{"id":10263,"date":"2021-08-22T07:31:39","date_gmt":"2021-08-22T05:31:39","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/jeux-de-construction-et-de-demolition-du-bebe-a-ladolescent-et-au-dela-2\/"},"modified":"2021-09-18T14:13:51","modified_gmt":"2021-09-18T12:13:51","slug":"jeux-de-construction-et-de-demolition-du-bebe-a-ladolescent-et-au-dela","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/jeux-de-construction-et-de-demolition-du-bebe-a-ladolescent-et-au-dela\/","title":{"rendered":"Jeux de construction et de d\u00e9molition : du b\u00e9b\u00e9 \u00e0 l\u2019adolescent&#8230; et au-del\u00e0"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><div>\u00ab&nbsp;Il existe un imp\u00e9ratif \u00e0 utiliser les objets qui permettent d\u2019articuler et, partir de l\u00e0 de r\u00e9v\u00e9ler le vrai self. J\u2019appelle cet imp\u00e9ratif la \u00ab&nbsp;pulsion de la destin\u00e9e&nbsp;\u00bb.<footer>Christopher Bollas, <em>Les forces de la destin\u00e9e<\/em>, \u00e9d. Calman Levy, 1989, p.36<\/footer>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Je vais organiser mon propos autour d\u2019une s\u00e9quence que nous avons tous en m\u00e9moire. Il ne s\u2019agit pas forc\u00e9ment d\u2019une m\u00e9moire de notre exp\u00e9rience directe, bien que nous en ayons tous l\u2019exp\u00e9rience personnelle inscrite, mais c\u2019est une sc\u00e8ne dont nous avons tous \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins avec nos enfants, ceux des autres, ceux de la cr\u00e8che&#8230;, une sorte d\u2019exp\u00e9rience fondatrice&nbsp;: un b\u00e9b\u00e9 construit une tour de cubes, patiemment avec beaucoup de concentration pour rechercher le point d\u2019\u00e9quilibre&#8230; et ensuite il la d\u00e9molit&nbsp;! Pour recommencer inlassablement&#8230; S\u2019il a 9 ou 10 mois la tour a 2 cubes, s\u2019il a 18 mois elle en a 15, mais le but du jeu semble le m\u00eame&nbsp;: instituer pour destituer.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans l\u2019\u00e9tymologie d\u2019instituer, <em>statuare<\/em>, on retrouve la racine de \u00ab&nbsp;statue&nbsp;\u00bb, et \u00e9videmment d\u2019\u00ab&nbsp;institution&nbsp;\u00bb, dont Pierre Delion nous parlera. Cette tour de cubes, statue inlassablement d\u00e9truite et reconstruite, va me servir de point d\u2019ancrage et je vais en explorer l\u2019amont et l\u2019aval (je m\u2019int\u00e9resse ici \u00e0 la fonction essentielle du cube \u00ab&nbsp;basique&nbsp;\u00bb, ni chantant, ni parlant, ni lumineux, ni puzzle, ni alphabet\u2026ni <em>rubik\u2019s cube<\/em>&nbsp;!) Je vais vous proposer une r\u00e9flexion sur&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>la nature de l\u2019exp\u00e9rience int\u00e9rieure de l\u2019enfant et ce qu\u2019il construit \u00e0 partir d\u2019elle&nbsp;?<\/li><li>les cons\u00e9quences des diverses modalit\u00e9s de cette exp\u00e9rience et en particulier de ses entraves&nbsp;?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1 \u2013 Les caract\u00e9ristiques de la s\u00e9quence<\/h2>\n\n\n\n<p>Si l\u2019on regarde avec attention cette s\u00e9quence, qui poss\u00e8de toutes les caract\u00e9ristiques du jeu chez le tout petit, on est frapp\u00e9 par l\u2019extr\u00eame concentration de l\u2019enfant&nbsp;: c\u2019est avant tout une exp\u00e9rience de \u00ab&nbsp;construction&nbsp;\u00bb de ses hypoth\u00e8ses sur l\u2019\u00e9tat du monde, un vrai travail de chercheur qui fait varier les caract\u00e9ristiques qu\u2019il cherche \u00e0 \u00e9tudier&nbsp;: pour comprendre ce qui fait tenir la tour, il faut la faire tomber et recommencer.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2022 A partir de 9-10 mois, le b\u00e9b\u00e9 va r\u00e9ussir \u00e0 empiler 2 cubes presque par hasard, avec \u00e9tonnement que cela tienne, et que cela soit une construction et non un simple assemblage. En cela c\u2019est une diff\u00e9rence essentielle avec ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9\u00a0: mettre des objets l\u2019un dans l\u2019autre ou l\u2019un sur l\u2019autre par exemple. En outre, il s\u2019agit d\u2019une exp\u00e9rience qui a lieu sur la sc\u00e8ne ext\u00e9rieure\u00a0: lorsque le b\u00e9b\u00e9 cherche \u00e0 prendre un objet dans sa main, le mettre \u00e0 la bouche, le passer d\u2019une main \u00e0 l\u2019autre, le changer de place\u2026 etc., il s\u2019agit d\u2019une exp\u00e9rience qui a lieu par rapport \u00e0 lui-m\u00eame, auto-centr\u00e9e pourrait-on dire. Dans la construction d\u2019une tour, il s\u2019agit d\u2019une cr\u00e9ation sur la sc\u00e8ne ext\u00e9rieure. Cela s\u2019accompagne le plus souvent d\u2019un regard vers l\u2019adulte, pour s\u2019assurer que cet exploit est bien vu\u00a0: \u00ab\u00a0tu as vu ce que j\u2019ai r\u00e9ussi \u00e0 faire\u00a0?