On fait tr\u00e8s souvent r\u00e9f\u00e9rence, dans la litt\u00e9rature psychanalytique et dans les observations de psychiatrie infantile, au souhait exprim\u00e9 par l\u2019enfant tr\u00e8s jeune qui d\u00e9clare qu\u2019il veut \u00eatre plus tard m\u00e9decin et qui, d\u00e8s maintenant \u00ab joue au docteur \u00bb. On a beaucoup montr\u00e9 ce que cela signifie chez un enfant jeune et les autorisations qu\u2019il se conf\u00e8re, par cette vocation, de satisfaire sa curiosit\u00e9 \u00e0 propos du corps de ses fr\u00e8res et s\u0153urs, de ses cousins et cousines et d\u2019une approche de la sexualit\u00e9. Il peut \u00e9galement exercer son sadisme sous une forme symbolique en pr\u00e9tendant faire des op\u00e9rations, des piq\u00fbres, et en obligeant ses \u00ab malades \u00bb \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance et \u00e0 la passivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
En revanche, on retrouve rarement une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette autre d\u00e9claration : \u00ab je veux \u00eatre v\u00e9t\u00e9rinaire \u00bb. Or, pourtant, si on se rapporte \u00e0 son exp\u00e9rience clinique, et si on pr\u00eate attention \u00e0 cela, on constate que ce souhait de vocation est fr\u00e9quemment exprim\u00e9 par les enfants. Il nous a paru int\u00e9ressant de reprendre ici succinctement certains aspects de la dynamique conflictuelle de l\u2019enfant, qui trouve une issue dans cette d\u00e9claration d\u2019intention. Vouloir faire des soins aux animaux \u00ab son m\u00e9tier, son avenir \u00bb traduit quelque chose de particulier. Quand nous \u00e9tudions \u00ab je veux \u00eatre v\u00e9t\u00e9rinaire \u00bb, nous parlons des premiers am\u00e9nagements pulsionnels et fantasmatiques qui surgissent chez l\u2019enfant \u00e0 la p\u00e9riode oedipienne et au d\u00e9but de la p\u00e9riode de latence et qui sont de l\u2019ordre de la sublimation ou de la formation r\u00e9actionnelle, et non pas de la r\u00e9alit\u00e9, \u00ab devenir v\u00e9t\u00e9rinaire \u00bb, qui suppose de tout autres am\u00e9nagements et transformations. (De m\u00eame que ceux qui deviennent m\u00e9decins n\u2019ont pas forc\u00e9ment ce fantasme identificatoire \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 4 ans, de m\u00eame tous les v\u00e9t\u00e9rinaires n\u2019ont pas soign\u00e9 ou \u00e9lev\u00e9 ou sadifi\u00e9 des animaux dans leur enfance.)<\/p>\n\n\n\n
Nous sommes donc \u00e0 l\u2019aise avec les uns comme avec les autres. D\u2019ailleurs, comme celui de l\u2019adulte, il y a d\u00e9j\u00e0 au niveau de l\u2019enfant un m\u00e9canisme d\u2019identification r\u00e9paratrice, comme le soulignent Catherine Bonnet et P. M\u00e2le.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019animal appara\u00eet souvent comme un objet qui offre d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s vaste, la possibilit\u00e9 de d\u00e9placer de nombreux \u00e9mois qui impliquent :<\/p>\n\n\n\n
La vocation \u00ab \u00eatre m\u00e9decin \u00bb surgit chez le jeune enfant quand il veut rationaliser et justifier la pratique des \u00e9mois en question. Par exemple :<\/p>\n\n\n\n
La vivacit\u00e9 de tels \u00e9mois chez certains enfants fait que ceux-ci \u00e9laborent alors le fantasme de devenir m\u00e9decin. Certains l\u2019abandonnent bient\u00f4t. Le fantasme infantile \u00ab je serai v\u00e9t\u00e9rinaire \u00bb permet de maintenir les m\u00eames pulsions, mais en d\u00e9pla\u00e7ant cette fois l\u2019objet auquel elles s\u2019adressent. Ce d\u00e9placement, qui b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019un consensus g\u00e9n\u00e9ral bienveillant – familial, social, culturel -, r\u00e9alise l\u2019occultation des v\u00e9ritables objets et permet aux pulsions de s\u2019exprimer plus ouvertement.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Je veux \u00eatre v\u00e9t\u00e9rinaire \u00bb re\u00e7oit d\u2019autres renforcements :<\/p>\n\n\n\n
Lorsqu\u2019un enfant d\u00e9clare qu\u2019il veut \u00eatre m\u00e9decin, cela lui permet quelques jeux infantiles mais, en m\u00eame temps, le contraint \u00e0 accepter qu\u2019il ne pourra exercer la m\u00e9decine et ce qu\u2019elle autorise que beaucoup plus tard, lorsqu\u2019il aura atteint l\u2019\u00e2ge adulte. D\u00e8s lors, il doit trouver un refuge dans la fantasmatisation puisque la r\u00e9alit\u00e9 ne lui est pas – et pour longtemps encore – accessible. Par exemple, dire \u00ab je veux mettre des enfants au monde et \u00eatre accoucheur \u00bb ne lui donne dans les faits, actuellement, aucun acc\u00e8s au corps de sa m\u00e8re.
En revanche, dire \u00ab je veux \u00eatre v\u00e9t\u00e9rinaire \u00bb autorise – et les parents le favorisent – l\u2019acc\u00e8s au corps des animaux, \u00e0 leurs organes sexuels, aux naissances, aux copulations (assister \u00e0 la naissance des veaux, par exemple). Tout ce que nous venons de pr\u00e9ciser peut se situer plus ou moins selon le registre de la formation r\u00e9actionnelle ou celui de la sublimation car, \u00e0 cet \u00e2ge de l\u2019enfance, les diff\u00e9rents processus de d\u00e9fense peuvent alterner ou coexister. On peut s\u2019interroger cependant sur certains choix d\u2019animaux sur lesquels s\u2019appuient les fantasmes et la vie imaginaire du \u00ab futur v\u00e9t\u00e9rinaire \u00bb :<\/p>\n\n\n\n
Dans la civilisation urbaine qui caract\u00e9rise notre \u00e9poque, il faut sans doute aujourd\u2019hui \u00e9tablir une diff\u00e9rence entre :<\/p>\n\n\n\n
En conclusion, il est plus fr\u00e9quent qu\u2019on ne le dit d\u2019entendre les enfants d\u00e9clarer qu\u2019ils veulent devenir v\u00e9t\u00e9rinaire. Ce projet professionnel, si on en parle avec l\u2019enfant et si on lui permet de l\u2019expliciter, traduit la forme de nombreux am\u00e9nagements de la dynamique conflictuelle. Il faut g\u00e9n\u00e9ralement tenir compte de ce projet qu\u2019il affirme et qui est tr\u00e8s investi narcissiquement. Son \u00e9lucidation avec l\u2019enfant lui-m\u00eame permet un acc\u00e8s souvent tr\u00e8s riche \u00e0 la compr\u00e9hension des modes expressifs de cet enfant.
Publi\u00e9 dans L\u2019animal dans la vie de l\u2019enfant<\/em>, ESF Editeur, 1982, pp. 74-77.<\/p>\n