{"id":10233,"date":"2021-08-22T07:31:36","date_gmt":"2021-08-22T05:31:36","guid":{"rendered":"https:\/\/carnetpsy.fr\/occultisme-2\/"},"modified":"2021-09-16T10:13:53","modified_gmt":"2021-09-16T08:13:53","slug":"occultisme","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/occultisme\/","title":{"rendered":"Occultisme"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><div>\u00ab&nbsp;<em>Derri\u00e8re eux cheminait la Mort (\u2026) L\u2019informe peut-il prendre forme&nbsp;? (\u2026) Le gouffre est-il vivant<\/em>&nbsp;\u00bb.<footer>Victor Hugo.<\/footer>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/blockquote>\n\n\n\n<p>La grande \u00e9poque du spiritisme a \u00e9t\u00e9 la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Les Fox aux Etats-Unis (1847), Allan Karde en France (1857), Conan Doyle en Angleterre (1861). Elle tr\u00e9passait \u00e0 peine quand Freud a invent\u00e9 la psychanalyse. Cette derni\u00e8re aurait-elle connu un m\u00eame succ\u00e8s si l\u2019engouement pour l\u2019occultisme n\u2019avait pas ouvert les esprits aux myst\u00e8res de l\u2019inconscient&nbsp;? La psychanalyse ne peut-elle pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019approche scientifique des ph\u00e9nom\u00e8nes r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par le spiritisme&nbsp;? \u00c0 cette m\u00eame \u00e9poque en France la grande figure de la psychologie, Pierre Janet, produisait un travail important sur le spiritisme et la m\u00e9diumnit\u00e9. Tr\u00e8s vite r\u00e9joint par Joseph Levy-Valensi, le ma\u00eetre de l\u2019ali\u00e9nisme du d\u00e9but du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Il est donc \u00e9tonnant que Freud, non pas s\u2019y soit int\u00e9ress\u00e9 comme tant d\u2019autres, mais qu\u2019il ait cach\u00e9 honteusement ses propres exp\u00e9riences sur le sujet, comme l\u2019ont confirm\u00e9 ses \u00e9tudes, sa correspondance et les t\u00e9moignages de ses proches. Craignait-il le reproche de s\u2019\u00e9carter du r\u00e9el au profit des chim\u00e8res et de la science, au profit d\u2019un certain occultisme&nbsp;? Ernest Jones et Anna Freud ont \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises le plaisir qu\u2019il trouvait en priv\u00e9 \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter les histoires \u00e9tranges tiss\u00e9es de co\u00efncidences troublantes et de voix int\u00e9rieures myst\u00e9rieuses que lui avaient confi\u00e9es ses patients. Ils racontent aussi comment Freud rapidement se reprenait de cette fascination, et la ma\u00eetrisait en d\u00e9nouant le myst\u00e8re de ces ph\u00e9nom\u00e8nes gr\u00e2ce \u00e0 sa \u00ab&nbsp;<em>sorci\u00e8re m\u00e9tapsychologique<\/em>&nbsp;\u00bb en opposition forcen\u00e9e \u00e0 tout recours facile \u00e0 la m\u00e9taphysique.