e0 soi et celui de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 \u00e0 soi. Lorsqu\u2019ils sont suffisamment articul\u00e9s l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, ces deux p\u00f4les sous-tendraient la cr\u00e9ation d\u2019un miroir int\u00e9rieur permettant de commencer \u00e0 discerner \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de soi ce qui vient de soi et ce qui vient de l\u2019autre, mais aussi, de s\u2019observer soi-m\u00eame \u00e0 partir du regard int\u00e9rioris\u00e9 de l\u2019objet ou encore de s\u2019observer soi-m\u00eame en train d\u2019observer l\u2019autre en soi.<\/p>\n\n\n\n Ces diff\u00e9rents processus, qui s\u2019\u00e9tayent sur le dispositif d\u2019\u00e9criture, soutiennent l\u2019exercice d\u2019une r\u00e9flexivit\u00e9 au service de soi, autrement dit une r\u00e9flexivit\u00e9 \u00ab subjectivante \u00bb au sein de laquelle le sujet pourra \u00eatre en mesure de se cr\u00e9er lui-m\u00eame subjectivement en assimilant certains aspects de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 interne en souffrance et\/ou en qu\u00eate d\u2019int\u00e9gration. Dans ce type de conjoncture psychique, l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 se pr\u00e9sente non pas sous une forme d\u00e9sorganisatrice mais sous une forme potentiellement assimilable et structurante. Mais cela signifie que cet autre int\u00e9rieur se doit d\u2019\u00eatre m\u00e9diatis\u00e9 par la figure du double, dans un mouvement de transit de l\u2019identit\u00e9, pour trouver une forme assimilable qui nourrira la r\u00e9flexivit\u00e9 interne.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, l\u2019\u00e9criture de soi convoque d\u2019une fa\u00e7on essentielle la dimension de l\u2019autre, de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. Si cette alt\u00e9rit\u00e9 renvoie au monde interne du sujet et concerne des aspects de soi non encore advenus, elle peut aussi renvoyer \u00e0 un autre soi-m\u00eame comme lieu d\u2019interlocution interne voire \u00e0 un autre ext\u00e9rieur, par exemple \u00e0 travers l\u2019adresse plus ou moins implicite \u00e0 un tiers lecteur. Cet autre peut \u00eatre clairement identifi\u00e9 ou bien \u00eatre activement m\u00e9connu, se r\u00e9v\u00e9ler progressivement dans le processus d\u2019\u00e9criture ou dans l\u2019apr\u00e8s-coup.<\/p>\n\n\n\n L\u2019alt\u00e9rit\u00e9 serait en quelque sorte consubstantielle au travail de l\u2019\u00e9criture, \u00e0 l\u2019\u00e9criture comme travail de cr\u00e9ation. Je dirais apr\u00e8s d\u2019autres que l\u2019\u00e9criture de soi implique toujours l\u2019id\u00e9e d\u2019un autre, d\u2019un \u00ab autre semblable \u00bb en appui duquel le sujet pourra se d\u00e9couvrir comme m\u00eame et autre, m\u00eame et diff\u00e9rent de soi. L\u2019\u00e9criture de soi sous-tend ce que l\u2019on pourrait appeler une \u00e9criture de l\u2019autre en soi, fond \u00e0 partir duquel le sujet tentera de se subjectiver gr\u00e2ce \u00e0 un travail de distanciation objectivante et de reprise subjectivante. Ce registre de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, qui sous-tend le processus de l\u2019\u00e9criture prendra une consistance particuli\u00e8re dans la figure du double, celle-ci permettra en effet d\u2019en faciliter l\u2019expression tout en r\u00e9duisant les effets de son impact sur le moi mais aussi d\u2019en transformer les enjeux gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9cart qu\u2019elle introduit au sein de la subjectivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n On se souvient par exemple du r\u00f4le qu\u2019a pu jouer la correspondance entre Freud et Fliess et ses effets de double dans l\u2019\u00e9mergence de la psychanalyse. Le double qu\u2019a pu incarner Fliess est sans doute \u00e0 penser, au-del\u00e0 de ses enjeux strictement narcissiques, comme une source de vitalit\u00e9 et de cr\u00e9ativit\u00e9 psychique qui suppose un rapport \u00e0 un \u00ab autre double de soi \u00bb investi dans un registre transitionnel. On peut dire qu\u2019ici l\u2019absence perceptive d\u2019un r\u00e9el interlocuteur soutient le d\u00e9veloppement d\u2019une relation \u00e0 un autre imaginaire gr\u00e2ce \u00e0 laquelle l\u2019\u00e9crivant pourra se produire lui-m\u00eame subjectivement gr\u00e2ce au processus d\u2019\u00e9criture. L\u2019autre est pour ainsi dire pr\u00e9sent et absent, ce qui invite l\u2019\u00e9crivant \u00e0 cr\u00e9er ou \u00e0 recr\u00e9er son interlocuteur au sein de son espace psychique, \u00e0 l\u2019imaginer, \u00e0 lui attribuer des pens\u00e9es ou encore des intentions le concernant.