Suite aux travaux de Spitz sur les cons\u00e9quences de la carence maternelle, les th\u00e9ories du d\u00e9veloppement ont cherch\u00e9 \u00e0 mettre \u00e0 jour les caract\u00e9ristiques importantes de la parentalit\u00e9, indispensables au d\u00e9veloppement harmonieux de l\u2019enfant. La th\u00e9orie de l\u2019attachement a ainsi propos\u00e9 un certain nombre de concepts ; ceux-ci sont bas\u00e9s sur le pr\u00e9suppos\u00e9 th\u00e9orique selon lequel l\u2019attachement de l\u2019enfant \u00e0 l\u2019adulte qui dispense les soins correspondrait \u00e0 un besoin primaire et son absence \u2013 ou alors un attachement de mauvaise qualit\u00e9 \u2013 compromettrait le d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019enseignement d\u2019Emmi Pickler et de ses successeurs \u00e0 L\u00f3czy montre que des soins attentifs, sans \u00eatre \u00ab maternels \u00bb, mais prodigu\u00e9s dans le respect de l\u2019autonomie de l\u2019individu, permettent d\u2019\u00e9viter les effets d\u00e9vastateurs de la \u00ab carence maternelle \u00bb d\u00e9crits par Spitz chez les b\u00e9b\u00e9s institutionnalis\u00e9s. Le film de Bernard Martino t\u00e9moigne de l\u2019application de cet enseignement dans la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne des \u00e9ducatrices et des enfants. Relay\u00e9 en France par Myriam David et Genevi\u00e8ve Appell dans le cadre de la formation des professionnels de la petite enfance, cet enseignement sugg\u00e8re qu\u2019il ne s\u2019agit pas, pour la personne qui a la garde professionnelle de jeunes enfants, de chercher \u00e0 reproduire la relation maternelle ; il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019offrir une exp\u00e9rience de nature diff\u00e9rente. Le respect de l\u2019individualit\u00e9 de l\u2019enfant sur le plan des actions et des \u00e9motions constitue un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de cette approche ; l\u2019adulte entre dans une vraie relation, affective, stable, mais consciemment contr\u00f4l\u00e9e, dans laquelle il \u00e9vite de faire peser sur l\u2019enfant ses attentes et sa propre affectivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Or, L\u00f3czy \u2013 et le film de Martino \u2013 viennent attiser quelques questions cruciales. Peut-on parler d\u2019un attachement de l\u2019enfant aux \u00e9ducatrices, au sens de la th\u00e9orie de Bowlby et de ses successeurs ? Cet attachement est-il de m\u00eame nature et de m\u00eame qualit\u00e9 que l\u2019attachement aux parents? Est-ce que les implications de cet attachement, au niveau du d\u00e9veloppement de l\u2019enfant, sont semblables ? Enfin, est-ce que l\u2019exp\u00e9rience de L\u00f3czy implique des modifications dans notre connaissance du d\u00e9veloppement socio-\u00e9motionnel?<\/p>\n\n\n\n
D\u2019abord, quelles sont les caract\u00e9ristiques de la parentalit\u00e9 d\u00e9crites comme essentielles par les th\u00e9ories modernes du d\u00e9veloppement, et tout particuli\u00e8rement par la th\u00e9orie de l\u2019attachement? Afin qu\u2019un enfant d\u00e9veloppe un attachement \u00ab s\u00e9curis\u00e9 \u00bb, il s\u2019agit que le parent se pr\u00e9sente comme accessible, disponible, sensible aux signaux, r\u00e9pondant (la \u00ab responsivit\u00e9 \u00bb), pr\u00e9visible, accord\u00e9 (accordage affectif, synchronie dans les interactions, capacit\u00e9 d\u2019inciter une focalisation conjointe de l\u2019attention et un partage d\u2019affects).