\u00a0\u00bb, semble dire le b\u00e9b\u00e9. Cette sc\u00e8ne ext\u00e9rieure est partageable avec un partenaire, qui regarde cette cr\u00e9ation\u00a0: le b\u00e9b\u00e9 cr\u00e9dite l\u2019autre du m\u00eame int\u00e9r\u00eat pour ce processus. D\u2019une certaine fa\u00e7on, on pourrait \u00eatre int\u00e9ress\u00e9 par cette cr\u00e9ation, en tant que r\u00e9sultat de l\u2019action du b\u00e9b\u00e9, mais sans forc\u00e9ment regarder le b\u00e9b\u00e9 ou \u00eatre int\u00e9ress\u00e9 par lui\u00a0: c\u2019est d\u2019un partage intellectuel qu\u2019il s\u2019agit. Cela t\u00e9moigne de la capacit\u00e9 de fabriquer et d\u2019utiliser des symboles, rendue possible par ce que les chercheurs (Rochat<sup>1<\/sup>, Tomasello<sup>2<\/sup>) ont appel\u00e9 \u00ab\u00a0la r\u00e9volution des 9 mois\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2022 La v\u00e9ritable jubilation que l\u2019on observe lorsqu\u2019il r\u00e9ussit \u00e0 faire \u00ab&nbsp;tenir&nbsp;\u00bb 2 cubes l\u2019un sur l\u2019autre (il a fallu pour cela que l\u2019un tombe accidentellement plusieurs fois) concerne 2 exploits en m\u00eame temps&nbsp;: non seulement la ma\u00eetrise de la loi de la pesanteur mais \u00e9galement l\u2019ouverture d\u2019un champ symbolique. Cette jubilation constitue la suite de celle que le b\u00e9b\u00e9 a manifest\u00e9e lorsque, port\u00e9 dans les bras d\u2019un adulte s\u00e9curisant qui tourne et danse, il rit aux \u00e9clats dans l\u2019excitation de la victoire sur la sensation de chute. C\u2019est une exp\u00e9rience v\u00e9cue, pr\u00e9figurant la tour, o\u00f9 l\u2019adulte serait le cube de base, et le b\u00e9b\u00e9 le cube port\u00e9&nbsp;: la tour est une exp\u00e9rience conceptuelle qui permet l\u2019\u00e9laboration de ces exp\u00e9riences inter- relationnelles.<\/p>\n\n\n\n<p>Voici une petite s\u00e9quence d\u2019observation d\u2019un autre maillon interm\u00e9diaire pr\u00e9parant la conceptualisation&nbsp;: le b\u00e9b\u00e9, une petite fille de 9 mois, me fait face, debout sur les genoux de sa m\u00e8re. C\u2019est la premi\u00e8re fois qu\u2019elle me voit, elle semble un peu m\u00e9fiante, h\u00e9sitant entre la curiosit\u00e9 et les pleurs. Ses jambes se d\u00e9robent sous elle, une chute \u00e9vit\u00e9e bien s\u00fbr par la tenue de la maman. Face \u00e0 elle je fais le m\u00eame mouvement de chute en disant&nbsp;: \u00ab&nbsp;boum&nbsp;!&nbsp;\u00bb. Elle \u00e9clate de rire, et recommence, cette fois-ci en pliant volontairement les genoux pour m\u2019inciter \u00e0 reproduire son mouvement, ce qu\u2019elle ponctue de son rire \u00ab&nbsp;en cascade&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019universalit\u00e9 de ce rire, quand quelqu\u2019un tombe est frappante\u2026 et cela commence tr\u00e8s t\u00f4t&nbsp;: je propose l\u2019hypoth\u00e8se que le rire lui-m\u00eame, ce rire \u00ab&nbsp;qui \u00e9clate&nbsp;\u00bb ou rire \u00ab&nbsp;en cascade&nbsp;\u00bb, est la reproduction corporelle int\u00e9rieure, dans le jeu de gorge, du jeu de chuter\/rattraper&nbsp;: un jeu de la tour, incarn\u00e9 et pr\u00e9parant l\u2019int\u00e9riorisation et la symbolisation.