{"id":10287,"date":"2021-08-22T07:31:41","date_gmt":"2021-08-22T05:31:41","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/le-corps-parental-2\/"},"modified":"2021-09-16T09:26:06","modified_gmt":"2021-09-16T07:26:06","slug":"le-corps-parental","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/le-corps-parental\/","title":{"rendered":"Le corps parental"},"content":{"rendered":"\n

En hommage \u00e0 \u00c9velyne Kestemberg<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le corps \u00e0 l\u2019adolescence repr\u00e9sente une question centrale concernant les processus d\u2019identification de l\u2019adolescent \u00e0 ses parents, mais \u00e9galement de l\u2019identification des parents \u00e0 l\u2019adolescent.<\/p>\n\n\n\n

Porter son int\u00e9r\u00eat sur ce que je d\u00e9signe comme le \u00ab corps parental \u00bb et pas seulement sur le \u00ab corps adolescent \u00bb m\u00e8ne \u00e0 s\u2019interroger sur ce que le corps de l\u2019adolescent suscite chez les parents mais aussi sur ce que le corps des parents suscite chez l\u2019adolescent. Le \u00ab corps parental \u00bb ainsi d\u00e9fini repr\u00e9sente un v\u00e9ritable jeu de cache-cache tel qu\u2019on peut avoir une illustration dans le regard d\u00e9sirant et angoissant du corps sexu\u00e9 de l\u2019adolescent pour les parents et du corps des parents source de d\u00e9sir, de crainte et de rejet. Pris entre le \u00ab primitivisme originaire \u00bb et l\u2019affirmation personnelle de soi \u00bb, se rejoue alors la \u00ab premi\u00e8re rencontre parent\/b\u00e9b\u00e9 \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je propose ici de nous pencher sur cette \u00ab trans-identification corporelle \u00bb inscrite dans l\u2019intersubjectivit\u00e91<\/sup> entre l\u2019adolescent et ses parents et entre les parents et l\u2019adolescent.<\/p>\n\n\n\n

Rappel de la probl\u00e9matique adolescente<\/h2>\n\n\n\n

N\u2019oublions pas l\u2019article princeps<\/em> qui a constitu\u00e9 pour beaucoup la r\u00e9f\u00e9rence centrale de la compr\u00e9hension du processus d\u2019adolescence sur les liens entre identification et identit\u00e9 d\u2019\u00c9velyne Kestemberg2<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019adolescence est la p\u00e9riode de la vie o\u00f9 l\u2019image du corps est la plus proche de l\u2019image que l\u2019on a de soi, de ce que l\u2019on pense de soi. Le corps, en particulier le corps sexu\u00e9, devient \u00e0 cette p\u00e9riode porteuse de nouvelles promesses, promesse de grandir, de devenir un homme ou une femme, d\u2019avoir une vie relationnelle et sexuelle au prix d\u2019en passer par des marques sur la peau : scarifications, tatouages, plaies multiples suscit\u00e9es par des conduites \u00e0 risque.<\/p>\n\n\n\n

Ces changements sont \u00e0 la fois attendus et craints. L\u2019adolescent a souvent peur que son corps ne soit pas \u00e0 la hauteur de ce qu\u2019il attend. L\u2019adolescent se compare plus qu\u2019\u00e0 toute autre p\u00e9riode \u00e0 l\u2019image des autres. Il peut se trouver trop grand, trop petit, pas assez beau, pas assez fort. Ces pr\u00e9occupations se manifestent par rapport aux pairs, aux fr\u00e8res ou s\u0153urs mais aussi par rapport \u00e0 ses parents. \u00ab Pas assez beau \u00bb, \u00ab grosse comme \u00bb, ou \u00ab pas assez fort ou fort comme \u00bb par rapport \u00e0 sa m\u00e8re ou \u00e0 son p\u00e8re peuvent aussi surgir au cours d\u2019une s\u00e9ance.<\/p>\n\n\n\n

