{"id":10243,"date":"2021-08-22T07:31:36","date_gmt":"2021-08-22T05:31:36","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/vienne-2\/"},"modified":"2021-09-18T12:51:35","modified_gmt":"2021-09-18T10:51:35","slug":"vienne","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/vienne\/","title":{"rendered":"Vienne"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Vienne ! Vienne ! \u00bb<\/em> Invoquait-on son nom, comme celui de Moscou, dans le th\u00e9\u00e2tre d\u2019Anton Tchekhov, pour dire le d\u00e9sir de gagner cette cit\u00e9, ville imp\u00e9riale de l\u2019Autriche-Hongrie, si attirante pour les talents impatients et les ambitions fi\u00e9vreuses, au XIX\u00e8me<\/sup> et d\u00e9but du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle ? Cet attracteur puissant s\u2019est constitu\u00e9 peu \u00e0 peu, pour s\u2019\u00e9teindre en quelques ann\u00e9es apr\u00e8s son apog\u00e9e, suscitant la nostalgie de bien des Europ\u00e9ens, qui n\u2019\u00e9taient pas sans l\u2019avoir id\u00e9alis\u00e9… apr\u00e8s-coup.<\/p>\n\n\n\n

Mais avant la chute, Vienne brillait de tous ses feux, et c\u2019est en f\u00e9vrier 1860 que Sigmund Freud, \u00e2g\u00e9 de quatre ans, y arrive en directe ligne de la petite bourgade de Freiberg en Moravie (sise \u00e0 250 km au nord de Vienne) avec sa famille, et y demeure jusqu\u2019en 1938.<\/p>\n\n\n\n

Est-il pertinent de chercher des explications \u00e0 l\u2019av\u00e8nement de la psychanalyse au c\u0153ur de cette ville, nombril du monde d\u2019hier cher \u00e0 Stephan Zweig1<\/sup>, qui n\u2019\u00e9tait en fait qu\u2019un des \u00e9picentres de s\u00e9ismes survenus sur plusieurs d\u00e9cennies. Il est vrai que plus qu\u2019\u00e0 Budapest ou Prague, mais beaucoup moins qu\u2019\u00e0 Paris, la ville lumi\u00e8re autoproclam\u00e9e (c\u2019est l\u00e0 que r\u00e9sident son charme et son panache auquel Freud ne fut pas insensible), on y valsait, l\u2019esprit s\u2019\u00e9levant en m\u00eame temps que le corps se r\u00e9jouissait, et on y tournoyait dans une ronde que l\u2019Empereur f\u00e9d\u00e9rait mollement. Irr\u00e9sistible semblait \u00eatre \u00ab cet \u00e9rotisme de la sensibilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale qui continue aujourd\u2019hui encore de caract\u00e9riser l\u2019atelier des arts occidentaux et les conventions d\u00e9braill\u00e9es de la vie occidentale<\/em>2<\/sup>\u00bb. En ce temps l\u00e0, on pouvait innocemment associer sensibilit\u00e9 et sensualit\u00e9 et laisser na\u00efvement le furet de la libido, initier la ronde du monde, tel que Arthur Schnitzler, le double litt\u00e9raire de Freud qui, usant de la fiction a pu proph\u00e9tiser la fin d\u2019une \u00e9poque b\u00e9nie.<\/p>\n\n\n\n

Est-il pertinent de se polariser sur la condition des juifs d\u2019Europe \u00e0 l\u2019\u00e9poque\u2026 de la pers\u00e9cution \u00e0 l\u2019exil \u00ab Dans ce coin d\u2019Europe maltrait\u00e9, frapp\u00e9 d\u2019ostracismes, le romantisme est encore vivace<\/em> \u00bb, voulait croire Joseph Roth3<\/sup> ?<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9sence juive \u00e0 Vienne est ancienne et s\u2019est accentu\u00e9e \u00e0 mesure que la ville grandit : en 1560, 30 000 habitants. En 1760, 180 000 ; en 1860, 450 000 dont 6 200 juifs (1,4 %). En 1916, un pic de population, avec 2 230 000 habitants ; Vienne est alors le centre incontest\u00e9 de la Mitteleuropa<\/em>, puis sa population d\u00e9cline et, en 1938, elle compte 180 000 juifs pour 1 800 000 habitants (10 %). Elle n\u2019est alors plus que la capitale macroc\u00e9phale d\u2019un petit pays. Ao\u00fbt 2012 : la tombe des parents de Hitler devenu lieu de p\u00e8lerinage dans le village de Leonding a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite et la cr\u00e9ation d\u2019un m\u00e9morial d\u00e9di\u00e9 aux r\u00e9sistants autrichiens est envisag\u00e9e. Mais tout pr\u00e8s, en Hongrie l\u2019antis\u00e9mitisme a d\u00e9sormais droit de cit\u00e9. En octobre 2017, un ultra-conservateur de 31 ans sera chancelier d\u2019Autriche avec 31,7% des voix et le FP\u00dc, le parti d\u2019extr\u00eame droite est \u00e0 26,5%.