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2022 \u00c0 ce moment de son d\u00e9veloppement, le b\u00e9b\u00e9 construit une verticalit\u00e9&nbsp;: ces jeux sont contemporains de la position assise, (je parle de la position assise int\u00e9gr\u00e9e, celle que l\u2019enfant atteint tout seul en ayant la possibilit\u00e9 d\u2019y \u00eatre suffisamment \u00e0 l\u2019aise pour utiliser ses mains et ne pas concentrer toute son \u00e9nergie \u00e0 se tenir, quasi contemporaine donc de la mise debout). \u00c0 la diff\u00e9rence des jeux de bascule dans la position couch\u00e9e, des passages de position dorsale \u00e0 ventrale, etc., l\u2019appui ici est int\u00e9rieur&nbsp;: le b\u00e9b\u00e9 construit son \u00e9quilibre de fa\u00e7on interne en d\u00e9veloppant une conscience du processus et un int\u00e9r\u00eat pour ce processus. Il ne s\u2019agit plus seulement de trouver une s\u00e9curit\u00e9 dans le portage et dans les appuis, mais de se tenir et de trouver son \u00e9quilibre int\u00e9rieur. Le b\u00e9b\u00e9 fait l\u2019exp\u00e9rience de se mettre debout en se tenant \u00e0 un appui, de vaciller ou de tomber, de recommencer. Il se livre \u00e0 de v\u00e9ritables exp\u00e9riences, en s\u2019entra\u00eenant \u00e0 baisser son centre de gravit\u00e9 pour retrouver son \u00e9quilibre et \u00e0 modifier ses appuis ext\u00e9rieurs dans la recherche de stabilit\u00e9, puis ult\u00e9rieurement \u00e0 l\u00e2cher son appui externe pour prendre conscience de son appui interne. Pr\u00e9c\u00e9dant de peu ce jeu de la \u00ab&nbsp;tour infernale&nbsp;\u00bb, l\u2019enfant a d\u00e9velopp\u00e9 une certaine exp\u00e9rience de l\u2019action de \u00ab&nbsp;faire tomber&nbsp;\u00bb activement&nbsp;: il a explor\u00e9 inlassablement le fait de faire tomber des objets du haut de sa chaise haute, observant leur chute et attendant qu\u2019on les lui ram\u00e8ne\u2026(et attendant manifestement le m\u00eame enthousiasme partag\u00e9 par son partenaire\u2026 qui, il faut bien le dire, va se lasser beaucoup plus vite que lui).<\/p>\n\n\n\n<p>\u2022 Le jeu de la tour qui tient et que le b\u00e9b\u00e9 fait tomber est un jeu sur le principe m\u00eame de la tenue, et l\u2019appropriation subjective de ce principe&nbsp;: on peut penser qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un des jeux fondamentaux o\u00f9, \u00e0 la fois, se manifestent et se construisent la confiance dans ses objets internes et ses propres capacit\u00e9s, et la confiance dans un monde susceptible de r\u00e9sister \u00e0 la destruction.<\/p>\n\n\n\n<p>Voici ce que dit Winnicott de la construction de cette confiance&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le fondement d\u2019une structure psychique saine et stable est certainement \u00e0 rapporter \u00e0 la fiabilit\u00e9 de la m\u00e8re interne. Mais cette capacit\u00e9 est elle-m\u00eame soutenue par l\u2019individu. Il est vrai que les gens passent leur vie \u00e0 porter le r\u00e9verb\u00e8re sur lequel ils s\u2019appuient, mais quelque part au commencement, il doit y avoir un r\u00e9verb\u00e8re qui tient tout seul. Sinon il n\u2019y a pas d\u2019introjection de la fiabilit\u00e9<sup>3<\/sup>.&nbsp;\u00bb Il y a ainsi, d\u00e8s le d\u00e9but, une m\u00e8re-r\u00e9verb\u00e8re qui tient le b\u00e9b\u00e9, qui le porte, et qui ensuite deviendra le r\u00e9verb\u00e8re interne sur lequel le sujet s\u2019appuiera. La tour de cube est une des modalit\u00e9s de construction de la fiabilit\u00e9 de la m\u00e8re interne. Cela passe par le fait d\u2019en \u00e9prouver la solidit\u00e9, en la d\u00e9truisant pour la reconstruire.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2022 Je voudrais rappeler que ce jeu d\u2019alternance, instituer\/destituer, est le plus ancien dans notre origine. Il y a maintenant un consensus dans les recherches d\u00e9veloppementales pour consid\u00e9rer \u00ab&nbsp;qu\u2019il y a une continuit\u00e9 comportementale dans le d\u00e9veloppement pr\u00e9 et post natal<sup>4<\/sup>&nbsp;\u00bb et que le milieu intra-ut\u00e9rin est d\u00e9j\u00e0 une source d\u2019exp\u00e9riences riches qui vont se poursuivre apr\u00e8s la naissance.