Le corps \u00e0 l\u2019adolescence constitue un support central concernant les processus d\u2019identification, \u00ab d\u2019habitation \u00bb et de \u00ab personnalisation \u00bb du sujet en lien avec le \u00ab corps parental \u00bb. Je laisserai de c\u00f4t\u00e9 la question de l\u2019habitation et de la personnalisation que D.W. Winnicott nous a permis de comprendre : \u00ab La \u00ab personnalisation \u00bb se construit par un processus d\u2019 \u00ab habitation (indwelling<\/em>) dans le corps de cette autre partie de la personnalit\u00e9, reli\u00e9e solidement \u00e0 ce que nous avons coutume d\u2019entendre sous le terme de psych\u00e9 \u00bb3<\/sup>. Le concept de \u00ab pubertaire \u00bb qu\u2019a propos\u00e9 et particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9 Philippe Gutton s\u2019inscrit directement dans cette ligne.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi nous interrogeons-nous si peu sur ce que je propose d\u2019appeler \u00ab le corps parental \u00bb ? Nous y pr\u00eatons pourtant les enjeux d\u2019un conflit identificatoire, signe de \u00ab l\u2019apr\u00e8s-coup \u0153dipien ou pr\u00e9\u0153dipien \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Que peut-on entendre par \u00ab corps parental \u00bb ?<\/h2>\n\n\n\n

J\u2019entends donc par \u00ab corps parental \u00bb ce que le corps de l\u2019adolescent suscite chez les parents mais aussi sur ce que le corps des parents suscite chez l\u2019adolescent gr\u00e2ce au processus d\u2019inter-sujectivit\u00e9 et de<\/em> \u00ab transidentification<\/em> \u00bb de cette p\u00e9riode d\u2019adolescence<\/em>. J\u2019entends ainsi par \u00ab corps parental \u00bb, les repr\u00e9sentations et les associations que peut faire l\u2019adolescent entre son propre corps en changement et l\u2019image du corps de ses parents, m\u00e8re et p\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019entends enfin par \u00ab corps parental \u00bb, notre propre int\u00e9r\u00eat sur ce qu\u2019il peut repr\u00e9senter \u00e0 la fois pour l\u2019adolescent et en nous, en position de th\u00e9rapeute ainsi ce que notre corps peut repr\u00e9senter pour l\u2019adolescent (notre \u00e2ge, notre physique, nos \u00e9ventuelles malformations, notre mani\u00e8re de nous habiller, notre beaut\u00e9 ou notre laideur selon lui. On pourra se pencher dans notre \u00e9coute analytique sur les mouvements intra-psychiques conscients, pr\u00e9-conscients et inconscients entre l\u2019adolescent et ses repr\u00e9sentations parentales (dont l\u2019image de leur corps et de son fonctionnement normal, d\u00e9form\u00e9 ou d\u00e9ficient comme nous le verrons plus bas dans l\u2019histoire de L\u00e9a) et nous-m\u00eame car ces repr\u00e9sentations pourront \u00eatre analys\u00e9es comme support du transfert.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019importance de l\u2019anatomie selon Freud<\/h2>\n\n\n\n

Freud a soulev\u00e9 plusieurs questions concernant le support anatomique de la psych\u00e9. Dans Malaise dans la civilisation<\/em>, il rappelle que \u00ab \u2026 L\u2019anatomie seule, et non pas la psychologie, est vraiment capable de nous r\u00e9v\u00e9ler le caract\u00e8re propre du masculin et du f\u00e9minin \u00bb. Pr\u00e9c\u00e9dant cette r\u00e9flexion sur sa r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019anatomie du corps, Freud avait \u00e9crit dans sa r\u00e9flexion sur le destin du complexe d\u2019\u0152dipe : \u00ab l\u2019anatomie est le destin \u00bb. Qu\u2019avait-t-il voulu signifier par l\u00e0 ? Il avait voulu \u00e9videmment distinguer le destin de l\u2019\u0153dipe du petit gar\u00e7on et de celui de la petite fille dans l\u2019anatomie qui les d\u00e9finit comme gar\u00e7on et fille pour eux-m\u00eames, mais aussi pour leur m\u00e8re et pour leur p\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Ces derniers ne se repr\u00e9sentent-ils pas eux-m\u00eames leur enfant et les relations conscientes, pr\u00e9-conscientes et inconscientes, par rapport \u00e0 leur propre anatomie ? Comment la m\u00e8re regarde le sexe de son gar\u00e7on et de sa fille, comment le p\u00e8re fait de m\u00eame ? Quelle comparaison ou quel malaise cela suscite chez les uns et chez les autres ? Comment le parent se montre nu ou pas \u00e0 ses enfants parfois jusqu\u2019\u00e0 l\u2019adolescence ? Il serait facile d\u2019\u00e9voquer imm\u00e9diatement la question de \u00ab l\u2019incestuel \u00bb ou plus profond encore la sc\u00e8ne primitive. Mais ne risque-t-on pas alors de plaquer nos connaissances sur des situations, en d\u00e9finitive, plus complexes. Il est utile de rappeler l\u2019enseignement de Pierre F\u00e9dida sur ce sujet : \u00ab Sans rechercher ici la moindre synth\u00e8se h\u00e2tive, il convient pourtant de rappeler que l\u2019av\u00e8nement d\u2019une repr\u00e9sentation anatomique du corps humain, de m\u00eame que la d\u00e9couverte d\u2019un nouveau langage qui en articule la description, rel\u00e8ve d\u2019une profonde transformation des rapports au monde, \u00e0 la cit\u00e9, \u00e0 la divinit\u00e9 et \u00e0 la mort, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb. Comment ne pas penser ici aux enjeux de l\u2019adolescence mais aussi des parents d\u2019adolescents4<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019anatomie est le destin \u00bb, en rendre compte en devient le projet<\/h2>\n\n\n\n