<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 l\u2019oppos\u00e9, une relation d\u2019attachement \u00ab ins\u00e9curis\u00e9e \u00bb est marqu\u00e9e par l\u2019incapacit\u00e9 d\u2019utiliser l\u2019adulte comme source de r\u00e9confort et comme base d\u2019exploration du monde. Les travaux exp\u00e9rimentaux sugg\u00e9r\u00e9s par la th\u00e9orie de l\u2019attachement ont montr\u00e9 que les parents d\u2019enfants \u00ab ins\u00e9curis\u00e9s \u00bb tendaient \u00e0 se pr\u00e9senter comme (inclusivement ou non) inaccessibles, indisponibles, insensibles, peu \u00ab responsifs \u00bb \u2013 voire rejetants- impr\u00e9visibles, d\u00e9phas\u00e9s affectivement ou temporellement au cours des interactions, inad\u00e9quats dans la stimulation, interf\u00e9rents ou indiff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n
Selon la th\u00e9orie de l\u2019attachement, une relation \u00ab ins\u00e9curis\u00e9e \u00bb risque d\u2019alt\u00e9rer les capacit\u00e9s de r\u00e9gulation \u00e9motionnelle de l\u2019enfant ainsi que le d\u00e9veloppement, dans son ensemble. Or, pour un parent, r\u00e9unir toutes ces qualit\u00e9s ne serait possible que gr\u00e2ce \u00e0 cette disposition mentale particuli\u00e8re, que l\u2019on a d\u00e9sign\u00e9 par les termes de \u00ab pr\u00e9occupation maternelle primaire \u00bb (Winnicott) ou de \u00ab constellation maternelle \u00bb (Stern).<\/p>\n\n\n\n
Comment caract\u00e9riser L\u00f3czy, de ce point de vue ? Le professionnalisme \u00e9ducatif, le \u00ab maternage insolite \u00bb, r\u00e9pond-il \u00e0 l\u2019ensemble de ces caract\u00e9ristiques ? Dans la n\u00e9gative, entra\u00eene-t-il une ins\u00e9curit\u00e9 relationnelle et de l\u00e0 un dommage irr\u00e9m\u00e9diable au niveau du d\u00e9veloppement de l\u2019enfant ?<\/p>\n\n\n\n
En situation institutionnelle, l\u2019accessibilit\u00e9 et la disponibilit\u00e9 des \u00e9ducatrices est forc\u00e9ment limit\u00e9e, sans qu\u2019il y ait une forme quelconque de rejet. La \u00ab pr\u00e9occupation maternelle primaire \u00bb donnerait \u00e0 la m\u00e8re une sensibilit\u00e9 et une \u00ab responsivit\u00e9 \u00bb particuli\u00e8res aux demandes et aux besoins du b\u00e9b\u00e9 ; ceci lui permettrait de comprendre et d\u2019anticiper les demandes de l\u2019enfant. Cette disposition particuli\u00e8re apporterait \u00e0 l\u2019enfant la possibilit\u00e9 de faire, comme Winnicott le formule, l\u2019exp\u00e9rience d\u2019omnipotence. Au cours de celle-ci, la repr\u00e9sentation de satisfactions co\u00efnciderait avec des satisfactions r\u00e9elle. Ce qui stimulerait l\u2019enfant \u00e0 investir les repr\u00e9sentations et son propre appareil psychique. Il est bien \u00e9vident que, dans la plupart des cas, les \u00e9ducatrices ne connaissent pas cet \u00e9tat mental particulier. La \u00ab pr\u00e9visibilit\u00e9 \u00bb, par contre, constitue certainement une caract\u00e9ristique marquante de leurs attitudes. Les s\u00e9quences du film de Martino montrent que le professionnalisme n\u2019emp\u00eache pas l\u2019accordage affectif et temporel, le dialogue infra-verbal, la focalisation conjointe de l\u2019attention et le partage d\u2019affects. Il est \u00e0 noter toutefois que les \u00e9ducatrices \u00e9vitent soigneusement toute forme d\u2019interf\u00e9rence dans les activit\u00e9s et les affects de l\u2019enfant. Cet \u00e9vitement de l\u2019interf\u00e9rence repr\u00e9sente une diff\u00e9rence majeure d\u2019avec le maternage traditionnel. Selon Stern, la m\u00e8re stimule l\u2019enfant en se situant juste au-del\u00e0 de ses capacit\u00e9s ; les \u00e9ducatrices, au contraire, accompagnent l\u2019enfant dans ses d\u00e9couvertes, en se situant juste en-de\u00e7a (et non au-del\u00e0) de ses initiatives.