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce que j\u2019ai propos\u00e9 d\u2019appeler tenu\/l\u00e2ch\u00e9, constitue une premi\u00e8re forme sur laquelle va s\u2019\u00e9tayer tout le d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur. Tr\u00e8s pr\u00e9cocement, \u00e0 11 semaines de d\u00e9veloppement, l\u2019embryon va transformer son premier r\u00e9flexe d\u2019\u00e9loignement de la source de contact, efficient d\u2019abord dans la zone p\u00e9ri-buccale vers 8 semaines, en une recherche de ce contact, de plus en plus active. Il va d\u00e8s lors organiser son monde dans des activit\u00e9s de tenu\/l\u00e2ch\u00e9, en utilisant toutes les ressources de moyens des sens, au fur et \u00e0 mesure de leur d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette exp\u00e9rience d\u2019alternance de mouvements contraires, d\u00e8s le d\u00e9but dans le tenu\/l\u00e2ch\u00e9, est indissociable de la construction de la vie&nbsp;: ce qui permet de l\u00e2cher est la croyance qu\u2019on va retrouver&nbsp;; l\u00e2cher fonde le d\u00e9sir de retrouver, d\u2019aller vers ce qui a manqu\u00e9, et constitue donc l\u2019expression de la confiance et de l\u2019espoir en soi et dans le monde.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2 \u2013 Le r\u00f4le transformationnel de l\u2019objet<\/h2>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;La confiance n\u2019est pas la cr\u00e9dulit\u00e9. Elle implique, dans l\u2019accordage des psych\u00e9s, la continuit\u00e9 d\u2019\u00eatre de la pr\u00e9sence et de l\u2019amour au-del\u00e0 de la s\u00e9paration, la r\u00e9sistance aux mouvements de destructivit\u00e9, la redondance et la pr\u00e9visibilit\u00e9. Elle exige la parole fiable sur le monde, sur les autres et sur soi-m\u00eame, et c\u2019est l\u00e0 une des fonctions majeures des parents.<sup>5<\/sup>&nbsp;\u00bb, dit Ren\u00e9 Ka\u00ebs.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce que Bollas appelle l\u2019objet transformationnel, va permettre \u00e0 l\u2019enfant de faire cette cr\u00e9ation interne, \u00e0 partir de toutes les exp\u00e9riences incarn\u00e9es dans la r\u00e9alit\u00e9, et dans le corps<sup>6<\/sup>. \u00ab&nbsp;La mani\u00e8re dont la m\u00e8re tient l\u2019enfant, dont elle le nourrit, le baigne ou l\u2019habille, le transforme. Ces actions de la m\u00e8re sur le corps de l\u2019enfant sont vitales et constituent les fondements de la relation somatique. En chacun de nous, il y a une m\u00e9moire somatique relative aux soins maternels<sup>7<\/sup>&nbsp;\u00bb. Dans les conditions optimales, les mamans jouent ce r\u00f4le d\u2019objet transformationnel, depuis le d\u00e9but. Lorsque le b\u00e9b\u00e9 mord leur joue (et d\u2019abord, leur sein&nbsp;!), elles ont bien conscience de la violence de la pouss\u00e9e pour prendre, et elles vont l\u2019aider \u00e0 transformer ce mouvement d\u2019\u00e9lan\u2026 en bisou.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Un \u201cobjet transformationnel\u201d est identifi\u00e9 par l\u2019enfant \u00e0 partir de ce qu\u2019il \u00e9prouve comme ce qui modifie l\u2019exp\u00e9rience du self&nbsp;\u00bb dit Bollas<sup>8<\/sup>, dans une pens\u00e9e au croisement de Winnicott et Bion. La m\u00e8re re\u00e7oit\/per\u00e7oit la force du mouvement pulsionnel dont elle constitue le but, (la prendre, la manger, la mordre \u2026) et la transforme en mouvement tendre.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans les th\u00e9rapies m\u00e8re-b\u00e9b\u00e9, o\u00f9 bien souvent nous aidons les b\u00e9b\u00e9s et leurs parents \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer ces premiers niveaux des exp\u00e9riences transformationnelles, je m\u2019appuie beaucoup sur&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>les jeux de balle qui supposent, pour d\u00e9couvrir le plaisir de l\u2019\u00e9change,\u2026 de l\u00e2cher la balle. Le fait qu\u2019on va la lui rendre, et qu\u2019on va graduer le temps o\u00f9 on la garde, avant de la lui rendre, en fonction de la capacit\u00e9 du b\u00e9b\u00e9 \u00e0 supporter de l\u2019avoir l\u00e2ch\u00e9e, permet au b\u00e9b\u00e9 de construire une confiance dans le monde&nbsp;: au d\u00e9but le b\u00e9b\u00e9 est \u00ab&nbsp;mauvais perdant&nbsp;\u00bb (\u2026 certains le restent)&nbsp;; il va devoir apprivoiser le fait de perdre la balle, en ayant la compensation du plaisir du jeu partag\u00e9.<\/li><li>Plus t\u00f4t, contemporaine de l\u2019\u00e2ge du hochet, la castagnette est un pr\u00e9curseur du jeu de balle&nbsp;: pour en d\u00e9couvrir le plaisir sp\u00e9cifique, il faut dans la m\u00eame main \u00e0 la fois tenir suffisamment pour que l\u2019objet ne tombe pas, mais aussi l\u00e2cher pour que les 2 ailettes s\u2019ouvrent, et les resserrer-tenir assez fort pour produire un son.