Guy Rosolato, se penchant sur cette phrase de Freud, \u00e9crit dans un article important sur ce sujet : \u00ab la connaissance anatomique, prolong\u00e9e par les investigations histologiques, ne proc\u00e8de que par incision, ablation, microtomie, pour n\u2019atteindre au terme d\u2019une dissection que la fragmentation, l\u2019\u00e9vitement, du corps ; \u00e0 ce reste, \u00e0 ce cadavre manque ce pour quoi la psychanalyse trouve sa sp\u00e9cificit\u00e9 : la propri\u00e9t\u00e9 qu\u2019a le corps d\u2019\u00e9prouver le plaisir, la douleur dans un d\u00e9ploiement libidinal qui comporte un jeu complexe non seulement de conflits pulsionnels, de moyens sur lesquels s\u2019appuie le d\u00e9sir, mais aussi d\u2019irr\u00e9ductible d\u00e9termination de langage \u00bb5<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Pour appuyer cette perspective, je voudrais apporter une br\u00e8ve vignette clinique. L\u00e9on me raconte les multiples voyages qu\u2019il a faits avec un de ses meilleurs amis. Il ajoute que cet ami faisait le m\u00eame m\u00e9tier que moi. J\u2019apprends en effet qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un jeune psychanalyste que je ne connaissais pas. \u00ab C\u2019\u00e9tait un ami tr\u00e8s proche depuis mon adolescence \u00bb insiste L\u00e9on. Nous voici dans une situation transf\u00e9rentielle positive qui m\u2019am\u00e8ne \u00e0 entendre qu\u2019un \u00ab psychanalyste peut \u00eatre un ami tr\u00e8s proche \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Une s\u00e9ance me revient aujourd\u2019hui de nombreuses ann\u00e9es plus tard, en me penchant sur cette question du \u00ab corps parental \u00bb \u00e0 l\u2019adolescence. Lors de ses voyages, avait alors poursuivit L\u00e9on, \u00ab mon ami \u00e9tait toujours \u00e9tonn\u00e9 par la capacit\u00e9 que j\u2019avais \u00e0 rep\u00e9rer particuli\u00e8rement bien les chemins \u00e0 prendre. Je ne me perdais jamais \u00bb, il \u00e9tait en confiance avec moi et se reposait totalement sur moi pour \u00eatre guid\u00e9 dans les lieux que nous cherchions \u00e0 visiter \u00bb. Il ne faut pas \u00eatre grand clerc pour comprendre ce que me dit L\u00e9on et ce qu\u2019il attend de moi et du r\u00f4le que j\u2019ai pour lui. L\u00e9on me dit alors que son ami lui avait dit un jour : \u00ab toi, t\u2019as d\u00fb avoir des probl\u00e8mes avec le corps de ta m\u00e8re ! \u00bb. L\u00e9on ne se souvient plus ce qu\u2019il a alors pens\u00e9 mais que cette phrase l\u2019a amus\u00e9 et qu\u2019il y a repens\u00e9 plusieurs fois en la trouvant assez juste. Il s\u2019est m\u00eame souvenu \u00e0 la suite de cette phrase, me dit-il, d\u2019un dessin qu\u2019il avait fait \u00e0 14 ans, qu\u2019il avait montr\u00e9 \u00ab innocemment \u00e0 sa m\u00e8re, sans que celle-ci ne l\u2019ai comment\u00e9 \u00bb. R\u00e9trospectivement il en avait eu honte car il avait alors dessin\u00e9 sa m\u00e8re avec des \u00ab seins tr\u00e8s pointus et \u00e9normes \u00bb. Le destin de ce gar\u00e7on m\u2019apparut alors marqu\u00e9 au \u00ab fer rouge \u00bb par le sceau \u0153dipien que j\u2019avais \u00e0 entendre, repr\u00e9sent\u00e9 visuellement sur ce dessin.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi les perceptions-repr\u00e9sentations du corps de nos parents sont si peu \u00e9voqu\u00e9es dans le travail avec les adolescents alors que l\u2019on sait combien les processus d\u2019identification projective et ce qui les sous-tend ainsi que les enjeux des repr\u00e9sentations de la \u00ab mosa\u00efque corporelle \u00bb per\u00e7ues des parents sont centraux \u00e0 cette p\u00e9riode du d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi en effet cette pudeur \u00e0 l\u2019acc\u00e8s par l\u2019adolescent de cette relation libidinale au corps per\u00e7u de la m\u00e8re alors qu\u2019elle fonde primordialement la relation libidinale \u00e0 son propre corps ? La m\u00e8re et le p\u00e8re sont constitutifs des modes de d\u00e9go\u00fbt ou d\u2019admiration pour le corps propre de l\u2019adolescent et la mani\u00e8re de le traiter avec douceur ou avec violence.<\/p>\n\n\n\n