Les limitations bien compr\u00e9hensibles de l\u2019accessibilit\u00e9, de la disponibilit\u00e9, de l\u2019anticipation des besoins et l\u2019\u00e9vitement soigneux de l\u2019interf\u00e9rence \u00e9motionnelle ont pu faire dire \u00e0 certains que le \u00ab maternage insolite \u00bb serait distant et froid. Disons plus prosa\u00efquement que les \u00e9ducatrices ne sont pas les m\u00e8res. Mais plut\u00f4t que de comparer terme \u00e0 terme les attitudes des \u00e9ducatrices \u00e0 celles du maternage traditionnel, il nous para\u00eet davantage int\u00e9ressant d\u2019examiner une caract\u00e9ristique plus g\u00e9n\u00e9rale des comportements des \u00e9ducatrices qui certainement rend ce maternage insolite. C\u2019est le fait que leurs attitudes, dans la meilleure mesure du possible, sont r\u00e9fl\u00e9chies et conscientes. De plus, ces attitudes sont pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 la conscience de l\u2019enfant par l\u2019accompagnement verbal des actions. Ainsi, l\u2019indisponibilit\u00e9 momentan\u00e9e de l\u2019\u00e9ducatrice est verbalis\u00e9e, celle-ci en fait une source d\u2019exp\u00e9rience pour l\u2019enfant ; elle laisse attendre le b\u00e9b\u00e9 qui pleure de faim en lui disant qu\u2019il aura ensuite son tour. Dans ce processus, la capacit\u00e9 d\u2019observation constitue un \u00e9l\u00e9ment essentiel du \u00ab maternage insolite \u00bb. Les colloques, le fait de consigner les observations, jouent sans doute ici un r\u00f4le important.<\/p>\n\n\n\n
Dans la parentalit\u00e9 ordinaire, par contre, les attitudes ne sont pas n\u00e9cessairement conscientes ; elles sont intuitives et silencieuses ; on peut m\u00eame supposer que l\u2019observation et la verbalisation constituent des menaces relativement \u00e0 l\u2019\u00e9tat de pr\u00e9occupation maternelle. Du reste, on vante souvent le fait que la m\u00e8re \u00ab sait \u00bb ce qui est bon pour son enfant ; depuis Rousseau, le naturel est une vertu, et l\u2019on renforce volontiers cet aspect spontan\u00e9 et inconscient : l\u2019amour maternel suffit. Il y a \u00e9videmment des diff\u00e9rences culturelles, si l\u2019on songe au succ\u00e8s des th\u00e9ories sur la parentalit\u00e9 aux USA, o\u00f9 l\u2019on a fait de ce th\u00e8me des objets de d\u00e9bat public ; on l\u2019a vu dans la confrontation entre les th\u00e9ories de l\u2019attachement et du temp\u00e9rament, sur fond de f\u00e9minisme et de duel entre partisans de l\u2019inn\u00e9 et de l\u2019acquis.<\/p>\n\n\n\n
Quel est le r\u00f4le de cet effort de mentalisation, chez l\u2019\u00e9ducatrice ? On peut supposer qu\u2019il l\u2019incite \u00e0 prendre une distance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ses propres d\u00e9sirs, qu\u2019il maintient s\u00e9par\u00e9s l\u2019enfant r\u00e9el et l\u2019enfant psychique (l\u2019enfant du fantasme et du d\u00e9sir d\u2019enfant, l\u2019enfant mythique ou encore l\u2019enfant narcissique, pour reprendre les termes de Serge Lebovici). Il s\u2019agit pour l\u2019\u00e9ducatrice de mettre \u00e0 distance son d\u00e9sir de s\u00e9duction de l\u2019enfant.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019enseignement de L\u00f3czy renforce ainsi la notion que les professionnels devraient avoir des attitudes diff\u00e9rentes des attitudes maternelles. Cette question nous semble particuli\u00e8rement pertinente dans le domaine de la garde partag\u00e9e de l\u2019enfant. On sait par exemple (voir \u00e0 ce propos les travaux de Jean LeCamus et de Chantal Zaouche), que la diff\u00e9renciation des attitudes paternelles et maternelles sont constructives pour l\u2019enfant. Cette notion contredit la th\u00e9orie du \u00ab monotropisme \u00bb (qui revient \u00e0 une conception \u00ab hi\u00e9rarchique \u00bb des relations), selon laquelle l\u2019attachement avec des figures dites \u00ab secondaires \u00bb ne serait qu\u2019une forme att\u00e9nu\u00e9e de l\u2019attachement \u00e0 la m\u00e8re. La diff\u00e9renciation des relations (m\u00e8re-\u00e9ducatrice, en l\u2019occurrence) constituerait ainsi pour l\u2019enfant une source d\u2019enrichissement. Ce mod\u00e8le \u00ab int\u00e9gratif \u00bb des relations est convergent avec l\u2019id\u00e9e (que l\u2019on retrouve chez Werner, chez Durning ou encore chez Cyrulnik) que l\u2019enfant choisirait parmi ses proches les liens qui lui conviennent; ceci lui assurerait une relative \u00ab r\u00e9silience \u00bb, ou en d\u2019autres termes une capacit\u00e9 \u00e0 vivre, \u00e0 se d\u00e9velopper en d\u00e9pit de l\u2019adversit\u00e9, par exemple lors de la d\u00e9faillance de l\u2019une des figures proches.<\/p>\n\n\n\n
