{"id":10248,"date":"2021-08-22T07:31:36","date_gmt":"2021-08-22T05:31:36","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/sabina-lambertucci-mann-les-reves-repetitifs-rappels-theoriques-et-illustration-clinique-2\/"},"modified":"2021-08-22T07:31:36","modified_gmt":"2021-08-22T05:31:36","slug":"sabina-lambertucci-mann-les-reves-repetitifs-rappels-theoriques-et-illustration-clinique","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/sabina-lambertucci-mann-les-reves-repetitifs-rappels-theoriques-et-illustration-clinique\/","title":{"rendered":"Sabina Lambertucci-Mann : Les r\u00eaves r\u00e9p\u00e9titifs. Rappels th\u00e9oriques et illustration clinique."},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align:justify\">&laquo; Clinique des r&ecirc;ves r&eacute;p&eacute;titifs &raquo;, c&rsquo;est le titre que Sabina Lambertucci-Mann avait choisi pour le programme du cycle de <em>Conf&eacute;rences d&rsquo;Introduction &agrave; la Psychanalyse de la Soci&eacute;t&eacute; Psychanalytique de Paris<\/em>. Pour sa conf&eacute;rence du 31 janvier 2020, elle y a adjoint : &laquo; Rappels th&eacute;oriques et illustration clinique &raquo;, citant Freud (1933) pour qui l&rsquo;essentiel est&nbsp;&laquo; qu&rsquo;un titre rende compte du contenu et n&rsquo;&eacute;veille pas de fausses attentes &raquo; et la conf&eacute;rence a effectivement tenu ses promesses.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify\">Avant d&rsquo;en dessiner la th&eacute;orie d&eacute;velopp&eacute;e par Freud au fil de sa pens&eacute;e, Sabina Lambertucci-Mann nous a rappel&eacute; que le r&ecirc;ve est un objet d&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t constant pour lui. D&egrave;s 1900, dans <em>L&rsquo;interpr&eacute;tation des r&ecirc;ves<\/em>, il d&eacute;crit un contenu manifeste et un contenu latent du r&ecirc;ve reli&eacute;s par le travail de r&ecirc;ve : censure et d&eacute;formation d&eacute;guisent et voilent le d&eacute;sir inconscient. A cette &eacute;poque, Freud consid&egrave;re le r&ecirc;ve comme une r&eacute;alisation hallucinatoire de souhait, alors que vers la fin de son &oelig;uvre, et surtout apr&egrave;s le tournant des ann&eacute;es 1920, le r&ecirc;ve acquiert une nouvelle fonction, celle de traiter la dimension traumatique sous-jacente aux r&ecirc;ves. La notion de travail de r&ecirc;ve prend encore plus d&rsquo;importance et sa r&eacute;ussite devient incertaine. Cette nouvelle conception &laquo; Au-del&agrave; du principe de plaisir &raquo; int&egrave;gre les effets de la premi&egrave;re guerre mondiale et notamment les r&ecirc;ves r&eacute;p&eacute;titifs, les n&eacute;vroses de guerre et d&rsquo;autres n&eacute;vroses traumatiques. Sabina Lambertucci-Mann souligne le terme choisi par Freud : le r&ecirc;ve n&rsquo;est plus une simple r&eacute;alisation de souhait, mais une &laquo; tentative &raquo; de r&eacute;alisation hallucinatoire de souhait.&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align:justify\">La nuance a son importance puisque se place ici le vaste groupe des troubles du sommeil. Comme les cauchemars et\/ou les r&eacute;veils nocturnes, les r&ecirc;ves r&eacute;p&eacute;titifs t&eacute;moignent d&rsquo;un achoppement du travail de r&ecirc;ve et donc de l&rsquo;&eacute;chec de la d&eacute;formation et de la transformation. On comprend pourquoi les r&ecirc;ves r&eacute;p&eacute;titifs suscitent l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t de Sabina Lambertucci-Mann dont le rapport pour le<em> CPLF<\/em> de G&egrave;nes en 2018 avait justement pour objet les transformations psychiques et plus particuli&egrave;rement le travail de d&eacute;formation <sup>1<\/sup>.