Quand une adolescente ou un adolescent dit \u00ab je suis laid ! \u00bb, \u00ab je suis gros ! \u00bb avec autant de demandes d\u2019amour de sa part que \u00ab j\u2019ai de jolis yeux \u00bb, \u00ab mes amis sont jaloux parce que je plais aux filles mais que j\u2019ai toujours l\u2019impression que je suis un imposteur \u00bb, ils s\u2019adressent tranf\u00e9rentiellement \u00e0 nous. Ils expriment en fait anatomiquement la relation qu\u2019ils ont au \u00ab corps parental \u00bb dont ils sont issus depuis leur naissance.<\/p>\n\n\n\n

Cette r\u00e9flexion am\u00e8ne \u00e0 se porter aussi sur le destin anatomique des parents que nous recevons selon leur \u00e2ge. La relation des parents \u00e0 leur propre corps par rapport aux modifications, \u00e0 la jeunesse de celui de leur enfant et aux potentialit\u00e9s que celles-ci entra\u00eenent, sont en jeu.<\/p>\n\n\n\n

Peut-on alors entendre les fantasmes des adolescents comme des \u00ab messages \u00e9nigmatiques \u00bb aux v\u0153ux parentaux qui ne seront jamais r\u00e9alis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Peut-on aussi s\u2019appuyer sur l\u2019intersubjectivit\u00e9 au sens de Ren\u00e9 Roussillon alors \u00ab intersubjectivit\u00e9 corporelle entre les uns et les autres. Rappelons ici la proposition que donne Ren\u00e9 Roussillon de ce qu\u2019il appelle \u00ab intersubjectivit\u00e9 \u00bb : \u00ab l\u2019inter-subjectivit\u00e9<\/em>, non pas au sens descriptif et restrictif d\u2019un certain courant anglo-saxon mais au contraire int\u00e9grant une dimension inconsciente de la subjectivit\u00e9, de \u00ab l\u2019appropriation subjective \u00bb de Soi dans la construction du Je : \u00ab l\u00e0 o\u00f9 \u00e9tait du \u00c7a, du Moi doit advenir \u00bb. Ren\u00e9 Roussillon ajoute : \u00ab La \u201cpulsion messag\u00e8re\u201d du patient s\u2019adresse au th\u00e9rapeute et d\u00e9pend pour son d\u00e9veloppement de la r\u00e9ponse de ce th\u00e9rapeute<\/em>. \u00ab A l\u2019importance \u00e9conomique de la vie pulsionnelle et l\u2019imp\u00e9ratif de \u201cd\u00e9charge\u201d que celle-ci implique, se substitue l\u2019id\u00e9e que la pulsion chercheuse d\u2019objet s\u2019adresse \u00e0 un objet vis\u00e9 comme autre-sujet, trouvant alors une place pleine et enti\u00e8re dans la relation intersubjective \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u0153dipe s\u2019inverse au sens o\u00f9 le conflit identificatoire ne concerne plus le p\u00e8re versus<\/em> la m\u00e8re mais les parents versus<\/em> l\u2019adolescence.<\/p>\n\n\n\n