Peut-on alors parler, \u00e0 propos du \u00ab maternage insolite \u00bb, de la pr\u00e9sence d\u2019un r\u00e9el attachement de l\u2019enfant aux \u00e9ducatrices? Pour y r\u00e9pondre il s\u2019agirait, selon la th\u00e9orie de l\u2019attachement, de savoir si cette relation constitue ou non une exp\u00e9rience de s\u00e9curit\u00e9 \u00e9motionnelle, si l\u2019adulte est utilis\u00e9 par l\u2019enfant comme source, ou comme mod\u00e8le de r\u00e9gulation \u00e9motionnelle. Selon la th\u00e9orie de Bowlby, l\u2019exp\u00e9rience de s\u00e9curit\u00e9 entra\u00eenerait une ouverture de l\u2019enfant vers l\u2019ext\u00e9rieur. Une m\u00e8re d\u2019enfant \u00ab s\u00e9curis\u00e9 \u00bb pr\u00e9parerait ainsi son enfant \u00e0 la relation avec le tiers. Sans pouvoir v\u00e9rifier empiriquement la capacit\u00e9 d\u2019ouverture de ces enfants, il appara\u00eet nettement, dans le film de B. Martino, que l\u2019\u00e9ducatrice pr\u00e9pare l\u2019enfant \u00e0 l\u2019ouverture au tiers; elle \u00e9voque l\u2019absence, la sienne ou celle de l\u2019autre; elle indique \u00e0 l\u2019enfant qu\u2019elle est elle-m\u00eame l\u2019objet du d\u00e9sir des autres, des pairs. La cam\u00e9ra s\u2019attarde sur ces instants d\u2019exploration de soi et des fronti\u00e8res entre soi et l\u2019autre, moments magiques de la constitution de cette \u00ab peau psychique \u00bb qu\u2019\u00e9voque B. Martino.<\/p>\n\n\n\n
Or, si cette exp\u00e9rience de s\u00e9curit\u00e9 se construit bien, sans n\u00e9cessiter un \u00e9tat particulier de pr\u00e9occupation maternelle primaire, sans l\u2019exp\u00e9rience de d\u00e9pendance de la m\u00e8re au b\u00e9b\u00e9 et du b\u00e9b\u00e9 \u00e0 la m\u00e8re, d\u00e9pendance que les th\u00e9ories du d\u00e9veloppement ont parfois d\u00e9crites comme essentielles, il faut bien qualifier cette construction d\u2019insolite. Insolite \u00e9galement le fait que cette relation serait \u2013 partiellement du moins \u2013 d\u00e9sexualis\u00e9e, du point de vue de l\u2019adulte.<\/p>\n\n\n\n
Nous pensons que l\u2019exp\u00e9rience de L\u00f3czy, et son exportation dans le domaine de la garde partag\u00e9e, ne confirme pas \u2013 elle r\u00e9fute au contraire \u2013 la crainte d\u2019implications dramatiques d\u2019une r\u00e9duction de disponibilit\u00e9 de la figure d\u2019attachement. Elle relativise le concept de \u00ab monotropisme \u00bb propos\u00e9 par Bowlby \u00e0 propos de l\u2019amour maternel et de l\u2019attachement. Elle relativise \u2013 peut-\u00eatre \u2013 l\u2019importance de la sexualit\u00e9 dans l\u2019attachement et le maternage. Elle montre que l\u2019on ne peut consid\u00e9rer le milieu familial comme l\u2019unique et irrempla\u00e7able creuset du d\u00e9veloppement de l\u2019enfant. Enfin, elle porte notre attention sur le fait que les descriptions des caract\u00e9ristiques la parentalit\u00e9 par les th\u00e9ories du d\u00e9veloppement ne devraient plus appara\u00eetre comme ces \u00ab imp\u00e9ratifs \u00bb tyranniques que l\u2019on pr\u00e9sente parfois.
Dans une soci\u00e9t\u00e9 en mouvance, o\u00f9 les anciens mod\u00e8les th\u00e9oriques, g\u00e9n\u00e9ralement matricentriques, sont rendus obsol\u00e8tes par l\u2019\u00e9volution du style de vie, il devient n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9largir nos th\u00e9ories du d\u00e9veloppement. Il n\u2019est pas question de r\u00e9futer les anciennes, comme celles d\u00e9crivant l\u2019importance des interactions pr\u00e9coces ; mais il faudra peut-\u00eatre se r\u00e9soudre \u00e0 ne les consid\u00e9rer, dans un cadre plus large, que comme des cas particuliers. Il faut souligner que la capacit\u00e9 adaptative de l\u2019\u00eatre humain est peut-\u00eatre plus grande que ce que certaines th\u00e9ories du d\u00e9veloppement \u2013 comme celle de l\u2019attachement \u2013 peuvent laisser craindre. L\u2019enfant adopt\u00e9, l\u2019enfant n\u00e9 grand pr\u00e9matur\u00e9, l\u2019enfant grandissant en institution, peuvent montrer une r\u00e9silience et une capacit\u00e9 adaptative spontan\u00e9e \u00e9tonnantes, impr\u00e9vues par nos conceptualisations. L\u2019exp\u00e9rience de L\u00f3czy questionne bien nos th\u00e9ories, explicites ou implicites.<\/p>\n