<\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre faut-il se borner \u00e0 constater les faits ? La psychanalyse a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e par un migrant qui endura, de Freiberg \u00e0 Vienne, que sa religion mais aussi sa culture soit minoritaire et ostracis\u00e9e dans un Occident en proie aux premiers soubresauts annonciateurs de la guerre. Resterait \u00e0 imaginer l\u2019impact du moteur du d\u00e9sir inconscient sur cet environnement excitant et hostile. A Vienne, un homme consacre sa vie \u00e0 explorer le pass\u00e9 infantile des hommes et des femmes pour comprendre la catastrophe qui vient et dont l\u2019auteur est une partie de l\u2019Humanit\u00e9 saisie par le vertige de la ma\u00eetrise et d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 en \u00e9liminer un peuple ancestral.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 son apog\u00e9e, presque d\u00e9j\u00e0 \u00e0 son cr\u00e9puscule, pouvaient se r\u00e9unir \u00e0 Vienne, d\u2019immenses peintres, \u00e9crivains, musiciens et architectes. Cette exceptionnelle cr\u00e9ativit\u00e9 artistique et intellectuelle, contemporaine de la recherche freudienne, se fait jour dans un environnement a priori favorable. Mais sur les berges du Danube, la d\u00e9fense des privil\u00e8ges est intransigeante, le conservatisme en tous domaines bien partag\u00e9, les antagonismes sociaux et politiques profonds depuis la r\u00e9volution de 1848. De m\u00eame la propagande antijuive est-elle intense, allant croissant et au grand jour et Karl Lueger, maire de la ville de 1897 \u00e0 1910, est \u00e9lu sur un programme ouvertement antis\u00e9mite.<\/p>\n\n\n\n

On peut donc ajouter le nom de Freud (n\u00e9 en 1856) \u00e0 cette constellation de f\u00e9conds g\u00e9nies, \u00e9close dans le cosmopolite creuset viennois, cette g\u00e9n\u00e9ration quasiment \u00e9teinte lors de la seconde guerre mondiale. Un ange passe\u2026 L\u2019angelus novus<\/em>, l\u2019ange de l\u2019histoire porteur de v\u00e9rit\u00e9 et de justice de Paul Klee que v\u00e9n\u00e9rait Walter Benjamin4<\/sup> : \u00ab L\u2019ange de l\u2019Histoire a le visage tourn\u00e9 vers le pass\u00e9, o\u00f9 para\u00eet devant nous une suite d\u2019\u00e9v\u00e8nements, il ne voit qu\u2019une seule et unique catastrophe (\u2026), il voudrait bien r\u00e9veiller les morts et rassembler les vaincus. Mais du Paradis souffle une temp\u00eate si forte que l\u2019ange ne peut plus refermer ses ailes. Cette temp\u00eate qui le pousse vers l\u2019avenir est ce que nous appelons le progr\u00e8s<\/em> \u00bb. Freud lui aussi se tourne vers le pass\u00e9 pour comprendre l\u2019avenir, ne demeure pas un produit de son milieu tant il s\u2019en d\u00e9marque, ne s\u2019int\u00e9ressant pas plus \u00e0 la musique qu\u2019aux peintres et sculpteurs de son temps, et ne fr\u00e9quentant pas ceux dont il est l\u2019h\u00e9ritier, plut\u00f4t du c\u00f4t\u00e9 des sciences et de la m\u00e9decine. Quant aux \u00e9crivains, redoutables concurrents dans la compr\u00e9hension de l\u2019humain, il les \u00e9vite (Schnitzler mais aussi Rilke et Von Hoffmanstahl) comme on \u00e9vite ses doubles. Freud a lu Dosto\u00efevski et sait que la rencontre avec son double est de mauvais augure pour l\u2019un des deux protagonistes, sachant qu\u2019il n\u2019y a en ce bas monde qu\u2019une place\u2026 eu \u00e9gard au narcissisme des petites diff\u00e9rences. En retour peut-\u00eatre, la r\u00e9ception des id\u00e9es de Freud est pour le moins fra\u00eeche, ou franchement hostile. En dehors du rejet par les m\u00e9decins et la plupart des universitaires, on retient Karl Kraus, satiriste et pamphl\u00e9taire, r\u00e9dacteur