Sait-on suffisamment \u00e9couter ce qu\u2019expose le corps de l\u2019adolescent et en quoi il vise sa m\u00e8re ou son p\u00e8re ? Mais nous devons aussi saisir comment le corps des parents, le \u00ab corps parental \u00bb prend un sens tout aussi important : comprendre les enjeux psychiques gr\u00e2ce \u00e0 la perception r\u00e9ciproque des corps. La pudeur d\u2019en parler de la part des parents et notre propre retenue \u00e0 nous y int\u00e9resser, laissent souvent dans l\u2019ombre ces enjeux.<\/p>\n\n\n\n

De l\u2019identification \u00e0 l\u2019\u00e9nigme<\/h2>\n\n\n\n

Je propose ici de nous interroger sur les raisons pour lesquelles les perceptions du corps des parents sont si peu \u00e9voqu\u00e9es dans le travail avec les adolescents, alors que l\u2019on sait combien les processus d\u2019identification et d\u2019identification projective et ce qui les sous-tend, ainsi que les enjeux des repr\u00e9sentations corporelles, sont centraux pendant cette p\u00e9riode du d\u00e9veloppement pour les uns et pour les autres, y compris nous-m\u00eame, analystes.<\/p>\n\n\n\n

Bien qu\u2019ils soient sous-entendus, sans \u00eatre purement inconscients, les crit\u00e8res ou les \u00ab valeurs \u00bb concernant l\u2019esth\u00e9tique ou la laideur, le \u00ab maladif \u00bb ou la sant\u00e9, le g\u00e9n\u00e9tique ou l\u2019\u00e9ducatif des parents, ne sont pas repris facilement par l\u2019adolescent. L\u2019int\u00e9r\u00eat exprim\u00e9 pour le corps des parents se retrouve plus fr\u00e9quemment chez les adolescentes anorexiques boulimiques qui \u00e9voqueront volontiers \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre le comportement alimentaire de leur m\u00e8re mais aussi de leur p\u00e8re \u00e0 l\u2019origine soit des \u00e9changes autour des repas familiaux, soit des r\u00e9gimes de l\u2019un et de l\u2019autre pour lutter contre le d\u00e9sagr\u00e9ment si ce n\u2019est la d\u00e9sesp\u00e9rance d\u2019un corps \u00ab trop gros \u00bb ou d\u2019une ob\u00e9sit\u00e9 facilement \u00e9voqu\u00e9e alors comme familiale chez l\u2019un ou l\u2019autre parent.<\/p>\n\n\n\n

Compte-tenu du discours souvent lassant et r\u00e9p\u00e9titif de ces adolescentes, cela devrait d\u2019abord susciter la proposition de l\u2019analyste \u00e0 des associations significatives pour lui et pour l\u2019adolescent, source de nouvelles interpr\u00e9tations et repr\u00e9sentations transf\u00e9rentielles. La question serait ainsi d\u00e9plac\u00e9e \u00e0 un niveau plus psychosexuel en lien avec la curiosit\u00e9 ou au contraire de son contre-investissement, si ce n\u2019est m\u00eame \u00e0 ce moment-l\u00e0 des enjeux de l\u2019\u00e9nigmatique sc\u00e8ne primitive.<\/p>\n\n\n\n

