{"id":10285,"date":"2021-08-22T07:31:41","date_gmt":"2021-08-22T05:31:41","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/la-contrainte-et-la-liberte-2\/"},"modified":"2021-09-15T23:28:03","modified_gmt":"2021-09-15T21:28:03","slug":"la-contrainte-et-la-liberte","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/la-contrainte-et-la-liberte\/","title":{"rendered":"La contrainte et la libert\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Aspirer au bonheur, devenir heureux, le rester, bannir la douleur, chercher les plaisirs les plus forts, pour ce faire acc\u00e9der \u00e0 la richesse et au pouvoir : les imp\u00e9ratifs de l\u2019id\u00e9ologie narcissique d\u00e9crite par Freud en 1930 continuent d\u2019exercer une contrainte de plus en plus puissante et favorisent la n\u00e9gligence, le contournement voire le d\u00e9ni des interdits. Pourtant, l\u2019inflation du masochisme, les d\u00e9rives m\u00e9lancoliques de la perte, l\u2019exhibition du sacrifice et de la mis\u00e8re psychique s\u2019emparent de la clinique contemporaine. Echec devant le succ\u00e8s ? La r\u00e9alisation des d\u00e9sirs et la satisfaction qu\u2019elle apporte seraient-elles g\u00e2t\u00e9es par la culpabilit\u00e9 qui les rattache imm\u00e9diatement \u00e0 la transgression des interdits ? Mais si ces interdits, justement, sont d\u00e9qualifi\u00e9s, attaqu\u00e9s, effac\u00e9s, comment comprendre le renforcement du besoin de punition, sa violence totalitaire, intransigeante et ali\u00e9nante ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

La gen\u00e8se de la conscience morale accorde une place essentielle \u00e0 la formation du surmoi, instance souveraine, h\u00e9riti\u00e8re du complexe d\u2019\u0152dipe, porteuse des interdits fondamentaux de l\u2019inceste et du parricide. La dialectique des d\u00e9sirs et des interdits, le conflit interne et les voies de d\u00e9gagement qu\u2019elles peuvent promettre sont s\u00e9rieusement mises \u00e0 mal lorsque la frustration est condamn\u00e9e, lorsque le d\u00e9tour est insupportable, lorsque le renoncement est inadmissible. La culpabilit\u00e9 demeure pourtant tapie dans l\u2019ombre de l\u2019inconscient : c\u2019est un surmoi cruel qui se d\u00e9cha\u00eene alors dans l\u2019auto-acharnement et la destructivit\u00e9, car aucun interdit ne peut contenir sa puissance d\u00e9l\u00e9t\u00e8re. Ce qui nous int\u00e9resse \u00e9videmment, c\u2019est la mani\u00e8re singuli\u00e8re dont les mouvements transf\u00e9rentiels vont porter ces diff\u00e9rentes composantes et leurs configurations \u00e0 travers les choix d\u2019objets et les inscriptions identificatoires. Dans quelle mesure le moi peut-il se r\u00e9concilier avec l\u2019instance autoritaire et protectrice par le jugement qu\u2019il porte sur lui-m\u00eame, dans l\u2019\u00e9cart cr\u00e9\u00e9 par la faute et la d\u00e9couverte de la cause du d\u00e9faut d\u2019amour ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 donc l\u2019argument de cette journ\u00e9e et en le relisant, m\u2019est apparu un parti pris flagrant qui m\u2019avait \u00e9chapp\u00e9 au moment o\u00f9 je l\u2019ai \u00e9crit : en d\u00e9non\u00e7ant les effets toxiques de la n\u00e9gligence ou de l\u2019abandon des interdits, j\u2019ai voulu souligner avec une insistance certaine l\u2019int\u00e9r\u00eat majeur des interdits dans la construction du fonctionnement psychique. J\u2019ai donc \u00e9cart\u00e9 un autre courant, pourtant pr\u00e9sent d\u00e8s les d\u00e9buts de la psychanalyse, celui qui tient les interdits et leurs extr\u00eames comme cause du sympt\u00f4me et de la n\u00e9vrose. Cette position est-elle d\u00e9sormais obsol\u00e8te ? Qu\u2019est devenu le proc\u00e8s contre les souffrances impos\u00e9es par des interdits rigides et parfois in\u00e9branlables qui entravent la libert\u00e9 et parasitent le go\u00fbt de la vie ? N\u2019est-ce pas l\u2019une des d\u00e9couvertes parmi les plus fortes de la psychanalyse que d\u2019avoir mis au jour la puissance des contraintes int\u00e9rieures et celles qui assurent leur empire par la voie de l\u2019\u00e9ducation qu\u2019on a vite embo\u00eet\u00e9es les unes dans les autres ? Y-aurait-il un renversement clinique imposant non seulement leur n\u00e9cessit\u00e9 mais aussi la reconnaissance de leurs bienfaits ? Et donc le maintien du \u00ab Il est interdit d\u2019interdire \u00bb fleurissant aux murs de 1968 ?<\/p>\n\n\n\n