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9criture, et peut \u00eatre de fa\u00e7on particuli\u00e8re l\u2019\u00e9criture de soi, ouvre donc un espace entre soi et soi et entre soi et l\u2019autre, ce qui suppose l\u2019existence d\u2019un \u00ab autre virtuel \u00bb selon la notion introduite par S. Br\u00e4ten (1988). L\u2019autre virtuel est ce qui conditionne l\u2019acc\u00e8s \u00e0 une repr\u00e9sentation d\u2019autrui. En permettant la relation \u00e0 un autre, l\u2019autre virtuel peut \u00eatre pens\u00e9 comme une anticipation de l\u2019existence d\u2019autrui, un pr\u00e9alable \u00e0 sa rencontre. Mais cet autre virtuel me semble devoir \u00eatre dialectis\u00e9 avec ce qu\u2019on peut appeler un \u00ab double virtuel \u00bb, destin\u00e9 \u00e0 constituer l\u2019objet comme un double de soi. Ce double virtuel serait progressivement transform\u00e9 et actualis\u00e9 dans la rencontre avec l\u2019objet investi dans sa fonction miroir.<\/p>\n\n\n\n Suivant cette perspective, la r\u00e9flexivit\u00e9 de soi \u00e0 soi trouve mati\u00e8re \u00e0 se cr\u00e9er et \u00e0 se transformer gr\u00e2ce \u00e0 une r\u00e9flexivit\u00e9 qui inclut l\u2019objet, un objet dont les particularit\u00e9s seront pour partie filtr\u00e9es par les investissements en double et \u00ab utilis\u00e9es \u00bb au service de la subjectivit\u00e9 et du d\u00e9veloppement de la r\u00e9flexivit\u00e9 interne. Dans ces conditions, l\u2019objet-double peut \u00eatre investi \u00e0 des fins de cr\u00e9ativit\u00e9 psychique en constituant une sorte de matrice cr\u00e9atrice de soi. Les dispositifs mettant en sc\u00e8ne une \u00ab \u00e9criture de soi \u00bb nous montrent comment l\u2019autre peut se trouver investi pour soutenir et d\u00e9velopper la r\u00e9flexivit\u00e9 interne, pour cr\u00e9er un lien avec soi-m\u00eame, parfois m\u00eame, en particulier dans certaines situations critiques, pour permettre le r\u00e9tablissement d\u2019un rapport \u00e0 soi ou encore, de fa\u00e7on parfois tr\u00e8s t\u00e9nue, d\u2019un \u00ab sentiment continu d\u2019exister \u00bb pour reprendre une expression de Winnicott.<\/p>\n\n\n\n 1- Il s\u2019agit en r\u00e9alit\u00e9 du d\u00e9but du journal en partie remani\u00e9 au moment de sa r\u00e9\u00e9criture \u00e0 partir du printemps 1944. Cette version correspond \u00e0 l\u2019\u00e9dition officielle parue en 1950 (Frank A., 1947, Le journal d\u2019Anne Frank<\/em>, Calmann-L\u00e9vy, 1950).<\/p>\n\n\n\n Br\u00e4ten S., (1988), \u00ab The virtual other \u00bb, in Campanella et coll., Between Rationality and Cognition<\/em>, Albert Meynier, p. 205-235.<\/p>\n\n\n\n Chiantaretto J.-F., (2005), Le t\u00e9moin interne. Trouver en soi la force de r\u00e9sister<\/em>, Paris, Flammarion-Aubier.<\/p>\n\n\n\n Chiantaretto J.-F., (dir.), (2014), \u00c9critures de soi, \u00e9critures des limites<\/em>, Paris, Hermann.<\/p>\n\n\n\n Frank A., (1947), Le journal d\u2019Anne Frank<\/em>, Calmann-L\u00e9vy, 1950.<\/p>\n\n\n\n Jung J., (2015), Le sujet et son double. La construction transitionnelle de l\u2019identit\u00e9<\/em>, Paris, Dunod.<\/p>\n\n\n\n Lavall\u00e9e G., (2000), \u00ab Le d\u00e9faut de subjectivation : l\u2019interlocuteur transitionnel et sa m\u00e9diation symbolisante \u00bb, in Raoult P. A. et coll., Le transfert en extension<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, p. 151-162.<\/p>\n\n\n\n Roussillon R., (2007), \u00ab L\u2019incr\u00e9\u00e9 et son intrigue \u00bb, in Brun A., Talpin J.-M. et coll., Cliniques de la cr\u00e9ation<\/em>, Bruxelles, De Boeck, p. 7-16<\/p>\n\n\n\n Winnicott D. W., (1971), \u00ab Le r\u00f4le de miroir de la m\u00e8re et de la famille dans le d\u00e9veloppement de l\u2019enfant \u00bb, in Jeu et r\u00e9alit\u00e9<\/em>, Paris, Gallimard, p. 153-162<\/p>\nLe journal d\u2019Anne Frank<\/h2>\n\n\n\n
\u00c9criture de soi et r\u00e9flexivit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
Notes<\/h2>\n\n\n\n
Bibliographie<\/h2>\n\n\n\n