unique et \u00e9diteur de Die Fackel<\/em> (Le Flambeau<\/em>), \u00e0 la large audience, et qui pourfend, Freud et sa \u00ab psychologie non autoris\u00e9e \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Beaucoup se sont interrog\u00e9s sur le curieux rapport (r\u00e9pulsif ? d\u00e9fensif ?) de Freud \u00e0 la musique : Freud insensible \u00e0 Bruckner, Mahler et Bartok, comme \u00e0 Schoenberg, Alban Berg et Anton Webern. \u00c9coutons-le rationaliser : \u00ab Je n\u2019ai pas l\u2019oreille musicale et je suis bien loin de m\u2019attribuer pour cette raison la meilleure constitution<\/em>5<\/sup>\u00bb (\u2026). Pour la musique, je suis presque incapable d\u2019en jouir. Une disposition rationaliste ou peut-\u00eatre analytique lutte en moi contre l\u2019\u00e9motion quand je ne puis savoir pourquoi je suis \u00e9mu, ni ce qui m\u2019\u00e9treint<\/em>.6<\/sup> \u00bb. L\u2019aveu de l\u2019\u00e9branlement du cognitif par l\u2019\u00e9motion dans la bouche de Freud ? Pas moins ! Robert Musil, qui surnommait Vienne la \u00ab Kakanie<\/em> \u00bb, son contemporain et d\u00e9tracteur g\u00e9nial, aurait \u00e9t\u00e9 plus s\u00e9v\u00e8re : \u00ab Tu as trop de conscience ! On ne peut faire de bonne musique que sans conscience<\/em>7<\/sup> \u00bb. Freud craintif de la force \u00e9motionnelle de l\u2019informe et du vague lointain et inou\u00ef de la musique et modeste scientifique consid\u00e9rant qu\u2019elle ne figurerait rien et que d\u00e8s lors, il \u00e9tait difficile de lui en donner une repr\u00e9sentation ? Pas plus !<\/p>\n\n\n\n

Moins nombreux sont ceux qui ont point\u00e9 son d\u00e9tachement, sa relative indiff\u00e9rence ou pire, son ignorance vis-\u00e0-vis de l\u2019effervescence viennoise, qui touchait de tr\u00e8s nombreux domaines (architecture avec Adolf Loos ap\u00f4tre du d\u00e9pouillement et en lutte contre la s\u00e9cession viennoise plus lyrique et art nouveau ; philosophie avec Wittgenstein et l\u2019\u00c9cole Viennoise du Positivisme logique ; physique avec Ernst Mach, le titulaire de la chaire de philosophie des sciences inductives et ma\u00eetre de Albert Einstein etc.) pour lesquels il n\u2019a, semble-t-il, pas manifest\u00e9 grand int\u00e9r\u00eat ou \u00e9mis d\u2019opinion significative. D\u2019aucuns enfin l\u2019accusent de ne pas avoir vu venir l\u2019apocalypse, oubliant sa correspondance avec Einstein. Freud \u00e9tait-il tout entier concentr\u00e9 sur son \u0153uvre ? Redoutait-il la dispersion, l\u2019approximation, la confusion, l\u2019incomp\u00e9tence ou la superficialit\u00e9 ? Ou plus encore un syncr\u00e9tisme qui affadirait, ruinerait la sp\u00e9cificit\u00e9 et l\u2019originalit\u00e9 de sa d\u00e9marche et de sa th\u00e9orie ? : \u00ab Malgr\u00e9 la d\u00e9pendance in\u00e9vitable de la recherche psychanalytique, il me faut souligner l\u2019ind\u00e9pendance de principe qui caract\u00e9rise mon travail par rapport \u00e0 la recherche biologique<\/em>.8<\/sup>\u00bb. Veillait-il, enfin frileusement, \u00e0 ne point trop sortir d\u2019un certain cercle, comme ses commentaires \u00e0 propos des \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique le laissent par exemple supposer : scepticisme face au culte du changement et de la nouveaut\u00e9, discr\u00e8te phobie des grands espaces, du grand large, de l\u2019illimit\u00e9 ? Se m\u00e9fiait-il de la fr\u00e9n\u00e9sie, de la d\u00e9mesure, pas seulement marchande et des exc\u00e8s d\u2019ambition sp\u00e9culative ? ou comme Zweig et Benjamin se m\u00e9fiait-il du progr\u00e8s sans conscience ?<\/p>\n\n\n\n