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>En th\u00e9rapie avec les enfants \u00ab&nbsp;intenables&nbsp;\u00bb, comment ne pas confondre l\u2019apparence et le sens sous-jacent ou prendre l\u2019effet pour la cause&nbsp;? Ce n\u2019est pas le cadre (du c\u00f4t\u00e9 des psy) ou les limites (du c\u00f4t\u00e9 \u00e9ducatif) qu\u2019il va falloir \u00e9tablir ou r\u00e9tablir, c\u2019est la confiance, en soi et en l\u2019autre, que le cadre et les limites permettront de reconstruire.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; Je d\u00e9marre la th\u00e9rapie avec Vaillant, paradoxalement en refusant l\u2019acceptation du p\u00e8re, d\u2019une th\u00e9rapie \u00ab&nbsp;pour voir&nbsp;\u00bb. J\u2019explique aux parents que commencer pour arr\u00eater c\u2019est pire que de ne rien faire, car cela repr\u00e9sente une trahison d\u2019embl\u00e9e&nbsp;; je leur demande de me rappeler quand ils pourront s\u2019engager et \u00ab&nbsp;tenir&nbsp;\u00bb le temps n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n<p>Vaillant m\u2019explique que \u00ab&nbsp;il ne joue pas aux jouets, seulement au ballon&nbsp;\u00bb. Il lui faut du r\u00e9el, et s\u2019y agripper, et ses jeux avec la balle en mousse, qui fait partie de son mat\u00e9riel, sont des jeux d\u2019attaque, pour comme il dit \u00ab&nbsp;d\u00e9gommer&nbsp;\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire d\u00e9truire, casser, effacer. L\u2019interpr\u00e9ter comme \u00ab&nbsp;attaques du cadre&nbsp;\u00bb, ne ferait que le laisser dans la solitude d\u2019une pure destructivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Je le comprends comme une mise en sc\u00e8ne de son monde interne&nbsp;; au fur et \u00e0 mesure de nos s\u00e9ances, je vais transformer ce jeu en une exploration de toutes les possibilit\u00e9s d\u2019ajustement des tenu\/l\u00e2cher que je commente dans les allers-retours de la balle entre nous. Il d\u00e9couvrira le plaisir du jeu, en jouant inlassablement \u00e0 cache-cache avec la balle, puis il l\u00e2chera ses agrippements au sensoriel en pouvant fermer les yeux pour me laisser cacher la balle&nbsp;; \u00e0 l\u2019\u00e9cole il cessera d\u2019\u00eatre d\u00e9crit comme \u00ab&nbsp;le flic de l\u2019\u00e9cole&nbsp;\u00bb, qui d\u00e9non\u00e7ait le moindre changement, qu\u2019il percevait avec une acuit\u00e9 extr\u00eame comme un signe de trahison. Il va construire une confiance interne et, en trouvant une paix int\u00e9rieure, pourra pacifier ses comportements ext\u00e9rieurs.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2022 La mission parentale est bien de \u00ab&nbsp;tenir&nbsp;\u00bb, sans se sentir menac\u00e9 de d\u00e9sint\u00e9gration&nbsp;: tenir quand le b\u00e9b\u00e9 mord la joue de sa maman, et transformer la morsure en bisous&nbsp;; tenir et \u00ab&nbsp;comprendre \u00ab&nbsp;(cela dit presque la m\u00eame chose), quand l\u2019enfant qui ne sait comment \u00ab&nbsp;entrer en contact&nbsp;\u00bb avec l\u2019objet\u2026 lui rentre dedans concr\u00e8tement. (Le vocabulaire courant peut nous aider&nbsp;: \u00ab&nbsp;rentrer en contact&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;il me cherche&nbsp;!&nbsp;\u00bb)\u2026 il s\u2019agit de comprendre le besoin de rentrer dedans, c\u2019est-\u00e0-dire le besoin d\u2019une contenance, et d\u2019un conteneur, et lui faciliter les moyens d\u2019acc\u00e8s. Tenir, suppose pour les parents de ne pas se sentir menac\u00e9 ou d\u00e9truit quand le petit dit que \u00ab&nbsp;maman est m\u00e9chante&nbsp;\u00bb ou qu\u2019il veut \u00ab&nbsp;changer de parents&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>La tour doit poss\u00e9der des qualit\u00e9s internes d\u2019\u00e9quilibre et la capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre reconstruite. Cela peut s\u2019av\u00e9rer particuli\u00e8rement difficile pour les parents\u2026et c\u2019est fait pour \u00e7a, \u00e9prouver leur solidit\u00e9 \u00e0 travers des man\u0153uvres destructrices&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Mes parents sont des cons et je les d\u00e9teste&nbsp;\u00bb, \u00e9crit cette ado en crise au marqueur