<\/p>\n\n\n\n<p>Cela lui donne l\u2019occasion d\u2019\u00e9crits cependant ambigus o\u00f9 il pr\u00e9tend les traiter pour conclure finalement que ses consid\u00e9rations ne sont pas valides. Tel ce r\u00eave qu\u2019il d\u00e9finit comme pr\u00e9monitoire &#8211; et qui ne l\u2019est pas &#8211; dont il prend l\u2019exemple pour dire que les r\u00eaves pr\u00e9monitoires n\u2019existent pas\u2026 et par cette maladresse de d\u00e9voiler en m\u00eame temps l\u2019int\u00e9r\u00eat qu\u2019il voulait dissimuler. Freud raconte qu\u2019il fait le r\u00eave, pendant la guerre, que l\u2019un de ses fils qui se trouve au front est tomb\u00e9. Ce r\u00eave n\u2019indique pas directement la chute et la mort mais la symbolique y est explicite&nbsp;: il voit son fils debout sur un d\u00e9barcad\u00e8re, \u00e0 la limite de la terre et de l\u2019eau&nbsp;; il lui semble tr\u00e8s p\u00e2le. Freud lui parle, mais le fils ne r\u00e9pond pas. Celui-ci ne porte pas l\u2019uniforme militaire mais une tenue de ski, la m\u00eame tenue qu\u2019il portait lorsqu\u2019il e\u00fbt un grave accident de ski avant la guerre&nbsp;; il est juch\u00e9 sur la balustrade, pr\u00eat \u00e0 tomber, la chute est imminente\u2026 Ce fils est revenu sain et sauf de la guerre, mais l\u2019exp\u00e9rience subjective de ce r\u00eave fut si forte que Freud le consid\u00e8re comme annonciateur de malheur et qu\u2019il en fait mention dans un texte intitul\u00e9 \u00ab&nbsp;<em>R\u00eave et t\u00e9l\u00e9pathie<\/em>&nbsp;\u00bb, pour ensuite d\u00e9montrer que ce r\u00eave ne fut en rien pr\u00e9monitoire.<\/p>\n\n\n\n<p>Homme de science, rationnel, Freud pose alors que tous les ph\u00e9nom\u00e8nes de cet ordre, les pr\u00e9monitions, les oracles, ne sont (\u00e0 l\u2019image des r\u00eaves) que la projection d\u2019\u00e9v\u00e9nements s\u2019accordant avec des d\u00e9sirs inconscients chez des sujets au temp\u00e9rament passionn\u00e9. Il ne recule donc pas devant cette id\u00e9e du meurtre du fils, comme il ne reculera pas devant celle du meurtre du p\u00e8re. Dans l\u2019un de ses derniers textes, <em>Analyse avec fin et Analyse sans fin<\/em>, il \u00e9crit en citant le <em>Faust<\/em> de Goethe&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Il faut donc bien que la sorci\u00e8re s\u2019en m\u00eale. Entendez la sorci\u00e8re m\u00e9tapsychologie. Sans sp\u00e9culer ni th\u00e9oriser &#8211; pour un peu j\u2019aurais dit fantasmer m\u00e9tapsychologiquement, on n\u2019avance pas ici d\u2019un pas (sur la question de la ma\u00eetrise de la pulsion cnqr)<\/em><sup>1<\/sup><em>. Malheureusement les informations de la sorci\u00e8re ne sont cette fois ni tr\u00e8s claires ni tr\u00e8s explicites<\/em>&nbsp;\u00bb. M\u00eame si la sorci\u00e8re n\u2019est d\u2019aucun secours&nbsp;! Alors vers qui se tourner&nbsp;? A qui parler d\u2019une affaire personnelle&nbsp;: <em>en jargon psychanalytique, une \u00e9conomie psychique subjective<\/em>&nbsp;? Si ce n\u2019est avec les morts\u2026 dans l\u2019espoir de ne pas tuer et de ne pas mourir pour le moins d\u2019une r\u00e9demption apr\u00e8s le crime fantasm\u00e9&nbsp;: le spiritisme appartient bien \u00e0 l\u2019ordre de la conjuration.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans <em>R\u00eave et t\u00e9l\u00e9pathie<\/em><sup>2<\/sup>, l\u2019ellipse de sa conclusion est signifiante de son incertitude sur le sujet&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>ai-je \u00e9veill\u00e9 en vous l\u2019impression que je suis secr\u00e8tement dispos\u00e9 \u00e0 soutenir la r\u00e9alit\u00e9 de la t\u00e9l\u00e9pathie au sens occulte&nbsp;?