Evidemment, si les interdits sont susceptibles d\u2019entra\u00eener si violemment douleur et gloire, c\u2019est bien parce qu\u2019ils passent par les liens d\u2019amour et de haine de l\u2019enfant \u00e0 la fois avec ses parents dans la r\u00e9alit\u00e9 de leurs relations et avec les objets internes qui en en d\u00e9tiennent les marques. C\u2019est \u00e0 l\u2019aune de l\u2019ambivalence pulsionnelle que la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 du surmoi se d\u00e9veloppe et que sa bienveillance temp\u00e8re les exc\u00e8s des exigences id\u00e9ales ou du besoin de punition. Quel meilleur fondement pour l\u2019instauration des devoirs et du renoncement que cet amour inou\u00ef qui, en chacun de nous, attache d\u00e9finitivement l\u2019infans<\/em> aux divinit\u00e9s parentales ? Quel plus puissant ancrage des r\u00e8gles et de la loi, que celui assur\u00e9 par l\u2019interdit de l\u2019inceste et du parricide ?<\/p>\n\n\n\n

Cependant, m\u00eame s\u2019il est essentiellement porteur d\u2019interdits, assurant de surcro\u00eet la fonction de surveillance quant au respect de ces tabous, le surmoi se voit dot\u00e9 d\u2019une double valence \u00e0 la fois s\u00e9v\u00e8re, punitive mais aussi bienveillante, ce qui s\u2019oublie trop souvent : c\u2019est par le renoncement aux transgressions que le moi peut trouver un minimum de paix, qu\u2019il peut se r\u00e9concilier avec l\u2019instance autoritaire d\u00e9sormais int\u00e9rieure et maintenir, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019amour du surmoi indispensable \u00e0 la survie, une estime suffisante pour nourrir son narcissisme.<\/p>\n\n\n\n

Reste cette assertion de Freud selon laquelle plus le renoncement pulsionnel est fort, plus le sentiment de culpabilit\u00e9 s\u2019accentue, paradoxe scandaleux qui affirme que le plus vertueux se sent le plus coupable. Je pense \u00e0 un passage du livre de Philippe Lan\u00e7on, Le lambeau<\/em>, au lendemain de l\u2019attentat de Charlie Hebdo<\/em> qui l\u2019a atrocement mutil\u00e9. Je vous le lis : \u00ab Je voulais tout bien faire pour qu\u2019on ne puisse rien me reprocher. Je voulais \u00eatre en r\u00e8gle avec les autorit\u00e9s. Plus la situation devenait extraordinaire, plus je voulais \u00eatre conforme. Plus je comprenais que j\u2019\u00e9tais victime, plus je me sentais coupable<\/em>. Mais de quoi \u00e9tais-je coupable si ce n\u2019est d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 au mauvais endroit au mauvais moment ? C\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 beaucoup, c\u2019\u00e9tait trop. J\u2019ai regard\u00e9 mes parents, solides, en bonne sant\u00e9, debout \u00e0 droite et \u00e0 gauche de mon lit. J\u2019\u00e9tais au moins coupable de \u00e7a : leur imposer cette \u00e9preuve \u00e0 la fin de leurs vies. Le tueur aurait pu avoir quelques \u00e9gards, sinon pour moi, du moins pour eux. Leurs vieilles mains chaudes et rid\u00e9es m\u2019ont touch\u00e9 l\u00e9g\u00e8rement, comme pour me sculpter. J\u2019ai senti dans leurs regards leur force, leur d\u00e9sespoir, leur amour, et aussi, \u00e0 la place des pansements, les langes dans lesquels ils auraient voulu m\u2019envelopper. \u00bb1<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Notes<\/h2>\n\n\n\n
  1. Philippe Lan\u00e7on, Gallimard, 2018.<\/li><\/ol>\n
    <\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Aspirer au bonheur, devenir heureux, le rester, bannir la douleur, chercher les plaisirs les plus forts, pour ce faire acc\u00e9der \u00e0 la richesse et au pouvoir : les imp\u00e9ratifs de l\u2019id\u00e9ologie narcissique d\u00e9crite par Freud en 1930 continuent d\u2019exercer une contrainte…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1214],"thematique":[],"auteur":[1392],"dossier":[215],"mode":[60],"revue":[216],"type_article":[452],"check":[2023],"class_list":["post-10285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","rubrique-psychanalyse","auteur-catherine-chabert","dossier-les-interdits-pour-quoi-faire","mode-payant","revue-216","type_article-dossier","check-ok"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10285"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10285\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13391,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10285\/revisions\/13391"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=10285"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=10285"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=10285"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=10285"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=10285"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=10285"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=10285"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=10285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}