&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align:justify\">Les n&eacute;vroses traumatiques sont caract&eacute;ris&eacute;es par la contrainte &agrave; produire des cauchemars, des r&ecirc;ves r&eacute;p&eacute;titifs. Aux prises avec des excitations internes et externes, priv&eacute; de sa capacit&eacute; de d&eacute;formation et donc de transformation, l&rsquo;appareil psychique est menac&eacute;. Le r&ecirc;ve ne peut plus jouer son r&ocirc;le classique de gardien du sommeil : &laquo; Quand surgit une grande quantit&eacute; d&#39;angoisse, li&eacute;e aux difficult&eacute;s de la censure et aux attractions n&eacute;gatives &eacute;manant du souhait inconscient, les r&ecirc;ves r&eacute;p&eacute;titifs se transforment en cauchemars ou en terreurs nocturnes, somnambulisme ou insomnie. La r&eacute;p&eacute;tition tente de limiter la compulsion. Elle peut alors immobiliser le travail de r&ecirc;ve ; le r&eacute;veil devient alors parfois l&#39;unique solution pour contrer la quantit&eacute; d&rsquo;angoisse &raquo;. Comme le passage &agrave; l&rsquo;acte, le r&ecirc;ve r&eacute;p&eacute;titif s&rsquo;apparente &agrave; une d&eacute;charge ob&eacute;issant &agrave; la compulsion de r&eacute;p&eacute;tition, logique d&eacute;moniaque qui peut rendre le travail analytique difficile mais pas impossible : &laquo; La clinique des r&ecirc;ves r&eacute;p&eacute;titifs traduit une confusion entre dedans et dehors, entre sujet et objet, mettant en jach&egrave;re les processus d&rsquo;inscription des traces mn&eacute;siques ainsi que tous les renoncements n&eacute;cessaires au devenir-conscient &raquo;. La remise en jeu d&rsquo;un processus oscillatoire de r&eacute;gression-progression et\/ou d&eacute;liaison-reliaison, peut produire de nouvelles transformations &laquo; cr&eacute;ant des conditions pour le traitement des excitations qui d&eacute;bordent le moi. Dans les bons cas, ces excitations pourront, gr&acirc;ce &agrave; ce travail de transformation, se muter en pulsions et quitter la seule voie courte de la d&eacute;charge &raquo;. Le travail du psychanalyste consiste &agrave; reconstruire la d&eacute;formation pour &eacute;viter la r&eacute;p&eacute;tition du traumatisme qui sid&egrave;re et fige le fonctionnement psychique. &laquo; La d&eacute;formation est ainsi reli&eacute;e, d&rsquo;abord, &agrave; l&rsquo;activit&eacute; de censure du r&ecirc;ve et, plus tard, aux exigences du surmoi qui implique un travail de deuil &raquo;. Ainsi, lorsque le travail de d&eacute;formation est possible, il favorise l&rsquo;endeuillement des objets d&rsquo;enfance.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify\">Dans la situation clinique de perte traumatique amen&eacute;e par Sabina Lambertucci-Mann, la transformation, &agrave; partir de l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t que lui porte l&rsquo;analyste, ainsi qu&rsquo;un travail sur les &eacute;prouv&eacute;s, finit par faire disparaitre un r&ecirc;ve r&eacute;p&eacute;titif et &eacute;merger un souvenir annon&ccedil;ant un v&eacute;ritable moment mutatif. Les interventions de l&rsquo;analyste sur la dynamique du r&ecirc;ve ont favoris&eacute; une reprise associative et un investissement authentique du fonctionnement psychique. D&egrave;s le d&eacute;but manquait la possibilit&eacute; d&rsquo;acc&eacute;der &agrave; des constructions fantasmatiques inconscientes permettant d&rsquo;arrimer les fantasmes &agrave; des repr&eacute;sentations et d&rsquo;acc&eacute;der, selon la logique de l&rsquo;interpr&eacute;tation du r&ecirc;ve, aux motions pulsionnelles d&eacute;guis&eacute;es par le travail de d&eacute;formation. C&rsquo;est ce ratage du travail de r&ecirc;ve que la r&eacute;p&eacute;tition confirmait. La patience d&rsquo;un travail analytique s&rsquo;attachant aux nuances du discours, aux sensations, a permis l&rsquo;&eacute;mergence d&rsquo;un vrai fantasme, une capacit&eacute; nouvelle de figuration et un travail de construction. &Agrave; cette figuration sont alors rattach&eacute;es d&rsquo;autres bribes de souvenirs. D&rsquo;autres fantasmes sont retrouv&eacute;s ou construits, les processus de pens&eacute;e sont relanc&eacute;s, ouvrant vers la mentalisation. Plus tard, la r&eacute;apparition du r&ecirc;ve r&eacute;p&eacute;titif, sous une forme diff&eacute;rente, signe le travail de d&eacute;formation qu&rsquo;a permis le travail analytique en lui adjoignant une signification nouvelle.