<\/em>&nbsp;\u00bb demande-t-il \u00e0 ses amis, avant de conclure par ces derniers mots&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>je n\u2019ai pas d\u2019opinion, je ne sais rien l\u00e0-dessus<\/em>&nbsp;\u00bb. On ne le croit pas, et avec raison tant cette conclusion est d\u00e9n\u00e9gative.<\/p>\n\n\n\n<p>Freud confiait \u00e0 Karl Abraham avoir remarqu\u00e9 la sensibilit\u00e9 t\u00e9l\u00e9pathique de sa fille et il inventait avec elle des jeux quotidiens sur ce th\u00e8me. Nul doute que \u00e7a ait pu participer \u00e0 initier une vocation sacrificielle de gardienne du temple. De m\u00eame il fit plusieurs exp\u00e9riences avec Sandor Ferenczi, mais il avait peur que les opposants \u00e0 la th\u00e9orie psychanalytique, nombreux et tr\u00e8s actifs, puissent s\u2019emparer de ce sujet pour l\u2019attaquer sur le front de la rigueur scientifique. Dans une correspondance de 1926 Freud en fait l\u2019aveu \u00e0 Ernest Jones&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>quand on all\u00e9guera devant vous que j\u2019ai sombr\u00e9 dans le p\u00each\u00e9, r\u00e9pondez calmement que ma conversion \u00e0 la t\u00e9l\u00e9pathie est mon affaire personnelle (\u2026)<\/em>&nbsp;\u00bb. Une affaire qu\u2019il partageait avec son successeur d\u00e9sign\u00e9, Carl Gustav Jung, croyant dur comme fer \u00e0 la positivit\u00e9 des ph\u00e9nom\u00e8nes occultes, \u00e0 qui il voulait attribuer une place dans les th\u00e9ories de l\u2019esprit. Bienvenue aux fant\u00f4mes, esprits frappeurs, <em>poltergeist<\/em> et autres revenants\u2026 et \u00e0 la signification religieuse qu\u2019ils peuvent avoir dans la mythologie. Bienvenue au mysticisme aurait cri\u00e9 Freud.<\/p>\n\n\n\n<p>Les affaires personnelles chez les Hugo n\u2019\u00e9taient pas minces&nbsp;: le g\u00e9nie du grand-p\u00e8re, la mort de L\u00e9opoldine, la folie d\u2019Eug\u00e8ne le fr\u00e8re. La culpabilit\u00e9 immense\u2026. le spiritisme utile. Freud perdit sa fille\u2026 \u00ab&nbsp;sa ch\u00e8re et \u00e9blouissante Sophie&nbsp;\u00bb, celle qui lui avait donn\u00e9 son premier petit-fils, l\u2019enfant \u00e0 la Bobine, Ernst Wolfgung dit Ernest. Et l\u2019un est en droit de consid\u00e9rer que le fameux texte sur la Bobine de bois entour\u00e9e d\u2019une ficelle\u2026 la disparition et la r\u00e9apparition \u00e9tait son tombeau. Comme les contemplations de Hugo sont le tombeau de L\u00e9opoldine sa fille.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab&nbsp;Deux mondes&nbsp;! &#8211; l\u2019un est dans l\u2019espace, (\u2026)<\/em><br><em>Dans l\u2019\u00e9tendue o\u00f9 tout s\u2019efface (\u2026)<\/em><br><em>Oh, si tous deux, \u00e2mes fid\u00e8les<\/em>,<br><em>Nous pouvions fuir \u00e0 tire-d\u2019ailes<\/em>,<br><em>Et plonger dans cette \u00e9paisseur (\u2026)<\/em><br><em>Si nous pouvions franchir ces solitudes mornes, (\u2026)<\/em><br><em>Jusqu\u2019\u00e0 ce que la fin, \u00e9perdus, nous voyions, (\u2026)<\/em><br><em>Cette petite \u00e9toile, atome de phosphore<\/em>,<br><em>Devenir par degr\u00e9s un monstre de rayons&nbsp;; (\u2026)<\/em><br><em>Si nous pouvions fuir notre centre, (\u2026)<\/em><br><em>Aller voir de pr\u00e8s dans leur antre<\/em>,<br><em>Ces \u00e9normit\u00e9s de la nuit&nbsp;; (\u2026)<\/em><br><em>Ce qui t\u2019appara\u00eet te ferait trembler, ange&nbsp;! (\u2026)<\/em><br><em>Monde informe, et d\u2019un tel myst\u00e8re compos\u00e9 (\u2026)&nbsp;\u00bb<\/em><sup>3<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p>Jean Hugo notait que la table tournante de son grand-p\u00e8re \u00e0 Jersey \u00ab&nbsp;<em>faisait des vers de Victor Hugo, tandis que celle de la rue Chateaubriand (domicile de Jean Cocteau autre adepte du spiritisme) faisait des vers de Cocteau<\/em>&nbsp;\u00bb. Et il concluait&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Ceci une fois constat\u00e9, les d\u00e9bats sont ouverts<\/em>&nbsp;\u00bb. Tout d\u00e9pend donc de l\u2019esprit du temps\u2026 mais aussi de l\u2019espace. Pour que les morts s\u2019invitent \u00e0 table, il faut que les maisons soient hant\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p>Les vers de Freud, sa th\u00e9orie, ont-ils donc un sens pour tout le monde. Ou celui qu\u2019il leur a donn\u00e9 ne s\u2019ajuste t-il qu\u2019\u00e0 lui-m\u00eame (ses projections) et \u00e0 ceux qui veulent y croire comme le disent ses d\u00e9tracteurs&nbsp;? \u00ab&nbsp;<em>Les magn\u00e9tiseurs provoquent des levers de soleil, les hypnotiseurs vous font descendre au caveau<\/em><sup>4<\/sup>&nbsp;\u00bb disait Joseph Kessel. Sigmund Freud qui ne voulait pas de la religion consolatrice voulait-il rester fix\u00e9 \u00e0 l\u2019illusion d\u2019un avenir apr\u00e8s la mort\u2026 autre qu\u2019une \u00e9ternit\u00e9 de solitude o\u00f9 il pourrait retrouver ceux qui lui manquent si atrocement&nbsp;? Sophie fut-elle sa L\u00e9opoldine&nbsp;? Son besoin comme tout un chacun de croire \u00e9tait-il impossible \u00e0 rassasier&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>En ces temps de retour \u00e0 l\u2019hypnotisme et comme le disait je ne sais plus qui&nbsp;: \u00ab&nbsp;La psychanalyse c\u2019est bien beau, mais encore faudrait-il conna\u00eetre le signe zodiacal de chacun&nbsp;\u00bb&nbsp;? Foin donc du travail de repr\u00e9sentation, revenons \u00e0 la foi du Moyen Age et aux certitudes chevill\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e2me des croyants, \u2026 et au diable les mythes, qu\u2019on rende au bon peuple ses visions, ses opiums, ses magies dysn\u00e9land\u00e9s et autres saints \u00e0 qui se vouer.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Notes<\/h2>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>C\u2019est nous qui rajoutons.<\/li><li>Freud, S. (1921\/1991). R\u00eave et t\u00e9l\u00e9pathie. In <em>\u0152uvres compl\u00e8tes<\/em>, <em>XVI<\/em> (pp. 119-144). Paris&nbsp;: PUF.<\/li><li>Victor Hugo (1856), Livre IV &#8211; Pauca Meae, <em>Les contemplations.<\/em><\/li><li>Luis Bunuel. <em>Belle de jour<\/em>. Folio. Gallimard. 1964. Film de <em>Luis Bunuel<\/em> d\u2019apr\u00e8s le roman de Joseph Kessel.<\/li><\/ol>\n<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-bottom-right\"><a href=\"http:\/\/cp.1642.studio\/gj118060-ovh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10233?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab&nbsp;Derri\u00e8re eux cheminait la Mort (\u2026) L\u2019informe peut-il prendre forme&nbsp;? (\u2026) Le gouffre est-il vivant&nbsp;\u00bb. Victor Hugo. &nbsp; La grande \u00e9poque du spiritisme a \u00e9t\u00e9 la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle. 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