Vienne n\u2019\u00e9tait pas (r\u00e9ellement) son berceau, Vienne ne fut pas son tombeau. En 1913, quand Freud s\u2019appr\u00eate \u00e0 publier Le Mo\u00efse de Michel-Ange<\/em> (1914) et M\u00e9tapsychologie<\/em> (1915), un jeune homme, n\u00e9 en 1889, nomm\u00e9 Adolf Hitler, tra\u00eene dans la m\u00eame ville, depuis 1909, une existence mis\u00e9rable, \u00e0 la limite de la mendicit\u00e9, tentant de vendre ses toiles, avant de s\u2019engager volontairement dans l\u2019arm\u00e9e allemande. Il reviendra dans son Autriche natale en mars 1938, quand Freud doit fuir, en l\u2019annexant au Reich (Anschl\u00fcss<\/em>) dont il est chancelier \u00e9lu depuis 1933. \u00ab C\u2019est \u00e0 Vienne que le jeune Hitler concocta son venin inspir\u00e9. Vienne fut la capitale de l\u2019\u00e2ge de l\u2019angoisse, le foyer du g\u00e9nie juif, et la ville d\u2019o\u00f9 l\u2019Holocauste allait suinter<\/em>.9<\/sup>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Notes<\/h2>\n\n\n\n
  1. Stefan Zweig, Le Monde d\u2019hier, Souvenirs d\u2019un europ\u00e9en<\/em> ; Trad : Serge Niemetz ; Belfond 1996 \u00ab J\u2019ai \u00e9t\u00e9 le t\u00e9moin de la plus effroyable d\u00e9faite de la raison \u00bb. La r\u00e9sonnance entre \u00ab Les catastrophes inimaginables \u00bb de cette \u00e9poque et le monde d\u2019aujourd\u2019hui (Mont\u00e9e des nationalismes et du racisme, crise europ\u00e9enne\u2026questionnement des valeurs\u2026) y est patente. Aujourd\u2019hui que le monde perd quelques uns de ses plus importants rep\u00e8res et oscille sur ses bases, peut-\u00eatre faudrait-il retenir la le\u00e7on de Vienne ?<\/li>
  2. Steiner Georges \u00ab Wien, Wien, nur du allein \u00bb, Lectures<\/em>, Gallimard, 2009, p. 74.<\/li>
  3. Joseph Roth, Viens \u00e0 Vienne je t\u2019attends<\/em>. L\u2019Herne, 2015.<\/li>
  4. W. Benjamin, Sur le concept d\u2019Histoire<\/em>. Ed Payot, 2009.<\/li>
  5. S. Freud, Lettre \u00e0 J. J Putman<\/em>. 1920. Gallimard, 2010<\/li>
  6. S. Freud, \u00ab Le Mo\u00efse de Michel Ange \u00bb, Essais de psychanalyse appliqu\u00e9e<\/em>, 1914, Gallimard, 1971.<\/li>
  7. Robert Musi, L\u2019Homme sans Qualit\u00e9s<\/em>. Coll. Point Seuil, 1972.<\/li>
  8. S. Freud, Pr\u00e9face de la trenti\u00e8me \u00e9dition des Trois Essais sur la th\u00e9orie sexuelle \u00bb<\/em>. Oct. 1914, Folio, Gallimard, 2012.<\/li>
  9. Steiner Georges, op. cit.<\/em><\/li><\/ol>\n
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    \u00ab Vienne ! Vienne ! \u00bb Invoquait-on son nom, comme celui de Moscou, dans le th\u00e9\u00e2tre d\u2019Anton Tchekhov, pour dire le d\u00e9sir de gagner cette cit\u00e9, ville imp\u00e9riale de l\u2019Autriche-Hongrie, si attirante pour les talents impatients et les ambitions fi\u00e9vreuses, au XIX\u00e8me et d\u00e9but…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"rubrique":[1212],"thematique":[360],"auteur":[1372],"dossier":[],"mode":[61],"revue":[487],"type_article":[451],"check":[2023],"class_list":["post-10243","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","rubrique-imprecis","thematique-freud","auteur-maurice-corcos","mode-gratuit","revue-487","type_article-articles","check-ok"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10243"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14172,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10243\/revisions\/14172"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rubrique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/rubrique?post=10243"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=10243"},{"taxonomy":"auteur","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/auteur?post=10243"},{"taxonomy":"dossier","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/dossier?post=10243"},{"taxonomy":"mode","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/mode?post=10243"},{"taxonomy":"revue","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/revue?post=10243"},{"taxonomy":"type_article","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/type_article?post=10243"},{"taxonomy":"check","embeddable":true,"href":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/check?post=10243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}