Le th\u00e9rapeute pensera g\u00e9n\u00e9ralement identification ou identification projective. Ces deux mouvements rel\u00e8vent bien d\u2019une \u00ab appropriation \u00bb et m\u00eame d\u2019une \u00ab habitation \u00bb au sens de Winnicott. \u00c9velyne Kestemberg avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit que la souplesse de l\u2019adolescent d\u00e9pend des mouvements identificatoires aux parents refus\u00e9s ou accept\u00e9s par eux. Elle ajoutait que dans l\u2019identification projective, celui qui s\u2019identifie et celui auquel on s\u2019identifie, sont mal diff\u00e9renci\u00e9s, l\u2019un n\u2019\u00e9tant que la projection des besoins de l\u2019autre. A cela on peut ajouter qu\u2019identification et identification projective ne sont pas des r\u00e9alit\u00e9s psychologiques mais des processus combinatoires d\u2019actions psychiques. On peut mieux comprendre ainsi le corps \u00e0 corps que cela engendre et \u00ab l\u2019\u00e9tonnante mouvance des relations transf\u00e9rentielles et des mouvements contre-transf\u00e9rentiels qu\u2019ils suscitent en th\u00e9rapie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Au bouleversement profond des modifications corporelles de l\u2019adolescent que renvoie le \u00ab corps parental \u00bb : une stabilit\u00e9 s\u00e9curisante, une pr\u00e9occupation angoissante, le poids ou les r\u00e9gimes pour maigrir d\u2019un parent en sont l\u2019illustration. Ce corps parental peut aussi susciter une curiosit\u00e9 excitante ou une rivalit\u00e9 mortif\u00e8re. Winnicott a ajout\u00e9 que la maturation \u00e0 l\u2019adolescence doit se faire au prix d\u2019un meurtre int\u00e9rioris\u00e9, d\u00e9gageant le sujet du fantasme de s\u00e9duction et d\u2019un triomphe personnel proc\u00e9dant de la convergence du narcissisme infantile et des identifications aux parents. Cela confirmait la pens\u00e9e qu\u2019Andr\u00e9 Green avait prononc\u00e9e lors d\u2019un s\u00e9minaire dirig\u00e9 par Claude L\u00e9vi-Strauss en 1977 sur la construction de l\u2019identit\u00e9 : \u00ab le sujet ne peut se d\u00e9finir dans la perspective psychanalytique que par sa relation \u00e0 ses g\u00e9niteurs.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019\u0153il entend \u00bb6<\/sup><\/h2>\n\n\n\n

Comment \u00ab regarder \u00bb ses patients pour mieux les entendre ? L\u2019approche analytique des adolescents n\u00e9cessite de savoir suffisamment bien \u00e9couter \u2026 et \u00ab regarder \u00bb l\u2019autre mais aussi de savoir s\u2019\u00e9couter soi-m\u00eame et j\u2019ajoutera se regarder en tant qu\u2019analyste7<\/sup>. Une patiente devenue psychologue et psychanalyste m\u2019avait dit un jour, bien longtemps apr\u00e8s sa th\u00e9rapie avec moi quand elle \u00e9tait adolescente : \u00ab la premi\u00e8re fois que vous m\u2019avez re\u00e7ue, vous aviez une tache sur votre cravate, je m\u2019en souviens encore \u00bb !<\/p>\n\n\n\n

Savons-nous aussi suffisamment \u00e9couter ce que suscite en nous la perception du corps des adolescents et des parents que nous recevons ? Je rappellerai cette situation qui m\u2019avait beaucoup frapp\u00e9. Il s\u2019agissait d\u2019une adolescente, L\u00e9a, que je recevais pour la premi\u00e8re fois avec ses parents. La premi\u00e8re chose que j\u2019avais vue et per\u00e7ue \u00e9tait la coiffure de cette jeune fille qui avait teint la moiti\u00e9 de ses cheveux en vert et l\u2019autre en noir allant au-del\u00e0 du fait qu\u2019elle pouvait \u00eatre brune. Je dis au-del\u00e0 car je l\u2019imaginais \u00ab naturellement brune \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019avais alors \u00e9cout\u00e9 son p\u00e8re et sa m\u00e8re en voyant (\u00ab l\u2019\u0153il entend \u00bb) la mani\u00e8re dont ils \u00e9taient habill\u00e9s : le p\u00e8re m\u2019apparaissait comme un homme classique, portant un costume trois pi\u00e8ces \u00e9l\u00e9gant et strict ; la m\u00e8re me semblait, par la robe qu\u2019elle portait, une femme beaucoup plus lib\u00e9r\u00e9e et color\u00e9e, on dirait aujourd\u2019hui le style \u00ab bobo \u00bb. S\u2019agissait-il alors de me refermer uniquement \u00e0 la r\u00e9flexion de Freud, cit\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, entre le masculin et le f\u00e9minin. S\u2019agissait-il alors de m\u2019interroger sur l\u2019appel \u00e0 ses parents de cette jeune fille sur sa bisexualit\u00e9 en pleine adolescence ? S\u2019agissait-il surtout de faire \u00e0 cette derni\u00e8re, la voyant ensuite seule, un commentaire sur mes propres repr\u00e9sentations ou m\u00eame de proposer une interpr\u00e9tation sur sa conflictualit\u00e9 interne psychosexuelle ? A la suite de cette premi\u00e8re consultation th\u00e9rapeutique, l\u2019exposition \u00ab visuelle \u00bb de cette jeune fille et sa chevelure, la vision de ses parents et leur \u00ab look \u00bb \u00e0 travers la mani\u00e8re dont ils s\u2019habillaient m\u2019a simplement permis de proposer avec confiance une approche d\u2019orientation psychanalytique. Mon \u00ab \u0153il \u00bb avait entendu la conflictualit\u00e9 intrapsychique de l\u2019adolescente, provoquante vis-\u00e0-vis de ses parents, et me provoquant dans ce que je repr\u00e9sentais : celui qui chercherait \u00e0 l\u2019\u00e9clairer sur son identit\u00e9 propre. Qu\u2019\u00e9taient devenus les fantasmes de bisexualit\u00e9 des parents de L\u00e9a ?<\/p>\n\n\n\n