ind\u00e9l\u00e9bile sur la nouvelle chambre fraichement repeinte par son p\u00e8re. D\u00e9faire les liens \u2026 pour v\u00e9rifier la capacit\u00e9 de les retisser, \u00e0 la fois du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019ado et du c\u00f4t\u00e9 des parents&nbsp;: \u00e0 ce moment l\u2019ado ne sait pas qu\u2019il refait l\u2019exp\u00e9rience de la tour de cubes\u2026. et ses parents non plus&nbsp;! C\u2019est pour cela que nous sommes l\u00e0&nbsp;! c\u2019est pour cela que je re\u00e7ois les parents des ados, seuls le plus souvent, pour me pr\u00e9occuper de comment les aider \u00ab&nbsp;\u00e0 tenir la longueur&nbsp;\u00bb et permettre que l\u2019exp\u00e9rience se d\u00e9roule dans sa totalit\u00e9&nbsp;: instituer-destituer-r\u00e9instituer. Comment les aider \u00e0 \u00ab&nbsp;tenir le coup&nbsp;\u00bb, \u00e0 ne pas s\u2019engager \u00e0 300% dans des actions \u00e9ducatives \u00e0 la port\u00e9e limit\u00e9e, ou ayant des effets paradoxaux\u2026 et qui de plus vont les \u00e9puiser&nbsp;: je trouve que revisiter la tour de cubes les aide bien souvent \u00e0 revoir le b\u00e9b\u00e9 sous l\u2019ado en \u00e9ruption volcanique, et les aide \u00e0 concevoir le m\u00eame cycle\u2026 en plus long&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">3 \u2013 Lorsque le processus psychique de la tour institu\u00e9\/destitu\u00e9, est entrav\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;y\u2019a d\u2019l\u2019abus&nbsp;!&nbsp;\u00bb<\/h2>\n\n\n\n<p>Ivan Jablonka dans son remarquable travail d\u2019historien sur ce fait divers terrible, l\u2019assassinat de cette jeune fille retrouv\u00e9e d\u00e9membr\u00e9e en 2011, reconstitue l\u2019enfance fracass\u00e9e de Laetitia (violence parentale, placements multiples, abus par le p\u00e8re dans la famille d\u2019accueil\u2026). Il donne ce t\u00e9moignage d\u2019un souvenir \u00e9voqu\u00e9 par sa s\u0153ur jumelle&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Laetitia n\u2019a rien pu construire&nbsp;: on l\u2019en a syst\u00e9matiquement emp\u00each\u00e9e. Les b\u00e9b\u00e9s aiment renverser les cubes multicolores qu\u2019on empile devant eux. Dans le cas de Laetitia, ce sont les adultes qui d\u00e9truisaient la petite tour. Chaque fois ils s\u2019ing\u00e9niaient \u00e0 faire table rase. A la fin, il n\u2019y avait toujours rien debout, et Laetitia a abandonn\u00e9. B\u00e9b\u00e9, elle a perdu du poids, restreint son attention, dormi de plus en plus&nbsp;; elle s\u2019est retir\u00e9e du non-sens o\u00f9 elle ne trouvait aucune place<sup>9<\/sup>&nbsp;\u00bb. Le tableau d\u00e9crit peut se comprendre comme un retrait d\u00e9pressif grave, une perte de confiance, ou plus exactement l\u2019entrave dans la construction de la confiance, et la destruction du concept m\u00eame de confiance. Il s\u2019agit d\u2019une exp\u00e9rience v\u00e9cue d\u2019abus, bien avant qu\u2019il ne soit sexuel&nbsp;: un abus de confiance pr\u00e9parant le terrain pour les abus sexuels ult\u00e9rieurs. Le mouvement du b\u00e9b\u00e9 est d\u00e9tourn\u00e9, l\u2019adulte se l\u2019approprie et seul demeure le sens de destruction. En r\u00e9sulte pour le b\u00e9b\u00e9 un sentiment d\u2019inutilit\u00e9 de ses actes et de ses tentatives pour comprendre-construire le monde, un d\u00e9tournement du sens en son contraire, et un d\u00e9sespoir profond.<\/p>\n\n\n\n<p>Je me situe dans une version pr\u00e9coce de ce que Ka\u00ebs appelle \u00ab&nbsp;anthropophagie morale<sup>10<\/sup>&nbsp;\u00bb o\u00f9 il s\u2019agit de \u00ab&nbsp;d\u00e9vorer les id\u00e9es et les pens\u00e9es de l\u2019autre pour s\u2019emparer de sa force\u2026&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Si nous revisitons les exemples donn\u00e9s plus haut&nbsp;: qu\u2019en serait-il d\u2019un b\u00e9b\u00e9 port\u00e9 dans les bras, riant aux \u00e9clats\u2026 et jet\u00e9 par terre&nbsp;? D\u2019un b\u00e9b\u00e9 qui mord la joue de sa maman\u2026 et est mordu en retour&nbsp;? Du jeu de faire tomber les objets de la chaise haute\u2026 qui serait compris comme agressif ou destructeur et puni ou interdit, par exemple, par la disparition de l\u2019objet&nbsp;? (\u00ab&nbsp;Tu n\u2019en veux pas&nbsp;? Je te l\u2019enl\u00e8ve&nbsp;\u00bb&nbsp;!).