&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align:justify\">&laquo; L&rsquo;att&eacute;nuation de la qualit&eacute; trau-matique du r&ecirc;ve r&eacute;p&eacute;titif permet alors une premi&egrave;re construction d&rsquo;un fantasme de sc&egrave;ne primitive, pr&eacute;curseur d&rsquo;un processus de renoncement aux objets &oelig;dipiens &raquo;. Le barrage li&eacute; &agrave; un v&eacute;cu de perte traumatique c&egrave;de pour devenir un simple d&eacute;ni.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify\">Sabina Lambertucci-Mann a bien montr&eacute; l&rsquo;importance du travail de d&eacute;formation pour la psych&eacute;, son absence se r&eacute;v&eacute;lant, par les r&ecirc;ves r&eacute;p&eacute;titifs, certes, mais aussi par l&rsquo;absence de d&eacute;guisement du contenu manifeste, la pauvret&eacute; des associations, la r&eacute;duction du travail de r&ecirc;ve au minimum : &laquo; Cet aplatissement d&rsquo;&eacute;cart entre manifeste et latent, dans le r&ecirc;ve comme dans le discours de s&eacute;ance, condense le noyau du traumatique que l&rsquo;analyste traite par des tentatives r&eacute;p&eacute;t&eacute;es d&rsquo;affaiblir l&rsquo;attraction r&eacute;gressive (Freud, 1926) vis-&agrave;-vis des effrois traumatiques de disparition &raquo;. Dans la situation rapport&eacute;e, la cure analytique a rendu possible le passage du registre de la compulsion de r&eacute;p&eacute;tition &agrave; celui d&rsquo;une r&eacute;p&eacute;tition &eacute;laborative du souvenir, une perlaboration. &laquo; C&rsquo;est ainsi que l&rsquo;analyste participe, par son &eacute;coute en &eacute;gal suspens et par ses interpr&eacute;tations, aux diff&eacute;rentes oscillations r&eacute;gressives et progr&eacute;dientes de son analysant, au passage d&rsquo;un fonctionnement psychique prototypique de la seconde topique &agrave; un fonctionnement plus souple, dit en premi&egrave;re topique, enrichi de contenus mn&eacute;siques et fantas-matiques. C&rsquo;est l&rsquo;&eacute;laboration de la conflictualit&eacute; &oelig;dipienne, soutenue par un v&eacute;ritable travail de deuil, qui assure une mentalisation vivante et l&rsquo;investissement de nouveaux objets d&rsquo;amour, seule fa&ccedil;on de reconna&icirc;tre la r&eacute;alit&eacute; du traumatique en nous &raquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify\">La conf&eacute;rence de Sabina Lambertucci-Mann a r&eacute;pondu &agrave; nos attentes et plus encore. Elle nous a permis de relier un concept longuement &eacute;labor&eacute; par l&rsquo;auteur :&nbsp;&laquo; le travail de la d&eacute;formation &raquo; &agrave; la r&eacute;alit&eacute; du traitement analytique in situ.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify\"><strong>Caroline Lebrun&nbsp;<br \/>\nPsychologue, Psychanalyste<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align:justify\">Notes<\/p>\n<p style=\"text-align:justify\">1. Lambertucci-Mann S., Vicissitudes des transformations psychiques. Le travail de la d&eacute;formation, <em>Revue fran&ccedil;aise de psychanalyse<\/em>, 2018\/5 (vol.82), p.1235 &agrave; 1299.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-bottom-right\"><a href=\"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10248?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&laquo; Clinique des r&ecirc;ves r&eacute;p&eacute;titifs &raquo;, c&rsquo;est le titre que Sabina Lambertucci-Mann avait choisi pour le programme du cycle de Conf&eacute;rences d&rsquo;Introduction &agrave; la Psychanalyse de la Soci&eacute;t&eacute; Psychanalytique de Paris. 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