A propos de la question du corps de l\u2019enfant, du corps de l\u2019adolescent et du \u00ab corps parental \u00bb, nous pouvons ainsi accepter l\u2019image d\u2019un \u00ab \u0153il qui \u00e9coute \u00bb trois romans, \u00ab celui du b\u00e9b\u00e9, celui de l\u2019adolescent, celui de leurs parents, inscrits dans une dynamique parfois conflictuelle parfois dialectique, parfois harmonieuse entre la repr\u00e9sentation du destin et celle du projet \u00bb8<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Notes<\/h2>\n\n\n\n
  1. Au sens qu\u2019en donne Ren\u00e9 Roussillon (voir p. 38).<\/li>
  2. Kestemberg E., \u00ab L\u2019identit\u00e9 et l\u2019identification chez les adolescents, probl\u00e8mes th\u00e9oriques et techniques \u00bb, La psychiatrie de l\u2019enfant<\/em>, 5, 2, Paris : PUF.<\/li>
  3. D. W. Winnicott, Le corps et le self, Nouvelle Revue de Psychanalyse<\/em>, 3, 1971, pp. 37-52.<\/li>
  4. F\u00e9dida P., L\u2019anatomie dans la psychanalyse, Nouvelle Revue de Psychanalyse<\/em>, 3, pp. 109-126, 1971.<\/li>
  5. Rosolato G., Recension du corps, in Lieux du corps<\/em>, Nouvelle Revue de Psychanalyse<\/em>, 3, 1971, pp. 5-28.<\/li>
  6. Je tire ce titre d\u2019un article de Masud R. Khan \u00e9crit \u00e0 la m\u00e9moire de Winnicott dans la Nouvelle Revue de Psychanalyse<\/em> d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9e.<\/li>
  7. Widl\u00f6cher D., Pour une m\u00e9tapsychologie de l\u2019\u00e9coute psychanalytique, Bulletin de la Soci\u00e9t\u00e9 Psychanalytique de Paris<\/em>, 35, Janvier 1995.<\/li>
  8. Braconnier A., Golse B., Introduction in B\u00e9b\u00e9s-Ados : \u00c0 corps et \u00e0 cri<\/em>, Toulouse Eres, 2008.<\/li><\/ol>\n
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    En hommage \u00e0 \u00c9velyne Kestemberg Le corps \u00e0 l\u2019adolescence repr\u00e9sente une question centrale concernant les processus d\u2019identification de l\u2019adolescent \u00e0 ses parents, mais \u00e9galement de l\u2019identification des parents \u00e0 l\u2019adolescent. Porter son int\u00e9r\u00eat sur ce que je d\u00e9signe comme le…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1217,1214],"thematique":[176,177],"auteur":[1393],"dossier":[493],"mode":[60],"revue":[517],"type_article":[452],"check":[2023],"class_list":["post-10287","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","rubrique-adolescence","rubrique-psychanalyse","thematique-corps","thematique-narcissisme","auteur-alain-braconnier","dossier-corps-et-adolescence","mode-payant","revue-517","type_article-dossier","check-ok"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10287"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10287\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13425,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10287\/revisions\/13425"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=10287"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=10287"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=10287"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=10287"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=10287"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=10287"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=10287"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=10287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}