<\/p>\n\n\n\n<p>\u2022 Je voudrais vous inviter \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir au sens d\u2019actes qui peuvent sembler anodins et qui repr\u00e9sentent des v\u00e9ritables \u00ab&nbsp;meurtres d\u2019\u00e2me&nbsp;\u00bb, des situations d\u2019intrusion dans l\u2019espace psychique de l\u2019autre pour s\u2019en emparer, le d\u00e9tourner de son intention, en abuser<sup>11<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p>Genevi\u00e8ve Haag a analys\u00e9 les effets toxiques pour la construction des jonctions primitives, fondatrices de l\u2019identit\u00e9, de l\u2019emp\u00eachement du su\u00e7age du pouce, premi\u00e8re activit\u00e9 autonome organisatrice du b\u00e9b\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>On voit \u00e9galement des emp\u00eachements plus subtils, par exemple en substituant un objet \u00e0 celui saisi par l\u2019enfant, ou encore en entravant sa motricit\u00e9 par un objet cens\u00e9 l\u2019aider (les <em>youpala<\/em> par exemple, et bon nombre d\u2019objets pervertissant l\u2019activit\u00e9 du b\u00e9b\u00e9 et d\u00e9tournant profond\u00e9ment le sens de ses exp\u00e9riences et des conclusions qu\u2019il peut tirer de ses actions)<sup>12<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous sommes au c\u0153ur de la violence psychique, la substitution d\u2019un objet \u00e0 un autre et d\u2019une exp\u00e9rience \u00e0 une autre, ont pour cons\u00e9quence que l\u2019exp\u00e9rience est impossible \u00e0 int\u00e9rioriser comme sienne et s\u2019approprier&nbsp;; elle n\u2019appartient plus au sujet et reste comme une modalit\u00e9 de la colonisation de l\u2019autre, une empreinte troublant profond\u00e9ment l\u2019inscription identitaire et la construction des limites.<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi, Jonathan dans un d\u00e9s\u00eatre profond, ne sait plus qui il est, ni \u00e0 qui appartiennent les actes qu\u2019il fait&nbsp;: \u00e0 lui ou \u00e0 sa m\u00e8re. Ses actes d\u2019opposition adolescente, \u00e0 lui, la d\u00e9truisent, elle, dans des explosions caract\u00e9rielles d\u2019allure psychotique&nbsp;; ses interdits, \u00e0 elle, deviennent des infiltrations dans l\u2019intimit\u00e9 de Jonathan, lorsqu\u2019elle exige par exemple des photos du sandwich qu\u2019il ach\u00e8te \u00e0 midi pour \u00eatre s\u00fbre qu\u2019il n\u2019ach\u00e8te pas de cigarettes avec l\u2019argent donn\u00e9 pour le repas. Toute la construction identitaire de l\u2019adolescent est pervertie&nbsp;; derri\u00e8re ce jeu d\u2019apparence sadomasochiste, se cache un vide, un d\u00e9sespoir massif, une non-existence.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Pour conclure<\/h2>\n\n\n\n<p>Je vais \u00e0 nouveau donner la parole \u00e0 Bollas&nbsp;: \u00ab&nbsp;Je crois que nous avons un sens du <em>self<\/em> qui existe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une illusion de l\u2019int\u00e9gration&nbsp;: une illusion essentielle pour notre mode d\u2019\u00eatre dans la vie.<sup>13<\/sup>. Comment travaillerons-nous au d\u00e9veloppement de cette illusion de l\u2019int\u00e9gration vitale et salvatrice, dans un monde dont les rep\u00e8res identitaires profond\u00e9ment modifi\u00e9s renvoient de la d\u00e9sint\u00e9gration et ne constituent plus un \u00e9tayage&nbsp;: c\u2019est un enjeu terriblement important pour les cliniciens et \u00e9ducateurs de demain et d\u2019aujourd\u2019hui \u2026qui sont eux-m\u00eames partie prenante de ce monde.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Notes<\/h2>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>Philippe Rochat, <em>Le monde des b\u00e9b\u00e9s<\/em>, O. Jacob, 2006<\/li><li>Michael Tomasello, <em>Aux origines de la cognition humaine<\/em>, Retz 2004<\/li><li>\u00c0 propos du concept de la fiabilit\u00e9 de la m\u00e8re interne, Winnicott \u00e9crit \u00e0 D. Meltzer\u00a0; Lettre \u00e0 Donald Meltzer. 25 octobre 1966. In <em>Lettres vives<\/em>, trad. Fr., Paris, Gallimard, 1989, p. 216-217.<\/li><li>Philippe Rochat, Le monde des b\u00e9b\u00e9s, O. Jacob, 2006, p. 228.<\/li><li>Ren\u00e9 Kaes\u00a0: Le Mal\u00eatre, Dunod, 2012, p.266<\/li><li>Dans son \u0153uvre, Bollas s\u2019int\u00e9resse aux exp\u00e9riences transformatrices tout au long de notre vie, avec les objets qui, \u00e0 la fois, sont le support sur lequel nous exer\u00e7ons, exprimons ce que nous sommes, mais \u00e9galement nous modifient\u00a0: nous avons tous l\u2019exp\u00e9rience de la rencontre d\u00e9terminante avec des personnes, mais nous sommes moins familiers \u00e0 parler de la rencontre avec des objets qui nous modifient: des livres, des situations, des lieux, des paysages, des spectacles, ainsi que de la rencontre avec des exp\u00e9riences transformatrices et transformationnelles.<\/li><li>Doris-Louise Haineault, \u00ab\u00a0Un certain regard sur la psychanalyse. Rencontre avec Christopher Bollas\u00a0\u00bb, <em>Filigrane<\/em>, vol. 6, n\u00b02, 1997, p. 102-112.<\/li><li>Christopher Bollas, \u00ab\u00a0L\u2019objet transformationnel\u00a0\u00bb, <em>Rev. fran\u00e7. Psychanal.<\/em>, 4\/1989, p.1182.<\/li><li>Ivan Jablonka, <em>Laetitia ou la fin des hommes<\/em>, Le Seuil, 2016.<\/li><li>Ren\u00e9 Kaes : p. 152.<\/li><li>L\u2019expression \u00ab meurtre d\u2019\u00e2me \u00bb, emprunt\u00e9e au d\u00e9lire du pr\u00e9sident Schreber analys\u00e9 par S.Freud, peut \u00eatre mise en rapport avec le \u00ab terrorisme \u00e9ducatif \u00bb dont il avait \u00e9t\u00e9 l\u2019objet de la part de son p\u00e8re. Daniel Gottlieb Moritz Schreber, m\u00e9decin c\u00e9l\u00e8bre, avait \u00e9crit un trait\u00e9 d\u2019\u00e9ducation pour corriger l\u2019enfant, mauvais de naissance selon lui. Les appareils orthop\u00e9diques qu\u2019il avait con\u00e7us pour le dresser, sont de v\u00e9ritables appareils de torture.)<\/li><li>Les travaux men\u00e9s \u00e0 Loczy ont permis une r\u00e9flexion pouss\u00e9e sur ce th\u00e8me et l\u2019importance de \u00ab se mouvoir en libert\u00e9 d\u00e9s le premier \u00e2ge \u00bb. Pikler L\u00f3czy-France, 26 bd Brune, 75014 Paris. <\/li><li>Bollas interviewed bv Anthonv Molino in \u00ab the vitality of objects \u00bb p.179 \u00ab My belief is that we have a sense of self that exists within an illusion of integration : an illusion essential to our way of life. Even those who see themselves as radical deconstructivists cannot, and do not live a life without that illusion \u00bb, traduction personnelle.<\/li><\/ol>\n<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-bottom-right\"><a href=\"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10263?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab&nbsp;Il existe un imp\u00e9ratif \u00e0 utiliser les objets qui permettent d\u2019articuler et, partir de l\u00e0 de r\u00e9v\u00e9ler le vrai self. J\u2019appelle cet imp\u00e9ratif la \u00ab&nbsp;pulsion de la destin\u00e9e&nbsp;\u00bb. Christopher Bollas, Les forces de la destin\u00e9e, \u00e9d. Calman Levy, 1989, p.36&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1223,1214,1215],"thematique":[298],"auteur":[1630],"dossier":[489],"mode":[61],"revue":[490],"type_article":[452],"check":[2023],"class_list":["post-10263","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","rubrique-perinatalite","rubrique-psychanalyse","rubrique-psychopathologie","thematique-bebe","auteur-regine-prat","dossier-destructivite-et-exaltation","mode-gratuit","revue-490","type_article-dossier","check-ok"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10263","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10263"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10263\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14198,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10263\/revisions\/14198"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10263"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=10263"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=10263"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=10263"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=10263"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=10263"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=10263"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=10263"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=10263"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}